Развитие сельского туризма в с. Рашков

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОЛДАВСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

ФАКУЛЬТЕТ БИЗНЕСА И ДЕЛОВОГО АДМИНИСТРИРОВАНИЯ

КАФЕДРА ТУРИЗМА

Проект на тему:

Развитие сельского туризма в с. Рашков

Выполнила студентка группы T-135

Корновал Анастасия

Кишинёв 2016

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СЕЛА РАШКОВ

1.1 КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА РАШКОВ

1.2 ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЕЛА РАШКОВ

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СЕЛА РАШКОВ

2.1 ИНДУСТРИЯ СЕЛА РАШКОВ

ГЛАВА 3. ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ ТУРИСТИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ СЕЛА РАШКОВ

ГЛАВА 4. ВЫГОДЫ И НЕДОСТАТКИ РАЗВИТИЯ СЕЛЬСКОГО ТУРИЗМА В СЕЛЕ РАШКОВ

ГЛАВА 5. ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ПО ОСВОЕНИЮ ТУРИСТИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день туризм занимает высокую ступень в экономике страны. Это развитая и востребованная по всему миру отрасль, которой требуется уделить особое внимание и изучение. Туризм очень широкое и многогранное понятие, включающее в себя множество видов и подвидов.

Одна из разновидностей туризма - это сельский туризм. На мой взгляд ,один из самых интересных и полезных видов.

Сельский туризм - это не только проживание туриста в сельском доме, но и функционирование целой инфраструктуры, которая включает хорошие транспортные сообщения между населенными пунктами, места проведения досуга, наличие служб, оказывающих различные услуги по предоставлению информации и обслуживанию, маленькие ресторанчики, кафе и трактиры. При этом каждый гость, а в сельском туризме туриста называют "гостем", должен постоянно ощущать домашний комфорт и повышенное персональное внимание. Главной фигурой, обеспечивающей проживание, питание и знакомство с достопримечательностями сельской местности, является сельская семья.

Сельский туризм относится к пассивной форме отдыха, по цели - более социальный, а не чисто коммерческий.

Особо важным является то, что сельский туризм не требует таких больших государственных капиталовложений, как другие виды туризма. Пока он довольствуется использованием существующего потенциала сельских регионов: уникальных природных ресурсов и объектов историко-культурного значения; частного жилого фонда на селе; производимых в личных хозяйствах продуктов питания и т. п.

В целом зарождение сельского туризма должно базироваться на средствах населения, которое берет на себя содержание и обслуживание туристов и отдыхающих, естественно, за денежное вознаграждение. Еще одна особенность сельского туризма заключается в том, что он не требует создания больших туристских фирм, а является объектом для добровольного объединения частных сельских хозяйств и собственников некоторых предприятий малого бизнеса для оказания отдельных туристских услуг.

Касаемо нашей страны, можно с уверенностью сказать , что современная молодежь, живущая в городах, не знает культуру собственной страны .Так почему бы не показать и не научить с помощью сельского туризма.

Ведь сельский туризм подразумевает помимо проживания в какой-либо сельской местности, еще и изучение культуры, традиций, обычаев, фольклора, быта, кухни, архитектуры, ремёсел, искусств и многого другого.

В Молдавии множество прекрасных мест подходящих для развития и продвижения сельского туризма. Можно даже сказать, что исходя из имеющихся ресурсов , это наилучший вид туризма. Так почему бы ни начать с себя. С привлечения наших местных туристов , для изучения , для отдыха, может и для подготовки кадров .

Так же, хотелось бы отметить, что в наше время ,в связи с научным прогрессом, появления неисчислимого количества гаджетов , транспорта, и многих других различных приспособлений «облегчающих жизнь» людям, население стало загруженным, ленивым, не здоровым. И сельский туризм может время от времени приводить людей в чувства: свежий воздух, натуральные продукты, чистая вода, физический труд, получение нужной информации, общение с природой…



ГЛАВА 1.ИСТОРИЯ СЕЛА РАШКОВ

1.1 КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СЕЛА РАШКОВ

Археологические раскопки в советский период показали, что в окрестностях села Рашково люди жили с древнейших времен -- время первоначальных поселений определено в рамках периода 40-10 тыс. лет до н. э.

В VI--VII вв. начинается славянское заселение бассейна Днестра. В середине X в. приднестровские земли входят в состав Киевской Руси. В 30-е годы XII в. они становятся ближним порубежьем Галицкого княжества.

