Физическая культура как отношение человека к собственному телу

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема

Физическая культура как отношение человека к собственному телу

Введение

Физическая культура возникла и развивалась одновременно с общечеловеческой культурой и является ее органической частью. Она удовлетворяет социальные потребности в общении, игре и развлечении, в некоторых формах самовыражения личности через социально-активную полезную деятельность.

Физическая культура, являясь важной составляющей общей культуры общества, служит мощным и эффективным средством физического воспитания всесторонне развитой личности. Она также является одной из граней общей культуры человека, его здорового образа жизни, во многом определяет поведение человека в учебе, на производстве, в быту, в общении, способствует решению социально-экономических, воспитательных и оздоровительных задач.

Сам термин «Физическая культура» возник в конце 19 века вследствие усиления культурного обмена между странами, взаимопроникновения культур и систем физического воспитания, таких как: афинская и спартанская системы физического воспитания; рыцарская система военно-физической подготовки; йога; ушу; цыгун и другие.

На современном этапе развития человечества, в силу своей специфики, физическая культура как важный социальный феномен пронизывает все уровни социума, оказывая широкое воздействие на основные сферы жизнедеятельности общества и лично каждого индивидуума, что подтверждает актуальность рассмотрения выбранной темы: Физическая культура как отношение человека к собственному телу. (проверь название)

1. Физическая культура как часть общей культуры человека

телесность здоровье физический социокультурный

Культура, в наиболее общем смысле, представляет собой совокупность традиций, норм, ценностей, смыслов, идей, характерных для социальной общности и выполняющих функции его социальной ориентации, индивидуального самоопределения личности. Личность выступает социализированным индивидом, обладающим определенным уровнем культурного развития, умеющая применять усвоенные знания, навыки. Сущность культуры - способствовать формированию духовно-целостной личности, преодолению ее социально-ролевой ограниченности.

Поэтому культурная деятельность определяет проявление смысло-ценностно-ориентированной активности.

Физическая культура является частью общей культуры человечества и вобрала в себя не только многовековой ценный опыт подготовки человека к жизни, освоения, развития и управления во благо человека заложенными в него природой (с религиозной точки зрения ? Богом) физическими и психическими способностями, но, что не менее важно, и опыт утверждения и закалки моральных и нравственных начал человека.

Всесторонне развитая личность быстрее адаптируется в разнообразных условиях жизнедеятельности. Именно поэтому физическую культуру можно рассматривать как компонент целостного развития личности. Она является составной и неотъемлемой частью образовательного процесса и профессиональной подготовки людей, значимость которых проявляется через гармонизацию духовных и физических сил, формирование таких ценностей, как здоровье, физическое и психическое благополучие, физическое совершенство. Таким образом, мы видим, что физическая культура является мощным средством становления личности [1].

В физической культуре, вопреки ее дословному смыслу, находят свое отражение достижения людей в совершенствовании своих как физических, так и в значительной мере психических и нравственных качеств. Уровень развития этих качеств, а также личные знания, умения и навыки по их совершенствованию составляют личностные ценности физической культуры и определяют физическую культуру личности как одну из граней общей культуры человека.

Остановим внимание на качествах человека, формирующихся за счет освоения и преобразования его природы. Природа - это, прежде всего, многоплановость человеческой телесности (биологической, физиологической, психической, соматической, кинетической и др.). Тело как феномен природы, природный организм, является первичной предпосылкой социально-культурного существования человека, будучи предметом преобразования, окультуривания, т. к. представляет собой лишь некоторую потенцию, реализуемую в зависимости от общекультурного контекста. Для реализации этих потенций возникла особая область культуры - физическая культура.

2. Типология видов и форм физической культуры

Физическую культуру можно считать культурой отношения человека к собственному телу. Она направлена на поддержание физического и духовного здоровья и включает в себя способность владеть своим телом. В широком смысле она обозначает возделывание или окультуривание человеческого тела. Отсюда второе название -- телесная культура. Она понимается как поддержание здоровья, жизненного тонуса, физической формы.

На современном этапе Физическая культура имеет четыре основные формы:

физическое воспитание и физическая подготовка к конкретной деятельности (профессионально-прикладная физическая подготовка);

восстановление здоровья или утраченных сил средствами физической культуры;

занятия физическими упражнениями в целях отдыха рекреация;

высшее достижение в области спорта.

Физическую культуру можно подразделить на ряд больших разделов, такие как:

Базовая (образовательная) физическая культура - фундаментальная часть физической культуры, которая включена в систему образования и воспитания. Она направлена на приобретение основного фонда жизненно важных двигательных умений и навыков и физических качеств

Спорт - это соревновательная деятельность и подготовка к ней, основанные на использовании физических упражнений в целях достижения наивысших спортивных результатов.

Туризм - Активные виды туризма - пеший, горный, водный, велотуризм и др. - носят не только оздоровительный, но и профессионально-прикладной характер.

Оздоровительно-реабилитационная физическая культура - процесс специально направленного использования физических упражнений в качестве средств лечения и восстановления функций организма, нарушенных или утраченных вследствие заболеваний, травм и других причин.

