Східні єдиноборства як засіб всебічного розвитку студентської молоді

Размещено на http://www.allbest.ru/

СХІДНІ ЄДИНОБОРСТВА ЯК ЗАСІБ ВСЕБІЧНОГО РОЗВИТКУ СТУДЕНТСЬКОЇ МОЛОДІ

В.І. КУРІЛОВА, М.П. БОРСУК,

Як показала практика, східні єдиноборства та нетрадиційні оздоровчо-фізкультурні види, які вивчають майбутні вчителі фізичної культури, мають величезні можливості впливу на фізичну досконалість особистості, на її духовний світ, моральні принципи та етичні смаки.

Теоретичні і методичні основи спортивних єдиноборств формувалися переважно як спортивно-педагогічні дисципліни зі спрямованістю на технічну та тактичну підготовку, методику їх удосконалення, що сприяло накопиченню матеріалу для поліпшення викладання різних видів єдиноборств у культурно- спортивних навчальних закладах. А вивчення нетрадиційних оздоровчо-фізкультурних видів дає змогу студентству з розумінням і правильно використовувати нетрадиційні оздоровчо-фізкультурні види у навчальному, тренувальному та відновному процесах спортсменів секцій спортивно-педагогічного вдосконалення у різних видах спорту.

Проблеми педагогічного та філософського напрямку у східних єдиноборствах вивчались рядом авторів [1; 2; 6; 7; 9]. Проведені дослідження у різних видах східних єдиноборств з метою вивчення педагогічних і філософських аспектів підготовки у східних єдиноборствах [3; 9]. Та питання їх впливу на фізичні якості і моральну вихованість [5] спортсменів потребує більш глибокого вивчення.

З погляду на те, що наразі в Україні є нагальна потреба в розширенні освітніх структур, які готують фахівців з єдиноборств [3; 6; 8], існує і зміцніло розмаїття функцій бойових мистецтв (освітніх, соціально-психологічних, естетичних, етичних, екологічних, освітніх, рекреативно-реабілітаційних та спортивних) метою нашої роботи було визначення педагогічних та філософських аспектів підготовки у східних єдиноборствах, вивчення їх впливу на розвиток фізичних і моральних якостей майбутніх вчителів фізичної культури у підготовці їх до роботи з підростаючим поколінням. Тим більше, що вищезазначені функції можуть представляти значний потенціал як у збагаченні сучасного фізичного виховання, так і для розвитку фізичних і психічних якостей людини, бо кожна з існуючих систем бойових мистецтв навчає ефективній самообороні та досягненню переваги над супротивником шляхом нейтралізації з використанням фізичної і розумової енергії. Нейтралізувати супротивника на татемі, означає змусити його відмовитися від продовження атаки. Відмова може бути викликана як невпевненістю напарника, так і через його явну перевагу чи серйозну травму. Метою бойових мистецтв є забезпечення відповідної фізичної та інтелектуальні' підготовки громадянина для особистого захисту і забезпечення інтересів та безпеки держави, ґрунтуючись на принципах благопристойності, цілісності, єдності і гармонії протилежностей, концентрації та усвідомленості, що надаються системою виховання моральних якостей.

Предметом дослідження була організація бойових мистецтв, та їх філософські, морально-етичні принципи, нормативи поведінки її вихованців.

Роботу було розпочато зі створення групи СПУ (спортивно-педагогічного удосконалення) зі східних єдиноборств, формування якої продовжували щорічно із року в рік, кожного разу намагаючись поповнити її такою молоддю, яка вже мала досвід спортивної роботи зі східних єдиноборств.

Для досягнення поставленої мети нами упродовж трьох років брались під контроль усі студенти, які з першого курсу стали займатися східними єдиноборствами. Вони склали експериментальну групу у кількості 29 чоловік. Контролем слугувала група студентів-однолітків з різних факультетів, у кількості 43 чоловіки, які спортом не займались, маючи різні уподобання, не пов'язані з регулярними фізичними навантаженнями.

Студенти обох груп щорічно у перших числах вересня та у травні проходили медицинські обстеження і тестування за нашим планом.

Про ефективність проведеної роботи судили за показниками фізичної підготовленості студентів обох груп, за рівнем їх моральної вихованості, за рівнем фізичної працездатності, які визначали за загально прийнятими методиками.

У навчально-тренувальному процесі зі східних єдиноборств використовували наступні засоби [9]: спеціальні фізичні вправи бойових мистецтв без зброї, загальні розвиваючі вправи, біг, подолання перешкод, плавання, медитативні та дихальні вправи, масаж. Вчили студентів враховувати і використовувати фактори довкілля. Стежили, аби студенти чинну увагу приділяли освоєнню загальноосвітніх предметів.

