Французский город середины XVII века глазами английского путешественника

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему: Французский город середины XVII века глазами английского путешественника

Выполнила:

Т.В. Мосолкина

Неотъемлемой частью самосознания любого народа является представление об иных культурах или другом народе. В современных исследованиях чужое понимается в контексте самопонимания и самоопределения (идентичности) воспринимающего человека. Иногда из-за недостатка информации и опыта контактов с чужим человек не может решить, как следует понимать отклонение от привычного - как благоприятный момент или как опасность См.: Скарабис М., Шеффер Б., Шледер Б. Социально-психологическая модель восприятия чужого: идентичность, знание, амбивалентность // Психология. 2004. № 1. С. 24-51.. Образ «чужого» можно определить как субъективное стереотипное представление одного народа о другом, основанное на эмоциональном восприятии См.: Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.. Каждой исторической эпохе присуще свое восприятие «чужого», которое в той или иной форме наследуется следующим поколением См.: Babad E.Y., Birnbaum M., Benne K. D. The social self. Group influences on personal identity. Beverly Hills, 1983; Каган В. Homo Xenophobicus: психология «своего» и «чужого». URL: http://www.lebed.com\art2121.htm (дата обращения: 24.05.2011).. Образ «другого» и образ «чужого» принципиально различаются. В «других» все вызывает интерес: обычаи, традиции, мотивация действий, жилища, еда, способ общения и т.п. Такой взгляд присущ туристу-путешественнику. Когда речь идет о восприятии «чужого», то основные эмоции путешественника - неприятие и отторжение См.: Митин И.И. Путешествие как атрибут создания комплексных географических характеристик и образов мест : тез. докл. на науч. форуме «Культурное пространство путешествий». Санкт-Петебрург, 8-12 апр. 2003 //Studia Culturae. Альманах кафедры философии культуры и культурологи и Центра изучения культуры философского факультета СПбГУ. СПб., 2003. Вып. 5. С. 213-214..

У англичан и французов долгая история взаимоотношений, в которой были и периоды войн, и периоды дружбы. Долгий период знать обоих государств представляла собой единый слой См.: Арзаканян М. Ц., Ревякин А. В., Уваров П. Ю. История Франции. М., 2005.. Но это было задолго до XVII в., когда и французы, и англичане уже вполне четко осознавали различия между своими народами. Тем не менее, и в данный период Франция рассматривалась англичанами не просто как ближайший сосед, но как место, где можно укрыться в случае беспорядков дома. Середина XVII в. была именно таким периодом, когда многие англичане искали убежища во Франции. Некоторые из них оставили пространные описания тех мест, где им пришлось побывать. К числу таких англичан относится и Д. Эвелин, убежденный роялист, который в связи с событиями Гражданской войны в Англии был вынужден уехать за границу. Будучи студентом Оксфордского университета, он хотел вступить в армию короля, но друзья и родственники отговорили его от этого шага, поскольку он грозил конфискацией собственности семьи. Когда в июле 1643 г. парламент потребовал от всех взрослых мужчин, находящихся на территории, контролируемой парламентом, принесения присяги, Эвелин решил уехать за границу. Это была не первая его поездка. Он уже слыл бывалым путешественником, воспринявшим многие идеи графа Арундела, соседа Эвелина в Суррее. Благодаря влиянию графа Эвелин воспринимал путешествие как способ постижения духа иностранной страны, а не просто бездумное любование красотами природы и архитектуры. Уже в первом путешествии Эвелин осматривает не только церкви и дворцы, но и госпитали, и другие места, не связанные с искусством.

Итак, в ноябре 1643 г. Эвелин отправляется в путешествие, которое продлится четыре года и которое он опишет в своем Дневнике См.: Evelyn J. The Diary of John Evelyn, Esq., F.R.S. from 1641 to 1707. With Memoir / ed. by W. Bray. L., 1890.. Не все четыре года он находился во Франции - почти два года провел в Италии. Здесь Эвелин не только наслаждался прогулками и музыкой. В Падуе он учился в медицинской школе. Падуя была крупнейшим научным центром. Именно здесь был основан второй старейший итальянский университет (1222 г.). После упадка медицинской школы Салерно в конце XIII в. на первый план выдвинулись медицинские школы в Монпелье, Болонье, Париже и Падуе. Медицинский факультет падуанского университета стал самой знаменитой медицинской школой Европы. С начала XVII в. медицинская школа в Падуе была на вершине славы. Не случайно именно сюда отправился для совершенствования образования выдающийся английский врач Уильям Гарвей (1578-1657). Поэтому вполне объяснимо, почему Дж. Эвелин, отправившись в Италию, оказался в Падуе. Но он нашел этот город довольно мрачным. Зато влюбился в Венецию, с которой часто сравнивал другие города Европы в течение своего путешествия. Через два года Эвелин вновь вернулся во Францию.

