Спорт как зрелище

Размещено на http://www.allbest.ru

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Спорт как зрелище, определение и функции

1.1 Понятие спорт

1.2 Значение спорта в современной жизни

1.3 Формирование спорта как зрелища

Глава 2. Спорт как зрелище

2.1 Спорт как зрелище

2.2 Цели и задачи производителей спортивно-зрелищной сферы

Глава 3. Потребители спортивных зрелищ

3.1 Агрессия и спорт

3.2 Спортивное зрелище и молодежная «околоспортивная» субкультура

3.3 Фанат

Выводы

Список используемой литературы

Введение

Целью данной курсовой работы является рассмотрение спорта как зрелища, место, роль и функции его в современном мире, вопросы агрессии в среде потребителей спортивного зрелища. Какую роль играет спорт в жизни человека. Во всём мире люди видят её по-разному. Первые, равнодушно относятся к спорту. Вторые, понимают смысл спорта и их, к счастью, больше, чем первых. Причём каждый из них может иметь разное отношение к спорту: кто-то предпочитает смотреть его по телевизору, кто-то - заниматься каким-либо видом спорта или общефизической подготовкой, ну а для кого-то спорт - это средство существования. Среди последних могут быть действующие спортсмены, тренера, врачи, директора спортивных обществ, попечители спорта и др. И каждый из них вносит свой вклад в развитие спорта. С развитием технологий, мир становится всё быстрее, течение время становится всё более стремительным и уловить какие-то тенденции развития и эволюции становится всё сложнее. Что касается области жизнедеятельности человеческого сознания в частности связанной с культурой и искусством, то тут вопрос актуальности прошлого и введении чего-то нового на мой взгляд встаёт ещё более возвышенно.

Спорт обладает удивительными свойствами. Объединяет людей, знакомит их между собой, укрепляет здоровье, характер и умственные способности людей, которые им занимаются, развивает физические качества. Спорт делает людей более устойчивыми к негативным факторам внешней среды. спорт зрелище молодежный агрессия

Предмет работы: Спорт как зрелище.

Объект работы: Спорт как зрелищная сфера

Цель работы: Рассмотреть значение и роль спорта как зрелища в обществе.

Задачами курсовой являются:

1. Определить роль спорта в жизни человека,

2. Рассмотреть формирование спорта как зрелища.

3. Определить проблемы связанные со зрелищной сферой услуг.

4. Определить методы решения проблем в зрелищной сфере.

ГЛАВА 1. СПОРТ КАК ЗРЕЛИЩЕ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ФУНКЦИИ

1.1 Понятие спорт

Спорт (англ. sport, сокращение от первоначального англ. disport - "игра", "развлечение") - организованная по определённым правилам деятельность людей, состоящая в сопоставлении их физических и интеллектуальных способностей, а также подготовка к этой деятельности и межличностные отношения, возникающие в её процессе.

Спорт представляет собой специфический род физической и интеллектуальной активности, совершаемой с целью соревнования, а также целенаправленной подготовки к ним путём разминки, тренировки, в сочетании с отдыхом, стремлением постепенного улучшения физического здоровья, повышения уровня интеллекта, получения морального удовлетворения, стремления к совершенству, улучшению личных, групповых и абсолютных рекордов, славе, улучшения собственных физических возможностей и навыков. (Агеевец В., Выдрин В.М.2000)

1.2 Значение спорта в современной жизни

1.3 Формирование спорта как зрелища

В полном соответствии с тем, что подход к зрелищности изменяется в ходе исторического процесса, наиболее зрелищными сегодня по праву могут считаться виды деятельности, связанные с риском, и игровые виды. Именно в связи со зрелищностью одним из ведущих критериев, определяющим выбор предпочитаемых видов и конкретных упражнений в институте спорта, становится фактор уникальности, т.е. стремление основываться на принципе «сделать то, что никто не делал» или «добиться максимального результата в крайне причудливой, сенсационной деятельности». Подобные виды деятельности в институте спорта практически не имеют иной целевой нагрузки кроме внешне различающихся, но практически тесно взаимосвязанных факторов: для спортсменов уровень вознаграждения в непосредственно денежной или престижной форме, но в конечном счете в той же денежной форме в виде доходов от участия в рекламной деятельности, для менеджеров-организаторов и спонсоров - повышения зрелищности состязаний, что в конечном счёте приводит к росту их дивидендов.(Бестужев-Лада И.В.2000)