Приділяли велику увагу настанові засновника школи кіокушинкай карате Масутацу Ояма, посилаючись на його заповіді [6; 7], в яких він виразив всю філософію своєї бойової системи і яка, як показала зарубіжна та вітчизняна практика, має велике значення для розвитку моральних якостей. Ось вони, ці заповіді:

1. Воїнський Шлях розпочинається і закінчується етикетом. Тому ведіть себе завжди чемно.

2. Проходження Воїнським Шляхом подібне до підйому на вершину крутої гори воно продовжується без відпочинку. Це вимагає абсолютного і впевненого посвячення себе вибраній меті.

3. Намагайтесь заволодіти ініціативою в будь-якій ситуації, не дай корисності узяти гору над тобою.

4. Навіть просуваючись Воїнським Шляхом не можливо ігнорувати питання грошей. І все ж потрібно бути обережним, щоб не бути прив'язаним до них.

5. Мудрість під час слідування Військовим Шляхом бійцеві дає критичний самоаналіз рішень і вчинків.

6. Полум'я виснажливих тренувань переплавляє егоїстичні бажання на шляхетні цілі.

7. Бойовий дух найкраще перевіряється на прямому шляху.

Істинна сутність Воїнського Шляху може бути усвідомлена тільки через досвіт. Знаючи це, вчіться не боятись перепон на цьому шляху.

1. Щиру твою сутність виявить тільки досвід довгого протистояння долі.

2. Завжди пам'ятайте: впевнене і благородне серце на Воїнському Шляху завжди знайде гідну нагороду.

3. Існує ще й клятва («доджо-Кун»] [7], яка увійшла в правила поведінки спортсменів, що займалися східними єдиноборс- твами:

4. Ми будемо тренувати наші серця та тіла для досягнення твердого непохитного духу.

5. Ми будемо дотримуватися дійсного змісту шляху бойового мистецтва, з тим щоб наші почуття завжди були напоготові.

6. З істинним прагненням ми будемо культивувати дух самозаперечення.

7. Ми будемо керуватись правилами етикету, поваги до старших і прагнути стримуватись від насильства.

8. ...ніколи не забудемо дійсну доброчинність скромності.

9. Ми будемо прагнути мудрості й сили, відкидаючи інші бажання.

Під час тренувальної роботи студентів, які займались східними єдиноборствами, вчили прагнути до єдності тіла і розуму, волі і дії, тобто до самовладання, що дозволить перемогти супротивника, пануючи над самим собою. Нагадували пам'ятати, що навіть ідеальне знання прийомів або миттєве їх передбачення нічого не дає, якщо виконання прийомів затягується: ці знання можуть вже не знадобитися - буде занадто пізно. «Контратака повинна починатися після нападу супротивника і закінчуватися раніше за нього» [6], - говорить китайський афоризм. А вивчення дисципліни «Нетрадиційні оздоровчо-фізкультурні види» допомагало студентам вчитися миттєво викликати на поверхню максимум енергії, яка утримується в тілі і правильно її направляти, аби у момент виконання будь-якого прийому вона не зникла; вчили, як це залежить від правильної координації м'язів, концентрації енергії, що веде до повного володіння своїм тілом у часі і просторі.

Результати дослідження оброблено за Сьюдентом. Аналіз отриманих даних показав позитивну динаміку вивчених показників на користь східних єдиноборств. Так, показники фізичної підготовленості студентів обох груп на початку педагогічного експерименту статистично достовірно не відрізнялись, чого не можна сказати про їх динаміку на кінець першого року занять східними єдиноборствами. Найпомітніше відреагували силові показники. Якщо сила правої кисті студентів контрольної групи за рік збільшилась на 6,8%, то у ровесників експериментальної групи вона збільшилась на 17,6⁰%. А ще через рік сила правої кисті спортсменів-єдиноборців вже перевищувала таку ровесників контрольної групи на 23,3%.

Станова сила хлопців контрольної групи за перший рік навчання збільшилась на 6,3% в той час як у ровесників експериментальної групи вона збільшилась на 23,4%. Ще через рік різниця величини вивченого показника склала відповідно 10,3% та 29,8%.

Показник дальності кидка набивного м»яча студентів обох груп на початку педагогічного експерименту тримався майже на одному рівні. Та вже через рік вивчений показник студентів експериментальної групи статистично достовірно відрізнявся від такого однолітків контрольної групи на 11,2% у бік збільшення. Ще через рік цей показник у студентів експериментальної групи був кращим уже на 19,7%, в той час як покращення вивченого показника у студентів контрольної групи склало відповідно 5,1% та 9,8%.

Показник дальності стрибка у довжину з місця мав аналогічну тенденцію покращення відповідно на 8,2% та 14,9% на кінець першого року педагогічного експерименту та на 15,3% і 21,3% на кінець педагогічного експерименту.