Какое же впечатление производили французские города на Эвелина? На что он обращал внимание, с чем сравнивал увиденное, и в чью пользу было сравнение? Прежде всего, нужно отметить, что наибольшее внимание он уделяет Парижу. Описания некоторых мест занимают часто несколько страниц. В начале своей поездки Эвелин старается увидеть как можно больше. По пути к Парижу в ноябре 1643 г. Он со спутниками обедал в бенедиктинском аббатстве Сен-Дени, которое располагалось в северном пригороде Парижа. Наивысшего расцвета аббатство достигло во времена аббата Сугерия в первой половине XII века. В начале XIII в. Людовик IX Святой приказал перенести сюда прах своих предшественников и заказал для них надгробия. С этого момента церковь в аббатстве служила усыпальницей французских королей. За время пребывания в аббатстве Эвелин успел осмотреть собор и королевскую усыпальницу, «где их хоронят, - пишет он, - как наших в Вестминстерском аббатстве». Осматривая восковые фигуры королей, Эвелин опять замечает, что это напоминает ему Вестминстер Evelyn J. The Diary … Р. 41-43..

Прибыв в Париж, Эвелин отправился осматривать город. И в своем Дневнике начинает с подробного описания Нового Моста (Pont Neuf), старейшего из сохранившихся парижских мостов через Сену: кто начал строить, кто закончил, какие строения и статуи возведены на нем, какой ширины проезжая часть и тротуары для пешеходов. Генрих II еще в 1556 г. планировал сооружение моста, однако потерпел неудачу из-за сопротивления парижских торговцев. И только через 20 лет, в 1578 г., Генрих III положил начало строительству моста, хотя закончен он был лишь спустя 30 лет, уже при Генрихе IV Ibid. Р. 43..

Необходимо отметить характерную особенность записей Эвелина - он практически ничего не пишет об обыденной жизни Парижа, бытовой стороне жизни. Но зато необычайно подробно описывает достопримечательности городов и сады, все, какие ему только доводилось видеть. Он был очень увлечен садовым искусством, серьезно занимался этим в Англии и старался расширить свои знания во время путешествий. При посещении загородного дома кардинала Ришелье, построенного в форме замка, Эвелин отмечает, что «сады вокруг него настолько великолепны, что я сомневаюсь, есть ли в Италии что-нибудь превышающее это в отношении всех редкостей наслаждения» Ibid. P. 50.. И на полстраницы идет описание чудес сада. Заканчивается описание следующей фразой: «Осмотр этого рая (paradise) привел к нашему опозданию в Сен-Жермен» Ibid.. Бенедиктинское аббатство Сен-Жермен-де-Пре являлось самым старым аббатством Парижа, построенным еще в романском стиле в отличие от аббатства Сен-Дени, которое было первым сооружением во Франции в готическом стиле. До того, как аббатство Сен-Дени стало королевской усыпальницей, именно Сен-Жермен был первым королевским некрополем.

Париж Эвелин называет самым блестящим (gallant) в мире, большим по площади и очень населенным. Отмечает, что улицы вымощены песчаником, что делает их более удобными для ходьбы, чем «наши булыжные в Лондоне» Ibid. P. 44.. При этом Эвелин не идеализирует Париж. Он отмечает, что некоторые откосы возле Сены очень грязные и пахнут так, «как будто сера смешана с грязью» Ibid..

Осматривая достопримечательности Парижа, Эвелин постоянно сравнивает их с английскими образцами: к примеру, дворец Фонтенбло сравнивает с Хемптон-Кортом и отмечает, что он не является таким величественным и единообразным по архитектуре, как английский дворец Evelyn J. The Diary … P. 53..

Подробно описывает Эвелин Парижский университет, высоко оценивая архитектуру Сорбонны. Он отмечает, что университет насчитывает не менее 65 колледжей, «но они совсем не похожи на наши в Оксфорде по великолепию и порядку» Ibid. P. 44-45.. А вот биржа в Париже не произвела на Эвелина впечатления. Она ему показалась не столь величественной как лондонская Ibid. P. 46.. Впрочем, это и не удивительно, ведь специальное здание для Парижской биржи было построено только в 1724 году.