Следует отметить, что и Олимпиады нового времени, возрожденные в 1896 году, также были спортивно-культурными форумами. Так, инициатор возрождения Игр и будущий глава МОК, Пьер де Кубертен, увлекшись идеей закрепления взаимосвязи между спортом и искусством, созвал в мае 1906 г. в Париже Консультативную конференцию искусства, литературы и спорта, которая предложила МОК учредить пять конкурсов по архитектуре, музыке, скульптуре, живописи и литературе. На Олимпиаде в Стокгольме (1912 г.) Кубертен, выступавший под псевдонимом, был удостоен золотой медали Олимпиады в номинации литература за сочинения стихов «Ода спорту».

При этом издержки, понесенные спортсменами и организаторами спортивного бизнеса, остаются прежними - не меняются затраты на тренировочный процесс, транспортные расходы, содержание технического персонала и материальной базы. Однако теперь они окупаются не только за счет зрителей, пришедших на стадионы, но и за счет всех прочих болельщиков, пользующихся радио, телевидением и Интернетом. Это обстоятельство создает для спортсменов и тренеров две важнейшие предпосылки:

а) их узнаваемость и слава радикально возрастает;

б) их доходы значительно увеличиваются.

Превращение профессионального спорта в значимый сегмент шоу-бизнеса означает также вступление в острую конкуренцию с прочими продуктами вещателей - прежде всего, с кино, театром, эстрадой, цирком, прочими досуговыми и развлекательными институтами. Чтобы выдержать эту конкуренцию, спортивное шоу должно быть интересным, содержательным, информационно насыщенным, содержать в себе элементы праздника и новизны. А это, в свою очередь, требует специальной подготовки от спортивных менеджеров и организаторов спортивных соревнований. (Пономарчук В.Д., Винник В.А.2003)

ГЛАВА 2. СПОРТ КАК ЗРЕЛИЩЕ

2.1 Спорт как зрелище

Спортивное зрелище - одно из самих массовых явлений современности - во многом отражает общественные отношения. Оно способно формировать те или иные духовные ценности, в том числе и связанные с гуманным культурным потенциалом общества. Поэтому вполне закономерно спорт в целом и спортивное зрелище в качестве одного из его важнейших компонентов рассматривать в контексте общечеловеческой культуры как один из важнейших его элементов. В числе основных общественно значимых функций спортивного зрелища можно отметить следующие: средство проведения досуга и общения людей, воспитательная, информативная, идеологическая.(Пономарчук В. А., Савченко Е.С., Козлова B.C.2003)

Спортивное зрелище и досуг. Научно-технический прогресс, рост производительности труда создают условия для увеличения свободного времени субъектов социума. Тем самым во все большей мере находит свое осуществление известный тезис К. Маркса: «Свободное время, время, которым можно располагать, есть само богатство; отчасти для потребления продуктов, отчасти для свободной деятельности, не определяемой, подобно труду, под давлением той внешней цели, которая должна быть осуществлена и осуществление которой является естественной необходимостью или социальной обязанностью». В связи с этим встает насущная задача заполнения свободного времени деятельностью, способствующей творческому, гармоническому развитию. И решение этой задачи во многом берет на себя социальный институт спорта. (Родиченко B.C.2007)

Спортивное зрелище и воспитание. В процессе спортивного зрелища у болельщиков вырабатываются определенные представления о нравственно-этическом облике спортсменов. Пьер де Кубертен писал, что спорт надо рассматривать как источник и как повод для искусства. Иными словами, рука об руку с воспитательной функцией идет функция информационная, позволяющая расширить знания о мире в целом. (Пономарчук В.Д., Винник В.А.2003)

