Размещено на http://www.allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА» ФГБОУ ВО «РГУТиС»

ИНСТИТУТ ТУРИЗМА И ГОСТЕПРИИМСТВА (г. Москва) (филиал)

Кафедра туризма и гостиничного дела

СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО ТУРИЗМА

Москва 2017

Введение

В современном мире туризм является одной из крупнейших высокодоходных и наиболее динамичных отраслей экономики. На долю туризма приходится 10 процентов мирового валового национального продукта, 11 процентов международных инвестиций. Поэтому в течение многих лет туризм рассматривается как отрасль, которая стимулирует местную экономику, что повышает благосостояние и влияет на качество и уровень жизни населения страны.

Сегодня во всем мире наблюдается динамичное развитие международного туризма, а, следовательно, идет увеличение использования культурных и природных ресурсов принимающих стран. Природная любознательность туриста в отношении различных уголков мира и населяющих их народов образуют один из самых сильных туристских мотивов. Растет количество туристских поездок с культурно-познавательными целями. Новое понимание культуры в общественном развитии и осознание необходимости сохранения культурного многообразия в мире расширяет перспективы культурного туризма как ресурса регионального развития, а также влияния на социальную и культурную сферу, экологию, внешнеэкономическую деятельность и международные отношения. Это связано с тем, что в современном мире туризм с преимущественно экономического явления превращается в феномен социального и культурного порядка.

Потребность в изучении и развитии сферы культурного туризма базируется на понимании важной роли для человека культурно-познавательной деятельности, признания необходимости создания условий для реализации культурных потребностей человека в познании истории, религии, традиций, особенностей образа и стиля жизни, в целом - культуры других народов. Более полное представление о этих сторонах человеческой жизни формируется в результате непосредственных контактов с носителями культуры, которые становятся возможными благодаря культурному туризму.

туризм культурный социальный глобализация

1. Понятие культурного туризма

Современный туризм становится глобальным фактором развития цивилизации, одной из составляющих экономики, социальной сферы, духовной культуры. Новое понимание культуры в общественном развитии и осознания необходимости сохранения культурного многообразия в мире расширяют перспективы культурного туризма как ресурса регионального развития, а также влияния на социальную и культурную сферу, экологию, внешнеэкономическую деятельность и международные отношения. Это связано с тем, что в современном мире туризм с экономического явления превращается в социальный и культурный феномен.

Несмотря на все трудности, наше время является периодом развития новых тенденций в культурной жизни, возрождаются ранее забытые имена, памятники и события, по-новому оценивается историческое наследие.

Понятие «культурный туризм» («cultural tourism») впервые официально на международном уровне применено в материалах Всемирной конференции по культурной политике (1982 г.). Основные документы в сфере культурного наследия производили две междуродные организации - ICOMOS и UNESCO. UNESCO рассматривает кульный туризм как отличный от других вид туризма, «учитывающий культуры других народов». В Хартии по культурному туризму Международного совета по памятникам и объектам (ICOMOS) культурный туризм определяется как форма туризма, основной целью которого, кроме других целей, является «открытие памятников и объектов». ICOMOS характеризует культурный туризм как «небольшой сегмент рынка, который тщательно организован, познавательного или образовательного и чаще элитарного характера (...) посвящен распространению и разъяснению культурной идеи ». В современных условиях с развитием авиации, возникновением и распространением массовых форм туризма, «культурный» туризм приобрел свое современный значение.

В XXI в. культурный туризм призван служить идеям интелектуальной и моральной солидарности человечества, утверждению идеалов терпимости в обществе, то есть уважении, принятию и правильному пониманию многообразия культур нашего мира.

Благодаря множеству факторов культурный туризм стал мировым социокультурним феноменом со своей гуманитарной и глобальной миссией. В частности, привлечь внимание широкой мировой общественности к проблемам сохранения культурного наследия, национальных этнокультур, культурной самобытности, культурного многообразия, а также проблем взаимодействия туризма и культуры, туризма и культурного многообразия, туризма и межкультурного диалога.

Многие международные организации сосредотачивают свою деятельность на «культурном» направлении в форме концепций, проектов, конгрессов, конференций, деклараций, конвенций. Эта деяность обусловлена вхождением мировой цивилизации в эпоху глобализации, угрозой нивелирования, частичного изменения или полного исчезновения национальных культур, увеличением природных и техногенных катастроф, войн и террористических актов, которые также могут привести к уничтожению культурного наследия. Поэтому миссией культурного туризма, как инструмента мира, является сближение народов, воспитание уважения, терпимости, взаимопонимания на основе гуманитарных ценностей туризма.

