Мировые центры паломничества

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

Введение

1. Определение паломничества

1.1 История паломничества

1.2 Христианские святыни и святыни России

1.3 Мировые места паломничества

1.4 Паломничество в Азию

1.5 Паломничество в России

2. Места мусульманского паломничества

2.1 Хадж в Мекку

2.2 Паломничество в Медину

Заключение

Список использованных источников

религиозное паломничество путешествие тур



Введение

Одна из характерных черт православия -- почитание святых и святынь. Чтобы поклониться святыням, многие христиане отправляются в паломничество: путешествие по святым местам. Первоначально паломники направлялись именно к местам земной жизни Иисуса Христа, на Святую Землю, откуда традиционно привозили пальмовые ветви (отсюда и пошло слово «паломничество»). Со временем паломничеством начали называть любые путешествия по святым местам православного мира. Паломничество отличается от туризма, прежде всего, особым настроем путешественников и целями поездки, хоть «технические» детали во многом и совпадают.

Регионы и города, которые посещают паломники -- это святые места, которые прославились благодаря чудесам, совершенным Богом, Богоматерью, святыми -- либо связаны с событиями истории православного народа и жизни святых.

Комбинированные паломнические туры на сегодняшний день являются одними из самых интересных. Их яркая особенность -- своеобразный «выход за границы» современных государств. Очень часто одна паломническая поездка с очень цельной и однозначной духовной миссией, посвященная тесно взаимосвязанным между собой событиям и религиозным фигурам, проходит по территориям самых разноплановых государств, связанных, однако, общим прошлым.

Поэтому одним из самых важных моментов при организации любого комбинированного тура, объединяющего посещение нескольких святынь, является программная составляющая -- то, ради чего паломники и отправляются в путь. Главное в таких турах вовсе не число стран, которые посетит паломник, а именно духовный элемент.



1. Определение паломничества

Паломмничество Материал из Википедии-свободной энциклопедии (от лат. Palma -- «пальма»):

путешествие к Святой земле и другим географическим местностям, имеющим сакральное значение для христианской веры с целью поклонения и молитвы;

хождение верующих к святым местам на поклонение

Паломничество - хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями.1 Паломничество известно с древности, в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. Известно также светское и политическое паломничество, путешествия в около- или псевдопаломнической сфере - событийный туризм на религиозные праздники и церемонии, а также обычный туризм на культовые объекты с познавательными целями, более точно характеризуемый как культурно-религиозный. В настоящий момент паломники всех видов широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристические фирмы, организующие такие туры с обслуживанием и экскурсиями на местах. Потоки паломников, интенсивно возрастающие в дни религиозных событий и праздников, оказывают влияние на формирование индустрии перевозок.

Религиозное паломничество, в отличие от культурно-религиозных познавательных (а часто и развлекательных) или культурно-исторических путешествий, имеет свои цели, адекватные устоям, столпам, догмам и канонам религии, традиции, сложившиеся веками, и несет определенный верованием глубоко духовный смысл совершения обряда. Религиозным паломничеством исторически занимались и занимаются в настоящее время специальные паломнические службы, создаваемые религиозными центрами той или иной конфессии. Религиозное паломничество как вид особой деятельности регулируется, прежде всего, религиозными правовыми нормами, поскольку по существу духовного содержания это религиозный обряд. Одновременно такое паломничество - это и путешествие, часто достаточно дальнее, и сам паломник, и организаторы паломничества руководствуются и обязаны соблюдать правовые нормы и правила бытия, как данного государства, так и международные и национальные (других государств), если это путешествие связано с посещением святынь в других странах, пересечением государственных границ.

Паломничество - наиболее ранний вид организованного туризма в нашей цивилизации. Все виды паломничества по своим общим признакам, несомненно, относятся к путешествиям и ранним формам туризма и на этапе последних 200 лет - к туризму. Они содержат все единообразно определяемые признаки туризма и туристического продукта: планирование, перевозка, размещение, питание, торговля, сопровождение, охрана. Следует отметить, что моральные принципы и образ поведения паломника значительно отличаются от более свободных моральных устоев и образа обычных туристов.