2.2 Цели и задачи производителей спортивно-зрелищной сферы

Превращение спорта в спортивно-зрелищную сферу ставит задачу теоретического осмысления социальной сущности не только производителей, но и потребителей ее услуг. Исследования показывают, что относящие себя к болельщикам видят в спортивном зрелище, прежде всего, возможность отдохнуть, расслабиться, стать свидетелем-соучастником достижений человека, хороший способ рекламы товаров и достижений фирм, возможность приобщиться к спортивной деятельности, коль уж самому не удалось добиться успеха на этом поприще. Показатели ежедневных затрат времени у фанатов и активных болельщиков на добычу и «переваривание» спортивной информации, касающейся зрелищного спорта, составляют не менее часа (у 88% фанатов и 75% среди активных болельщиков). Затраты в «модальном» диапазоне 1-2 часа соответственно у 75% и 60% контингентов. Каждый пятый из активных болельщиков до 2,5 часов и более затрачивают каждый день на досуг такого плана. (Толстых А. В.2000)

Однако приведенные выше факты касаются истинных ценителей спортивного зрелища, но отнюдь не субъектов околоспортивной толпы. Откажется от просмотра телерепортажа при знании спортивного результата каждый десятый фанат и для еще каждого третьего «большая часть удовольствия от зрелища» будет потеряна. Модальной же позицией в этом случае для фаната станет устраивающий его результат. Эта позиция встречается практически вдвое чаще, чем интерес к собственно содержанию спортивного зрелища.

Достаточно важную роль играет и кажущаяся легкость восприятия спортивного зрелища, ибо многие считают, что достаточно только понимать степень важности соревнований или даже только то, кто соперники. Таких даже среди фанатов более половины, тогда как фактор знания правил соревнований считает важным только треть участников опроса. К тому же даже по самооценкам до 15-20% контингента имеют недостаточные знания в этом отношении. Более того, необходимость знания правил для восприятия спортивного зрелища отрицается практически половиной респондентов, причем среди фанатов такая позиция встречается чаще и показатель в этом случае достигает 53,3%. (Толстых А. В.2000)

Однако легкость восприятия спортивного поединка при ближайшем рассмотрении оказывается во многом обусловленной не только тем, что перед нами двигательная деятельность, но и тем, что спорт - это концентрированное выражение наиболее знакомой зрителю жизненной ситуации. Более того, спортивное соревнование открывает перспективы мысленной и эмоциональной доработки, данного ему в зрелищном акте. Иными словами, спортивное зрелище всегда предполагает творческое соучастие зрителя и даже определенное его соавторство.

Основоположники классической социологии неоднократно обращали внимание на то, что один и тот же феномен в общественной практике может иметь разнообразные функции, вместе с тем, одна и та же функция может неоднозначно выполняться различными социальными институтами.

(Роднина И.Н.2003)

ГЛАВА 3. ПОТРЕБИТЕЛИ СПОРТИВНЫХ ЗРЕЛИЩ

3.1 Агрессия и спорт

Зритель выступает не столько как соучастник и тем более не как участник спортивного действа - предметом его заинтересованности является прежде всего эстетическая сторона дела. Иными словами, когда предметом оценки становится не результат, а процесс состязания.

Бизнес сегодня заставляет болельщика отказаться от позиции зрителя: он требует непосредственного участия в борьбе за результат. (Бестужев-Лада И.В. 2000)

С таким подходом во многом связана агрессивность на трибунах, что требует к себе особого внимания. Вопрос о необходимости избежать агрессии в таких условиях остается риторическим, поскольку в спорте, как и в жизни, решение одних проблем требует оптимальной степени агрессивности, решение других возможно без ее проявления. (Кореневский О.А., Пореш Ю.Р. 2000)

Важным моментом проявления агрессивности является тот факт, что она «заразительна»: наблюдение агрессивности, в свою очередь, может вызвать агрессивность. Гнев вызывает гнев, возбужденный тренер вызывает возбуждение у болельщиков, а их гнев и возбуждение могут влиять на выступающую команду, находящуюся среди зрителей. Таким образом возникает своего рода «порочный круг».

