Бойове мистецтво "Спас"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Бойове мистецтво "Спас"

Історія ВГО "Спас"

Наприкінці 80-х - початку 90-х років минулого століття, в період відродження української культури, який вирізнявся пробудженням приспаного українського духу, виникла необхідність створення організації яка б давала можливість молоді знайомитись зі здобутками українських традицій, національних бойових мистецтв. Так майже по всій Україні починаються спроби відродження та відтворення "Бойового гопаку", "Спасу". Звичайно ж ці процеси не могли пройти повз колиску української звитяги - козацьке Запоріжжя.

Бойове мистецтво "Спас" було на межі забуття, зберігаючись лише в нечисленних козацьких родинах, та передавалося з покоління в покоління, від діда до онука. Саме тоді група ентузіастів-однодумців під керівництвом Олександра Притули почала пошуки та вивчення українських традицій, бойової культури нашого народу. Протягом кількох років проводилися пошуки, листування, зустрічі з цікавими людьми, подорожі по всій Україні для збору інформації про етнографічний матеріал: народні традиції, пісні, легенди, думи. Техніка народного танцю була проаналізована та пристосована до бойового мистецтва. Водночас систематизувалися методи ведення бою та загартування тіла. Набуті за багато років знання сформувалися в систему виховання воїна. В результаті з'явилася Школа "Спас", яка спочатку діяла (з 1993 р.), як історико-патріотичний гурт "Запорізька Січ", при Електротехнічному технікумі - коледжі м. Запоріжжя, основу якого складали виховники та вихованці школи бойового мистецтва "Спас". Головною метою клубу став розвиток бойового мистецтва Запорозького козацтва - "Спас". Учні, здобувши певний рівень підготовки, здобувають звання молодика, вивчають бойове мистецтво, медицину, опановують народні звичаї.

З 1995 р. одним із напрямків діяльності ДЮСШ № 10 м. Запоріжжя стає розвиток бойового мистецтва "Спас".

Вихованці "Запорозького Спасу" приймають активну участь у збереженні історичних пам'яток, флори і фауни нашого краю. Двічі на рік, разом з учнями місцевих шкіл та волонтерами громадських організацій, вони звільняють нашу Святиню-острів Хортицю від сміття, висаджують дерева, розчищають джерела. Також спасівці регулярно приймають участь в урочистостях не тільки нашого міста, а й всієї України, прикрашаючи їх своїми показовими виступами.

У 1997 р. реєструється громадська організація "Дитячо-юнацька школа козацького бойового мистецтва "Спас", утворено осередки в Бердянську, Вільнянську, Токмаці, Гуляйполі, Оріхові, інших районах Запорізької області.

Цього ж року проведено перший Всеукраїнський фестиваль козацьких бойових та традиційних мистецтв. Участь у фестивалі прийняли: Школа "Бойового гопака" м. Львів (керівник В. Пилат), Школа "Спас" м. Полтава (В. Магас), Школа Гопки-Спас - м. Київ (М. Година), Школа Спас - м. Запоріжжя (О. Притула), м. Бердянськ (М. Будников), м. Вільнянськ (Г. Вовк), м. Олександрія, Кіровоградської обл.. (С. Кисляк), Школа Спас - Вихлист - м. Запоріжжя (Микола та Олександр Нікіфорови), Школа Звичай-Спас - м. Одеса (Л. Безклубий), курсанти інституту сухопутних військ - м. Рівне, (В. Пражмовський), Школа боротьби на ременях "Хрест" - м. Тернопіль (Р. Дрозд). Гостями фестивалю були представники національної академії внутрішніх справ м. Київ та школи руського стилю "Буза" м. Твер. 120 спортсменів представляли різні регіони і напрямки українського бойового мистецтва, більшість з них - діти, юнаки, підлітки. На фестивалі було вирішено розробити правила українського рукопашу і провести першість України, де мали б змогу помірятись силами різні школи українського бойового мистецтва.

