Шедевры архитектуры Принеманского края: Лида, Ивье, Мурованка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Шедевры архитектуры Принеманского края: Лида, Ивье, Мурованка

1. Гродненское шоссе

Покинув пределы белорусской столицы, мы выезжаем на Гродненское шоссе, по которому пройдет большая часть нашей экскурсии. Гродненское шоссе сегодня - это одна из 6-ти основных автомобильных дорог Беларуси. Построено оно было в 60-ые гг. минувшего, 20-го столетия. Однако возраст этой дороги куда более солидный, о чем свидетельствует бытующее и сегодня ее старинное название - Раковский тракт. Когда-то эта дорога, ведущая из Минска в дремучие леса Налибокской пущи, начиналась в старом Минске и проходила из Раковского предместья города по современной улице Харьковской в сторону села Медвежино, уходя на запад. Шлях этот уже давно канул в Лету - ведь за время своего существования он неоднократно изменял и свой маршрут, и свой внешний облик. Сначала - укатанная гравейка, ухоженная крестьянами во время шарварок, потом - мощеная булыжником извилистая полоса и, наконец, современная автострада. Но во все времена своего существования эта дорога оставалась, во-первых, самым коротким путем из Беларуси в страны Западной Европы, во-вторых - с нее начинается путь в Прибалтику.

Этим историческим шляхом в разное время проходили и проезжали десятки известных общественных и культурных деятелей разных стран и народов. По Раковскому тракту неоднократно шел пешком или ехал на деревенской телеге в свой фольварок Люцинка белорусский писатель, драматург и театральный деятель Винцент Дунин-Марцинкевич. Дорогу в Марцинкевичеву Люцинку, бывшую известным культурным центром, хорошо знали поэт Владислав Сырокомля и композитор Станислав Монюшко, художник Ян Дамель и краевед Константин Тышкевич. Окрестностями Раковского тракта любовалась польская писательница Элиза Ожешко, приезжавшая из Гродно в Раков к известному литературоведу и публицисту Марьяну Здеховскому. Дорогой домой, на Воложинщину, был Раковский тракт для белорусской поэтессы Констанции Буйло.

Но не только хорошее помнит эта дорога. Не раз, особенно в 19-20-ом столетиях, становилась она свидетельницей и участницей кровопролитнейших сражений. По этому тракту шли войска Наполеона - сначала двигаясь на Москву, потом - откатываясь назад. Во время Первой мировой войны Раковское шоссе было ареной жесточайших боев между русской армией и войсками кайзеровской Германии. В первые годы Советской власти дорога была свидетельницей советско-польского вооруженного конфликта, завершившегося Рижским мирным договором 1921-го года, а для нее, дороги - государственной границей, разделившей не только Советский Союз и Польшу, но и Беларусь на Западную и Восточную. Но самые тяжелые испытания выпали на долю Раковского тракта в годы Великой Отечественной войны, когда был тракт весь в выбоинах и воронках от бомб и снарядов. Старинная Раковская дорога давно уже стала неотъемлемой частью истории белорусского края. Она - словно ниточка, на которую как бусинки нанизаны расположенные вдоль тракта села и города - древние, старинные и помоложе, но каждое такое поселение - со своей неповторимой историей.

2. Першаи

Панорама села Першаи открывается в левые окна автобуса. С автострады Минск - Гродно хорошо видна главная архитектурная доминанта и достопримечательность деревни - костел Святого Юрия и матери Божией. Костельная история в Першаях корнями своими уходит в глубину белорусского средневековья. Первые сведения о Першайском костеле встречаются в документах 1545 г., однако, парафии (прихода) тогда еще не существовало. Она появилась позднее. В Першаях до сегодняшнего дня сохранилось урочище с названием Костелки. Вероятно, оно и было местом строительства первого Першайского костела. Закладывался он предположительно в 1600 г. епископом виленским кардиналом Юрием Радзивиллом. Существующий сегодня в Першаях костел - это памятник архитектуры минувшего 20-го ст. Храм был отстроен из кирпича в 1933 г. (по другим данным - в 1935 г.) стараниями тогдашних владельцев Першаев графов В. Тышкевича и ксендза Петраша.

В послевоенное время костел был закрыт. Одну из его главных реликвий - образ Матери Божией Шкаплерной - перед закрытием костела вынес и спрятал дома (а тем самым - спас) шестиклассник Чеслав Червинский. А в храме сначала был устроен склад, позднее размещались библиотека и кинотеатр. Восстановлен храм был лишь в 1990-е годы.

Что же касается самого села Першаи, то оно гораздо старше костела. Первые упоминания о селе встречаются в судебных документах ВКЛ за 1440 год. Упоминается некий Ивашка Судимонтович, который свое имущество "подле Першаю Холховской волости" отписал "Матце Божьей" (т.е. костелу или церкви) на случай своей смерти. А в 1492 г. упоминается уже "маентак" - дедовская собственность некоего Якуба Ганусовича, которую он подарил Виленской капитуле и виленскому епископу В.Табуру.

Першаи конца XIX-го столетия - это уже собственность представителей графского рода Тышкевичей. Першайские владения Тышкевичи приобрели у царского доктора И. Рожерсона за 300 тысяч злотых и были их владельцами вплоть до момента присоединения Западной Беларуси к БССР осенью 1939 г. Постоянно в Першаях не жили. Свою землю графы Тышкевичи сдавали в аренду.

Местечко Першаи сегодня - это довольно крупный сельский населенный пункт Воложинского района. Першаи являются центром сельского совета и СПК "Першаи-2003", созданного 21 мая 20003 г. на базе колхоза им. К. Маркса. А еще Першаи часто называют "воротами в Налибокскую пущу" - за их близость к большому лесному массиву, сохранившемуся в центре Беларуси.