Корни агрессивности и болельщика и спортсмена лежат в области психологии, поскольку столкновение интересов и групп и отдельных людей приводит к состоянию фрустрации, возникающему вследствие реальной или воображаемой помехи, препятствующей достижению цели. Проявляется это в тревожности, отчаянии, гневе и т.д., вызываемых возможностью поражения, что нередко выливается в агрессивное поведение. (Платонов С.И. Пономарчук В.А. 2004)

Многие нарушения представляют собой утонченную форму агрессивности, направленной спортсменами как против зрителей, так и против соперников. При этом команды, играющие на своем поле, допускают, как правило, меньше нарушений, чем те, которые играют на чужом, что объясняется незнакомой средой, а также тенденцией приезжих команд воспринимать себя как действующих во враждебной среде. Поэтому нарушения совершаются ими не только против их соперников, но и косвенным образом против болельщиков, поддерживающих соперников. (Родиченко B.C. 2007)

Эксперты фиксируют, что спокойствие и доброжелательность поведения зрителя спортивного зрелища существенно нарушаются, когда им мешают и всячески их отвлекают (окружающие шумят, дразнят). При этом возбуждение увеличивается по мере увеличения количества зрителей до определенного предела, выше которого уже не происходит существенных изменений в уровне его активации или эмоционального возбуждения. (Роднина И.Н. 2003)

В присутствии враждебно настроенных зрителей приезжая команда обычно ведет себя агрессивнее (допускает больше нарушений), неосознанно проявляет агрессивность не только против команды соперника, но и против болельщиков. Для последних весьма характерно непостоянство, а потому порой, чтобы защитить себя психологически, спортсмен отгораживается от поздравлений, зная, что когда он проиграет, то вызовет возмущение и даже ярость тех, кто его совсем недавно поддерживал. (Козлова B.C. 2005)

Поведение болельщиков, таким образом, является важной частью соревновательной обстановки. Враждебность зрителей («недоброжелательные» зрители) в некоторой степени может быть уменьшена, если среди зрителей есть болельщики, поддерживающие спортсменов или команду. Недооценивать роль болельщиков - значит не придавать значения одному из мощных социальных компонентов окружающей среды, в которой выступают спортсмены. (Роднина И.Н. 2003)

Изучение изменений психологических показателей у зрителей до и после спортивных соревнований показало, что спортивное соревнование может вызвать состояние подавленности, поскольку одной из основных задач состязания является победа над своим соперником. Болельщики проигрывающей команды, поскольку они, как правило, отождествляют себя с предметом своих симпатий, ставят себя на место спортсменов, практически находятся в состоянии фрустрации и готовности к проявлению агрессии. И вполне закономерно, что агрессивность болельщиков во время соревнований повышается, особенно если их любимая команда проигрывает. Правда, формы проявления агрессии во многом зависят от внутренней культуры индивида. Но и таковая не всегда служит препятствием для агрессивного «выплеска» эмоций в условиях «эффекта толпы». (Кореневский О.А., Пореш Ю.Р. 2000)

Вследствие этого игнорировать влияние болельщиков на спортсменов нецелесообразно. Фактор формирования агрессивной поддержки нередко используется некоторыми тренерами и недобросовестными журналистами, которые специально готовят агрессию на трибунах, в частности, путем публикации интервью и статей перед соревнованиями, в которых выражаются опасения по поводу ожидаемых беспорядков перед, в момент и после состязаний, в том числе и по поводу действий органов правопорядка.