Религиозное паломничество стоит несколько обособленно и учитывает национальные особенности правового пространства и соотношение взаимосвязи религии и конкретного государства. Есть государства, в которых религия тесно и неразрывно связана с государственным устройством, например исламские республики, в других государствах религия может быть отделена от государства, таким государством является Россия. Новые реформы экономики и власти в России существенно изменили отношение государственной власти к религии и ее место в жизни общества. Паломничество к российским святыням, а также и великое паломничество, обретают масштабность. Здесь тесно смыкаются правовые концепции современного общества и древние религиозные устои. Возникают коллизии налогового регулирования, трудности определения и отделения религиозных паломников от обычных туристов, которые наравне с первыми посещают святые места, причем все подряд (иудейские, христианские, мусульманские) для удовлетворения познавательных и развлекательных устремлений, воспринимая религиозную церемонию как шоу. В результате чаще всего люди, истинно верующие, терпят неудобства, притеснения, ущемления своих прав на объектах, принадлежащих их религии, затруднения в отправлении обрядов. Наблюдается столкновение интересов крупного туристического бизнеса, использующего объекты культурного наследия как туристические ресурсы, и интересов религиозных общин, в ведении которых эти объекты переданы и находятся, восстанавливаются и содержатся на их средства и средства верующих.

1.1 История паломничества

Существенное влияние на туристические потоки оказывает религиозное мотивация. История религиозного туризма уходит корнями в века. Ранние, надежно засвидетельствованные сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древние греки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы узнать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.

В эпоху Средневековья миграция по религиозным мотивам, приобретает новые черты. Паломничество принимает массовых характер в своеобразной форме Крестовых походов. Они предпринимались под знамение борьбы против «неверных» (мусульман) и освобождения от них святых мест христиан.

Паломническое движение заметно расширяется в XV в. Вместе с ростом его масштабов усиливается неоднородность потоков. Для многих из тех, кто отправлялся на Святую землю, паломничество служило лишь прикрытием для реализации своих интересов, подчас очень далеких от вероисповедания

1.2 Христианские святыни и святыни России

Одна из характерных черт православия -- почитание святых и святынь. Чтобы поклониться святыням, многие христиане отправляются в паломничество: путешествие по святым местам. Первоначально паломники направлялись именно к местам земной жизни Иисуса Христа, на Святую Землю, откуда традиционно привозили пальмовые ветви (отсюда и пошло слово «паломничество»). Со временем паломничеством начали называть любые путешествия по святым местам православного мира. Паломничество отличается от туризма, прежде всего, особым настроем путешественников и целями поездки, хоть «технические» детали во многом и совпадают.

Регионы и города, которые посещают паломники -- это святые места, которые прославились благодаря чудесам, совершенным Богом, Богоматерью, святыми -- либо связаны с событиями истории православного народа и жизни святых.

Паломнические туры на сегодняшний день являются одними из самых интересных. Их яркая особенность -- своеобразный «выход за границы» современных государств. Очень часто одна паломническая поездка с очень цельной и однозначной духовной миссией, посвященная тесно взаимосвязанным между собой событиям и религиозным фигурам, проходит по территориям самых разноплановых государств, связанных, однако, общим прошлым.

Поэтому одним из самых важных моментов при организации любого тура, объединяющего посещение нескольких святынь, является программная составляющая -- то, ради чего паломники и отправляются в путь. Главное в таких турах вовсе не число стран, которые посетит паломник, а именно духовный элемент. Всегда необходимо четко понимать, зачем именно люди отправляются в то или иное место и зачем он выбирает тот или иной тур.

Некоторые паломнические службы организуют поездки для нецерковных или мало воцерковленных людей, желающих познакомиться с духовной культурой и историей своей страны. Специфика таких поездок заключается в большем акценте на экскурсионную часть программы и в размещении путешественников в гостиницах, а не монастырях. Часто такие поездки играют миссионерскую роль, способствуя воцерковлению их участников.

Еще одной важной составляющей паломнических программ является благотворительная деятельность. Практически все паломнические службы перед посещением монастырей узнают об их конкретных нуждах. Эта информация сообщается паломникам. Занимается сбором помощи и сама служба. Приезжая в монастырь, паломники привозят туда необходимые вещи и продукты, делают денежные пожертвования. Для многих возрождающихся обителей такая поддержка, тем более осуществляемая на регулярной основе, оказывается очень существенной.

Организаторы паломнических туров должны учитывать специфику подобных поездок и соответствующим образом планировать время, разумно сочетая экскурсию и участие паломников в богослужении. В то же время уже на стадии комплектования группы следует учитывать интересы людей, информировать их о специфике тура, рискуя в противном случае создать в одной тургруппе конфликт людей, приехавших в одно место, но преследующих различные цели.

Часто неоправданно считая, что паломничество преследует только религиозные цели, полностью исключают путевую информацию и экскурсии. Это серьезно обедняет само паломничество как путешествие к святому месту, прикосновение к историческому прошлому, христианской культуре и традициям благочестия. При организации паломнических туров следует учитывать интеллектуальные и возрастные особенности, эмоциональное состояние участников поездки, случаи совпадения паломнического тура с днями религиозных праздников. Важное, а иногда и определяющее значение для организации религиозно-экскурсионного туризма имеет взаимодействие с епархиальными управами, благочинными округами, настоятелями монастырей. При организации паломничества это один из ключевых моментов.