А вже у 1998 р. за ініціативи заступника міського голови Л.П. Островської та Голови комітету з фізичної культури, спорту та туризму Запорізької міської ради В.Г. Степаненка, вперше в Україні, на основі громадської організації у м. Запоріжжі відкрито міську козацьку дитячо-юнацьку школу бойового мистецтво "Спас". Також розроблено типову програму викладання "Спасу" в ДЮСШ, розпрацьовані правила змагань з українського рукопашу з урахуванням специфіки українського бойового мистецтва.

Було подано пропозицію в Держкомспорт України про внесення українського рукопашу "Спас", як національного виду спорту в державну класифікацію видів спорту.

Фестиваль 1998 р. зібрав представників з 15 областей України. Серед них: Школа "Бойового гопака" м. Львів, м. Турка Львівської області, м. Тернопіль, м. Івано-Франківськ, м. Кам'янець-Подільський, Хмельницької області, м. Луцьк, Школа "Спас" м. Запоріжжя, м. Бердянськ та м. Вільнянськ Запорізької області, м. Олександрія Кіровоградської області, м. Полтава, Школа "Спас" та "Гопки - Спас" м. Київ, Козацька школа м. Полтава, "Козацька вежа" м. Донецьк, Школа "Оберіг" та "Спас-Вихлист" м. Запоріжжя, Федерація руського бойового мистецтва України м. Київ, м. Рівне, "Молодіжна ліга" м. Харків, "Афганці Чорнобиля" м. Славутич Київської області, "Сіверщина" Чернігівська область, "Сварга" м. Свалява, Закарпаття, поки що гостями була "Спілка української молоді" м. Суми.

В рамках фестивалю відбулася І-ша Першість України з українського рукопашу. Змагання прийшли на високому рівні, головне, без серйозних травм. Переможцями у своїх вікових та вагових категоріях стали представники таких шкіл: "Бойовий гопак" м. Турка львівської області, "Спас" м. Олександрія, "Хрест" м. Тернопіль, "Бойовий гопак" м. Кам'янець-Подільскій, "Бойовий гопак" м. Львів, "Козацька школа" м. Полтава, трьох переможців мала Школа "Спас" м. Запоріжжя.

Президент федерації самбо України О.К. Наухатько, будучи головою апеляційного журі змагань в інтерв'ю зазначив: "… Коріння самбо знаходяться якраз у цих народних одноборствах. Рівень, а я дивився і попередні поєдинки, доволі високий, і сьогодні бачу, що маємо широкий розвій і велику тягу до українського рукопашу. Я хочу відверто сказати, що це спорт ХХІ-го століття…"

У 1999 р. Запоріжжя вітало учасників ІІІ-го Всеукраїнського фестивалю козацьких бойових та традиційних мистецтв, та козацьких нащадків - учасників ІІ Першості України з українського національного рукопашу. Цього року перемогу здобули: 4 представники Школи "Спас" м. Олександрія, по 2 - Школи "Спас-Вовки" м. Вільнянськ та Школи "Спас" м. Запоріжжя, а також по одному представнику Школи "Спас-Вихлист" м. Запоріжжя, "Руський стиль" м Київ, "Хрест" м. Тернопіль, та Козацької школи м. Харкова.

В 2000 р. фестиваль почав новий відлік розвитку українських бойових мистецтв, бо виріс до рівня Міжнародного. Були відмінності і в програмі фестивалю. Із-за великої кількості учасників Першості України, її довелося проводити в два дні, а після завершення фінальних поєдинків на центральному майдані Фестивальному м. Запоріжжя відбувся концерт показових виступів найкращих команд-учасників фестивалю. Видовищним було закриття - в серці Запорозького козацтва, на о. Хортиці, проводилися поєдинки з боротьби "Навхрест", бої "Лава-на-лаву", козацькі забави, кінні герці.

Крім вже постійних учасників фестивалю, цього року Запоріжжя відвідали представники призабутого українського бойового мистецтва "Костурець" з м. Харкова, школи "Причорноморського Спасу" (керівник - фундатор психоенергетичного напрямку Спасу - А. Скульский) м. Миколаїв, школи "Спас-Штурм" м. Дніпропетровськ. Серед гостей фестивалю треба виділити представників Тверської "Бузи", сибірського козацтва та кубанського козацтва.