Поддержка тренерами агрессивных болельщиков и полное перекладывание вины на органы обеспечения правопорядка преследуют двоякую цель, что в общем плане является стремлением использовать «неспортивные» факторы для победы и нарушением правил: во-первых, обеспечение будущей агрессивной поддержки во время игры, во-вторых, обеспечение кассовых интересов. Однако стремление к обеспечению благоприятного фона для своих выступлений не учитывает момент формирование агрессивной толпы. В этом плане правомерны и желательны действия спортивных федераций, применяющих меры воздействия на команды (штрафы, проведение матчей без зрителей на трибунах и т.д.) за беспредел зрителей.

Для понимания современного зрелищного спорта и фанатского движения важно, что в условиях негативных моментов молодежной субкультуры игра переходит в развлечение, развлечение - в агрессию. И когда спорт превращается в шоу и тем самым в развлечение, то следует ожидать и возбуждение у социально незрелых слоев потребителей спортивных зрелищ, агрессию и превращение их в околоспортивную толпу с присущим толпе эмоциональным фоном. Формы современного зрелища, в том числе и спортивного, превратившегося сегодня в своеобразную форму шоу-бизнеса, активно работают на стирание границ между непосредственными участниками спортивных состязаний в форме шоу и его аудиторией, вовлекая таковую в действие, значительно усиливая «эффект общения». Как следствие, в восприятии болельщика, особенно молодого и социально незрелого, феномен спортивного зрелища разрушается как собственно феномен института спорта, и эмоциональное возбуждение начинает превалировать над собственно содержанием спортивного действа. Понятно, что в таких условиях человек входит в состояние физиологического аффекта и теряет контроль над своими действиями. Поэтому вряд ли решение проблемы борьбы с насилием на стадионах можно связывать лишь с наведением порядка на трибунах силовыми методами. Важно обеспечить условия для ликвидации самой возможности перерастания развлечения. (Козлова B.C. 2005)

3.2 Спортивное зрелище и молодежная «околоспортивная» субкультура

Подросток - зритель формирующийся, и его восприятие нескоординировано с системой ценностных ориентаций, которые достаточно пространственные, и при «испытании зрелищем» ему вполне может стать не по себе в потоке впечатлений. К тому же подростку ситуация потенциально желаемого и возможного зрелищного общения, нереализуемая в условиях его нахождения вне стадиона. Понимание этого факта делает достаточно очевидным также и то, почему «фанаты» достаточно часто отключаются от просмотра собственно состязаний и обращаются к коллегам по трибуне - для них важен не сам факт наблюдения состязания, соревнования, но именно факт зрелищного общения, при котором определяющим выступает общение в малых группах. (Яценко, А. И. 2003)

В молодежном общении положение усугубляется тем, что эта аудитория представляет собой, как правило, зрителей формирующихся, с восприятием, недостаточно скоординированным с системой позитивных общественно значимых ценностных ориентаций. Поэтому подросток, которому невыносима ситуация непродолжения зрелищного общения по завершении матча, в ситуации вне стадиона пытается воссоздать иллюзию включенности в действие. В этом следует искать стремление к участию в фан-движении и объяснение агрессивности его участников вне стадиона.

Матч для фанатов - не просто мероприятие, на котором они могут увидеть интересное состязание - это где они увидят «единомышленников», будут рассматривать детали их одежды, украшения, покажут себя, где обязательны события, связанные не только с самой спортивной программой. (Донцов, А. И. 2004)

«Околоспортивная» толпа участников Фан-движения - весьма показательная культурная форма. Примитивный стиль становится базой общения, и на его основе легко импровизируются события. Он расцвечивается острым диалогом публики и спортивного шоу, данным в предельно экстериоризованной форме. Вследствие этого необходим специальный социально-психологический анализ явлений молодежной околоспортивной субкультуры. Важно понять, что проблемы агрессии в системе зрелищного спорта сегодня выходят на первый план отнюдь не потому, что резко возрос интерес к социальному институту спорта. Как раз наоборот, вовлеченность молодежи в активные занятия спортом в этот период существенно снижается: налицо тяга молодежи к неформальным объединениям и участию в них, что послужило основой становления Фан-движения. Именно под таким углом зрения, на наш взгляд, следует рассматривать современные проблемы зрелищного спорта и феномена «болельщик». (Козлова B.C. 2005)