Спортивно-реабилитационная физическая культура направлена на восстановление функциональных и приспособительных возможностей организма после длительных периодов напряженных тренировочных и соревновательных нагрузок.

К фоновым видам физической культуры относятся гигиеническая и рекреативная. Гигиеническая физическая культура - это различные формы физической культуры, включенные в рамки повседневного быта (утренняя гимнастика, прогулки, другие физические упражнения в режиме дня, не связанные со значительными нагрузками). Рекреативная физическая культура - активный туризм, походы выходного дня, физкультурно-спортивные развлечения. Фоновая физическая культура оказывает оперативное влияние на текущее функциональное состояние организма, нормализуя его и способствуя созданию благоприятного функционального фона жизнедеятельности.

3. Феномен физической культуры в рамках культурологического подхода

Культурологическая методология рассматривает физическую культуру как многогранное явление в единстве и взаимосвязи ее форм и видов. В основе феномена „физическая культура'' наряду с моторно-исполнительными механизмами, присутствуют познавательные, проектно-смысловые и эмоционально-оценочные аспекты. В этом контексте правомерным будет переход от категории ,,физические упражнения'' к понятию „физкультурная деятельность'', как основанию телесно-духовного единства физической культуры личности.

Сущность подхода к процессу формирования физической культуры личности состоит в том, что она ориентируется не только на усвоение знаний, но и на способы этого усвоения, на образцы и способы мышления и деятельности, на развитие своих познавательных сил и творческого потенциала. Поэтому формирование физической культуры личности предполагает, прежде всего, работу с ее духовным миром, установками, ценностями, взглядами, мировоззрением, мироощущением.

Физическая культура на личностном уровне выражает потребность и способность человека к максимальной самореализации на основе использования средств, отпущенных природой и преобразованных в соответствии с культурной целесообразностью. Ее объектом является человеческая телесность, которая подлежит ,,культивированию'', ,,очеловечиванию'' в единстве природного, социального и культурного, включенного в социально-культурное развитие общества. Без подлинного ценностного отношения к телу развитие физической культуры личности будет односторонним. Человеческая телесность как цель физического воспитания, отраженная в физической культуре личности человека, в культурологическом контексте, должна рассматриваться как важнейшая форма воплощения ее внутреннего мира, условие раскрытия его потенциала, способ межличностной коммуникации.

Исходя из сказанного, телесную культуру можно определить как совокупность норм, ценностей, смыслов и соответствующих видов человеческой деятельности, целью и результатом которой является функционирование и развитие телесно-двигательных качеств и способностей человека. Вот почему одной из ведущих целей физического воспитания следует рассматривать формирование культуросообразного и деятельнопрактического отношения к собственному телу, как одной из главных ценностей, как объект значимого интереса со стороны общества.

В рамках культурологического подхода феномен физической культуры предстает в форме созидательной, творческой деятельности человека и человечества, отражающей процесс становления культуры в целом, увязывающего в единое целое телесное и духовное начало.

С этих позиций спектр приоритетов в физическом воспитании личности должен охватывать утверждение здорового образа жизни как социальнокультурной и личностной ценности; адаптацию различных культурных практик, ориентированных на развитие и совершенствование телесной и психической природы человека.

4. Физическая культура и современные социокультурные процессы

В последние десятилетия и реалии жизни, и результаты многих научных исследований все более свидетельствуют о том, что формируется тенденция значительного усиления интереса к проблемам телесного бытия человека. Интерес к обсуждению этого вопроса был вызван рядом причин. Назовем некоторые из них: обострение экологических проблем; стремление к «натурализации», естественности жизни, необычайно быстрое развитие биотехнологий, возможностей создания почти любых искусственных органов, клонирования и иных угроз окончательного превращения тела в артефакт цивилизации.

Быстрый темп развития всевозможных новейших технологий дал возможность перепоручить уже не только физические, но и интеллектуальные действия машине -- все эти блага имеют и другую, «оборотную сторону медали», негативные последствия для физического и психического здоровья человека. Даже не занимаясь специальным научным анализом, каждый из нас назовет, как минимум, такие, как все увеличивающуюся гиподинамию, рост количества и многообразия стрессовых ситуаций, пагубное влияние на организм человека невероятно загрязненной среды его обитания; несбалансированность питания и т.д. Вопросы здоровья человека, его физического существования, являются характерными и требуют пристального внимания как со стороны ученых, так и понимания их всеми без исключения людьми.

Заметные изменения в области осознания проблем телесности и здоровья (в их социокультурном смысле), как и в «телесно-ориентированном» поведении происходят в связи с трансформациями общественной жизни общества. Серьезные изменения в области валеологического сознания и поведения людей вызвали процессы, на первый взгляд, далеко удаленные от рассматриваемой нами области, а именно: постепенное развитие принципов рыночной экономики и широкое использование соответствующих им рычагов управления во всех областях общественной жизни; децентрализация в организации и осуществлении различных видов социальной деятельности; отход от жесткого идеологического регулирования и контроля в общественной жизни; расширение межкультурных взаимодействий, ведущих к новым возможностям и вариантам выбора культурных моделей; развитие массовой культуры со всеми ее атрибутами и особенностями. Эти и другие, связанные с ними, процессы не могли не привести к объективной неизбежности роста заинтересованности в вопросах здоровья, в «окультуривании» собственной телесности, формировании определенного имиджа.