По географическому признаку паломнические поездки можно подразделить на три направления: монастыри и святыни России, ближнего зарубежья (главным образом, Украины и Крыма) и дальнего зарубежья (святыни Болгарии, Греции - в первую очередь, горы Афон, Италии - мощи Николая Мир Ликийского, Израиля).

1.3 Мировые места паломничества

Для географического изучения широкой и весьма пестрой картины паломничества используется районирование. В мире выделаются 11 макрорегионов паломничества.

* христианская Европа,

* Северная Америка с доминирующими положением христианства и многочисленными другими религиями,

* Латинская Америка с преобладанием христианства и местными традиционными религиями,

* Северная Америка с преобладанием ислама,

* Западная и Восточная Африка, где господствует ислам, и существуют отдельные центры христианства и традиционных религий,

* Западная Азия с доминантой ислама и анклавами христианства и иудаизма,

* Южная Азия, где получили распространение иудаизм и буддизм, а также имеются центры христианства, джайнизма, сикхизма и ислама,

* Юго-Восточная Азия с господствующим буддизмом, конфуцианством, синтоизмом и участками ислама и христианства,

* Центральная Азия с доминантой буддизма (в основном ламаизма), Средняя Азия с господством ислама.

Каждый макрорегион известен, прежде всего, мировыми центрами паломничества. Они принимают международные потоки верующих и нередко совмещают религиозную специализацию с функциями административного, промышленного, культурного, и туристического центров. Кроме того, в макрорегионах существуют объекты религиозного поклонения национального и местного значения.

Если говорить о Египте, Иордании и Израиле, то поездки по этим территориям неразрывно связаны с историей израильского народа и с дорогой, которой шел Моисей. То же самое можно сказать о путешествиях по маршруту Израиль -- Иордания -- Сирия -- Ливан. С точки зрения христианства, все эти государства находятся на единой территории Святой Земли. Почему? Потому что Господь ходил и был крещен в Иордании, там же находятся и места, неразрывно связанные с жизнью и смертью Иоанна Крестителя. Сирия и Иордания связаны с апостолами Павлом и Петром, которые шли на проповедь из Иерусалима.

Из этого примера хорошо видно, что современные государства и их границы определяют всего лишь форму паломнических поездок, а не их содержание. Главным в таких религиозных путешествиях становится не визит в две, три или четыре страны, а посещение региона, который объединен одной идеей, историческими, философскими и архитектурными корнями. Именно это и является основой любого паломнического или религиозного тура, охватывающего несколько стран.

Если говорить о духовном содержании паломнических поездок, например, в Грецию или Италию, то они обычно следуют за путями апостолов по европейской части континента. Именно эта составляющая является основной в турах, включающих эти страны.

Сочетание в одном паломническом туре таких двух стран, как Греция и Турция, тоже имеет вполне четкое идеологическое обоснование. Как правило, такие путешествия проходят по маршруту Каппадокия -- Стамбул -- Салоники -- Афины: это путь апостола Павла и его проповедей. А, например, путешествие Болгария -- Греция -- Турция основано на византийских традициях православия. Посещение этих трех стран -- дань памяти и заслугам славянских святых и просветителей Кирилла и Мефодия.

При практической организации поездок паломников-мусульман для участия в хадже или умре следует учитывать следующее. Каждая страна мира, где существуют организованные общины мусульман, имеет свою квоту на участие в хадже. Такую квоту имеют не только страны, в которых мусульмане составляют большинство, но и другие, например, Германия, Россия. Поэтому каждая страна сможет отправить лишь определенное количество паломников.

Причиной упорядочения (по сути -- ограничения) числа участников хаджа является ограниченность пропускной способности Мекки. Правительство Саудовской Аравии также стремится не допустить разрастания города и увеличения числа его жителей.

В мечетях вывешиваются объявления о предстоящей поездке. При мечетях перед хаджем проводятся занятия, на которых паломникам объясняют правила и особенности организации предстоящей поездки: что можно, а что нельзя брать с собой, рассказывают о законах Саудовской Аравии, о том, как проходит хадж. Саудовская Аравия стремится оказать помощь в участии в хадже для нуждающихся. В России 20 -- 30 % поездок на хадж -- бесплатные. Деньги берутся из специального фонда, при этом считается, что король Саудовской Аравии приглашает к себе в гости людей, едущих бесплатно. Поездка на хадж не должна проходить за счет других людей или организаций. В России бесплатные поездки распределяются следующим образом. Существуют благотворительные фонды, работающие с мусульманскими общинами и распределяющие эти поездки. Например, в мусульманском духовном учебном заведении могут предложить такую бесплатную поездку студентам, которые хорошо учатся, в качестве поощрения.