Эпоху ХХ-ХХI веков можно описать двумя феноменами: глобализацией и экологией. Глобализация - это сложившаяся тенденция, суть которой заключается в стремлении к объединению, интеграции мира на выдающихся общих основаниях, к овладению системой ценностей и учреждений, получивших широкое распространение в современном мире. Процессы глобализации, коснулись сферы культурных связей между странами, сделали межкультурную коммуникацию неотъемлемой частью существования человеческого сообщества.

Но не менее важное значение приобрело явление, которое получило название "экология", что имеет непосредственное отношение к социокультурной жизни общества. Д.С. Лихачев ввел в научный оборот термин "экология культуры", который определяет соотношение человека и культуры: "Человек строит свой дом - культуру". По мнению исследователя, само понятие "экология культуры" должно служить целям защиты человеческой культуры от разрушения, от забвения духовных ценностей, утверждать необходимость сохранения, развития культур всех народов, признание их самооценки .

Подобные по содержанию высказывания находим в книге французских авторов Жиля Ферреоль и Жан-Пьера норёку "Эволюция культурного мышления". Определив культуру как "комплекс знаний, верований, искусства, морали, традиций", приобретенных человеком как членом общества, они причисляют к этому кругу и "отношение к окружающему миру, основанному человеком". Именно культура, утверждают авторы, обеспечивает "сохранения и передачи от одного поколения к другому" традиций, "идей, мыслей, культурных достижений» . Значительную роль в этом процессе играет межличностное и международная коммуникация, познание культурных интересов других наций и народностей.

В этом особое значение приобретает международный туризм как социально культурный феномен, как сфера жизнедеятельности, расширяет возможности человеческого общения. Активизация международного туризма во второй половине ХХ - начале XXI века была вызвана глобальными изменениями в сознании, признанием абсолютной ценности различных национальных культур, идеи многополярности мира.

90-е годы ХХ в. испытали чувство существенного сжатия времени и пространства; люди во всем мире стали "ближе" друг к другу благодаря разносторонним достижениям научно-технического прогресса изобретения всемирной сети Интернет, компьютерных технологий, мобильной связи, способствовало, по словам английского исследователя культуры Джона Урри, перехода от прочной, устойчивой современности к текучей, ускоренной «жидкой современности". Дж.Урри отмечает, что, начиная с 90-х гг. ХХ в., Существуют виртуальные и реальные путешествия: виртуальные - сетью Интернет, кроме того, есть и воображаемые перемещения по телефону, радио и телевидения; реальные - физические перемещения с места на место. Между виртуальными и реальными перемещениями происходят различные пересечения. Встреча с различными культурными феноменами, с представителями различных наций и народностей во время туристической поездки раскрывает особенности человеческого бытия в культуре, специфику социальной сущности в контексте этнокультурных процессов. Изучение устойчивых стереотипов поведения, является условием включения индивида в сферу этнокультурного опыта, подвижных стереотипов мышления, производимых под влиянием СМИ, массовой и других проявлений культуры, объясняет амбивалентность этнокультурных стереотипов, их авто- и гетеромодификаций.

2. Значение культурного туризма как фактора развития социальных отношений

Мощным фактором гуманизации международных отношений, совершенствование интерличностных контактов служит и такой социальный институт, как туризм. Туризм играет исключительно приоритетную роль в формировании «коммуникативной культуры», адекватной нынешнему этапу перехода к цивилизации XXI века. «Коммуникативная культура» - основной элемент концепции «нового гуманизма» - синоним культуры человеческих взаимоотношений. Она формируется действием целого ряда факторов. Это и связи в сфере бизнеса, и политические переговорные процессы, и культурные, образовательные, информационные обмены, и этнические связи. Однако туризм в структуре коммуникативной культуры занимает особое место. Как подчеркивалось в Гаагской декларации по туризму (1989 p.), Современный культурный туризм превратился «в основное средство межличностных связей и политических, экономических контактов, ставших необходимыми в результате интернационализации всех секторов жизни наций».

Характеризуя культурный туризм как «феномен XXI века», его исследователи и эксперты приводят убедительные аргументы, подтверждающие правомерность такого обобщения. В 2012 году международные путешествия совершили 715 000 000 человек. А если к этому добавить внутренние туристские поездки и экскурсии, то, оказывается, что более трети всего населения земного шара находится сейчас в статусе туристов. Культурный туризм сегодня превратился в мощную отрасль общественного производства. Согласно данным ВТО по темпам роста именно культурная туристская индустрия вышла на одно из первых мест среди других видов туризма.

Культурный туризм как важное социально-экономическое явление современности подчиняется объективным законам развития человеческого общества. Он активно влияет на жизнедеятельность общества и в то же время зависит от общества, состояния развития его производительных сил и производственных отношений.