3. Воложин

Дорога на город Воложин уходит вправо от Гродненского шоссе. Сегодняшний Воложин имеет сравнительно невеликий административный статус - районный центр Минской области с население порядка 11-ти тысяч человек. Обычно самые яркие и запоминающиеся факты из истории того или иного населенного пункта принято связывать с давними-давними страничками их истории. А вот что касается Воложина, то одна из таких запоминающихся страничек его истории связана не с таким уже и далеким его прошлым. Дело в том, что с 19-го столетия и вплоть до осени 1939 г. наш Воложин был очень хорошо известен в Европе. Потому что являлся все это время поставщиком в европейские рестораны разного рода экзотических фруктов, главными из которых были ананасы. Причем, что весьма важно, требовательные заказчики отмечали всегда отменное качество поставляемой из Воложина экзотики. И в меню известнейших ресторанов Берлина, Вены и Парижа их избалованный посетитель мог найти интригующий пункт - "ананасы воложинские". Для большинства из этих ресторанных завсегдатаев тайной за семью печатями оставалось загадочное место производства всей этой фруктовой экзотики. А вот тогдашнему владельцу Воложина графу

Иосифу Игнату Тышкевичу поставка экзотических фруктов в европейские рестораны приносила весьма неплохую прибыль.

С 1803 по осень1939 гг. были графы Тышкевичи владельцами Воложина. Но только с ними связывать историю города было бы весьма несправедливо - это означало бы очень ограничить временные рамки истории. Ведь Воложин - поселение старинное. На страницы еще средневековых документов, причем немецких хроник, он попадает в 14-ом столетии. Проходившие через Воложин рыцари-крестоносцы назвали его "Влошин" или "Флосшейн". Позднее, уже в 40-ые годы 15-го столетия, Воложин стал собственностью великих князей литовских. И один их них, Свидригайло, в письме к магистру Ливонского ордена 16 декабря 1431 г. впервые назвал поселение его современным названием "Воложин".

Тышкевичи оставили после себя в городе немалое архитектурно-культурное наследие. Их резиденция, костел святого Иосифа, - вот далеко не полный перечень "изюминок", которыми не обделен Воложин. С его историей и архитектурным наследием можно более близко и полно познакомиться во время экскурсии "Зодчество Налибокского края".

4. Ивье

Ивье -- городской поселок, районный центр Гродненской области. Расположен на извилистой речке Ивянке между лесами Налибокской пущи и обширными болотами вдоль реки Гавья. Поэтому в прошлом только через Ивье могли пройти торговые пути, что способствовало его развитию.

По поводу происхождения названия этого населенного пункта существует несколько версий. Согласно одной из них, имя городу дала ива, в изобилии растущая в здешних местах, особенно вдоль берегов речки Ивьянки. По другой версии, нынешнее Ивье долгое время называлось "Евье", так как основано было на прославленным рыцарем-воителем и не видным государственным мужем, а женщиной - княгиней Евой, женой великого князя литовского Гедемина. Современная этимология возводит имя "Ева" к арамейскому "Хавья" и финикийскому "Хвт", что означает "змея" или "змееподобная богиня". Змея же, как известно, у многих народов символизирует высшую мудрость. Нам, к сожалению, остается только гадать, какую высшую мудрость заложили наши предки в название "Евье", которое со временем трансформировалось в "Ивье".

По сохранившимся документам местечко известно с 17в.. В это время здесь находилась одна из первых в Беларуси типографий. В ней был напечатан ряд православных богослужебных книг, а также "Грамматика" Мелетия Смотрицкого, высоко ценимая М. Ломоносовым.

Ивье - уникальное местечко, его называют "городом четырех религий". Здесь есть и костел, и церковь, и мечеть, что делает его интересным для туристов, предпочитающих Туризм и отдых в Беларуси.

Здание бывшей синагоги в Ивье решено в традиционных для этого типа построек барочных мотивах. Была возведена в конце XIX века. В конце 2008 года здание бывшей синагоги преобразилось, все же сохранив во внешнем облике свои особенные архитектурные черты бывшего культового здания, приобретя новое назначение. Здесь открыта детско-юношеская спортивная школа общефизической подготовки. Когда-то тут был целый комплекс зданий, принадлежащих еврейской общине, но сегодня о еврейской истории Ивья напоминает лишь небольшая таблица. Из информации на ней можно узнать, что до 12 мая 1942 года евреи составляли целых 76% населения города.

История здешней татарской общины восходит к концу XV столетия и теснейшим образом связана с именем великого князя литовского Витовта, ведь именно он в самом начале 15 столетия начал расселение татар недалеко от замка в Ивье. Это стало самым крупным поселением татар на территории современной Беларуси. Этот народ хранил свою культуры, свои истории и легенды, своих святых, которых всегда почитали. Именно поэтому в Ивье была возведена мечеть. Более столетия назад началось строительство. По плану строительства основа строения была квадратной, здание было разделено на две части: мужскую и женскую. Фасад здания украшен елочными срубами и своего рода галереей из столбов. Которые расположены по всему периметру. Все архитектурные и декоративные решения говорят о намерении сделать мечеть выдержанной в характерном для деревянных построений 19-20-го веков стиле. Но также есть и черты модерна. Строительство закончилось в 1882 году при финансовой поддержке графини Эльвиры Замойской. В советские времена это была единственная в Беларуси действующая мусульманская мечеть. Также Ивье считается неофициальной татарской "столицей" страны, где каждый год проходят мусульманские праздники.