3.3 Фанат

Фанат - это человек, который не уверен в себе, не располагает средствами для разрешения конфликта с окружением и устранения своей «закомплексованности», который не в состоянии этот «комплекс» толком осознать. Поэтому мистифицирует его, отправляет «на околоспортивную сцену» и отождествляет себя с этим непонятным злом, изживая его, таким образом, путем ритуального, эмоционального соучастия. Большие затраты физической энергии в «ритуале» делают снятие напряжения реальным. В чем бы ни состоял этот комплекс, подозрение, что окружающие считают тебя дефективным , неприятие элитарного стиля жизни, реакция на городской дискомфорт, отчужденность, агрессивность окружающих, неудовлетворенная потребность в общении, нетерпеливый поиск выхода по принципу «здесь и сейчас» - могут привести и приводят молодого человека на «околоспортивный» карнавал, который оказывается «радикальным средством» по совокупности символики и компонентов представления, средством, не только устраняющим дискомфорт, а дающим некоторые культурные опоры, некоторую возможность оперировать символами, возможность высказываться на особом языке. (Козлова B.C. 2000)

Редукция социальных интересов до уровня «спортивного интереса», тенденция к замене всех интересов интересом к спортивному зрелищу и, наконец, вырождение последнего до интереса к конечному результату спортивного поединка - такова одна из главных тенденций эволюции духовных запросов человека в условиях образа жизни рыночного общества. Результатом подобных тенденций становится формирование идеологии потребительства, что способствует отказу человека от роли активного субъекта и формированию позиции стороннего наблюдателя и сопереживателя происходящего Отражением такой ситуации является формирование потребности в зрелищах определенного типа.

ВЫВОДЫ

Спорт профессиональный (зрелищно-коммерческий) - предпринимательская деятельность в системе современного института спорта, цель которой - удовлетворение интересов профессиональных спортивных организаций, лиц, избравших спорт своей профессией, и зрителей. (Козлова B.C. 2005)

Профессиональный спорт является одной из наиболее развитых форм индустрии развлечений, ибо спортивное зрелище обладает чертами зрелища идеального, отвечающего самым острым потребностям современного зрителя: оно, во-первых, непредсказуемо, во-вторых, путь к успеху нагляден, поскольку процесс творчества идет непосредственно на глазах зрителей, в-третьих, хотя бы внешне обеспечивается объективность оценки результатов.

Спорт как социально-зрелищная сфера способен формировать у аудитории вполне конкретные духовные ценности, связанные с культурным потенциалом социума. «Типологическая» эволюция российского болельщика показывает, что каков спорт в смысле своих социальных задач -таков и болельщик, что возлагает ответственность за поведение спортивных болельщиков на характер социальной организации спорта. В действительно массовом «спорте для всех» наблюдатели за спортивными состязаниями готовы в любой момент обменять свою зрительскую роль на роль участника. Понятно, что в такой модели спорта нет места «фанами» и значит, нет околоспортивной толпы. Если же спорт организован как шоу-бизнес, его неотъемлемой частью становится фанатское движение с вполне конкретной субкультурой, зеркально отражающее непременное присутствие в такой модели спорта феномена «зрелища для толпы», ибо околоспортивная толпа становится обязательным элементом для обеспечения массовости потребления зрелищных услуг, выступая «гарантом» процветания спортивного шоу-бизнеса. Эта сторона дела объективно вынуждает менеджеров идти навстречу толпе, а потому проблема фан-движений - это проблема не спорта как социокультурного феномена, но индустрии спортивного шоу-бизнеса.