В 1387 г. территория района вошла в состав Великого княжества Литовского. Здесь для охраны южных пределов государства великий князь Литовский Витовт строит крепость «Калаур» , которая в 1402 г. уже значилась в списке городов и замков, входивших в состав Великого княжества Литовского. Сам же Рашков возник как присёлок при крепости. Позднее Князь Витовт пожаловал Калаур с Рашковом Андрею Сидимунту .

В 1442 г. Калаур вместе с обширной степной полосой, простиравшейся до берегов Черного моря, был отдан в пожизненное владение Бучацкому. В 1545 г. Калаур находился в руках Григория Чечеля-Сидимунтовича.

В 1569 г. после объединения Польши и Литвы в Речь Посполитую Рашков входил в Брацлавский повет Брацлавского воеводства в составе Малопольской Провинции Короны Польши. В конце XVI столетия Рашковское поселение разрослось так, что Калаур стал только предместьем Рашкова.

В 1617 г. крепость Калаур и Рашков были добровольно сожжены поляками в угоду туркам, которые, заключая договор в Буше с гетманом Жолкевским, потребовали упразднения пограничных крепостей под тем предлогом, что они служат притонами, из которых казаки совершают набеги на турецкие владения.

Поселение Рашков было восстановлено около 1646 г. и затем упоминалось как «сильная крепость на границе безлюдной степи».

В 1648 г. в результате побед гетмана Украины Богдана Хмельницкого над поляками в сражении под Желтыми Водами и Корсунью, значительная часть Украины была освобождена, Селения Каменка и Рашков входят в состав Брацлавского полка.

С 1662 г. Рашков, находившийся во владении Замойских, стал подвергаться разорениям со стороны соперничавших между собой украинских гетманов. В течение 12 лет (1663--1675 гг.) Рашков был 3 раза был взят приступом и разорён. В 1664 г. Ян Замойский, воевода Сандомирский, в качестве приданого передал права на Рашков своей дочери Иоанне-Варваре, вышедший замуж за Александра Конецпольского. Их наследники продали все украинские имения Любомирским, которые владели Рашковом до конца XVIII в.

К середине XVII в. был весьма значительным поселением, в котором проживали украинцы, поляки, евреи. Среди жителей выделялись армяне, община которых исповедовала католицизм и по грамоте Ю. Любомирского, пользовалась автономией.

Постоянные набеги привели к упадку города, и до конца века он уже не упоминается ни в польских документах, ни в казацких хрониках. Вновь отстраиваться Рашков стал только к середине XVIII в.

В 1740 г. в Рашкове была выстроена православная Покровская церковь. В 1779 г. в селе стараниями прихожан и местного протоиерея Иоанна Палюховича началось строительство Свято-Троицкой церкви.

Северное левобережье Днестра было присоединено к России в 1793 г. в результате Второго раздела Речи Посполитой. Рашков и его окрестности вошли в Ольгопольский уезд Подольской губернии.

В конце XVIII в. Рашков был продан за долги Александра Любомирского и перешёл в казну по велению Екатерины II.

Павел I подарил Рашков волынскому наместнику Алексею Тутолмину. Численность армянской общины в Рашкове к этому времени заметно уменьшилась. Город потерял свое былое значение, превратившись в местечко. После того как местный помещик перенёс Успенскую церковь в Алексеевку, а Вознесенскую в Катериновку, в Рашкове остались всего две православных церкви и два прихода.

При пожаре 12 июня 1847 г. серьёзно пострадала синагога, тогда же сгорело 93 еврейских дома, пивоваренный завод, купеческий магазин с хлебом и еврейские лавки. Убытки составили 40 000 руб. серебром.

Рашков являлся значимым торговым пунктом, удобно расположенном на главной торгово-транспортной артерии края -- р. Днестр, на важной переправе через него. В местечке регулярно проводились ярмарки и устраивались базарные дни. На рашковскую пристань ежемесячно прибывало большое количество строительных материалов. Рашковчане активно торговали лесом, сельскохозяйственными продуктами (особенно вином), ремесленными изделиями. За пределами края они закупали черепицу, сельскохозяйственный и бытовой инвентарь. С 1860-х гг. действовали паровые мельницы, табачная фабрика, винокурни, винные подвалы, лесопильни .

