Размещено на http://www.Allbest.ru/

Министерство культуры Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

Казанский государственный университет культуры и искусств

Дипломная работа

Тема:

Усадебный мир Казани: разработка экскурсионного тура

Содержание

• Введение
• Глава 1. Усадьба как часть историко-культурного наследия
• 1.1 Усадьба: история понятия, типология, принципы композиции
• 1.2 Эволюция усадебной культуры в России
• 1.3 Усадебный мир Татарстана
• Глава 2. Проблемы и перспективы актуализации и популяризации усадебного мира Казани
• 2.1 Усадьбы Казани: исторический очерк и проблемы музеефикации
• 2.2 Экскурсионный тур «Усадебный мир Казани»: особенности, специфика, проблемы разработки
• Заключение
• Список использованных источников и литературы
• Введение
• Усадебная культура - явление многогранное, которое охватывает почти все стороны жизни человека. Она создавалась и развивалась на протяжении многих веков, постоянно трансформировалась и эволюционировала.
• История возникновения первых усадеб уходит в средневековье, когда они еще имели только хозяйственный уклон, и почти не отличались от других построек. На сегодняшний день до нас, к сожалению, дошли не все памятники архитектуры, а если и дошли, то далеко не в первозданном виде.
• Сегодня усадьбы находятся на грани своего исчезновения. И если уничтожение наследия в столичных городах находятся в поле зрения общественности, то с памятниками провинции дело обстоит иначе. Неважно, идет ли речь о ветхой старой застройке в малых городах, десятилетиями остающейся без ремонта, или же о пустующих усадьбах в малонаселенных сельских пунктах, основную опасность для которых представляют нищета населения и разрушающее время. Невежество и крайняя нужда побуждают местное население растаскивать руины, формально стоящие на охране. Значительная часть утрат произошла именно таким образом. По всем спискам, сводам и путеводителям памятники еще числятся существующими, в то время как в реальности, их порой уже несколько лет как нет.

• В последние годы усадьбы стали предметом пристального внимания, возрождения и исследования. Они являются ценным пластом русской истории, их описания прочно вошли в литературу. С усадебной культурой тесно связаны различные виды искусств и народное творчество. Интерес к ней в настоящее время проявляется многообразно: проводятся научные конференции, книжные и художественные выставки, действует общество изучения русской усадьбы, издаются специальные номера журналов, проводятся усадебные празднества и многое другое.
• Актуальность темы. Усадьбы Казани являются важной частью историко-культурного наследия региона. Это важнейший элемент культуры прошлых столетий. Это традиционный уклад жизни и национальная форма хозяйствования.
• В связи с активным развитием туризма в республике и большим притоком туристов, обусловленным включением Казанского кремля в список объектов мирового культурного наследия ЮНЕСКО и проведением различных спортивных мероприятий, актуализируются проблемы сохранения, использования и популяризации архитектурного наследия всего региона, в том числе и усадебного.
• Казань является одним из самых популярных городов России по туризму. В 2013 году в столице Татарстана побывало 1,5 млн.туристов, что на 25% превысило уровень 2012 года. В 2014 -- 1,8 млн. И так с каждым годом поток туристов растет. И нам есть, что им показать.

Сегодня активно восстанавливается исторический центр Казани. Возрождаются старинные усадьбы. Большую роль в этом сыграла деятельность Национального фонда «Возрождение русской усадьбы» и реставрация усадебных комплексов, которой занимается Инвестиционная группа компаний ASG.