Город Ивье также знаменит своим уникальным монументом: "В честь дружбы и единства конфессий Ивьевского района". Этот монумент возведен в 2012 году на центральной площади города. Монумент представляет из себя четыре величественные стелы с арками, каждая из которых посвящена одной из четырех конфессий, представители которых живут в городе Ивье и районе: католикам, православным, мусульманам и иудеям. Данная скульптура - это весьма уникальный памятник, таких не много найдется во всём мире. Этот монумент также очень популярен у туристов.

5. Костел Св. Петра и Павла

Основной достопримечательностью города Ивье является монастырь бернардинцев. С точки зрения архитектуры, центральное место в комплексе зданий монастыря занимает костел Святых Петра и Павла.

Костел святых Петра и Павла-- католический храм в городе Ивье. Храм относится к Гродненской епархии. Памятник архитектуры в стиле барокко, построен во второй половине XVIII века на месте более древнего храма XV века. Костел включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

Храм стоит на месте более древней готической церкви, возведение которой датируют 1491-1495 годами. Во второй половине 16 века церковь переделана в кальвинистский собор, однако вскоре Ивье перешло во владение магната Яна Кишки, который распространял в своих владениях арианство. Ариане основали при храме типографию и школу, ректором которой в 1585-1593 годах был Ян Намысловский.

В 1612 году храм возвращён католикам. В 1633 году церковь перестроена и расширена на средства, выделенные для этой цели мстиславским воеводой Николаем Кишкой. В этот же период костёл передан бернардинцам (традиционное название в Восточной Европе ордена францисканцев-обсервантов). Во время русско-польской войны 1654-1667 годов церковь сожжена дотла. В конце 18 века началось возведение на том же месте нового костёла в стиле барокко. Освящён в 1787 году. В 1858 году монастырь бернардинцев закрыт, церковь стала исполнять роль приходской.

Храм представляет собой однонефную двухбашенную постройку зального типа. Неф венчают цилиндрические своды, в алтарной части неф заканчивается пятигранной апсидой. Главный фасад храма разделён карнизом на два яруса, нижний украшен тонкими пилястрами, а верхний состоит из двух фигурных башен с гранёными куполами и центральным аттиком между ними. По углам основной постройки и апсиды располагаются ступенчатые контрфорсы.

Рядом с церковью находится жилой корпус бывшего францисканского монастыря. Сохранились западное и, частично, восточное крылья жилого корпуса. Рядом с церковью установлена статуя Христа, которая является точной копией фигуры в Рио-де-Жанейро.

6. Лида

В центре Гродненской области расположен один из древнейших городов Белоруси - Лида. Считается, что название города произошло от древнерусского слова "Ляда", которое обозначает место, поле, поляну, очищенную от леса.

Город Лида, возникнув у замка, по природно-топографическим условиям мог развиваться территориально только в одном направлении - на возвышенности между поймами небольших рек Каменки и Лидеи. Основная улица поселения с важнейшими зданиями (ратуша, торговые ряды, комплексы культовых построек) взяла свое начало от замка и протянулась по водоразделу. Теперь это главная улица города - Советская, головной отрезок которой является стержнем исторической части города.

Точное время основания города Лиды неизвестно. Есть предположение, что город был построен около 1180 года, после разорения Дейновского княжества. Датой основания Лиды считается 1323 год - год начала строительства замка Великим князем Литовским Гедимином. Это были годы постоянных войн - нашествий крестоносцев на белорусские и литовские земли, особенно на Понеманье. Рыцарям необходимо было закрыть вход в центральную Беларусь и Литву.

Неоднократные появления русских князей и татар на левом побережье верхнего течения реки Немана и желание обеспечить от нападений их границы собственной Литвы и новой литовской столицы Вильны, заставили Гедимина соорудить в Лиде, на месте старого деревянного укрепления, новый замок. Пишут, что основание нового Лидского замка было положено Гедимином в 1323 году, а постройка его тянулась несколько лет, причем замок строили пленные волынцы под руководством выписанных из Киева мастеров.

7. Лидский замок

Лидский замок - памятник оборонительного искусства в романском готическом стиле 14-15 веков, построенный в 1323 году по поручению князя Гедимина. Это был первый каменный замок Великого княжества Литовского. События, которые происходили в замке, очень важны для истории Беларуси, а для ВКЛ - тем более. Он входил в линию крепостных укреплений Новогрудок - Крево - Медники - Троки. Одной из особенностей замкового строительства в Великом княжестве Литовском является сооружение замков-кастелей. Кастель представляет собой замок регулярной формы с оборонительными стенами, элементами которого могут быть стены, фланкирующие башни и жилые постройки по периметру стен. В Великом княжестве Литовском известны 4 замка-кастеля, одним из них является Лидский замок.

Строительство замка проходило в те тревожные времена, когда натиск крестоносцев на белорусские и литовские земли достиг наибольшей силы. Чтобы закрыть рыцарям дорогу вглубь земель Великого княжества Литовского, князь Гедимин приказал заложить в Лиде каменный замок. Его строили около пяти лет.

Замок был сооружён из бутового камня и кирпича, стены в длину достигали 80 метров, в толщину - 2 и 1,5 метров, а в высоту - 15 метров, имел в плане форму неправильного четырёхугольника с двумя угловыми башнями и был поставлен на насыпном песчаном холме, окруженном болотистыми берегами рек Лидея и Каменка, с севера -- рвом шириной около 20 м, который соединял эти реки и отделял замок от города. Позже (вероятно, в 16-17ст.) в систему предзамковых укреплений с востока было включено искусственное озеро. В толще восточной стены были прорезаны два входа. Меньшие ворота ("фортка") считались "черным" повседневным входом. Большие же открывались только для торжественного въезда князя либо знатных гостей. Был еще запасной выход, видимо, для гарнизона в критические моменты обороны. Он находился в южной стене замка, на высоте около 2 метров от земли и был высотой около 3,9 метров и шириной около 2 метров. На южной стене замка сохранились до наших дней древние бойницы. Они предназначались для стрельбы из луков и арбалетов, а позже - и из легкого огнестрельного оружия.