В 1901 г. в Рашкове (центр волости) проживало 2620 православных прихожан, при костёле числилось 1162 прихожан-католиков. Тогда же в местечке жили около 1500 евреев. Главным жителей местечка было земледелие и виноградарство; многие занимались торговлей, ремёслами. Здесь возделывали : пшеницу, ячмень, просо, картофель, сахарную свеклу, виноград, табак, бахчевые. Особенно развито было садоводство. В селе были развиты пасечное пчеловодство, рыболовство, охота, животноводство. Из ремесел выделялись: гончарное, бондарное, ткацкое, лесопильное, плотницкое, скорняжное, мукомольное, маслобойное , винодельческое.

Последним крупным землевладельцем Рашкова (до 1917 г.) был граф Пётр Станиславович Юрьевич, которому принадлежало 4344 десятин. Большую часть земель он отвел под виноградники. Винный подвал, построенный им, до сих пор служит по своему назначению. Производимое им вино вывозилось во Францию, а оттуда доставлялась марсельская черепица.

В 1918 г. по Днестру между Советской Россией и Румынией была установлена демаркационная линия и в Рашкове разместилась погранзастава. В 1924 г. Рашков как село вошёл в состав Молдавской АССР.

В 1925 г. в селе был создан совхоз им. Сталина, основной специализацией которого было виноградарство. Из выращенного здесь винограда получалось шампанское высокого качества. В 1929 г. был создан первый колхоз «Труженик». В 1931 г. в Рашкове действовали колхозы «III Интернационал», «1 Мая», «8 Марта» и им. Постышева. В них были объединены 680 бедняцких и середняцких хозяйств на 2000 га земли. В 1930 г. молодые колхозы Рашков приняли участие в сельскохозяйственной выставке в Каменке, на которой колхоз «III Интернационал» занял третье место и получил награду -- набор сельскохозяйственного инвентаря.

В 1933 г. в селе создается крупная машинно-тракторная станция.

В июле 1941 г., вскоре после начала Великой Отечественной войны район был оккупирован румынскими захватчиками и включён в губернаторство Транснистрия. Перед захватом села, захватчики подвергли его сильному минометно-артиллерийскому обстрелу с целью уничтожения огневой точки, устроенной советским пулеметчиком на крыше костёла. Огнем пулемета она долго не давала противнику возможности переправиться через Днестр. В период оккупации в селе действовали подпольные группы сопротивления. В 1942 г. в результате организованного саботажа им удалось затянуть уборку урожая и раздать населению часть хлеба, надлежащего сдаче оккупантам. Осенью 1943 г. было арестовано и расстреляно несколько подпольщиков. Село было освобождено в марте 1944 г.

В послевоенный период началось восстановление колхозов. В 1950 г. путем объединения трех имевшихся сельхозартелей в селе был создан один крупный колхоз, с 1962 г. носивший имя Владимира Ильича. Главным организатором колхозного производства на протяжении 1958--1978 гг. был его председатель кавалер орденов «Трудового Красного Знамени» и «Знак Почета» С. И. Хлыстал. С ростом аграрного производства растут доходы и уровень благосостояния колхозников. Село электрифицируется и телефонизируется. Дороги покрываются асфальтом. Развивается социально-бытовая инфраструктура -- строится детский сад, ясли, школа, библиотеки, дом культуры, музеи, магазины, больница.

В 1990 г. в результате образования ПМР сельсовет Рашково поддержал создание нового самопровозглашенного государства.

1.2 ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Расположено в юго-восточной части района на левом берегу Днестра, в 16 км от районного центра и в 30 км от железнодорожной станции Рыбница.

Рашков имеет сложную конфигурацию, имея две планировочные оси: долины Днестра и его левого притока Рашковки, а также автомобильная магистраль Тирасполь- Каменка. Именно вдоль них сосредоточена основная часть селитебной застройки села. Конфигурация села линейная подковообразная с многорядной застройкой.

Село делится на несколько исторических частей: Центр, Покровка, Подол, Млыны. Архитектурными доминантами Рашкова являются действующие православный и католический храмы.

Главными строительными материалами служат известняк и дерево, чему способствует обилие камня и леса в окрестностях села. Здешние жилые дома сочетают украинские и молдавские архитектурные элементы.

Население села Рашков.

Рашков -- одно из крупнейших сел Каменского района. Численность населения села Рашков сокращается из-за естественной убыли и эмиграции. В 1959 г. в селе проживало 3731 чел., в 1979 г. -- 3252, в 1989 г. -- 2470, в 2004 г. -- 2003 чел. Половозрастные пропорции населения деформированы его старением как из-за снижения рождаемости и роста смертности, так и из-за оттока молодежи в города ПМР или за пределы республики. Это обусловлено отсутствием перспективных возможностей для трудоустройства в родном селе. В Рашково насчитывается более 800 пенсионеров. В этническом отношении в селе преобладают украинцы -- более 80 %, проживают также молдаване и русские. Жители села исповедуют православие и католицизм.



ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СЕЛА РАШКОВ

2.1 ИНДУСТРИЯ СЕЛА РАШКОВ

Сегодня основные отрасли экономики села -- виноградарство, садоводство, овощеводство, возделывание зерновых и технических культур. Восстанавливается совхоз «Рашков», специализировавшийся на виноградарстве и виноделии. Реконструируется рашковский участок шоссе Рыбница- Каменка. В 2006 г. село было газифицировано. На территории села работают средняя школа, детский сад, дом культуры, библиотека, сельская врачебная амбулатория, отделения сбербанка и связи, магазины.

В настоящее время перспективы вывода села из кризиса связывают с восстановлением сельскохозяйственного производства путем развития арендных и товарных отношений в местном землепользовании, с развитием агропромышленного сервиса -- в первую очередь, со строительством мини-заводов по переработке аграрной продукции, а также с дальнейшим производственным развитием Рашковского лесхоза (на его базе действуют питомник и лесопилка).

Большую роль в социально-экономическом возрождении Рашков могут сыграть многочисленные памятники природы, истории и архитектуры, имеющие важное значение для развития туризма. Рашков является перспективным для создания ряда заповедных и музейных комплексов, в частности, ландшафтного парка, археологического, этнографического, архитектурного музеев.



ГЛАВА 3. ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ ТУРИСТИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ СЕЛА РАШКОВ

Село Рашков, благодаря своей истории и многонациональности, очень богато достопримечательностями. Среди них памятники архитектуры, природные ландшавты, археологические находки и многое другое. Все это в совокупности обогащает культуру местного населения и делает ее безумно интересной для туристов.

Далее представлены лишь некоторые из множества достопримечательностей.

Свято-Троицкая церковь.

Была заложена в Рашкове в 1779 г. Строительство церкви связано с именем местного протоиерея Иоанна Палюховича, который был известен активной борьбой с влиянием униатства в крае. В 1772 г. будучи рукоположённым в сан священника, он был направлен в Свято-Успенскую церковь Рашкова, но обнаружил храм, занятый униатами. Другая рашковская церковь -- Свято-Покровская -- была также в руках униатов. Палюхович не смог вернуть храм в судебном порядке и начинает энергично хлопотать о постройке в Рашкове новой церкви во имя Святой Троицы. Строительство велось долго, главным образом из-за препятствий со стороны униатов и польской власти и, наконец, в 1787 г. церковь была освящена. «Она была каменная, однокупольная, с каменной же колокольнею, крыта железом». Умер Палюхович в 1811 г. и был погребен в ограде Свято-Троицкой церкви. В 1883 г. при храме была открыта церковноприходская школа.

В наши дни Свято-Троицкая церковь восстановлена, служит верующим и объявлена памятником архитектуры.

Костёл святого Каэтана.

Старейший католический храм Молдавии. В рукописи «Акт основания костела в Рашкове», датированной 1749 г. (обнаруженной в Житомирском областном государственном архиве), указано, что князь Иосиф Любомирский объявлял о своем решении построить костел из камня. Датой постройки костёла, вероятно, следует считать 1786 г. Церковь первоначально предназначалась для католиков армянского обряда. В 1791 году храм освятил во имя Святого Каэтана Львовский армяно-католический архиепископ Якуб Валериан Туманович. Костёл представляет образец архитектуры польских католических храмов XVIII века с элементами барокко. Две башни костёла декорированы пилястрами ионического итосканского ордера.

Костёл стал служить и прихожанам римо-католикам и превратился в духовный центр многочисленной католической общины края. Если к концу XVIII века прихожанами костёла в Рашкове были 12 армянских и 37 польских семей, то в 1825 г. приход с часовней в с. Загнитков (ныне Кодымский район Украины) насчитывал 915 верующих. В 1847 г. -- 724, в 1858 г. -- 792. В 1901 г. в костеле было 1162 прихожанина из Рашков и окрестных сел.

В 1932 году костёл был закрыт в ходе антирелигиозной компании советской власти. Временно вновь костёл действовал в 40-е гг., вплоть до 1948 г. Храм использовался местными властями как зернохранилище, затем как столярная мастерская. В 1990 году здание передали католической общине. И сейчас сюда на службы под звуки электрооргана собираются десятки прихожан.

Синагога.

