Основные направления йоги

Размещено на http://www.allbest.ru/

Йога

Йомга -- понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. йога духовный психический

В более узком смысле, йога -- это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма.

Основные направления йоги -- это раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «Йога-сутрах» Патанджали и тесным образом связанная с основополагающими принципами санкхьи. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавадгита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами -- физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют йогом или йогином.

«Йога-сутры» Патанджали

В индийской философии, йогой называют одну из шести ортодоксальных философских школ индуизма. Философская система йоги тесно связана со школой санкхьи. Согласно учению Патанджали, школа йоги принимает психологический и метафизический аспекты философии санкхьи и по сравнению с санкхьей является более теистической. Примером теистичности йоги может служить факт добавления Божественного Существа к 25 элементам бытия санкхьи. Йога и санкхья очень близки друг к другу, по этому поводу Макс Мюллер говорил, что «данные философии в просторечьи называют санкхьей с Богом и санкхьей без Бога….» Тесную связь между санкхьей и йогой также объясняет Генрих Циммер: «Обе философии считаются в Индии близнецами, разными аспектами одной дисциплины. Санкхья обеспечивает основное теоретическое объяснение человеческой природы, перечисляя и давая определение её элементам, анализируя способы их взаимодействия в обусловленном состоянии (бандха), и описывая их состояние в освобождённом состоянии мокши, в то время как йога посвящена специфически определению движущей силы процесса освобождения, описанию практических методов для достижения этого освобождения...»

Основным текстом школы йоги являются «Йога-сутры» Патанджали, который считается основателем философии йоги. Йога Патанджали известна как раджа-йога, или йога управления умом. Патанджали даёт определение слова йога во второй сутре, которая является ключевой сутрой всего текста:

«Йога-сутры» Патанджали также выступили основой для системы аштанга-йоги («восьмиступенчатой йоги»), определение которой даётся в 29-й сутре 2-й книги. Аштанга-йога является основной отличительной чертой практически всех современных вариаций раджа-йоги.

Восемь ступеней, или уровней аштанга-йоги:

1.Яма -- принципы взаимодействия с внешней средой;

2.Нияма -- принципы взаимодействия с внутренней средой;

3.Асана -- объединение ума и тела посредством физической деятельности;

4.Пранаяма -- контроль над праной (жизненной энергией) посредством особых дыхательных практик;

5.Пратьяхара -- отвлечение чувств от контакта с их объектами;

6.Дхарана -- целенаправленная сосредоточенность ума;

7.Дхьяна -- медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи);

8.Самадхи -- умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы.

Иногда их делят на четыре низшие и четыре высшие ступени, из которых низшие сопоставляют с хатха-йогой, в то время как высшие ступени принадлежат специфически к раджа-йоге. Одновременная практика трёх высших ступеней называется самьяма.

«Бхагавад-гита»

Термин «йога» часто используется в «Бхагавад-гите». «Бхагавад-гита» описывает йогу как контроль ума, искусство деятельности, осознание высшей природы души (атмы) и трансцендентности Верховного божества (Бхагавана). Кришна учит, корнем всех страданий является возбуждённый эгоистическими желаниями ум. Единственным способом остановить пламя желаний является контроль ума посредством самодисциплины с одновременным вовлечением в возвышенную духовную деятельность. Воздержание от деятельности, однако, считается таким же нежелательным, как и чрезмерное вовлечение в неё. Согласно «Бхагавад-гите», высшей целью является освобождение ума и разума от материальной деятельности и их сосредоточение на духовном уровне через посвящение всех действий Богу

В добавок к 6-й главе, целиком посвящённой традиционным практикам йоги, включая медитацию, «Бхагавад-гита» описывает три наиболее важные вида йоги:

1)Карма-йога -- «йога деятельности»;

2)Бхакти-йога -- «йога преданности», или «йога преданного служения»;

3)Джнана-йога -- «йога знания».

Хотя эти пути отличны друг от друга, их основная цель практически одна и та же -- осознать, что Бог в своей личностной форме (Бхагаван) является изначальной истиной, на которой зиждется всё бытие, что материальное тело временно, и что сверхдуша (параматма) вездесуща. Конечной целью йоги является мокша -- освобождение из круговорота рождения и смерти (самсары) через осознание Бога и своих отношений с ним. Этой цели можно достичь практикуя любой из трёх видов йоги, хотя в шестой главе Кришна говорит о превосходстве бхакти над другими путями достижения высшей цели.