На замковом дворе размещались православная церковь (в 1533 перенесена в город), жилые и хозяйственные постройки, с 1568 - суд, архив, острог. Жилые помещения располагались на верхних этажах башен. Лестница для подъема была в толще стены.

После смерти Гедимина Лида стала столицей удела князя Ольгерда, а потом его сына Ягайлы. Между князьями начались междоусобные войны за великокняжеский престол, чем и воспользовались крестоносцы. В 1384 году после продолжительной осады и штурма они захватили замок и частично разорили его. На протяжении 14-18 веков оборонительная крепость спасала местное население от нападений врагов. Но в 1891 году в Лиде случился пожар, уничтоживший весь центр города. Местные власти начали разбирать крепость и распродавать ее по частям, используя полученные средства для восстановления Лиды. С откосов замкового холма брали песок. В то время были почти полностью уничтожены остатки юго-западной башни и разобрана часть западной стены.

В замке часто останавливался Ягайло. Будучи в стенах крепости, дважды он подписывал важные государственные грамоты, связанные с процессом крещения Литвы. В 1422 году в замковых залах пировали по случаю бракосочетания престарелого 71-летнего Ягайло с 17-летней Софией Гольшанской, ставшей его 4-й женой. Само бракосочетание состоялась в Новогрудке 24 марта, но отмечать его приехали именно сюда - в Лидский замок.

Лидский замок пережил Великое княжество Литовское, ему пришлось выстоять еще не одну войну. Его штурмом захватывали русские войска князя Хованского, разрушали во время Северной войны 1700-1721 годов. В этих стенах в 1794 году произошло сражение между повстанцами Тадэуша Костюшко и царскими войсками.

В 20-е годы прошлого века частичные консервационные работы провели польские реставраторы. В 80-е годы реставраторы Министерства культуры БССР восстановили завершения стен и северо-восточную башню, где разместится Музей истории города Лиды.

Сегодня замок открыт для туристов круглый год. Летом здесь традиционно проходят театрализованные представления и рыцарские турниры. С 2005 года проводится Международный фестиваль средневековой культуры "Замок Гедимина", в котором традиционно принимают участие более 30 команд рыцарей из стран СНГ и Европы. Зимой во внутреннем дворе замка заливается каток.

Лидская крепость вошла в список памятников архитектуры, взятых под охрану государства.

С Лидским замком связано большое количество легенд и преданий. Одна из них связана с героической обороной замка от крестоносцев в 1394 году. Князь Дмитрий Корбут командовал обороной замка, но он не выполнил своих обязательств перед защитниками, которым велел умереть, но не отдать врагу укреплений. Сам князь сбежал через потайной ход, а все воины погибли в том бою, но замок не сдали. И с того времени их призраки можно увидеть в коридорах замка.

Местные жители рассказывает еще одну легенду, которая способна потрясти человека с бурным воображением. Столетия назад в Лиду пришли монахи-францисканцы, чтобы проповедовать христианство. Их было девять. Местные жители отвергли новую религию, а миссионеров убили и сбросили в глубокую яму. Спустя годы на этом месте выросло несколько стройных и высоких сосен. Все население города к этому времени уже было католическим, поэтому к соснам относились с благоговением. Правда, однажды какой-то крестьянин случайно отрубил ветку с одной сосны и увидел, что из дерева выступила кровь. С тех пор сосны остаются неприкосновенными.

8. Крестовоздвиженский костел

Недалеко от Лидского замка располагается Крестовоздвиженский костел. Первый костел в Лиде был заложен в 1387 году. Он был деревянный и находился вблизи замка, позднее перенесен на это место, где и стоит по сей день.

После женитьбы Ягайло на польской королеве Ядвиге и провозглашения его Польским королем Владиславом II, молодожены отправились из Кракова и Вильно, а по пути остановились в Лиде, где Ягайло и жертвовал на строительство костела. Именно здесь Ягайло подписал декрет об упразднении язычества и введении католичества в ВКЛ. Этот действующий каменный костел был построен в 1765-1770 годах.

Крестовоздвиженский костел - памятник архитектуры барокко, построен из кирпича в 1765-70 годах по проекту знаменитого виленского архитектора Иоганна Кристофа Глаубица, творца стиля "виленского барокко".

Храм представляет собой трехнефную Т-образный в плане храм с прямоугольной алтарной частью. Здание завершено высокой двухскатной черепичной крышей с вальмами над алтарной частью. Главный фасад двухъярусный с фигурным фронтоном. Над входом - хоры. Костел украшают фресковая живопись сводов, стен, а также выполненные из искусственного мрамора алтари, скульптура и орнаментальная лепка в стиле рококо. Внутри храма представлены композиции "Воздвижение Святого креста", "Матерь Божия", "Благовещение", "Безгрешное зачатие", "Вручение ключей Св. Петру". Святыня сберегает в своих стенах образ Богоматери с ребенком, привезенный якобы первыми мессионерами-францисканцами в ХIV веке.

