Современное состояние услуг анимационного сервиса

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Аналитический раздел

1.1 История развития услуги анимационного сервиса

1.2 Характеристика технологии анимационного сервиса

2. Экспериментальная часть

2.1 Современное состояние услуг анимационного сервиса ООО"Семейские"

2.2 Пути использования услуг анимационного сервиса ООО "Семейские" для развития туризма

Заключение

Список используемой литературы

Введение

На юг от столицы Бурятии г. Улан-Удэ раскинулось редкой красоты земля: высокие горы и хребты, вековые сосновые боры, песчаные распадки и заливные луга в речных долинах. Здесь расположен Тарбагатайский район. Через Тарбагатай - красивое старообрядческое село проходит Транссибирская автомагистраль Москва - Владивосток. В 22 селах и деревнях района проживает более 18000 человек. Это в основном русское старообрядческое население - «семейские».

Старообрядцы - это та часть русского населения, которая отказалась от нововведений, продолжая придерживаться старой веры, обрядов, бытового уклада. За это они были подвержены жесточайшим репрессиям, многие были вынуждены бежать на свободные земли на Терек, Дон, за Урал, а многие за границу, в Польшу.

Они селились целыми семьями, поэтому их стали называть впоследствии «семейскими».

Прошло около 240 лет. Семейские Забайкалья прочно вросли корнями в сибирскую землю и обрели здесь вторую родину.

Этнография семейских дает неизгладимое представление о своеобразии и самобытности их культуры. Это мы находим в их образе жизни, в быту, в культуре семьи, крепости нравственных устоев, в величавости их одежды, в оформлении жилищ, в росписи их утвари, жилых помещений. До наших дней они сохранили золотой фонд русской народно-бытовой культуры.

ООО « Семейские» организовали туристический кластер в Тарбагатайском районе, чтобы показать туристам семейскую бытовую, этнокультуру.

1. Аналитический раздел

1.1 История развития услуги анимационного сервиса

Анимация в туризме начала развиваться как таковая с 70-х годов ХХв. на Востоке, и только с середины 90-х она появилась в России. Сначала аниматоры освоили Египет и ОАЭ. Позже - Турцию, где музыкальные и цирковые коллективы представляли свои программы преимущественно в отелях. Танцорам и циркачам была предложена несколько иная сфера деятельности - не просто концертные программы, но еще и общение с гостями в непринужденной обстановке. В середине 90-х годов получили распространение школы аниматоров, где обучались как сами турки, так и иностранцы, в том числе прибывшие из России.[4]

В последнее время все больше туристских предприятий стали заботиться о предоставлении анимационных услуг. Как нам уже известно, аниматорами называют специалистов по организации досуга на туристских предприятиях, в санаторно-курортных и других оздоровительных учреждениях. Очень часто, произнеся слово "аниматор", тут же поясняют: "массовик-затейник". Анимационные программы включают спортивные игры и состязания, танцевальные вечера, карнавалы, игры, хобби, занятия, входящие в сферу духовных интересов. Следовательно, тураниматор - специалист, занимающийся разработкой индивидуальных и коллективных анимационных программ.[5]

1.2 Характеристика технологии анимационного сервиса

Данный технологический процесс представляет собой целостную систему, в которой взаимодействуют все компоненты.

Технология создания и реализации анимационных программ, как система состоит из нескольких взаимосвязанных подсистем:

1. Организационная - организация совместной деятельности анимационной команды, экономического, технического, рекламного отделов;

2. Инструкторско-методическая - создание и разработка сценариев мероприятий, текстов экскурсий, подбор спортивных игр и соревнований, составление маршрутов походов с последующей разработкой методических рекомендаций на основе обобщения опыта;

3. Режиссерская - распределение ролей, составление планов репетиций, постановка спектакля, шоу;

4. Техническая - подготовка технических средств (объектов, сооружений, инструментов и т.д.), площадки (сцены) для анимационных мероприятий, реквизита, декораций, освещения, музыкального сопровождения и пр.