В центральной части села сохранились стены синагоги, построенной предположительно в середине XVIII в. Пространственно-планировочная структура синагогального здания включала в себя молельный зал для женщин (или «женская галерея», на местном идише -- вамбер-шил), размещённый над нартексом. Эта двухэтажная часть здания со стороны западного фасада входила в его основной объём наряду с молельным залом для мужчин.

Синагога в течение долгого времени служила центром духовной жизни многочисленной еврейской общины Рашкова. Раввином Рашковской синагоги был реб Яков-Иосеф, автор первой хасидской книги «Толдос Яков-Иосеф» (История Якова-Иосефа), ближайший ученик Бешта -- основателя хасидского движения в иудаизме.

В селе располагалась резиденция хасидских ребе Рашковской династии (идиш: Рамшкевер хасимдим), в начале 1930-х годов переместившихся в селоВад-Рашков на противоположном берегу Днестра. Основателем династии был хасидский цадик реб Зёмэ Рашкевер.

В начале 1930-х гг. в ходе антирелигиозной компании своды синагоги в Рашкове была разрушены. Религиозный центр был перемещен в селоВадул-Рашков, расположенное на другом берегу Днестра в румынской Бессарабии.

В настоящее время на стенах сохранились фрагменты резного каменного декора.

Из синагоги Рашков несколько лет назад была разобрана и вывезена стена для Арн Койдеш (специального хранилища для свитков Торы) для размещения в восстанавливаемой Дровяной синагоге в Кишинёве.

Панська крыныця.

«Панська крыныця» или «Источник господарыни» -- родник, расположенный в центральной части села у здания синагоги. Представляет собой подземный водоток, дренируемый по разлому Днестра с северо-востока на юго-запад. Дебит -- 3 л/с, температура -- + 10 °C.

Жители Рашкова сохранили красивую легенду о дочери Молдавского господаря Василия Лупу Руксанде, выданной замуж за Тимофея Хмельницкого. После внезапной смерти своего мужа Руксанда поселилась в Рашкове, который был отдан ей во владение Богданом Хмельницким. Согласно легенде, она долгие годы прожила там, оплакивая мужа. От слез Руксанды образовался кристально чистый родник, который стали называть «Панськой крыницей».

Дом-музей Ф. И. Жарчинского.

В центре села находится старое здание школы, где работал Герой Советского Союза -- Федор Иванович Жарчинский. Недалеко от школы расположен его дом, ныне дом-музей Героя.

Федор Жарчинский родился в Рашков в 1914 г. в украинской крестьянской семье. После окончания Киевского пединститута работал сельским учителем. В июле 1941 года попал на фронт. После ускоренного окончания Полтавского танкового училища в 1942 г. лейтенант Жарчинский, командир танка сражался в составе 4-я гвардейской танковой армии, 1-й Украинского фронта. Героически погиб перед самым концом войны. Подвиг Ф. И. Жарчинского описан в мемуарах генерала Д. Д. Лелюшенко: «22 апреля корпус Ермакова…овладел городами Беелитц, Трёйенбритцен, Ютербог. Из фашистского лагеря в районе Трёйенбритцена было освобождено 1600 французов, англичан, датчан, бельгийцев, норвежцев и заключенных других национальностей, томившихся в гитлеровских застенках. Среди них оказался командующий вооруженными силами Норвегии генерал-майор Отто Руге. Первым в этот лагерь, возглавляя группу разведчиков, ворвался старший лейтенант Федор Иванович Жарчинский. В ожесточенной схватке с охраной он был ранен, но, собрав последние силы, продолжал бой, ему удалось убить эсэсовского палача -- начальника лагеря, после чего сопротивление охраны прекратилось. Рана Жарчинского оказалась смертельной, он скоро скончался.»

Похоронен Ф. И. Жарчинский в городе Тройенбритцен (ФРГ, земля Бранденбург). Его имя носит Рашковская школа, возле здания которой установлен бюст Героя.



ГЛАВА 4. ВЫГОДЫ И НЕДОСТАТКИ РАЗВИТИЯ СЕЛЬСКОГО ТУРИЗМА В СЕЛЕ РАШКОВ

Выгоды:

1.Многонациональность села.

2.Культурное наследие.

3.памятники архитектуры.

4.географическое положение.(близость к природе)

5.перспективы создания заповедных и музейных комплексов.

Недостатки:

1.Отсутствие туристкой инфраструктуры.

2.Государственное безразличие к данной отрасли.

3.Отсутствие маркетинга.