Рядом с костелом 27 июня 1993 года был установлен памятник Франциску Скорине (скульптор Валерьян Янушкевич). Жители Лиды приняли активное участие в сборе средств на строительство памятника Ф. Скорине, чья жизнь - подвиг, триумф и трагедия одновременно. Именно он, Скорина, дал нам родное Слово, дорогое для каждого из нас. Его перевод Святого Писания на белорусский язык - первый среди восточнославянских народов и второй, после чешского, среди мирового славянства. 6 августа 1517 года в Праге Скорина издал первую книгу на старобелорусском языке, а затем менее чем за два года издал еще 22 книги Библии. Франциск Скорина заложил фундамент гуманизма и толерантности, это был подвиг, ибо

Этим памятником жители Лиды пополнили историческую память о великом полочанине.

9. Можейково

Можейково (до 2003 года - Малое Можейково) - древнее поселение известное с 1506 года. С 1860 года им владели Брохоцкие. Они-то и выстроили в 70-80х годах 19 столетия обширную усадьбу, стилизованную под классицизм, со всеми обязательными в таких случаях составляющими: усадебным домом, флигелем, хозяйственными строениями и регулярно-пейзажным парком с прудами. Местный совхоз (теперь агрофирма "Можейково") устроил тут свою центральную усадьбу - всерьез и надолго.

Дворец, перестроенный Владиславом Брохоцким в начале 20 века, по-прежнему встречает посетителя солидным четырехколонным дорическим портиком, увенчанным треугольным фронтоном с люкарной. Под сенью портика прячется мансардный этаж, поднимающийся над одноэтажным протяженным прямоугольным зданием, накрытым высокой вальмовой крышей. Фасад ритмично членят оконные проемы с сандриками, отделенные друг от друга рустованными лопатками. Парадная часть дома располагалась в правой его части, служебная - в левой. Они имели анфиладную планировку. Уцелевшая доныне витая лестница вела из холла на второй этаж, где размещались спальни. Флигель и хозяйственные постройки в своем оформлении также были наделены классицистической декорацией и, к счастью, сохранили ее следы.

Последним владельцем имения стал сын Владислава Брохоцкого - Александр, по образованию инженер-гидротехник, которого тут застали события 1939 года. Им написаны мемуары, хранящиеся ныне в Национальной библиотеке Польши. В трех километрах от усадьбы Можейково располагается деревня Мурованка. Это уже территория Щучинского района.

10. Церковь Рождества Богородицы

Церковь Рождества Богородицы относится к храмам оборонного типа. Это уникальный памятник архитектуры и историко-культурная ценность Беларуси. Есть у церкви еще одно наименование - "Маломожейковская". Дело в том, что раньше храм относился к деревне Малое Можейково Лидского района.

Строителем храма считается Шимко Мацкович. Точная дата возведения храма-крепости неизвестна и сегодня. Еще недавно считалось, что Церковь в честь рождения Пресвятой Богородицы была построена между 1516-1542 годами. Правда, не сохранилось ни одного документа, который бы это подтверждал. Однако об этом временном диапазоне свидетельствует архитектура храма, которая была характерна для первой половины 16 столетия. Некоторые исследователи старины, археологи, осмотрев кладку кирпича и особенности сооружения, высказали мнение, что Маломожейковская церковь построена почти на 100 лет раньше. В ходе реконструкции церкви в 1817 и 1871-1872 годах при расчистке погребов, которых было два, в малом нашли надгробные камни, а под ними - человеческие останки. На одном из камней сохранилась надпись "Христов раб иерей Авраамий", а год был указан 1469. О постройке храма в 15 веке говорит и местное церковное предание и позднейшие письменные акты; древние документы касавшиеся церкви, к сожалению не сохранились. Как известно, они были унесены православными священниками, когда те были изгнаны после введения унии в начале 17 века, остальные древние документы были сожжены патроном местной церкви, Маломожейковским помещиком Казимиром Костровицким в конце 18 века.

Церковь была не только местом для молитвы, но и защитой жизни, хранилищем людского имущества, во время опустошительных набегов, которых было немало во время постройки данного храма. До 1817 года церковь имела ход в стенах вокруг всего храма. Под церковью устроены два склепа, а главный вход в храм в старину защищался тяжелыми входными воротами и железной решеткой, опускавшейся на цепях из ниши, сделанной в стене.

За свою сложную историю длиною в пять или шесть столетий Маломожейковская церковь была и крепостью, и храмом, и униатским храмом. Не одну войну пережил этот уникальный памятник! Много раз на него нападали и разрушали. Особенно Мурованка пострадала в 1706 году, когда через эти места на Полтаву шли войска Карла XII. Храм поразил шведского короля своим величественным видом, и тот, "любуясь" церковью, дает распоряжение обстрелять ее. Более столетия храм стоит в запустении, пока по Екатерининскому тракту, который пролегал в трех километрах отсюда, из Вильно в Гродно не ехал Александр I. Императора тоже поразила Мурованка. Только он по-другому выражает свои чувства - приказывает отремонтировать церковь.

В 17 веке, будучи униатским, храм практически не функционирует. Начиная с 1794, по воле местного калятора (спонсора), владельца Маломожейковского имения Казимира Костровицкого, Мурованковская церковь стала римско-католической. О большой власти Костровицких над храмом свидетельствует мраморная плита, вмурованная в стену. На ней - фамилия "спонсора" церкви на латинском языке. Есть мнение, что была здесь еще одна такая же плита, на которой увековечено имя и основателя церкви - Шимки Мацкевича-Шкленского.

Маломожейковская церковь является памятником готическо-ренессансной архитектуры. Это Трёхнефный четырёхстолпный каменный храм зального типа, накрытый высокой двускатной крышей со щитами на торцах, с одной апсидой на всю ширину основного объема и четырьмя круглыми угловыми башнями, накрытыми шатрами. Стены и башни с бойницами и плоскими оштукатуренными нишами. Башни круглые: диаметр западных около 4,5 метров, восточных около 3 метров. Под полом сводчатое складское помещение. Всё сооружение охватывает декоративный поясок из белых кирпичей. Алтарь находится в восточной части. Престол один, каменный, квадратной формы. Первоначально, чтобы войти в церковь, надо было преодолеть железные двери (герсы). О них теперь напоминает проем в стене. А дугообразная арка, которая венчает вход в храм, сохранилась и сегодня. Она сделана из кирпича необычной формы. Вероятно, каждый кирпичик готовили в единственном экземпляре, чтобы он соответствовал своему месту.