Серед переможців Першості 4 представники Школи "Спас" м. Запоріжжя, 3 - школи "Спас-Штурм" м. Дніпропетровськ, по 2 - команди "Спас-Вовки" м. Вільнянськ, та "Хрест" м. Тернопіль, 1 представник школи "Бойового гопаку" м. Львів.

В рамках фестивалю відбувся науковий круглий стіл, на якому керівники шкіл, науковці поділилися своїми здобутками, наробками, проблемами.

По закінченню фестивалю, найкращі його учасники вирушили в кінний перехід по місцях колишніх Запорозьких Січей, який тривав 2 тижні та супроводжувався показовими виступами по місцях козацької слави.

Проведення на Запоріжжі фестивалів козацьких бойових мистецтв стало вже традиційним. Але крім цього школа "Спас", яка доречі зараз переросла в Всеукраїнську федерацію, проводить низку інших спортивних та громадських заходів, серед яких: Екологічні акції "Чиста Хортиця" та "Зелена Хортиця"; турніри з боротьби "Навхрест" та з рукопашу; святкування традиційних свят - Покрови, Водохрещення, Івана-Купала, Козацького Нового року, Великодня і інших; проведення навчально-методичних семінарів з підготовки фахівців-інструкторів з бойового мистецтва "Спас".

З 2001р. фестиваль доповнює науково-практична конференція "Українські бойові мистецтва. Проблеми розвитку", а також концерт "Кобзарське коло". Закриття фестивалю проводиться на Кам'яній могилі (м. Мелітополь).

З 2003 р. у ВУЗ-ах та школах Запоріжжя проводяться заняття з бойового мистецтва "Спас". В якості педагогічного експерименту, на основі "Спасу" ведеться виховання спеціалізованих військово-морських класів школи-комплексу № 43 м. Запоріжжя.

Традиційно проходить Фестиваль "Спас на Хортиці".

З 2004 р. Фетиваль набуває статусу української толоки та носить ім'я Степового Батька - Анатолія Єрмака.

В рамках Фестивалю 2006 р. започатковано культурно-мистецький проект "Слово, що зберегло націю. Від петрогліфів Кам'яної Могили до козацьких карбів".

З 2007 р. Фестиваль приурочено до свята Покрови Божої Матері, та перенесено на 12-14 жовтня. Крім традиційних заходів, в учбових закладах міста заплановано проведення "Свята української вишиванки", а також презентація фото-художнього проекту "Спас - Звичай козацьких родів" (автор Євген Іваненко).

Нині "Спас" знаний в Україні та за її межами. Авторська навчальна програма О. Притули затверджена міським спорт. Комітетом та управлінням освіти, як основа вивчення українського бойового мистецтва "Спас". На сьогодні більше 3000 юнаків та дівчат по всій Україні є вихованцями "Спасу". Щорічно в різних містах проводиться близько 20 турнірів з рукопашу "Спас". Традиційно на Святій Хортиці Запорізька школа "Спас" проводить вишкільні табори для своїх вихованців та представників інших осередків ВГО "Всеукраїнська федерація "Спас". Виховання в таборі базується на духовній спадщині наших славних предків - Запорозьких козаків, вікових традиціях лицарів-захистників прадідівської Православної Віри. Але найголовнішим здобутком школи "Спас" є зростаючий інтерес української молоді до свого історичного минулого, до занять саме українськими бойовими мистецтвами, виховання їх вірними синами Землі своєї.

Напрямки діяльності ВГО "СПАС"

Науково-методичний

В головному діяльність науково-методичної ради підпорядкована вивченню базових основ і закономірностей бойового досвіду людства, що у більш вузькому зрозумінні можливо розглядати, як історично сформований досвід військової справи і бойових мистецтв. У більш широкому розумінні це явище розглядається нами, як сформований людиною комплекс методів і засобів, спрямований на подолання негативних факторів зовнішнього оточення. Сюди можливо віднести негативний вплив дії певної географічної кліматичної зони існування людини, глобальних катастроф планетарного масштабу, епідемій, соціальних факторів та інш. Науково-дослідницька частина відбувається на базі "Основ теорії військової справи і бойових мистецтв". Попередні результати досліджень дозволили на рівні робочої гіпотези визначити джерела виникнення, просторово-хронологічні параметри і колективного автора створення базових основ бойового досвіду людства. На цій основі визначено чотири головних його головних складових, куди віднесено:

· Виживання;

· Ведення рукопашного бою;

· Захоплення життєвого простору;

· Єдиноначаліє.