• Следовательно, эта тема всегда остается актуальной, так как усадьбы -- это наша история, которую мы должны знать и гордиться ею, передавать следующим поколениям. Ведь мало кто знает, что какой-нибудь неприметный домик, стоящий в центре города, когда-то был частью большой городской усадьбы какого-нибудь дворянина или купца. И составление экскурсионного тура поможет представить, каким же был усадебный мир Казани.
• Степень изученности темы. Работ, посвященных изучению усадебного мира Казани немного. Использовавшиеся в данной работе труды Можно разделить на 5 основных групп:
• 1) Работы, посвященные усадьбоведению как науке: А.А. Гудков Гудков А.А. Отечественное усадьбоведение XX века: опыт историографии / А.А. Гудков: дис. канд. ист. наук. - Москва, 2006. - 213 с., Л.Е. Городнова Городнова Л.Е. Смысловой континуум понятия «Усадьба» / Л.Е. Городнова // Вестн. Тамбов. ун-та. Сер. гуманитар. Науки. - 2010. - №10. - С.201-206.,
• 2) Работы, посвященные русским дворянским усадьбам: О.А. Попова Попова О.А. Образ дворянской усадьбы в русской прозе кон. XIX в. / О.А.Попова: дис. канд. филол. Наук. - Пермь, 2007. - 180 с., Е.А. Дубровская Дубровская Е.А. Эволюция дворянской усадьбы кон. XVIII -- первой трети XIX в. На примере Архангельского / Е.А.Дубровская: дис. канд. ист. наук. - Москва, 2009. - 359 с., Н.Ю. Шевченко Шевченко Н.Ю. Русская сельская усадьба / Н.Ю. Шевченко: дис. канд. ист. наук. - Саратов, 2010. - 173 с..
• 3) Работы, посвященные историко-культурному и архитектурному наследию Татарстана: И.В. Краснобаев Краснобаев И.В. Архитектурное наследие сельских дворянских усадеб Казанского Поволжья: потенциал сохранения и использования / И.В. Краснобаев: дис. канд. арх. - Казань, 2009. - 200 с., Е.В. Титов Титов Е.В. Поселения и усадьбы татар Тарского Прииртышья сер. XIX -- нач. XXI в. / Е.В. Титов: дис. канд. ист. наук. - Омск, 2008. - 277 с..
• 4) Работы, посвященные отдельному исследованию усадеб Татарстана: С.А. Фролова Фролова С.А. Казанская ветвь дворянского рода Молоствовых (вторая половина XVIII в. - 1861 г.) / С.А.Фролова: дис. канд. ист. Наук. - Казань, 1998. - 278 с..
• 5) Работы, посвященные отдельному исследованию усадеб Казани: Г.Г. Нугманова Нугманова Г.Г. Татарская городская усадьба Казани сер. XIX -- нач. XX в. / Г.Г. Нугманова: дис. канд. искуств. - Москва, 2000. - 177 с..
• Объект исследования. Усадьбы Казани как часть историко-культурного наследия.
• Предмет исследования. Особенности и перспективы актуализации и популяризации усадебного мира Казани.
• Цель. Разработать тематический экскурсионный тур, чтобы популяризировать усадебный мир Казани.
• Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:
• · Рассмотреть историю понятия «Усадьба», изучить типологию и принципы композиции усадеб
• · Ознакомиться с эволюцией усадебной культуры в России.
• · Изучить усадебный мир Татарстана
• · Рассмотреть состояние Казанских усадеб и проанализировать проблемы их музеефикации
• · Разработать экскурсионный тур по казанским усадьбам с учётом специфики данных объектов.
• Хронологические рамки исследования охватывают временной промежуток XVIII -- начало XXI века. Нижняя временная граница XVIII век, определяется зарождением и расцветом усадебной культуры в Казани. Верхняя граница XXI века обусловлена описанием в работе современного состояния казанских усадеб.
• Территориальные рамки дипломной работы ограничены административными границами города Казань.
• Источниковая база исследования. Во время изучения темы были использованы следующие источники:
• Усадьбы Казани как источник информации об архитектурных особенностях, принципах композиции и современного состояния: Усадьба Ф.Ф. Жадина, Усадьба Панаевых, Усадьба Баратынских, Усадьба Урванцевых, Усадьба Е.В. Юнаковой, Усадьба Оконишникова, Усадьба Сандецкого, Усадьба Чемезова, Усадьба Кушаевых, Усадьба А.П. Смирновой, Усадьба Подураева-Стахеевой, Усадьба Сабитовых, Усадьба Гизетуллина, Усадьба Лихачевых, Усадьба С. Сайдашева, Усадьба Тихомирнова, Усадьба Я.Ф. Шамова, Усадьба Курбатовой, Музей-усадьба К. Насыри, Усадьба Апанаевых, Усадьба Шакир-солдата, Усадьба Галеева, Усадьба Бурнаевых, Усадьба Юнусовых, Усадьба Сухановых, Дом Шамиля, Усадьба инженера Аносова, Усадьба Орловых, Усадьба Горталовых.
• Справочные издания: Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1916 год Адрес-календарь и справочная книжка Казанской губернии на 1916 год. Казань, 1916. - 105 с..
• Фактический материал содержится в трудах: Н.П. Загоскина Загоскин, Н.П. Спутник по Казани. Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книга города / Под ред. проф. Н.П. Загоскина. -Казань, 1895. - 691 с., А.С. Дубровина Дубровин А.С. Указатель города Казани и достопримечательностей / А.С. Дубровин. - Казань, 1890. - 65 с., М.Н. Пинегина Пинегин, М.Н. Казань в ее прошлом и настоящем: Очерки по истории, достопримечательностям и совр. положению города. - Спб: Изд. А.А. Дубровина, 1890. - 604 с., 8 л. ил..
• Методологическая база исследования. Дескриптивный метод используется при описании казанских усадеб. Компаративный метод используется при сравнении усадебного мира Казани и всего Татарстана. Метод анализа использовался при изучении списка литературы.
• Теоретическая и практическая значимость. В работе два параграфа посвящены изучению понятийного аппарат усадьбоведения как науки, также в данной работе дается анализ основных усадеб Казани и Татарстана. Разработана и проведена экскурсия «Усадебный мир Казани».
• Основные результаты, достигнутые в теоретической и практической части дипломной работы могут быть использованы при разработке учебно-методических комплексов и при проведении тематических экскурсий.
• Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из: введения, двух глав, пяти параграфов, заключения, списка источников и литературы, двух приложений. Материал изложен на 76 страницах.