Каждый кирпич на арке - художественное произведение. Невооруженным глазом можно заметить на нем интересные отпечатки. А напоминают они следы кота или собаки. Вероятно, животные оставили их, когда кирпич сушился на солнце. Некоторые говорят, что это клеймо мастера.

При перестройках 1817 и 1871-1872 годов к главному фасаду пристроен притвор, надстроены западные башни, понижена крыша, устроены карнизы и увеличены окна. На западных башнях во времена унии стояли железные статуи ангелов: один с трубой, другой с мечом, Ї меняющие направление от ветра. Во время перестроек утеряны некоторые характерные детали: исчезли бойницы с восточного фасада, часть бойниц главного и боковых фасадов замуровали, разобраны лестницы алтарных башен. С тех пор значительным внешним изменениям она не подвергалась.

Сегодня стены церкви в Мурованке представляют собой сплетение орнаментов. Даже издалека можно легко различить побеленные элементы и элементы, где красный кирпич выполняет не только свою строительную, но и эстетическую функцию. Сочетание красного кирпича и побелки, круглых башен и полукруглых двойных "обманных" арок, выпуклых и вдавленных крестов на стенах и башнях уже само по себе очень декоративно. К тому же церковь-крепость может служить настоящим аттракционом для детей: ведь так интересно угадывать, где именно "обманная" арка представляет собой просто декоративный элемент, а где в ней спрятана бойница.

11. Гродно

Гродно -- один из старейших городов на территории современной Беларуси. Впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1127 годом, когда в нём княжил городенский князь Всеволодко (потомок Ярослава Мудрого и зять Владимира Мономаха). Расположенный на границе польских и литовских земель, город формировался как важный военно-стратегический и торговый пункт на северо-западе Киевской Руси. Это выгодное географическое положение способствовало быстрому экономическому росту Гродно и превращению его в торгово-ремесленный и культурный центр.

В 16-18 веках складывается тот неповторимый целостный ансамбль городской застройки, который и сегодня выделяет Гродно среди всех прочих городов Беларуси. Количество уцелевших до наших дней многочисленных памятников истории, архитектуры и градостроительства вгороде на Немане позволяет говорить о нем без, всяких преувеличений, как о городе-музее. Центр города является архитектурным заповедником и бережно охраняется. Исторический центр составляет более 300 гектаров территории города, 331 объект включен в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

В историческом центре сохранились уникальные памятники: Борисо-Глебская (Каложская) церковь 12 века, собор королевские Старый и Новый замки 16 и 18 веков, архитектурные ансамбли костелов и монастырей, городская застройка конца 19 - начала 20 веков. Живописен "Старый город" - Городница с сохранившимися зданиями театра, медицинской и театральной школ, дворца администратора и дома вице-администратора.

12. Борисоглебская церковь

Борисоглебская церковь - архитектурная жемчужина старинного Гродно, уникальный памятник древнего православного зодчества 12 века в Беларуси и всей Восточной Европе. Построенная на северо-западе Древней Руси, церковь не похожа ни на один храм в мире. Православная святыня, история которой насчитывает уже девять столетий, включена в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Точная дата начала строительства неизвестна, но предполагают, что каменная церковь на крутом берегу реки Неман в Гродно была возведена в 1140-1170 годы. Сыновья Гродненского князя Всеволода основали храм в честь первых древнерусских святых - князей Бориса и Глеба.

Еще одно название церкви, ставшее гораздо более знаменитым - Коложская - связывают с урочищем Коложань в Гродно, на котором и был построен храм. Слово "коложань" в древнерусском языке обозначало место, где бьют родники. Вторая версия появления этого названия связана с переселением в 1409 году после победного похода князя Витовта на Псков жителей пограничной крепости Коложа.

Большой пожар 1184 года в Гродно уничтожил Нижнюю замковую церковь, и вскоре именно Борисо-Глебская стала главным храмом города. В течение 14 века в результате многочисленных нападений крестоносцев церковь пришла в упадок, а во время войн с Московским княжеством была значительно повреждена войсками Ивана III.

И все же главной опасностью для отреставрированного в 16 веке храма оказалась природная стихия. Не однажды церковь на высоком берегу Немана страдала от размывов и оползней.

В ночь на 2 апреля 1853 года южная и часть западной стены вместе с потолочным перекрытием обрушились в реку: 40 лет церковь оставалась заброшенной. Новые повреждения принесли оползни 1864 и 1889 годов.

Однако несмотря ни на что уникальный храм в Гродно не исчез. В 1894-1906 годах был укреплен берег, вместо рухнувших каменных стен построили более легкие деревянные, а на новой крыше устроили главку с ажурным позолоченным крестом. В таком виде храм сохранился до наших дней. К началу 20 века был разработан и проект восстановления, но его воплощению помешала Первая мировая война. В советское время Коложская церковь была закрыта для богослужений: в 1948 году передана историко-археологическому музею, а в 1967-м вместе с Замковой горой вошла в состав Гродненского историко-археологического заповедника. Только в начале 1990-х Коложу вернули Белорусской православной церкви: знаменитая святыня вновь стала действующим храмом.