Хатха-йога

Хатха-йога -- это одна из систем йоги, описанная Сватмарамой в своём труде «Хатха-йога-прадипика», (составленном в Индии в XV веке), а также в ряде других текстов, включая «Гхеранда-самхиту» и «Шива-самхиту». Хатха-йога значительно отличается от раджа-йоги Патанджали: она сосредоточена на шаткарме, очищении тела, приводящего к очищению ума (ха), и праны, или жизненной энергии (тха). Хатха-йога даёт дальнейшее развитие сидящим йогическим позам (асанам) раджа-йоги Патанджали, добавляя к ним гимнастические йогические элементы. В настоящее время хатха-йога в её многочисленных вариациях представляет собой стиль йоги, наиболее часто ассоциируемый с понятием «йога».

Комплексы хатха-йоги включают в себя следующие основные группы упражнений:

· Динамические упражнения

· Асаны

· Пранаямы

· Мудры и Бандхи

Последовательность упражнений внутри комплекса и последовательность комплексов в хатха-йоге подбирается специальным образом для получения определенных эффектов как на уровне физического тела, так и на более тонких уровнях. Поэтому рекомендуется строго придерживаться рекомендуемой очередности упражнений. Несоблюдение этих рекомендаций превратит комплекс хатха-йоги в лучшем случае - в простой набор гимнастических упражнений, в худшем - способен нанести серьезный вред как физическому, так и психическому здоровью.

Комплексы:

Подготовительные комплексы для начинающих

Представленные здесь простые комплексы помогут новичкам обрести необходимую для занятий йогой физическую форму.

Комплекс асан 1-го года Гуру Ар Сантэма

В разделе представлено 11 комплексов для начинающих для первого года обучения Школы Гуру Ар Сантэма.

Комплекс для начинающих В.Бойко

Комплекс хатха-йоги для начинающих Виктора Бойко. Подробное описание правильного выполнения асан.

Комплексы Б.К.С. Айенгара - йога для начинающих

Особенности йоги по методу Айенгара: статичная практика асан, симметрия. Длительное пребывание тонкая и глубокая работа в позе, постепенное развитие практики, переход от более простых поз к более сложным, использование разнообразных вспомогательных пропсов, которые позволяют с самого начала правильно расположить тело в пространстве и создать опору.

Комплексы для освоения сложных асан 

В данном разделе представлены подготовительные комплексы, помогающие освоить отдельные технически сложные асаны.

Динамические комплексы

Мышечно-суставная гимнастика часть1 и часть 2 Школы Гуру Ар Сантэма.

Гимнастика для освоения Падмасаны (позы лотос) Школы Гуру Ар Сантэма

Сурья Намаскар - классический комплекс

Сурья Намаскар большой комплекс Школы Гуру Ар Сантэма

Каталог Асан

Постоянно пополняющийся каталог асан хатха-йоги. Для некоторых асан дается несколько альтернативных методик освоения и выполнения.

Йога - это просто. Йога с Дмитрием Беляевым

Комплексы для освоения сложных асан

Рассмотрим подготовительный комплекс.

Аштавакрасана - подготовительный комплекс

Совладать с таким сложным балансом, как Аштавакрасана (поза Восьми углов), помогут правильная подготовка и легкое отношение к жизни.

Аштавакрасана (поза Восьми углов) отпугивает многих учеников. Только представьте: таз приподнят, ноги оплетают руку, корпус параллелен полу, а вся эта конструкция удерживается одними ладонями. Мысль о том, что, балансируя в таком положении, вы можете выглядеть изящно и чувствовать себя легко, кажется невероятной. Однако пугаться не стоит: если обрести силу рук и мышц, которые поддерживают корпус в вертикальном положении (центральные мышцы корпуса), со временем вы прочувствуете на себе укрепляющее и бодрящее воздействие Аштавакрасаны. «С помощью этой позы я показываю ученикам, как можно достичь того, что на первый взгляд кажется недостижимым», - говорит преподаватель йоги Лиза Блэк. Она разработала комплекс асан, который поможет подготовиться к выполнению позы Восьми углов. В него вошли базовые балансы, укрепляющие все тело и развивающие уверенность в себе, а также асаны, направленные на развитие силы: Парипурна Навасана (поза Лодки) и Эка Хаста Бхуджасана (поза Хобота слона). Блэк рекомендует задерживаться в каждой позе на 3-5 циклов дыхания, постепенно увеличивая время пребывания в них.

В чем же ключ к Аштавакрасане? Блэк рекомендует не воспринимать задачу слишком серьезно. «Когда я балансирую, меня охватывает чувство свободы, невесомости и восторга», - признается она. Регулярно выполняя последовательность и делая это терпеливо и настойчиво, однажды вы испытаете то же самое.

Размещено на Allbest.ru