Культурный туризм оказывает положительное влияние на развитие общества и его значения:

- политическое - как фактора мира и содружества;

- экономическое - как источника получения доходов, денежных средств, увеличение валового национального продукта, стимула развития многих смежных отраслей хозяйства, создание рабочих мест и развития региональных экономик;

- воспитательное - как одного из средств подъема культурного уровня человека и общества в целом, духовного обогащения, сохранения исторической памяти народа и его культурного наследия;

- социально-демографический - как фактора оздоровления общества, продолжение активной жизни человека и тому подобное.

В сфере туризма человек реализует свои базовые потребности, растет духовно, самосовершенствуется а также реализует рекреационные потребности, эмоциональные потребности, познавательные потребности, потребности в самореализации.

Концепция культурного туризма обычно базируется на трех основных принципах:

- обеспечение отдыхом и оздоровлением каждого члена общества путем привлечения в среду туризма людей с низким уровнем доходов;

- субсидирование туристских поездок малоимущих граждан;

- участие государственных и общественных структур в развитии туризма.

По словам И. Кураса: «Туризм - это, прежде всего, человеческое предпринимательство, к которому человек прибегает чтобы удовлетворить свои мировоззренческие и духовные потребности, познать окружающий мир, реализовать свою личность в пространстве «Другого»: других культур, обычаев, образов жизни». К категории культурного туризма могут быть отнесены:

- детско-юношеский туризм,

- молодежный (студенческий) туризм,

- туризм пожилых людей,

- туризм инвалидов.

Особая роль культурного туризма проявляется в формировании высокого уровня нравственной солидарности, следует из заинтересованных в коммерческом выгоды мотиваций массового субъекта туристической деятельности. Турист, как правило, платит определенную сумму денег за туристские услуги, но при этом стремится интересно и познавательно провести время, отдохнуть. Это создает предпосылки для того, чтобы субъект туристической деятельности уже заранее сформировал себе социальную и культурологическую ориентацию на положительный результат путешествия-отдых, познания и освоения окружающего социокультурного мира и стремился основном положительно проявить себя в другом социальной и культурной среде.

Несмотря на все разногласия человеческих сообществ, их менталитета, религиозных или политических убеждений, существуют общечеловеческие ценности, и это дает возможность развивать теорию и практику толерантности: терпимость, доброжелательность, сотрудничество в человеческих отношениях на всех их уровнях: личностном, групповом, общественной, межгосударственном, общенациональном. Следует осознать инвариантность мировоззренческих установок, ценностных приоритетов, и на этой основе найти естественную единство и природное разнообразие человеческих стремлений. Так, один из главных параметров категории "смысл жизни" - наиболее полная жизненная самореализация человека; она не противоречит ни религиозным, ни политическим, ни идеологическим доктринам. На основе толерантности могут развиваться идеи экуменизма (единения религий), что означает поиск инвариантов в религиозных вероучениях, которые могут взять верх над тенденциями, разъединяют, порождают вражду и недоверие. То же можно сказать и о политических и идеологических (философских) доктрин, экономических факторов. Принцип толерантности диктует необходимость сближения мировоззренческих установок и поведенческих приоритетов людей в вопросах труда, собственности, благополучия, независимо от их конфессиональной или политической ориентации.

Толерантность - первый этап формирования человеческих взаимоотношений, Г.Марсель назвал "интерсубъективностью". Культурный туризм может решать более сложные задачи, связанные с взаимодействием, диалогом как на межличностном уровне, так и намеждународном .

Диалог выступает как самое действенное средство построения сложных систем соотношений на разном уровне и в различных сферах общественной жизни. Диалог - это общение с культурой, реализация и воспроизводство ее достижений, это понимание ценностей других культур, способ их сохранения.

Итак, для того, чтобы диалог мог осуществиться, нужны различные предпосылки и значимые факторы, в частности: знание определенной системы фактов иной культуры, владение опытом ее восприятия, оценки, эмоционально-чувственного отношения к явлениям культуры. Участникам диалога нужно прийти к убеждению, что границы, которые разделяют культуры, - это лишь грани всеобъемлющей культуры человечества, и иметь в виду, что главное - не наши разногласия, а то, что сближает и объединяет представителей всех культур на Земле, а именно - то , что мы все - люди, и у всех нас один дом - Земля, и у всех людей только одна жизнь, за какое именно мы в ответственности.

Сохранение культурной среды - задача чрезвычайной важности, но если вопрос о сохранении природы ставится перед обществом (хотя это не означает его решения), то вопрос о сохранении культурной среды нарушается только энтузиастами. И здесь приобретает особую значимость вопрос о сохранении культурного наследия.