Відносно кожного з цих базових параметрів виконано визначення суті понятійного змісту і простежено генеалогію їх виникнення в людському суспільстві від елементарних проявів до базових основ. В результаті науково-дослідницької роботи і проведення наукових конференцій видано три наукових збірки за 2003 - №1, 2006 - №2, 2007 - №3 наукових праць фахівців різних спеціальностей, що підтверджують актуальність вивчення цієї теми. Адже з позиції "Основ теорії військової справи і бойових мистецтв", вивчення базових основ бойового досвіду людства має загальнолюдське і загальнонаукове значення для багатьох наукових дисциплін, відповідно, має важливе значення для розвитку збройних сил окремих держав і всього людства. український бойовий рукопашний

Учні школи козацького бойового мистецтва "Спас" пишуть реферати по історії козацтва. Тренери та викладачі федерації "Спас" займаються науковою роботою та приймають участь в роботі науково-методичної ради.

Звичай

Козацькі заповіді

Козак - лицар духу і честі, охоронець рідної землі, історичної пам'яті народу і національної культури. Все навколо його, всьому він дає лад і оберег. Мрія козака - показачити всю Україну, щоб горіла земля під ногами тих, хто зазіхне на її волю.

Бог і Україна! Воля і честь! Без волі і честі

щастя не буває, без волі і честі життя не життя.

Воля світ береже, неволя в яму веде.

Знехтуєш Бога і волю - сам рабом станеш.

Волі не чекай, сам її бери і оберігай. Козаку нема верховода крім Бога і народу.

Власну свободу захищай, рідну землю охороняй.

Від товариства не відбивайся, до старшини прислухайся.

На чужу волю не зазіхай, щоб свою не втратить.

Страх і воля несімісні, страх за життя - риса раба.

Дарма смерті не шукай, а як зустрінеш - не тікай.

Духу войовничого не втрачай, тіло гартуй.

Поки всі на печі - козак на коні.

Хочеш друга мати - допоможи ображеному і скривдженому.

Слабого духом не відганяй, опорою йому будь,

дух козацький в людях збуджуй.

Козак козаку - рідний брат. Разом в біді, разом і в щасті,

в єдності сила. Незорганізований захист - самогубство.

Зустрінеш людину - не дивись, якого роду,

дивись, якої душі. Козацьке братство

не по крові, а по духу.

Немає з кім порадитися - в совісті своєї спитай.

За багатством не убивайся, малим задовольняйся,

на ласку Божу сподівайся.

Не зазіхай на чуже, зроби своє.

Не роби зла другому, бо вернеться два.

СТАРОКАРБИ

Старокарби - козацькі прислів'я та афоризми.

1. Не гідно дивитись мирно на те, що вої в геру.

2. На зверхність - зверх - зверхність.

3. Не шукай бою, він сам тебе знайде.

4. Б'є не сильний, а сміливий.

5. Повагу - ділом восьмирічним і несхибним.

6. Слову навчити не можна, воно повинно погукати тебе.

7. За Звичай України бийсь неупинно

8. Там де вміння і людяність там і достаток.

9. Лукавий нахабством на людяності паразитує.

10. Козак - кріпкий, завбачливий розумом, жагучий вибриком, як змій, невтомний, як славко, а вмирає на чотирьох врагах.

11. Триукраїнець - то постійний тиск до поліпшення своєї та дружньої сили.

12. Не гань мене чваром, бо станеш тваром.

13. Без нужди не виймай, без слави не вкладай.

14. За волю напийся вволю.

15. Не мамай був страшний, а розбрат. Звичаю - кляніть же старшину до тих пір доки не згине вона разом з кріпацтвом німим їхнім.

16. Не бийтесь поміж собою. До тих пір, доки молодь з молоком матері та від старшини буду всотувати несприйняття зверхности над собою і в собі, в роду, до тих пір Рій років Скупи Вкраїнської буде в змозі мазкою братчиковою захистити землі свої на користь свою…

17. Дивись чим нудить, а не тим, що словоблудить.