Технологический процесс создания анимационных программ

включает следующие элементы:

- объект деятельности - обслуживаемые туристы, население (группы и отдельные личности);

- субъект деятельности - руководитель, специалист анимационной службы;

- собственно анимационная деятельность со всеми ее компонентами - процесс взаимодействия субъекта на объект.[5]

2. Экспериментальная часть

2.1 Современное состояние услуг анимационного сервиса ооо «семейские»

Традиционная народная культура семейских представляет уникальное, самобытное этнокультурное явление. Ценность семейских, как исторического, культурного феномена России, трудно переоценить. Им удалось сохранить, духовный опыт, который фактически был утрачен у других групп русского народа. Реликтовый характер имеет народно-певческие традиции, которые являются шедевром устного и нематериального наследия, берущие свои истоки в древнерусской музыкальной культуре и корни которых уходят в глубину средневековья.[6]

11.10.2011 года в пресс-службе Республики Бурятия появилось сообщение о дальнейшем развитии туризма в Тарбагатайском районе. В селе Тарбагатай создан туристический комплекс «В гостях у Семейских».

В комплексе планируется предлагать туристам исконно деревенские забавы: русскую баню, катание на лошадях, санках и коньках. Кроме того, в старообрядческих сёлах Бурятии будут работать фольклорные ансамбли.

Всё это привлекло в наш чудесный край не только жителей России, интересующихся историей своей страны, но и иностранцев. Теперь для жителей села не в новинку услышать иностранную речь близ старообрядческой церкви.[2]

Фольклор. «С песней и жить веселее!»

Внимание людей привлекают не только культурные центры нашего села, но и восхитительное пение народных ансамблей. В данный момент на территории Тарбагатайского района существует около 15 фольклорных ансамблей, а на территории самого Тарбагатая таких ансамблей - 3.

Это: 1)Тарбагатайский семейский народный хор «Былина».

Был создан в марте 1982г, по инициативе старших активистов села. Организатором хора и первым руководителем была директор РДК - Баннова Раиса Васильевна. У истоков создания коллектива стояли первые исполнители семейских песен - В.М.Медведева, П.А. Гроздова, В.П. Красногорова, за короткое время хор добился больших творческих успехов и в 1984 году получил звание «Народный художественный коллектив».

2) Тарбагатайский народный фольклорный ансамбль «Судьбинушка».

Создан в 1990 году. С тех пор ансамбль стал подлинным носителем и пропагандистом традиционной культура семейских. В 1994 году ансамбль «Судьбинушка» получил звание «Народный коллектив». Кроме традиционной и полюбившейся семейской песни, коллектив исполняет и другие произведения: духовную музыку, молитвы, казачьи песни и песни старообрядцев других регионов России, джазовые композиции, авторские песни в собственной оригинальной аранжировке, деревенские кадрили, показывает обряды, игрища и многое другое.

3) Тарбагатайский образцово-показательный ансамбль «Черпачок».

Детский фольклорный ансамбль «Черпачок» был образован в 1989 году при Тарбагатайском РДК. В его состав входят дети - учащиеся Тарбагатайской средней школы в возрасте от 9 до 17 лет. Основу репертуара ансамбля составляет фольклор семейских, а так же, частично, фольклор разных областей России. В 2006 году был произведён дополнительный набор в ансамбль, и была создана ещё одна группа в количестве 8 человек в возрасте от 9 до 12 лет. «Черпачок» часто выступает ив различных мероприятиях, проводимых по линии Министерства народного образования. Художественный руководитель образцово - показательного фольклорного ансамбля «Черпачок» - заслуженный работник культуры Р.Б. Чебунин Сергей Родионович.[6]

При встрече туристов, гостей - фольклорной группой проводятся обряды, игры, хороводы. Фольклорная группа принимает активное участие в культурной жизни Тарбагатайского района.

Прием в доме у семейских с фольклорной программой, угощением традиционным старообрядческим обедом, показом семейских костюмов, а также обряды и старинные игры вместе с гостями. В программу включена экскурсия по селу с посещением старинного дома, знакомство с материальной культурой старообрядцев.[5]

В качестве развлечений гостям предложат покататься на лошадях, поучаствовать в изготовлении сувениров в специальных мастерских и др.

2.2 Пути использования услуг анимационного сервиса ооо «семейские» для развития туризма

анимационный туризм экономический

В настоящее время традиции этого народа свято хранятся жителями семейских поселений. Именно здесь можно познакомиться с обычаями и обрядами этого народа, многоголосным фольклором и причудливой росписью домов, принять участие в увлекательной анимационной программе и почувствовать себя настоящей семейской невестой или женихом.

Пребывание туристов в гостях у семейских будет сопровождаться веселыми шутками, прибаутками, а щедрый стол с блюдами традиционной кухни не оставит равнодушным ни одного гостя.[6]

В рамках программы входит:

· Обед в кафе «В гостях у семейских»;

· Обряд одевания невесты;

· Игра «Подушечка»;

· Многоголосный фольклор.