Российские туристы отправляются в паломнические поездки в страны Востока. У них вызывает интерес духовное, культурное и религиозное наследие Индии, Тибета, Непала, Шри-Ланки, Китая и т.д. В Индии, Непале и Тибете жизнь очень религиозна, поэтому многие поездки будут обязательно иметь религиозную составляющую. Растет число россиян, так же как и выходцев из западных стран, являющихся последователями духовных учителей, различных школ и направлений, посетителями семинаров и тренингов, направленных на духовное развитие и самопознание человека. Это йога, цигун, различные медитативные практики и школы и т.д.

Впрочем, в некоторых случаях страны в паломнических маршрутах могут быть объединены и по вполне мирским, географическим соображениям. Скажем, программа по Италии и Черногории: в Черногории люди отдыхаю, молятся, ездят по святым местам, а совсем рядом расположен замечательный итальянский город Бари, добраться до которого не составит большого труда. Есть и другие варианты сочетания стран в этом регионе, в частности, круиз по Адриатическому побережью с посещением Дубровника, Котора, Бари, Венеции. Этот маршрут объединяет посещение нескольких святынь и поклонение нескольким святым: апостолу Марку (Венеция), Иоанну Крестителю (Цетинский монастырь), святителю и чудотворцу Николаю (Бари).

Отдельной строкой можно выделить паломнические туры, включающие в себя посещение прибалтийских стран. Эти страны в разное время находились под влиянием разных религий и культур, большой след в их истории, безусловно, оставили события 19, 20 и начала 21 века. С одной стороны -- влияние Иоанна Кронштадтского на возникновение монастырей и храмов в Латвии и Эстонии, с другой -- советский и постсоветский периоды.

Подчас общая идея объединяет, казалось бы, абсолютно несочетаемые направления: например, Крым и Турцию. Но если немного вспомнить прошлое, тут же выяснится, что Крым исторически очень близок к Византии и Греции. Кроме того, с Крымского полуострова очень легко добраться до Стамбула, чтобы посетить знаменитый и очень почитаемый Софийский собор.

1.4 Паломничество в Азии

Иерусалим - крупнейшей религиозный центр мира.

Основное место среди мировых культовых центров занимает Иерусалим- святое место приверженцев трех религий - Иудаизма, Христианства и Ислама. Евреи, исповедывающие Иудаизм едут в Священный город, чтобы побывать у Стены плача. Здесь, на небольшой площади перед стеной, они скорбят о некогда разрушенном арабами храме. Одетые во все черное ортодоксы раскачиваться в соответствие с внутренним ритмом своих обращений к Богу Яхме.

Для христиан Иерусалим связан с земным пребыванием Иисуса Христа. Самым важным пунктом их паломнической программы является храм Воскресения - главная святыне христианского мира каждый верующий стремиться посетить этот храм, поклониться его религиям - Голгофе, камню Помазания, Живоносному Гробу Господня - и помолиться. Склеп, символизирующий место захоронения Сына Божия, плотно окружен молельнями разных христианских конффессий. Римские католики возносят славу Богу рядом со склоненными в скорбном молчании армянские священно служителями. Тут же шепчут слома молитвы сирийские ортодоксы. В пределе, заполненном душным ладанным дымом и характерными африканскими ритмами хорового пения, оправляют свои обряды эфиопы. В другом хоре, что расположен по соседству, молятся греки. Никто никому не мешает, каждый сконцентрирован на своем.

Наиболее сильное впечатление остается у паломников, посетивших Иерусалим в канун Пасхи, когда в Святую Субботу в храме Воскресения совещается «схождение Благодатного Огня» Для верующих это событие имеет особый смысл и означает, что Господь дает человечеству еще один год жизни. В часовню, возведенную непосредственна Над Гробом Господне входит Иерусалимский патриарх. Двери опечатываться. Около них несут караул стражники. Многочисленные христиане- паломники, прибывшие со всего мира, затаенные волнением ждут выхода патриарха. Наконец, он появляется с горящими свечами, от которых собравшиеся с восторженными криками, со слезами радости на глазах зажигают свои свечи.

Мусульмане имеют свои знамения. Местом их притяжения является. Мечеть Омара - самая старая из дошедших до наших дней исламских культовых строений. Ее купол символизирует священную скалу, с которой согласно религиозным представлениям пророк Мухаммед вознеся на небеса. Зычный крик муэдзина, многократно усиленный динамиками пять раз в день разносится над холмами древнего города, призывая верующих к молитве.

Мусульмане имеют свои центры религиозного притяжения. Главным среди них считается г.Мекка в Саудовской Аравии. Слово «Мекка» стало синонимом паломничества далеко за пределами мусульманского мира, но лишь приверженцем ислама разрешается посещать священный город, где, согласно религиозному учению, родился пророк Мухаммед.