Борисо-Глебская церковь - уникальный образец древнего каменного зодчества, возведенный мастерами гродненской архитектурной школы. Проект церкви принадлежит к традициям византийской храмовой архитектуры, но при этом не имеет прямых аналогов ни в древнерусском, ни в балканском зодчестве.

По плану Коложа - это шестистолпный, трехапсидный крестово-купольный храм с дополнительным пространством в предалтарной части. Его уникальная особенность - множество керамических сосудов-голосников, встроенных в своды стен и выходящих наружу горлышками, благодаря чему многие века здесь сохраняется замечательная акустика и так прекрасно звучат церковные песнопения. Кроме того, опорные столбы имеют редкое для православных храмов круглое сечение, и при небольших размерах здания (длина - 21, 5 м, ширина - 13, 5 м) внутри церковь кажется просторной. Это достигается и за счет стен (толщина - около 1,2 м), в кладке которых использовался очень тонкий и плоский кирпич-плинфа.

Церковь снаружи неоштукатурена, что позволяет видеть декоративные достоинства её полихромной кладки. К сожалению, она сохранилась лишь частично: ее своды и купол исчезли давно, а во время оползня в 1853 году полностью обрушилась южная стена. В 1896 году на средства Иосифа, епископа гродненско-брестского, стена была заменена деревянной, легкой. Поэтому часть стен церкви сделана из обычного кирпича, а крыша - из обычного кровельного железа. Сохранились северная и часть западной стены, 3 апсиды и 2 западных подкупольных столба. Еще одна знаменитая особенность Коложи - украшение фасадов и стен вставками из больших полированных камней и многоцветных майоликовых плиток в форме крестов.

Внутреннее убранство Коложской церкви украшали уникальные фрески, фрагменты которых были обнаружены в 1970-х на алтарном своде и в нишах.

Сегодня Коложская церковь - один из самых древних действующих храмов в Беларуси, где проводятся богослужения и таинства. Также при Свято-Борисо-Глебской церкви действуют воскресная школа и домовой храм в честь иконы Божией Матери Коложской.

В 1990-е годы из-за угрозы новых оползней при участии зарубежных специалистов были проведены работы по укреплению берега реки. В то же время ученые предложили проекты реконструкции Коложской церкви - по образу 12 века и до катастрофы 1853 года. Однако сложные геологические условия местности и недостаток достоверных сведений о первоначальном облике храма замедляли ход работ. Позже в архивах были найдены чертежи западной и южной стен Коложи, сделанные за год до большого обрушения. Архитекторами был обоснован проект реконструкции Коложской церкви в облике до 1853 года. Документов о храме 12 века, который на протяжении столетий менялся, мало, однако новые сведения могут быть учтены в проекте.

В 2010 году в Беларуси началась общественная акция "Восстановим Коложу вместе!", с помощью которой собираются средства на реставрацию древнейшей святыни. Кроме того, есть идея построить рядом с храмом уменьшенную копию-муляж Коложи 12 века. Воссозданная с помощью новейших технологий и материалов, она могла бы стать интересным объектом для туристов.

С древних времен в Борисоглебском храме находилась православная святыня - чудотворная икона Божией матери, которая была копией Виленской иконы Одигитрии. Чудотворная икона Божией Матери Коложской согласно легенде, образ Пресвятой Богородицы церкви завещал нищий, который по обету носил чудотворную святыню на груди. Рассказывают, что на протяжении столетий, начиная с 17 века, благодаря иконе много раз происходили исцеления людей от недугов.

В 1915 году икона при эвакуации была вывезена в Россию и утеряна. Сегодня в церкви сохраняется список, а поиски истинного образа продолжаются. Днем почитания иконы и престольным праздником храма в честь иконы Божией Матери Коложской считается 25 мая. В этот день проводится литургия, совершается крестный ход и торжественный молебен.

13. Собор Святого Франциска Ксаверия

Кафедральный костёл Св. Франциска Ксаверия, широко известный также как Фарный костел, - является одним из самых ценных памятников архитектуры стиля барокко в нашей стране и важнейших туристических объектов города на Немане. В прошлом костёл и монастырь иезуитов были самыми богатыми в Речи Посполитой. Они занимали целый квартал в центральной части города.

Видимый со многих точек в историческом центре, он поражает своим величием и монументальностью. И неудивительно, ведь этот костел строили около ста лет.

Идею строительства храма лелеял еще в 16в. Польский король Стефан Батория, избравший Гродно одной из своих любимых резиденций. Он пожертвовал на возведение костела десять тысяч золотых. Однако осуществляться замысел правителя начал лишь много лет спустя, уже после его смерти. В 1622-м в Гродно обосновался могучий в ту пору орден иезуитов, чьими усилиями был возведен вначале деревянный костел Святых апостолов Петра и Павла. А 21 июня 1678 года был освящен угловой камень под строительство собора, на рубеже 17 и 18 столетий состоялось первое богослужение, но только в 1772 году все строительные работы были наконец завершены - и храм предстал в своем окончательном виде. С тех пор он сохранился практически без изменений. Имя архитектора доподлинно неизвестно, впрочем, здесь потрудилось немало как искусных зодчих, так и каменотесов, скульпторов, резчиков и живописцев нескольких поколений.

В 1783 году костел стал фарным, то есть главным приходским храмом города. Вначале основной фасад был довольно несложен, две его башни были лишены пластики, присущей развитому барокко. В настоящее время фасад представляет собой трехъярусную композицию с возвышающимися по бокам двумя башнями-колокольнями. Фасад насыщен ордером, немало тут трудных профилей, арочных и прямоугольных ниш и проемов, башни ажурны и силуэтны. В нишах фасада установлены три скульптуры. Две из них - апостолов Петра и Павла. Меч в руках Павла - символ Слова Божьего, которое "острее меча обоюдоострого" (Послание Евреям).