Так как старообрядцы всегда жили большими дружными семьями по двадцать-тридцать человек, то даже в будние дни на столе было до восьми наименований одной только каши. Кашу томят шесть часов, шти -- два-три часа, от этого они становятся намного вкуснее .В чай нередко добавляют дикорастущие растения. Готовят ботвинью и квас. На стол выставляются сразу все блюда, чтобы хозяйка могла отведать угощения одновременно со всеми.

Бывшие староверы и сейчас еще иногда разыгрывают многие моменты старой свадьбы, как бы инсценируя их в расчете на зрителя.

Основными элементами костюма невесты являются косоклинный сарафан, сшитый в форме круга, рубашка - станушка, запан ( фартук) - всё это украшалось лентами и узорами- оберегами. Головной убор невесты- кичка- шапочка с рогом, обшитая бисером, поверх которой повязывают большую атласную шаль, до сих пор именуемую в народе « лионской».

Основное украшение - бусы из натурального янтаря, которым не менее 250 - 300 лет.

Очень часто на молодежных вечерках играли игру “Подушечка”, в которой сочетается и песня, и танец, большой юмор. Во время этой игры знакомились, общались, дружили. В нее можно играть как в доме, так и на улице. Играющие юноши и девушки становились в круг. Девушка держит в руках подушечку. Она обходит играющих, выбирает себе юношу. Играющие приветствуют друг друга поклоном и выходят в центр круга. Девушка предлагает стать на колени на эту подушечку, под пение всех остальных они прикасаются друг к другу щеками, изображая поцелуй. Все остальные приплясывают и поют. Затем юноша кланяется, берет подушку и выбирает себе другую пару.[3]

Широко в семейском распеве используются словесные повторы, словообрывы, вставные междометия, огласовки согласных звуков, которые способствуют более широкому разливу мелодии. Еще одной характерной особенностью является определенный порядок вступления голосов. В спевшемся коллективе этот порядок строго соблюдается и каждый из исполнителей знает и чувствует, когда ему следует включаться в распев.[1]

В последнее время, в наш век современных технологий всё больше людей хочет узнать об их корнях, о предках. Туристическое агентство ООО "Семейские" предлагает туристам исконно деревенские забавы: русскую баню, катание на лошадях, санках и коньках. Кроме того, в старообрядческих сёлах Бурятии работают фольклорные ансамбли.[1]

Всё это привлекло в наш чудесный край не только жителей России, интерисующихся историей своей страны, но и иностранцев. Теперь для жителей села не в новинку услышать иностранную речь близ старообрядческой церкви.

Заключение

В ходе курсовой работы мы узнали: анимационный сервис в туризме имеет национальные корни, уходящие далеко в глубину веков. Потребности людей к развлечениям и разнообразию в отдыхе и является следствием его появления.

Анимационный сервис в настоящее время стал неотъемлемой частью любого туристического тура и отдыха. Однако его разновидности можно встретить и в самых неожиданных формах, например специально организованные в фирме ООО « Семейские» фольклорные ансамбли семейских, которые прекрасно распевают многоголосные распевы и дают возможность туристам участвовать в увлекательном обряде одевания невесты и в традиционных играх.

Побывав в с.Тарбагатай хочется процитировать В. Распутина:"Мы должны быть благодарны старообрядчеству за то, в первую очередь, что на добрых три столетия оно определило Русь в ее обычаях, верованиях, обрядах, песне, характере, устоях и лице. Эта служба, быть может, не меньше, чем защита Отечества на поле брани".

Список используемой литературы

1.Аштаев А.И. Трансформация семейского и казачьего фольклора в любительском исполнительстве Забайкалья // Институт культуры: Тезисы науч.-практ. конф. (28 июня-3 июля 1993 г.). - Улан-Удэ, 1993. - С. 45-47.

2. Болонев Ф.Ф. «Семейские»: историко-этнографические очерки, Улан-Удэ, 1992 год.

3. Болонев. Ф.Ф. « Старообрядцы Забайкалья в XVIII-XX вв., Москва, ИПЦ, «ДИК», 2004 год.

4. Булыгина И. И., Гаранин Н. И. “Об анимационной деятельности в туристских и спортивно-оздоровительных учреждениях” [Текст] // “Теория и практика физической культуры” - 2000. - №11 - с. 26-29

5. http://5fan.ru/wievjob.php?id=7259

6.Приезжева Е. М. Анимационный менеджмент. / Е. М. Приезжева. - М.: Советский спорт, 2007.

Размещено на Allbest.ru