Для понимания истории становления института современного спорта я обратился к проблеме двух форм самоопределения человека: в конкурентной и неконкурентной формах. В условиях товарного производства, когда человек выступает как товар, обладающий сознанием и самостоятельной деятельностью, ведущим становится сравнение себя с другим , по частным аспектам и тем самым самоопределение подменяется определением себя через другого по количественным параметрам. Ориентация на количественное сопоставление в любом из видов деятельности диктует потребность в чисто внешнем успехе, в том числе и в виде «погони за статусом». Тем самым основные интересы субъекта сдвигаются на сферу потребления.

Соревновательность является отражением сути определенного типа общественного производства, в рамках которого производятся и воспроизводятся межличностные конкурентные взаимодействия.

В античности уже на ранней ступени состязание во всех его видах и во всех случаях стало для греков интенсивной функцией культуры и его расценивали как обычный и полноценный элемент жизни, но не игрой. Античный агон не был синонимом состязания, исходным значением этого слова была, скорее, «встреча». Именно поэтому большинство «состязаний» античности происходили в атмосфере полной серьезности и имели другой характер. Суть античного «состязания» как феномена исторического процесса в том, что «зрители» были, как и находившиеся на арене, основными участниками действа.

Несмотря на характер культуры античных греков, соревновательность как социальный феномен, аналогичный феномену, отмечающемуся в современном спорте, там была исключена. Геракл вынужден был совершать свои подвиги, чтобы не нарушить волю рока. Точно так же и победа в соревнованиях, согласно мифологическому мышлению, определялась не им: за человека решали боги, хотя он и должен, просто-таки вынужден для достижения конкретного результата выполнить некое действо. Важно было выполнить определенное волей рока «нечто», необходимое для успеха. Будет ли этот успех, решает рок как воспроизведение истории или предначертанного. А потому соревновательность при таком мышлении просто невозможна.

Олимпийские игры были отнюдь не «спортивным» событием. Их социальный смысл был в создании реальных предпосылок сближения греческих племен, формирования единого языка, развития единой экономики и культуры путем обращения к истории и традициям. На них не допускались рабы, варвары, женщины. Не будучи гражданами полисов, они исключались из исторического процесса как не достойные не только выступать, но даже присутствовать при действе выбора богами достойных. На олимпиадах античности не было разделенности производителя и потребителя действа, как это характерно для современного спорта. Зритель-гражданин был непосредственным участником, посвященным и приобщенным к истории полиса и греческого общества в целом. (Супиков В.Н. 2004)

Понятно, что в таких условиях момент состязательности отсутствует, так как для публичного соревнования всегда нужно, чтобы были потребители (зрители) и производители (участники), притом потребитель от производителя должен быть отделен. Когда начинается становление товарного производства, возникает иной «стиль мышления». Но затем он гибнет, и в эпоху средневековья все возвращается к ритуалу. (Микешина, Л.А. 2002)

Спорт есть социальный институт, который вбирает в себя совокупность качеств общественного строя и потому функционирует в соответствии с его достоинствами и пороками; (Столяров В,И. 2009)

Молодежная околоспортивная субкультура является порождением не собственно спорта как социально-зрелищной сферы, но следствием нерешенных социальных проблем более широкого плана;

Влияния разных форм физкультурно-спортивной активности на ценностные ориентации личности и социально-психологические предпосылки эффективности вхождения подростка в институт спорта в качестве действующего спортсмена. Запросов и потребностей населения в спортивных зрелищах, аудитории зрелищного спорта и влияния спортивного зрелища на формирование ценностных ориентации личности.

Решение проблем социального управления в системе спорта как социально-зрелищной сферы, его правовых, социальных и социокультурных аспектов, в том числе и вопросов, касающихся его аудитории, требует институционального подхода.

Сфера профессионального спорта как зрелища может быть адекватно исследована социологическими методами и управляема как целостный объект социального регулирования;

Необходимо разумное сочетание государственных и негосударственных форм функционирования спорта как зрелища, что возможно лишь при институциональном подходе государства к правовому обеспечению сферы спорта.

Возможно провести историко-культурологический анализ социального становления современного профессионально-зрелищного спорта.