Отдельно стоит рассказать и про интерьер костела. В его убранстве широко использовались средства архитектурной пластики, скульптура и живопись. Одна из главных достопримечательностей - деревянный алтарь, который украшают более 20 редких скульптур апостолов и святых. 20- метровый центральный алтарь был создан в 1736 году из дерева и тонированный после этого под мрамор. Специальную красоту внутреннему убранству придают развитая многофигурная композиция в алтаре и опорные столбы, красиво оформленные декоративными колонками иконостасов, выполненными целиком из дерева. Непередаваемую красоту придают храму другие богато украшенные алтари, орган, резной амвон, прекрасные фрески, старинные иконы в драгоценных окладах. Среди них - чудотворная икона Матери Божией Конгрегатской, история которой восходит к 17 веку, когда она принадлежала князьям Радзивиллам.

Собор украшают многочисленные мемориальные доски, посвященные известным гродненцам, а также памятник знаменитому государственному деятелю Великого княжества Литовского Антонию Тизенгаузу. Кстати, под собором сохранились обширные подземелья, там захоронены священники, меценаты и богатые горожане. Входы в крипты находятся прямо внутри костела и накрыты массивными каменными плитами с крепкими медными кольцами.

В одной из башен костела размещены уникальные маятниковые огромные часы. Их механизм сделан еще в конце 15 столетия, тем не менее они точно показывают время и даже бьют в колокола. Когда-то эти часы находились на старой городской ратуше, а позже были перенесены на башню храма. Их заводят каждые 36 часов - и чтобы сделать это, нужно преодолеть 132 крутые ступеньки старинной узкой лестницы.

Наша экскурсия подошла к концу и я с радостью отвечу на все интересующие вас вопросы. Мне было очень приятно работать с вами, надеюсь, мы ещё встретимся. Я приглашаю вас на другие экскурсии, которые также организует наше туристическое бюро.

достопримечательность архитектурный стилевой

Заключение

Мы рассмотрели известные архтектурные достопримечательности Принеманского края, побывали в Лиде, Ивье, Мурованке, Гродно, изучили историю этих городов.

Костел святых Петра и Павла - католический храм, относится к Гродненской епархии. Памятник архитектуры в стиле барокко, построен во второй половине 18 века на месте более древнего храма 15 века. Храм включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. Костел находится в городе Ивье, который называют “городом четырех религий”. Здесь есть и костел, и церковь, и мечеть, и здание бывшей синагоги, а также установлен уникальный монумент "В честь дружбы и единства конфессий Ивьевщины"

Лидский замок - памятник оборонительного искусства 14-15 веков, построенный в Лиде - крупнейшем промышленном городе Гродненщины, заложенном на берегу реки Лидеи, на границе Литвы и славянских земель еще в 14 веке. Крепость была возведена здесь князем Гедимином в период становления Великого княжества Литовского, и стала первым каменным замком на территории государства.

Мурованка или Моломажейковская церковь - храм оборонительного типа первой половины 16 века. Церковь была построена в честь Рождества Пресвятой Богородицы на средства виленского пана Шимко Мацкевича Шкленского в готическом стиле.

Свято-Борисо-Глебская Коложская церковь - архитектурная жемчужина старинного Гродно, уникальный памятник древнего православного зодчества 12 века в Беларуси и всей Восточной Европе. Построенная на северо-западе Древней Руси, Коложская церковь не похожа ни на один храм в мире. Православная святыня, история которой насчитывает уже девять столетий, включена в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Святого Франциска Ксаверия (Фарный костел) - это одна из визитных карточек Гродно, выдающийся памятник архитектуры 16-17 вв. Работы по строительству Фарного костела были инициированы в 1678 году, а в 1705 году он был освящен. В интерьере костела - 13 алтарей. Главный - деревянный 1736 года выполнен в стиле позднего барокко. Храм украшают фресковая роспись середины 18 века, скульптуры. В начале 20 века в храме был установлен памятник Антонию Тизенгаузу.

В рамках курсовой работы был разработан новый экскурсионный маршрут. "Шедевры архитектуры Принеманского края: Лида, Ивье, Мурованка".

Список использованных источников

1. Емельянов, Б.В. Экскурсоведение / Б.В. Емельянов. - М.: Советский спорт, 2004. - 216 с.

2. Кулагін, A.M. Каталіцкія храмы на Беларусі. Энцыклапедычны даведнік / A.M. Кулагін. - Мн.: БелЭн, 2000. - 216 с.

3. Свод памятников истории и культуры Белоруссии. Гродненская область. - Мн.: Белорусская энциклопедия, 1990. - 356 с.

4. Трусов О. Древних стен возрождение. Прошлое и настоящее Лидского замка - Минск, 1990.- 290 с.

5. Ивье. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://globus.tut.by/ive/ - Дата доступа:14.12.2015.

6. Коложская церковь. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.belarus.by/ru/travel/belarus-life/kalozha-church - Дата доступа: 14.12.2015.

7. Лидский замок. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.belarus.by/ru/travel/belarus-life/lida-castle - Дата доступа: 14.12.2015.

8. Лидский Крестовоздвиженский костел. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.ekskursii.by/?place=1279_Lidskij_Krestovozdvizhenskij_kostel - Дата доступа: 14.12.2015.

9. Церковь Рождества Богородицы. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://belarustourism.by/catalogue/church/%D1%81hurch-of-the-nativity-of-the-virgin-murovanka/ - Дата доступа: 14.12.2015.

10. Фарный костел. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://zetgrodno.com/farnyy_kostl - Дата доступа: 14.12.2015.

Размещено на Allbest.ru