18. … не добивай ворога до кінця.

19. Рятують, спасають Вози та Терези.

20. Не став оселі кам'яниці, не городи станиці як не заслаб.

21. Душевна сила - …козак муром дивиться завжди напоготові дістати хрславком зачеп зверхника…

22. До тих пір, доки в тобі бринить правда - ти незборимий.

23. Місяць дядько старший над душами правдивими козацькими.

24. Вони мають силу поки захищаєм, ми поки шануєм.

25. Лиш єдиний є на світі гріх - робити зле добрим людям та бути бідним.

26. …вчити можна тільки рідну та добру дитину тоді коли їй вкрай необхідно, або в лихоліття…

27. …вистригти оселедець - стати стати під батьків заповіт, то колові сонячні брати промені до краю доведені.

28. …б'ють - роїсь, наваливсь - лавою вспись, лихо вкляч, а все одно оддяч…

29. …козак терпеливий як віл; завбачливий з вибриком та жагучий як змій, невтримний як славко, а вмира як сокіл.

30. З розярмованого щирого завсачливий гопкоріз, спогляду, виходить.

31. …їсти батоку. Себто, радить дотримуватись так, як потреба їсти щоб жити

СЛОВО СТОСОВЕ

До тих пір, доки молодь з молоком матері та від старшини буде всотувати несприйняття зверхності над собою і в собі, в Роду, до тих пір рій Родів скупи Вкраїнської буде в змозі захистити мазкою братчіковою землю свою на користь свою.

Збережемо край свій Звичаєм, один-одного - обичаєм.

Оздоровчо-лікувальний

Важливе значення лікувально-профілактичного та оздоровчого спрямування тісно пов'язане з процесами виживання людини у зовнішньому оточенні. Зокрема під впливом дії глобальних катастроф, епідемій, ведення військових дій з використанням зброї масового знищення інше. В цьому зв'язку важливе значення має процес вивчення рівня резервних можливостей людського організму щодо умов його існування під землею, під водою, космічному просторі та існування людини в нестандартних умовах життєдіяльності організму. Продовження тривалості життя людини і ліквідації хронічних захворювань.

Було видано кілька наукових праць, зокрема, з приводу вивчення адаптаційних можливостей людини в матеріалах міжнародної науково-практичної конференції Одеса 2000р., збірника наукових праць №16 Київ-Запоріжжя 2000р. Проблеми Школи розглянуто в матеріалах міжнародної науково-практичної конференції м. Запоріжжя 2006 р. та інш. Щодо проблем сучасної Школи готується до випуску кількох наукових робіт.

Спортивний

Національний вид бойового мистецтва під назвою "Спас" сформований на базі козацького бойового мистецтва "Спас". В його рамках розпрацьовано кілька напрямків, зокрема, прикладний, спортивний, показовий та оздоровчо-лікувальний.

Прикладний напрямок передбачає ведення короткочасного (протягом 1-2 сек.) індивідуального, групового і колективного рукопашного бою з використанням різних видів зброї в тому числі холодної та вогнепальної.

Спортивний напрямок представляє собою поєднання різновидів змагальної діяльності у сфері ведення індивідуального рукопашного бою. Де під час поєдинку спортсмени використовують ударну техніку руками і ногами, кидкову техніку а також силову боротьбу, больові і задушливі прийоми. Змагання відбуваються згідно визначеними правилами, що пройшли свою практичну апробацію на численних змаганнях напротязі 8 років (див. Правила змагань). Для підготовки та участі у змаганнях відбувається постійний і цілорічний навчально-тренувальний процес, на базі затвердженої навчальної програми МК ДЮСШ БМ "Спас" м. Запоріжжя. В рамках спортивного напрямку розпрацьовано показовий та оздоровчо-лікувальний напрямки, що в подальшому можуть стати окремими спортивними дисциплінами, зокрема показовий напрямок.

На сьогоднішній день, офіційно цей вид спорту в Україні визнаний.

Завдяки православного релігійного впливу, а також впливу духовних і морально-етичних принципів славного Запорозького козацтва цей вид спортивної діяльності з антигуманними проявами не пов'язаний.