Аналіз динаміки показників моральної вихованості підтвердив позитивний вплив східних єдиноборств на показники моральної вихованості студентської молоді. Під впливом занять східними єдиноборствами зареєстровано статистично достовірне покращення відношення до праці (на 9,8 % проти 2,4% у ровесників контрольної групи), до природи (на 19,7% проти проти 7,2%), до суспільної власності (на 20,6% проти 13,6%). У Спортсменів підвищилась суспільна активність (на 6,1% проти 3,7% у ровесників контрольної групи), покращилась дисциплінованість на 23,8% проти 11,7% у ровесників контрольної групи), зміцніло почуття колективізму (на 28,3% проти 15,7%), дружби і товариськості (на 22,3% проти 13.8% у ровесників контрольної групи).

Бойові мистецтва Сходу відрізнялися від аналогічних європейських систем тим, що існували і існують як засіб і метод удосконалювання людини в духовній, інтелектуальній і тілесній цілісності та єдності із природою. Виконання бойових прийомів, є своєрідною динамічною медитацією, що адекватна внутрішньому прояву заперечення їхньої зовнішньої агресивності. Такий підхід прийнятний і може скласти методологічну основу подальшого розвитку теорії й практики сучасних спортивно - бойових єдиноборств. Включення в навчально-тренувальний процес спортсменів високої кваліфікації, які спеціалізуються на рекреативно-реабілітаційних заняттях, проведених на основі принципів бойових мистецтв Сходу (концентрації й усвідомленості, уповільнення, єдності й гармонії протилежностей) сприяє поліпшенню фізичних якостей, функціонального стану основних систем організму, покращенню моральних якостей.

Доведено необхідність у розширенні на Україні освітніх структур цілеспрямованої та системної підготовки фахівців з єдиноборств. Виявлені положення можуть бути застосовані у підготовці учнів різних вікових груп на всіх етапах багаторічного спортивного вдосконалювання та у подальшій постановці навчально-тренувального процесу у ВУЗах.

У перспективах подальших досліджень планується проведення аналізу виховання загальної культури поведінки студентської молоді та групи школярів, які тренуються в спортивному комплексі університету.

Список використаних джерел

1. Бишоп М. Окинавское каратэ: учителя, стили, тайные традиции и секретная техника школ воинского искусства / М. Бишоп. М.: ФАИР-Пресс, 1999. 304 с.

2. Долин А. А. Кемпо -- традиция воинских искусств / А. А. Долин, Г. В. Попов. М.: ИПФ «АНС- Принт» Ассоциации «Новый стиль», 1991. 416 с.

3. Гурова Р. Г. Применение социологических методов в педагогических исследованиях / Р. Г. Гурова // Проблемы методологии педагогики и методики исследований ; под ред. А. М. Данилова, Н. И. Болдырева. М., 1983.

4. Максименко Г. М. Методика оновлення, розвитку і становлення людини за акмеологічними і аксіо- логічними підходами до адаптації, реінтеграції і ресоціалізації її в ринковий простір завдяки застосуванню новітніх педагогічних засобів, процесів і схем відтворення робочої сили / Г. М. Максименко, В-в. Г. Саєнко, В-р. Г. Саєнко, С. В. Смеричевська, Н. А. Нікітенко / За заг. ред. В- в. Г. Саєнка. Луганськ: ЛІПСТ, 2008. 187 с.

5. Марьенко И. С. Критерии нравственной воспитанности и основы методики выявления уровней ее развития у школьников / И. С. Марьенко. Тарту, 1983. 80 с.

6. Ояма М. Классическое каратэ / М. Ояма ; [пер. с англ. М. Новыша]. М.: Эксмо, 2006. 256 с.

7. Ояма М. Философия каратэ / М. Ояма. Изд. перераб. и доп. Благовещенск: Областная типография, 1998. 50 с.

8. Тарас А. Е. Боевая машина: Руководство по самозащите / А. Е. Тарас. Минск: Харвест, 1999. 592 с.

9. Танюшкин А. И. Кёкусинкай - духовная воинская традиция / А. И. Танюшкин, В. П. Фомин. М.: Типография «Новости», 1999. 156 с.

Анотація

східний єдиноборство розвиток молодь

У статті розкрито педагогічні та філософські аспекти підготовки у східних единоборствах. Вивчено вплив багаторічних занять східними єдиноборствами на всебічний розвиток студентської молоді. Доведено необхідність у розширенні на Україні освітніх структур цілеспрямованої та системної підготовки фахівців з єдиноборств, що сприятиме активізації процесу підготовки підростаючого покоління на всіх етапах багаторічного спортивного вдосконалювання та у подальшій постановці навчально-тренувального процесу у ВНЗ.