ГЛАВА 5. ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ПО ОСВОЕНИЮ ТУРИСТИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

1.Организация экскурсий для туристов.

2.Обеспечение инфраструктуры.( например: договорённость с местными жителями , за определённую плату предоставление ночлега и питания в их собственных домах.)Отсюда получают выгоду как местные жители , так и сами туристы.

3.Со временем строительство отеля , нацеленного на агротуристов.(дизайн в традиционном стиле, местная кухня, организация традиционных празднований , танцы, музыка, и многое другое , соответствует культуре местных жителей.

4.привлечение студентов и школьников.

5.предложение поездок и размещения для иностранных туристов с предоставлением переводчиков.

6.организация различных видов развлечения.(велоспорт, пешие прогулки, работа на фермах, производство домашних продуктов питания)

7.строительство мест развлечения.(выставки, кинотеатр для показа документальных фильмов, парки, бассейны и тд.)

8.оснащение техникой для передачи информации.(телевидение, интернет).



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

туризм сельский молдавия

В советской Молдавии сельский туризм был явлением весьма распространенным. Благоприятный климат, чистая река, большое обилие овощей и фруктов в каждом огороде - все это магнитом притягивало так называемых «курортников». Со всех уголков союзных республик, в особенности северных, во время отпусков сюда приезжали семьями, знакомились с местными жителями и за небольшую плату арендовали на несколько месяцев летний домик или часть дома хозяев. Совсем недавно агротуризм в Молдове обрел вторую жизнь.

Что касается туристической привлекательности нашего региона, то потенциал велик. Здесь переплетено множество различных культур и национальностей. Это придает особый колорит месту и отражается на наших обычаях, традициях, в быту. Приезжие действительно интересуются такими мероприятиями как Храм села, народные гуляния и фестивали. То, что нам кажется обычным, для них - любопытно и ценно. У нас достаточно много природных достопримечательностей, исторических и культурных памятников. Чего только стоят Строенцы и Рашково. Не так давно стала доступной для туристов Бендерская крепость.

Кроме того, городским жителям порой не хватает спокойной размеренной жизни. Им хочется просто отдохнуть или принять участие в каком-то традиционном сельском труде.

Издавна одним из наиболее распространенных типов построек в селах были глинобитные дома, которые изготовляются из смеси глины и соломы. Они до сих пор встречаются в запущенном состоянии довольно часто. Глинобитные дома считаются самыми экологически чистыми и очень прочными. Делать их легко, быстро и не требует строительных навыков. Материал для строительства всегда доступен, а в применении дорогостоящей строительной техники нет необходимости: глину разминают руками и лепят стены. Почему бы не использовать восстановление таких домов или постройку новых в качестве разновидности агротуризма? Получится своего рода «народная стройка», где каждый человек может попробовать себя в роли зодчего и внести свою лепту. А дома впоследствии могут быть использованы как жилье для отдыхающих. Если это мероприятие хорошенько продумать и правильно преподнести, можно привлечь довольно много иностранцев.

У развития туризма в Молдове масса положительных моментов - сохранение культурных традиций, изучение истории, возрождение народных ремесел, и, конечно, экономическое развитие сельскохозяйственных территорий, занятость местного населения в сфере услуг и в производстве качественных продуктов питания. Но для достижения этих целей должны быть привлечены как местные органы управления, так и организации гражданского общества и бизнес-сообщества. Ведь любое благое дело, результатом которого будет улучшение жизни граждан - в интересах всего государства.

Молдавское село - это узкие кривые улочки, разбитые дороги, которые порой ведут в тупик, немытые повозки. Каменные заборы создают впечатление каменных лабиринтов, за которыми виднеются домики крестьян. Большинство крестьян имеют свою мини-ферму: корова, свиньи, козы, овцы, куры, гуси и утки, индюки. Мясо, яйца, вино, фрукты, овощи - все со своего хозяйства...

«В последние годы все больше людей стремятся покинуть город и пожить в агротуристическом пансионе, подышать свежим воздухом, полакомиться блюдами традиционной кухни. Люди могут поближе познакомиться с колоритом крестьянской жизни и принять участие в разных полевых работах. Для иностранных туристов агротуризм - это возможность познать нашу культуру. Они рады открыть для себя наши края», -- сказал глава службы анализа, мониторинга и оценки политики Агентства туризма Виктор Чобану.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Кривенко А. В., Бурла М. П., Фоменко В. Г. и др. География Каменского района ПМР. - Тирасполь, 2009

Размещено на Allbest.ru

...