Важными социокультурными обстоятельствами являются в современном обществе и такие факторы, как процесс социальной дифференциации, появление новых, стремящихся к утверждению внешней атрибутики групп; осознание необходимости формирования внешне привлекательного облика для успешного «предложения» себя на рынке труда. Все это сделало вопросы поддержания собственного здоровья, создания имиджа, соответствующего социальному запросу, существенным моментом в современном обществе. Все это стимулирует формирование позитивной установки на заботу о собственном здоровье, на понимание здоровья как своего рода «капитала», на рассмотрение своего физического имиджа как «визитную карточку» личности. Таким образом, современные тенденции общественного развития, дают нам множество подтверждений того, что феномены здоровья, телесной культуры должны рассматриваться как явления социокультурные, тесно сопряженные с изменениями самых разных характеристик социального и культурного пространства в каждом конкретном обществе.

Конечно, рассмотрение этих явлений в общенаучном и общесоциальном плане, это не то же самое, что собственное осознание здоровья как личной, высоко значимой ценности, как собственного капитала. Переход от конкретных валеологических установок к их реализации на поведенческом уровне, в главной степени, обеспечивается созданием необходимых предпосылок в обществе (экономических, организационных и др). Однако и при очень ограниченных возможностях всегда существует возможность перевода позитивных валеологических установок -- конечно, лишь при их наличии! - на уровень практики (организуя определенным образом свой образ жизни - питание, двигательную активность, режим, общение с природой и т. п.).

Здоровье человека является одной из самых важных, жизнеобеспечивающих ценностей человеческого существования, многое в этом существовании определяющей. Вряд ли у кого-либо вызовет сомнение это утверждение и применительно к отдельной личности, и в отношении социального организма в целом. Находя множество тому подтверждений в истории целых народов, в жизни человека любой культуры и любой эпохи, особенно остро человечество стало ощущать такого рода зависимость в условиях современной цивилизации, когда проблемы сохранения здоровья становятся все более сложными, а возможности его утраты - все более обширными и неожиданными.

Заключение

В современном мире роль физической культуры как фактора совершенствования природы человека и общества, существенно нарастает. Поэтому забота о развитии физической культуры важнейшая составляющая социальной политики государства, обеспечивающая воплощение в жизнь гуманистических идеалов, ценностей и норм, открывающих широкий простор для выявления способностей людей, удовлетворения их интересов и потребностей, активизации человеческого фактора.

Физическое здоровье не всегда выступает показателем физической и общей культуры. Миру известны люди, не только не обладавшие здоровьем Геркулеса, но и просто бывшие инвалидами, которые достигли высоких ступеней совершенства в интеллектуальной и культурной деятельности. Например, глухонемой, парализованный с детства англичанин Стивен Хокинг -- один из выдающихся физиков-теоретиков нашего века. Президент США Франклин Делано Рузвельт был прикован к инвалидному креслу, но тем не менее он мог руководить страной даже в самые трудные для всего мира годы -- во время второй мировой войны. Только умение концентрировать возможности своего организма, полное владение им позволили этим людям действовать, а это и составляет сущность физической культуры. Среди таких людей не только те, кто потерял одно какое-либо чувство -- слух или зрение, но и слепоглухонемая Ольга Скороходова, ставшая кандидатом наук, поэтом, автором книг. В. Титов, написавший повесть “Всем смертям назло”, молодой шахтер, чтобы избежать аварии и спасти жизни своих товарищей, руками замкнул электрический провод под напряжением 6000 вольт. Он перенес множество сложнейших операций, потерял руки, хождение для него было затруднительным. Чтобы не стать никому обузой, он, никогда до этого не занимавшийся литературным трудом, превозмог все и писал, держа карандаш в зубах. Н. Хилл говорит: “Бетховен был глухим, Мильтон был слепым, но их имена умрут вместе со Вселенной, потому что они умели не только мечтать, но и преобразовывать, организовывать свои мечты” [307, с. 30].

Такого рода примеры можно множить, и каждый раз мы будем видеть, как организует культура физические возможности человека. Но нам одновременно будет ясно, что каждое такое преодоление -- торжество не только тела, но и духа, ибо только человек существует в единстве материального и духовного, он -- носитель культуры как целого.

Литература

1. Повышение эффективности профессиональной подготовки студентов технических вузов с помощью физической культуры / Чернышева И.В., Егорычева Е.В., Шлемова М.В. // Alma Mater = Вестник высшей школы. - 2013.-№3.

2. Физическая культура: Учебное пособие / под ред. В.А. Коваленко. -М.: Изд-во: АСВ, 2000. -432.,с илл

3. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. 2-е Б95 издание, исправленное и дополненное.-- М.: Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО “Издательство ЮКЭА”, 2002. -- 712 с.

4. Быховская И.М. Основы культурологии. Едиториал УРСС. Москва. 2005. - 496 с.

Размещено на Allbest.ur