Осуществить социологический анализ феномена зрелищного взаимодействия и выявить его особенности в сфере современного профессионально-зрелищного спорта, в том числе феномен спортивного «фан-движения» и его роль в духовной жизни социума.

Исследовать проблему толпостроительства как феномена современного профессионально-зрелищного спорта, в частности, изучить особенности правосознания субъектов его аудитории и их взаимодействия с представителями правоохранительных органов. (Стрелкин М.А. 2000)

Выявить предпосылки оптимизации управленческих решений в отношении профилактики агрессии и насилия на трибунах стадиона и за его пределами, обеспечения правопорядка во время спортивно-зрели щных мероприятий.

Обосновать направления совершенствования государственной политики и практики социального управления функционированием и развитием спорта как социально-зрелищной сферы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Агеевец В., Выдрин В.М. Влияние спорта на воспитание интеллектуальных, нравственных качеств и социальной активности личности // Спорт в современном обществе: Матер, науч, конгресса, - М. 2000. С.45-58.

2. Бестужев-Лада И.В. Структура потребностей и социальные качества личности // Исследование сознания и ценностного мира советских людей в период перестройки общества. Вып.8. - М.: ИСИ,2000. - С. 43-48;

3. Донцов, А.И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика. - 2004. -№ 5. - С. 67-76.

4. Жолдак В.И. Физическая; культура и спорт как фактор повышения работоспособности и экономической эффективности производства // Материалы 1-й Всесоюзной конференции по социологическим проблемам физической культуры и спорта. JL, 2002. - С.72-74,

5.Столяров В,И. Методологические проблемы исследования физической культуры и спорта как элементов образа жизни // Спорт и образ жизни: Сб. статей. М., 2009. - С.20.

6.Столяров В.И. Гуманистическая теория спорта и проблема ее практического использования в спортивном и олимпийском движении // Спорт для всех. 2009 - № 4.

7.Стрелкин М.А. Фанаты-и поклонники // Аргументы и факты. М., 2000.-№33.

8. Козлова B.C. «ФАНЫ»: феномен околоспортивной толпы. -Москва-Смоленск, 2000. 153 с.

9. Козлова B.C. Спорт как социально-зрелищная сфера. Минск: ФУАинформ, 2005. - 334с.

10. Козлова B.C. Профессионально-зрелищный спорт и феномен околоспортивной субкультуры // Вестник МГУ. 2005.

11.Кореневский О.А., Пореш Ю.Р. Менеджмент в физкультурно-спортивных организациях. Смоленск: Смоленский ГИФК, 2000. - 127 с.

12.Микешина, Л. А. Философия познания. Полемические главы. - М.: Прогресс-Традиция, 2002. - С. 230.

13. Платонов С.И. Пономарчук В.А. Взгляд на трибуны: Феномен болельщика. Смоленск, 2004. - 42с.

14. Пономарчук В. А., Савченко Е.С., Козлова B.C. (2003). Спорт и театр в социокультурном контексте: история и современные реалии зрелищного общения. Ученые записки БГУФК. № 6. С.135-145.

15. Пономарчук В.Д., Винник В.А. Олимпизм и гражданственность: история, идеология и реалии // Мир спорта. Минск,2003. - № 4.

16. Пономарчук В.А., Козлова B.C. Институциональный подход к совершенствованию правовых основ управления; сферой физической культуры и спорта // Спорт: экономика, право, управление. 2004.- № 2. - С.26-30.

17. Родиченко B.C. Стадион на экране// Легкая атлетика. 2007. - № 8.-С. 27. 18.Роднина И.Н. Не хочу ждать барина // Московский комсомолец. - М., 2003. - 3 июня.-С.9.

19. Толстых А. В. (2000). Апология зрелища. Одинокая толпа. В кн.: Толстых А. В. Опыт конкретно-исторической психологии личности. СПб.: «Алетейя». С. 227-238.

20.Яценко, А. И. Целеполагание и идеалы. - Киев: Наукова думка, 2003. - С. 153.

Размещено на Allbest.ru