В праздник кубан-байрам исповедывающие ислам стягивается с храму Кааба. Он представляет собой больной грубый куб, сложенный из серо-зеленых гранитных блоков. В основе которого - почти правильный квадрат, одна диагональ которого проходит с севера на юг, а другая - с запада на восток, что свидетельствует об определенном, изначально заложенном астрономическом смысле. В углу Каабы находится черный камень, вероятно, метеоритного происхождения. По преданию, его поместил туда сам Мухаммед.

Кааба расположена в мечети аль - Харам - самой большой в мире под открытом небом. Каждый год на богомолье на его территории собираются до 2 млн. человек. Они входят в храм через Врата мира, сняв обувь и переступив правой ногой через порог, медленно проходят извилистыми коридорами мимо залов и ниш, где в молитвенной позе читают Коран целыми семьями, и приближаются к главному пространству ихрама. В центре его помещена Кааба. Паломники семь раз обходят вокруг Каабы в направлении против часовой стрелки, прежде чем прикоснуться к черному камню и поцеловтаь его. Мусульмане совершают этот ритуал, прикрыв тело белым ихрамом - двумя кусками ткани определенный длинны. Традиция предписывает паломникам брать ихрам домой, чтобы позже использовать его как погребальный саван. Путешествие в Мексику является одной из основных обязанностей мусульман. Другая их святыня находится в г. Медина, также расположенном в Саудовской Аравии.

Медина - современный арабский город, с шести полосными автомагистралями. ПО сравнению с Меккой земля здесь плодороднее, поэтому город утопает в зелени. Мечеть в Медине уступает по размеру храму аль-Харам, но отличается удивительной красотой. Розовый гранит украшает изразцами и мозаикой, чеканным узором и золотом. Посреди мечети огорожены место, где, по существующему поверью, жил и учил Мухаммед, глинобитная хижина, где он отдыхал и питался, и могила, где пророк был погребен. Святынями Мекки и Медины имеют обще исламское значение.

Центры буддийского паломничества. Буддизм - одна из трех мировых религий, наряду с христианством и исламом. Он возник в Древней Индии в VI-V вв. до нашей эры и затем расположился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири. Буддийское вероучение заждется на внутреннем стремлении человека к духовному озарению(нирване), которое достигается с помощью медитации, мудрости и высших моральных ценностей.

Ортодоксальные буддисты не совершают паломничества в том смысле, какой вкладывают в него христиане и мусульмане. Однако они имеют свои святыни и предпринимают к ним индивидуальные путешествия в поисках духовного совершенства. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю в 1981г. Тысячи паломников отправлялись в долгий и опасный пусть в священный г. Лхаса, что расположен в Гималаях на высоте 3650м. Здесь находятся монастырь и дворец Далай-ламы (Рисунок № 3) духовного главы буддистов. В просторном многоэтажной дворцовом комплексе, возведенном в XVII в., насчитывается свыше 1000 различных помещений, не менее 10 тыс. предметов поклонения и 20 тыс. статуй. Дворец был зимней резиденций главы Тибета до 1559г., пока нынешний Далайма XIV не иммигрировал в Индию.

Другая святыня буддийского мира расположена в г. Канди (Шри Ланка). В самом центре города на берегу искусственного озера стоит обнесенный рвом храм Далида Малигава, в котором как величайшее сокровище хранится левый клык Будды. По мнению верующих, это - главное достояние страны, залог и гарантия ее суверенитета.

История реликвии таинства. По преданию, в момент кремации земного тела Будды один из его учеников выхватил из погребального костра зуб. В течение восьми веков он хранился в Индии, затем с началом междоусобных войн зуб в целях безопасности был переправлен на Шри-Ланку. Туда его привезла, спрятав в своей прическе, индийская принцесса Хамалатха.

Каждый год в конце июля - начале августа в Канди проходят пышные торжества Перахера по случаю выноса священной реликвии из храма. В них принимают участие буддисты со всего мира. На богато украшенном слоне святыню провозят по улицам города. Процессия Зуба понимает карнавальные шествия факельщиками, музыкантами, танцорами и слонами. Оно перерастает во всеобщий красочный праздник, продолжающийся 10 дней.

Хотя сам Сиддхарта Гаутама, считающейся основателем буддизма, выступал против поклонения образам и владениям маериальными благами, буддийская церковь на протяжении веков смогла накопить несметные сокровища, состоящие из подношений верующих. Вплоть до I в. Н. э. в памятниках буддийского искусства Будда не изображался. Запечатлевались лишь символы, имевшие отношение к его учению. Сегодня, кроме предметов, связанных с его жизнью, почитаются и образы Будды.