Подробно описывает Эвелин собор Нотр-Дам, Пале-Рояль, Лувр. Но его интересует не только архитектура соборов и королевских дворцов или картины Леонардо да Винчи, Рафаэля, Веронезе, Тициана и других выдающихся художников, собранных в них. Он посещает госпитали, осматривает королевский сад, где выращиваются различные лекарственные растения и расположены лаборатории королевских медиков Ibid. P. 47.. В Тюильри Эвелин кроме сада осматривает королевскую типографию, где он купил произведения классических авторов - «поэтов и других» Ibid. P. 48.. Интересно отметить, что Тюильри в переводе с французского означает «черепичный завод». Объясняется это тем, что сад Тюильри был разбит в XVI в. на месте карьера, в котором добывали глину для изготовления керамической плитки. Сад Тюильри особенно привлекал Эвелина, поскольку в 1660-1664 гг. он был перепланирован знаменитым архитектором Андре Ленотром.

И при поездке в другие города Франции Эвелин интересуется не только архитектурой и искусством, но и научными и техническими новинками. Так, в Туре, расположенном на реке Луара в месте ее слияния с рекой Шэр, он посетил мануфактуру по производству шелка и проявил интерес к технологии производства Ibid. Р. 64.. В этом городе шелкопрядильная промышленность возникла еще в XVI в. благодаря деятельности гугенотов. Но после отмены Нантского эдикта в 1685 г. гугеноты стали покидать страну, что привело к упадку производства шелка в Туре. Таким образом, Эвелин еще успел застать в городе шелковые мануфактуры, что делает его описание особенно интересным.

Описывая Орлеан, он отмечает, что в городе имеются две публичные библиотеки Ibid. P. 61.. И это не случайно, поскольку в Орлеане существовал университет, который специализировался на изучении правовых дисциплин. Во Франции авторитетнее его была только Сорбонна, а соперничать с ним мог только Тулузский университет, да еще в Италии - Болонский. Значительный доход Орлеан получал от туризма, поскольку во времена Ренессанса у состоятельных людей стало модным путешествовать по Луаре.

В марте 1644 г. Эвелин отправился в Нормандию. Он отмечает, что городки Нормандии возле моря напоминают Англию. Единственная примечательная деталь - это большое количество фруктовых садов с целью изготовления сидра Evelyn J. The Diary … P. 54.. Более подробно описывается Руан, который был центром нормандского региона. В городе располагается знаменитый собор Нотр-Дам, выстроенный в стиле нормандской готики, а также готические церкви Сент-Уэн и Сен-Маклу в стиле «пламенеющей готики». Эвелин приводит интересное сравнение с архитектурой Лондона: дома, в целом, «построены хорошо», но большая часть «деревянные, подобно нашим купеческим в Лондоне, в деревянной части города» Ibid. P. 55.. Нужно иметь в виду, что это писалось до Великого пожара 1666 г., который уничтожил практически весь центр города. После этого Лондон стал застраиваться кирпичными домами.

1 апреля 1644 г. Эвелин вновь вернулся в Париж. И опять отправился в Люксембургский дворец, чтобы подробнее рассмотреть помещения дворца, построенного для Марии Медичи в Люксембургском саду только в 1615-1631 годах. Эвелин считает его одним из самых «благородных, совершенных и законченных громадных зданий», которые он видел. Дворец построен в переходном стиле - от ренессанса к барокко. Стиль барокко в XVII в. распространился за пределы Италии и особенно стал популярен в католических странах, в том числе во Франции. Барокко впервые создало представление о том, что город, улица, площадь или парк являются единым художественным пространством. Описание дворца и его окрестностей занимает в Дневнике три страницы. Эвелин сам отмечает, что посвятил описанию этого «рая» много внимания, поскольку был необычайно восхищен этим местом Ibid. Р. 57-59.. французский город английский путешественник

В этот свой приезд в Париж Эвелин отправился осматривать город со шпиля Сен-Жака, то есть колокольни церкви Сен-Жак-де-ла-Бушри. Церковь была посвящена апостолу Иакову и построена на деньги гильдии мясников («бушри» - мясная лавка). Церковь служила местом сбора паломников у парижских ворот Сен-Жак, следовавших по пути Святого Иакова к конечному пункту паломничества - гробнице апостола в Сантьяго-де-Компостела в Испании. Эвелин отмечает, что шпиль считается «самым высоким в городе, откуда у меня был полный обзор всего города и пригородов; и тот и другие, как я думаю, не такие большие, как Лондон; хотя различие их планировки - первый круглый, Лондон вытянут в длину - затрудняет сравнение. Но никакого сравнения между зданиями, дворцами и материалами: первый почти полностью из камня и более роскошный, хотя я уважаю нашу площадь, которая превосходит здешнюю» Ibid. Р. 59.. То есть в этом замечании сравнение явно не в пользу Лондона.