У зв'язку із складністю для підготовки і навчання фахівців з цього виду спорту, бажано їх готувати на базі навчальних закладів ІV рівня акредитації.

Приклад 8-річного існування державної МК ДЮСШ БМ "Спас" в м. Запоріжжі підтверджує, що за умови певного матеріально-технічного забезпечення і наявності фахівців можливо відкривати відділення з цього виду спорту в установленому порядку.

На протязі 10 років регулярно проводяться змагання різноманітного рангу, зокрема, міжнародні змагання, чемпіонати і кубок України, всеукраїнські, обласні, місцеві, першості шкіл та інші змагання.

Спортивний напрямок БМ "Спас" має свою спортивну класифікацію, вона пройшла свою успішну апробацію на протязі 4 років. На основі якої можливо присвоювати до рівня КМС включно, можливо нагороджувати спортсменів, але присвоювати спортивні звання на рівні МС, а також МСМК не можливо. Цей вид спорту включений до державної статистичної звітності з фізичної культури і спорту по лінії МК ДЮСШ БМ "Спас".

Фолькльорно-мистецький

Супойський переказ

Записаний у нащадка чорноморських козаків Л.П. Безклубого, (цей переказ є його родовим переказом);

Колись в сиву давнину народив батько коло з матір'ю даж-землею грозовою під час днини, грози люд вкраїнський опалені дерева та й дав їм землю з півночі на південь до моря та з заходу на схід до Дунаю до Дніпра, Дону та й заповів їм не ходити за ту землю та не оддавати, а щоб сильні були пов'язав словом: поки шанувати будете мене з матір'ю та слово оте Стосове будете незборимі, доки бринітиме отой звичай в совісті душі вашій, та дав брата свого місяця на сторожу козацтву тому характерному, щоб берегли землю ту денно і нощно, а щоб вправні були та згрунтовані то докинув вісім променів своїх козацьких на небо, щоб у скруту поглядали на воза тою та знали в чім сила їхня козацька. Й була од батька сторожа чорна зненавість безмежна та завбачливість розуму од підступу межи товариства, неправди проти звичаю та ворога лють, а од матері землі грозової любов безмежна до люду, краю, сім'ї своєї така червона аж багряна, як сполох небесний.

Козацькі заповіді

Козак - лицар духу і честі, охоронець рідної землі, історичної пам'яті народу і національної культури. Все навколо його, всьому він дає лад і оберег. Мрія козака - показачити всю Україну, щоб горіла земля під ногами тих, хто зазіхне на її волю.

Бог і Україна! Воля і честь! Без волі і честі

щастя не буває, без волі і честі життя не життя.

Воля світ береже, неволя в яму веде.

Знехтуєш Бога і волю - сам рабом станеш.

Волі не чекай, сам її бери і оберігай. Козаку нема верховода крім Бога і народа.

Власну свободу захищай, рідну землю охороняй.

Від товариства не відбивайся, до старшини прислухайся.

На чужу волю не зазіхай, щоб свою не втратить.

Страх і воля несімісні, страх за життя - риса раба.

Дарма смерті не шукай, а як зустрінеш - не тікай.

Духу войовничого не втрачай, тіло гартуй.

Поки всі на печі - козак на коні.

Хочеш друга мати - допоможи ображеному і скривдженому.

Слабого духом не відганяй, опорою йому будь,

дух козацький в людях збуджуй.

Козак козаку - рідний брат. Разом в біді, разом і в щасті,

в єдності сила. Незорганізований захист - самогубство.

Зустрінеш людину - не дивись, якого роду,

дивись, якої душі. Козацьке братство

не по крові, а по духу.

Немає з кім порадитися - в совісті своєї спитай.

За багатством не убивайся, малим задовольняйся,

на ласку Божу сподівайся.

Не зазіхай на чуже, зроби своє.

Не роби зла другому, бо вернеться два.

В результаті опрацювання знайденої літератури по цій темі и дізналися історію виникнення та сучасний розвиток СПАСу не тільки як бойового, а й лікувально-оздоровчого та фольклорного мистецтва.

Размещено на Allbest.ru

...