Центрами притяжения буддийских паломников являются многочисленные статуи Будды. (рисунок № )Они достигают гигантских размеров и производят сильное впечатление. В Японском г. Нара, недалеко от Осаки, в монастыре Тодайдзи, находится известная достопримечательность Японии - бронзовая статуя Великого Будды. Сидячая фигура достигает высоту 16м. Правая рука Будды с открытой ладонью протянута вперед в знак благословения, положение левой руки символизирует исполнение желаний. Рядом с Буддой установлена деревянная колонна с небольшим отверстиям, через которое каждый паломник пытается пролезть. По убеждению верующих, в случае успеха он окажется в раю. Пилигримы стекаются сюда по два, по три, иногда поодиночке. Их легко можно отличить в толпе туристов.

Многие компании предлагают различные паломнические туры в Азию, самое популярное место Иерусалим.

Паломничество на Святую Землю. Тур для православных паломников

День 1 - Прибытие в аэропорт Бен-Гурион. Яффо. Храм во имя св.ап. Петра. Гробница праведной Тавифы. Переезд в Иерусалим. Размещение в гостинице.

День 2 - Русская Духовная Миссия в Иерусалиме. Свято-Троицкий Собор. Благодарственный молебен о благополучном прибытии на Святую Землю. Посещение Иерусалимской патриархии. Благословение Патриарха Иерусалимского и всея Палестины на совершение паломничества. Поклонение Гробу Господнему. Храм Гроба Господня. Голгофа. Камень Помазания. Место обретения Животворящего Креста. Гора Сион. Гробница царя Давида. Горница Тайной Вечери. Храм Успения Пресвятой Богородицы.

День 3 - Эйн-Карем. Град Иудин. Источник Пресвятой Богородицы. Горненский православный женский монастырь. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Вифлеемское поле, Церковь Пастушков. Долина Креста. Греческий православный монастырь Святого Креста.

День 4 - Гефсимания. Гробница Пресвятой Богородицы. Гефсиманский сад. Церковь Всех наций. Русский монастырь св.равноапостольной Марии Магдалины, поклонение мощам Великой княгини Елисаветы Федоровны и инокини Варвары. Вифезда. Овчия купель. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Крестный путь. 17:00 - Свято-Троицкий Собор. Вечернее Богослужение. 24:00 - Божественная Литургия в Храме Гроба Господнего.

День 5 - Выезд из гостиницы. Назарет. Церковь Архангела Гавриила при источнике. Девы Марии. Выезд в аэропорт.

Стоимость поездки - 890 $

1.5 Паломничество в России

Стремительному развитию паломнического туризма в нашей стране способствует наличие множества православных святынь, низкая стоимость таких программ и, разумеется, потребность современного человека в духовной поддержке. Возрождаемая традиция паломничества к туризму как таковому имеет достаточно косвенное отношение. Скорее, возникший спрос породил предложение. Большинство туркомпаний реализует некий аттракцион под названием паломнический туризм. Службы при храмах, напротив, стараются сделать поездки как можно более дешевыми, доступными для пожилых и малообеспеченных верующих. Деятельность этих служб правильнее назвать миссионерской, так как группа паломников оказывает посильную помощь посещаемому храму или монастырю - привозит в глубинку православную литературу, помогает в реконструкции храмов и благоустройстве территории. На вопрос, есть ли проблемы, например, с принимающей стороной (конкуренция и прочее) сотрудники удивленно улыбаются. К тому, что не сумели набрать иной раз положенное число в группе, относятся философски: значит, Богу не было угодно. На рекламные кампании денег не изыскивают. Большинство паломников - люди пожилого и среднего возраста. Реже - молодежь и дети.

Паломнические поездки по России можно условно разбить на однодневные, 2-4-дневные и длительные. "Ближние", например, для Москвы - это монастыри города, места, связанные с пребыванием царской семьи, а также монастыри Подмосковья (Троице-Сергиева лавра, Иосифо-Волоцкий монастырь, Высоцкий монастырь в Серпухове, Давидова пустынь и др.).

Однодневные поездки:

1) Тверь * Торжок

Продолжительность: 1 день

г. Тверь: Храм Белая Троица (Св.мощи прп. Макария Калязинского); Христорождественский женский монастырь (Св. мощи прп. Сергия Исповедника); Вознесенский Кафедральный собор (Св. мощи свмч. Фаддея, архиепископа Тверского); - Торжок: Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь.

2) Тихонова Пустынь

Продолжительность: 1 день

Калужская Свято-Успенская Тихонова пустынь: мужской монастырь. - Калуга: Кафедральный собор Живоначальной Троицы.