Культура личности формируется в результате "деятельной памяти" (Д.С. Лихачев) одного человека, культура народа - народной памяти, не просто с уважением к истории, культурных явлений прошлого, но "деятельно" привлекая большое наследство в сферу культурной среды современности.

Несмотря на большое положительное значение культурного туризма для развития общества он может также оказать негативное влияние на общественную жизнь. Иногда туризм может угрожать здоровью людей. Во время обострения международной обстановки культурный туризм может использоваться реакционными силами как канал проведения подрывной деятельности. Так было во время гражданской войны в Испании, когда под видом туристов фашистская Германия ссылала в соседние европейские страны своих военнослужащих, для чего при VII управлении Министерства пропаганды был создан специальный отдел туризма. Сейчас случаи "экспорта" криминальных и политически опасных элементов каналами туризма.

Отдельного рассмотрения заслуживает сложный и довольно часто негативное влияние туризма на состояние окружающей среды. Туризм и туристы не только могут стать жертвами загрязнения окружающей среды, но часто выступают как причина такого загрязнения. Дело не ограничивается только прямыми действиями туристов: грязь и мусор, оставленные туристами в месте нахождения, лесные пожары, разрушения памятников вандалами, которые оставляют на них надписи. Это также и влияние на качество воды в реках, озерах и морях, качество воздуха, загрязняется от применения туристического транспорта с двигателями внутреннего сгорания на масляном топливе, шум от деятельности различных развлекательных заведений, уничтожение местной флоры и фауны и, наконец, разрушение экосистем как следствие вмешательства индустрии туризма.

Социальное значение культурного туризма для жизни общества заключается в:

- восстановлении психофизиологических ресурсов общества и работоспособности человека;

- рациональном использовании свободного времени;

- создании рабочих мест и обеспечении занятости населения;

- воздействие на культуру местных жителей;

- обеспечении доходов работников, занятых на предприятиях и доходов собственников;

- экологической безопасности туризма и направленности его на поддержание и восстановление рекреации

С социальной точки зрения основной культурного функцией туризма является восстановление сил человека, затраченных им при выполнении своих производственных обязанностей, нередко связанные с нервным перенапряжением и однообразием. Культурный туристскический отдых - это смена обстановки, изменение повседневной образа и ритма жизни, освобождение от усталости, возможность развлечься, познакомиться с новой местностью, ее людьми, расширить кругозор и т.д. Все это способствует восстановлению сил человека.

Предлагая людям свои услуги, туристское предприятие привлекает их к туристского отдыха. Туристы получают возможность провести выходной день, отпуск, каникулы рационально и с пользой.

Развитие туристских клубов, способных привлечь молодежь к увлекательных путешествий, способствует формированию здорового поколения. От выполнения туристскими предприятиями своих задач зависит моральное и физическое здоровье всего общества.

Заключение

Таким образом, социальное значение культурного туризма заключается в обеспечении восстановления жизненных сил человека, рационального использования свободного времени, повышение образовательного уровня детей, подростков, студентов и других групп населения.

Список использованной литературы

1. ICOMOS Tourism Handbook for World Heritage Site Managers. ICOMOS, 1993.

2. Marcel G. Etre et Avoir. - Edition Universitaires, 1991.

3. UNWTO Tourism Highlights, Edition 2010. World Tourism Organization [Електронний ресурс]. Режим доступа: http://www.unwto.org/index.php.

4. WEB архив ЮНЕСКО [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://portal.unesco.org/culture/

5. Декларация терпимости ЮНЕСКО, 1995г. - М., 1996. - С. 9-10.

6. Курас И.Ф. Философия и туризм / И. Ф. Курас // Философские очерки туризма: научно-учеб. издание. - М.: Рус. Центр духовной культуры, 2005. - С.6-12.

7. Лихачев Д.С. Русская культура. - М., 2014.

8. Манильская декларация по мировому туризму. - Madrid: WTO, 1980

9. Пазенок В.С. Феномен туризма: человеческое измерение // Гостиничный и ресторанный бизнес. - 2001. - № 1.

10. Рекомендация № 36 Всемирной конференции по политике в сфере культуры «Сохранение культурного наследия всех возрастов» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/heritage.shtml

11. Савойяр Н. Культурный туризм / / Туризм: практика, проблемы, перспективы. - 2003. - № 3. - С. 34-36.

12. Урри Дж. Взгляд туриста и глобализация // Массовая культура: современные западные исследования. - М., 2015.

13. Цюрупа М.В. Осмысления феномена туризма в европейской историко-философской традиции / М.В. Цюрупа // Философия туризма. - М., 2004. - С. 2.

Размещено на Allbest.ru