Хотя описание французских городов в Дневнике Эвелина, как уже отмечалось, практически не содержат деталей бытовой жизни, иногда можно встретить интересные или курьезные записи. Так, при посещении кладбища Св. Иннокентия Эвелин замечает: «различные клерки зарабатывают себе на пропитание, сочиняя письма для бедных служанок и других неграмотных людей, которые приходят к ним, чтобы посоветоваться и написать за них в деревню; каждый большой могильный камень служит в качестве стола» Evelyn J. The Diary … P. 59.. В апреле 1644 г. по прибытии в Орлеан Эвелин заночевал в гостинице «Белый лев». «Ночью, - пишет он, - кошка окотилась на моей кровати и оставила на ней одного котенка, имевшего шесть ушей, восемь ног, два тела и одной пуповины и двумя хвостами. Я обнаружил его мертвым, но теплым, утром, когда проснулся» Ibid. P. 61..

Третье возвращение Эвелина в Париж совпало с периодом Фронды (1648-1652 гг). Париж в это время - очаг смуты и беспорядков, что испытали на себе Эвелин, его друзья и близкие. Несколько раз они оказывались втянутыми в уличные беспорядки; однажды слугу, который вез письма из Англии, ранили прямо перед домом Эвелина Ibid. P. 204.. Тем не менее, в этот период записи Эвелина свидетельствуют о более разнообразных развлечениях. Он посещает музыкальные вечера, маскарады, кукольные спектакли и прочие мероприятия Ibid. P. 204, 210-211.. Правда, маскарады в Венеции его больше впечатлили своей пышностью Ibid. P. 204.. В то же время Эвелин продолжает интересоваться и серьезными вещами. Так, 3 мая 1650 г. он пишет: «В больнице Ла Шарите я наблюдал операцию по удалению камня. Ребенок 8 или 9 лет перенес операцию с самым необычайным терпением и выразил большую радость, когда ему показали камень, который вынули» Ibid. Р. 204.. 21 июня он осмотрел Самаритен или насос, который был возведен на Новом мосту в XVII в., чтобы улучшить снабжение города водой Ibid. Р. 206.. Разнообразие интересов Эвелина просто поражает. 11 марта 1651 г. он отправился в тюрьму и наблюдал, как обвиняемого в грабеже с помощью пытки старались заставить признаться в преступлении. И в Дневнике подробно описывается, как пытали несчастного. Пытку еще одного заключенного Эвелин не смог заставить себя наблюдать, так как ее жестокость напомнила ему страдания Спасителя Ibid. Р. 210..

Чтобы не заканчивать обзор впечатлений Эвелина от французских городов на такой печальной ноте, отметим, что в записях все же встречаются замечания, характеризующие если и не повседневную жизнь, то детали быта. Общеизвестно, что личная гигиена, как, впрочем, и городская, в XVII в. оставляла желать лучшего. Попросту говоря, люди отвыкли мыться. Но мода диктует свои правила: появился обычай купаться в Сене. И эту деталь зафиксировал Эвелин: 2 августа 1651 г. он с женой отправился понаблюдать за купающимися в реке дамами. «Леди, - пишет автор Дневника, - имели личные палатки на воде для интимности» Evelyn J. The Diary … P. 212..

Подводя итог, можно сказать, что Эвелин сравнивает французские города с английскими и итальянскими. Иногда это сравнение в пользу французских городов, иногда в пользу английских и итальянских. При этом сравнение опирается не на эмоции, а на факты - путешественник объясняет, что лучше в тех или иных городах. В целом, судя по описанию Эвелина, французские города ни в чем не уступали английским, а в некоторых вопросах - мощении дорог и улиц, технике строительства домов, внутреннего убранства соборов и дворцов, организации университетского образования, планировке и украшению садов - и превосходили английские города.

Размещено на Allbest.ru