3) Годеново* Антушково * Переславль Залесский

Продолжительность: 1 день

Годеново: Храм святителя Иоанна Златоуста: подворье Свято-Никольского женского Переславского монастыря (исцеляющий чудотворный Крест, явленный в 1490 г.); - д. Антушково. Никольский погост. Место явления чудотворного Нерукотворного Креста Господня. Мужской монастырь во имя Сошествия Креста Господня; - Переславль Залесский: Свято-Никитский мужской монастырь; Омовение в Святом источнике прп. Никиты Столпника. По возможности: Храм Успения Пресвятой Богородицы в д. Дертники (бывшая Вепрева Пустынь) и Свято-Никольский женский монастырь.

4) Свято- Алексиевская пустынь* Переславль Залесский

Продолжительность: 1 день

Свято-Алексиевская Пустынь: Обитель-братство (Божественная Литургия) - Православная Классическая гимназия памяти протоиерея Василия (Лесняка) - Музейный комплекс: археологический музей, биологический музей, музей живописи, музей путешественника Федора Конюхова и др; - Переславль Залесский: Свято-Никитский мужской монастырь; Омовение в Святом источнике прп. Никиты Столпника; Свято-Никольский женский монастырь.

5) Новый Иерусалим

Продолжительность: 1 день

Новый Иерусалим: Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь (Святые мощи мц. Татианы); Святой источник "Поток Кедронский" (Святой колодец); - г.Звенигород: Саввино-Сторожевский Ставропигиальный мужской монастырь; Скит прп.Саввы Сторожевского (пешком около 2 км); Омовенье в Святом источнике прп.Саввы (купальня); Посещение ближнего к монастырю Святого источника (у Западной стены)



2. Места мусульманского паломничества

Паломническими центрами в исламе являются Мекка и Медина, находящиеся в Саудовской Аравии. Паломничеством в исламе считается посещение этих двух священных городов.

2.1 Хадж в Мекку

МЕККА (Makkah, Mekka, Mecca) - священный город всех мусульман, Al-Makkah Al-Mukkaramah, по-арабски, что можно перевести как "Блистательная Мекка". Находится Мекка в западной части королевства Саудовской Аравии, в исторической области Хиджаз, на расстоянии около 75 км от побережья Красного моря. Мекка находится на высоте 300 м в долине, окруженной невысокими горами. Известна с IV века нашей эры. С давних пор святилище Кааба, находящееся в Мекке, являлось местом поклонения последователей многих языческих культов. В Мекке около 570 года родился основатель ислама пророк Муххамад (Мухаммед). Здесь примерно в 610 году он начал проповедовать свои идеи, на основе которых и возникла новая религия - ислам.

Мекку ежегодно посещают около 2 млн. паломников. Здесь построена одна из самых больших мечетей мира - Харам бейт - Уллах. Внутри мечети находится святилище Кааба, которое сложено из каменных плит и имеет форму куба длиной 15 м.

В юго-восточном углу Каабы на высоте около метра находится черный камень, к нему паломники стремятся прикоснуться и поцеловать его, когда они обходят Каабу 7 раз против часовой стрелки. Камень установлен в специальной нише и помещен в серебряное обрамление. Святилище Кааба покрыто черным покрывалом - кисвой. Большую часть года святилище скрыто под кисвой. По завершении хаджа покрывало снимают, разрезают на кусочки и продают паломникам в качестве сувенира.

Мекка является духовным центром ислама, священным городом для всех мусульман. "Мать городов" - так называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92), и каждый, попадающий в Мекку, произносит ритуальную молитву, начинающуюся словами "Лабайк-аллахума лабайка", что означает "я здесь, Господи, я здесь".

В соответствии с основами ислама каждый правоверный мусульманин должен хотя бы раз в жизни посетить Мекку. Особенно значительным в глазах мусульман является особое ритуальное паломничество в Мекку - хадж, совершаемое в месяц Зу-ль-хиджжа по лунному календарю. Мусульманин, совершивший хадж, даже носит особое звание - хаджа.

Мекка, наверное, самый посещаемый город мира. В настоящее время только во время хаджа Мекку посещают до двух миллионов человек. Поэтому практически вся жизнь в Мекке связана с обслуживанием паломников, посещающих этот город. Для паломников в Мекке построены современные отели, многие из которых расположены в непосредственной близости от мечети Харам. Однако во время хаджа большинство паломников живет в палатках в специальных лагерях.

2.2 Паломничество в Медину

Медина - второй по значению священный город мусульман, куда они совершают паломничество. Здесь похоронен пророк, именно отсюда он выступил в поход на Мекку, чтобы подавит сопротивление противников своей веры.

Медина находится также в западной части королевства Саудовской Аравии на расстоянии 430 км к северу от Мекки, примерно на высоте 625 м над уровнем моря. По прямой от Медины до побережья Красного моря - около 150 км, а до ближайшего портового города Янбу (Yanbu) - 275 км

Паломничество в Медину обычно совмещают с паломничеством в Мекку. Между Меккой и Мединой - 300 км, паломники преодолевают это расстояние на автомобиле или на самолете. Главная мечеть в Медине меньше, чем в Мекке. В ней похоронен пророк Мухаммед. Рядом находится кладбище аль - Баки, на котором похоронены многие члены семьи и сподвижники пророка (его дочь Фатима, внук Хасан и халиф Осман). В Медине паломники поднимаются на гору Джабал ал - Нур, чтобы посетить пещеру, где пророку было первое видение, на гору Джабал ат - Таур, где он скрывался от отрядов жителей Мекки. Паломники посещают места знаменитых сражений и мечети. Мечеть ат - Таква построена во время первого вступления Мухаммеда в Медину. Ее интересная особенность - в ней два михраба, один из них обращен в сторону Иерусалима.

Медина - типичный современный арабский город, с шестиполосными магистралями, вдоль которых растут пальмы. В отличие от Мекки земля там гораздо более плодородна, поэтому город утопает в буйной зелени, воздух свеж и напоен ароматом цветов.

Кстати, именно со дня переселения Муххамеда в Медину, которое носит у арабов особое название - "хиджра" (hijrah), ведет начало мусульманское летоисчисление.

В самом центре города находится одна из основных святынь ислама - Мечеть пророка (аль-Масеж аль-Наби, по-арабски). Первоначально Мечеть пророка возникла как часть дома Муххамеда. После смерти пророка этот дом, в котором он и был похоронен, был включен в состав новой, специально построенной, мечети. Впоследствии Мечеть пророка неоднократно перестраивалась, постоянно увеличиваясь в размерах. В своем нынешнем виде мечеть существует с середины XIX века.

Последние работы по реконструкции и расширению мечети были проведены в 1980-ых годах. Общая площадь комплекса Мечети пророка была увеличена до 235 тысяч кв. метров. При этом были использованы самые современные технические решения. Так, для создания тени на открытой площадке в центре мечети были установлены специальные автоматические зонтики.

Как и Мекка, Медина является местом паломничества мусульман. В окрестностях Медины построен современный аэропорт, откуда самолеты летают в Каир, Дамаск, Стамбул, Карачи, Куала-Лумпур.

Как и Мекка, Медина является городом, закрытым для немусульман. Однако здесь эти ограничения распространяются, по сути дела, только на центральную часть города. Пребывание же немусульман в аэропорту города Медины и близлежащих гостиницах вообще никак не ограничено.



Заключение

История паломничества русских людей к святым местам имеет много ярких страниц. Это история стремления к святости, история подвижничества. В конце девятнадцатого века корреспондент одной французской газеты, наблюдающий за жизнью русских паломников в Иерусалиме, писал: «Народ, умеющий так молиться, имеет великое будущее». К сожалению, традиции православного паломничества в нашей стране были утрачены. В настоящее время паломничество к святым местам является для многих наших соотечественников путем к обретению веры, дорогой в Церковь. Паломничество - это часть религии. Его смысл состоит в поклонении святым местам, совершении религиозного обряда или участии в таковом, в духовном совершенствовании, получении благодати, в исцелении духовном или физическом.

Россия обладает значительным потенциалом развития паломнического туризма. Однако многие признают, что данный потенциал остается нереализованным. В числе причин можно назвать:

* неразвитую инфраструктуру;

* дефицит информации об имеющихся ресурсах и маршрутах;

* слабые пока еще связи между туристическими фирмами и религиозными организациями;

* недостаток в этой сфере квалифицированных кадров.

Разработка новых маршрутов к святыням, улучшение инфраструктуры, информированность должны послужить привлечению большего числа паломников (туристов) к нашей «живой истории».



Список использованных источников

1.Википедия -- свободная энциклопедия

2. Ягодынская Н.В. Культурно-исторические центры России: учеб. пос. - Социально-культурный сервис и туризм / Наталья Викторовна Ягодынская и Сергей Алексеевич Малышкин. - М.: Академия, 2006. - 270 с.

3. Учебное пособие «Международный туризм» А.Ю.Александрова - М

4. Биржаков М.Б. Правовые основные и методы регулирования паломнического туризма. «Туристские Фирмы», справочник / М.Б. Биржаков. - СПб.: ОЛБИС, 2005. - 287 с.

5. Национальная программа развития туризма на 2006-2010 гг. от 31.08.2005г.//Туризм и отдых от 1.09.2006г.

6. Ксендз и красота. Туризм и отдых, №14(499), 14 апреля2005года.

7. Религиозные традиции мира. В 2-ух томах. Том 1/ Пер. с английского.-М.: КРОН-ПРЕСС, 1996 - 576с

8. Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам, учебное пособие / А.Н. Муравьев

Размещено на www.allbest.

...