Приложение №1 включает в себя: вспомогательные материалы (текст экскурсии, методическая разработка, схема маршрута, портфель экскурсовода).

• Приложение №2 включает в себя: сводную таблицу по Усадьбам Казани.

Глава 1. Усадьба как часть историко-культурного наследия

Усадьба в русской архитектуре -- это комплекс жилых, хозяйственных, парковых и других построек, составляющих одно хозяйственное и архитектурное целое. Традиционные крестьянские усадьбы включали избу, гумно, хлев, конюшню. В XVII - XIX вв. сложился тип помещичьей усадьбы, в которую входили: барский дом, обслуживающие постройки, парк, церковь и т.д. Существовали и городские усадьбы, состоящие из главного дома, служебных корпусов и сада. Усадьбой называется также производственный и жилой центр колхоза, совхоза Большой энциклопедический словарь в 2 тт. Т.I. - М.: Советская энциклопедия, 1991. - С.531.. Такое определение нам дает Большой Энциклопедический словарь.

В таких документах, как писцовые и переписные книги, чаще употребляются выражения «двор вотчинников» и «двор помещиков» в зависимости от существовавших тогда форм собственности на землю, потому что до 1714 г. различались вотчины -- родовые или приобретенные имения и поместья, дававшиеся дворянам на время службы. Обычно владельцы старались выкупать поместья в собственность, которые таким образом становились вотчинами.

Стоит отметить, что в древности существовал ряд терминов, происходящих от слова сад, садить. Русский филолог и этнограф И.И. Срезневский в своем словаре древнерусского языка отмечал следующие значения: «садили жемчугом», «сажен яхонтом»; сажать деревья, «дерево сажено», «сад» и «садовник». В большинстве своем эти понятия имеют оттенок неподвижности и прочности, значение отведенного места, выделенного участка, места куда усадили, но в большей степени - значение обжитого, освоенного. От этого же корня произошел термин «усадьба» Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам в 3 тт. Т.III. / И.И.Срезнвский. - Спб.: Типография императорской Академии наук, 1912. - Стб. 240, 1263..

Для каждого исторического периода понятие усадьба наполнялось различным содержанием и смыслом как в социальном и административном плане, так и в хозяйственном и культурном аспектах. До конца XIX в. в энциклопедических изданиях и художественной литературе оно не употреблялось и не встречалось Ткаченко В.А. Хозяйственная эволюция сельских господских усадеб с XIV в. по нач. XX в. (на примере части Московской области) / В.А. Ткаченко // Русская усадьба: сборник изучения общества русской усадьбы (ОИРУ): Вып. 11 (27). - Москва, 2005. - С.31..

Первым же, кто дал определение этому понятию был составитель «Толкового словаря живого великорусского языка», В.И. Даль. Он отметил, что слова усадище, усадбище и усад -- среднерусского происхождения, а усадьба и усадебка -- западного, и оба эти понятия означают господский двор на селе со всеми ухожами (угодьями), садом и огородом Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 тт. Т.4 / В.И. Даль. - Спб. - М., 1882. С.524..

При этом слово «усадище» уже встречалось в Соборном уложении 1649 г., по которому дворянину давали право передавать поместье по наследству, что и стало основой для зарождения усадебной культуры. В одной из статей уложения говорится: «... по раздельным грамотам указано будет вдовам и девкам отделить усадище, и к усадищу пашни» Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное уложение 1649 года. / М.Н. Тихомирно, П.П. Епифанов. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961.. «Усадище» здесь используется в современном значении слова «Усадьба».

Во «Всенаучном энциклопедическом словаре» усадьба определяется, как дом с прилежащими к нему строениями и землею, находящейся под строениями, принадлежащий помещику или крестьянину. Отмечается, что в имении усадьбы бывают господские или фермерские и крестьянские. При этом господские усадьбы состоят из жилых или хозяйственных строений: гумен, садов и огородов, принадлежащих владельцу Всенаучный энциклопедический словарь: в 3 тт. Т.3 / под ред. В. Клюшникова. - Спб.: Типография А. Траншеля, 1882. - С. 715..

Вначале XX в. термин «Усадьба» стал широко употребляться. Издавались журналы: «Старые годы» и «Столица и Усадьба». А после революции 1917 г., было создано «Общество изучения русской усадьбы» (ОИРУ). Позже, в конце 1990-х гг., Л.В. Иванова -- одна из членов ОИРУ, предложила свою трактовку. Она определила сельскую дворянскую усадьбу -- как особый вид поселения. И отметила, что усадьба выделялась своеобразным бытом, духовной культурой и своим хозяйством Спирин Л.М. Круглый стол. Русская усадьба и ее судьбы / Л.М. Спирин // Отечественная история. - 2002. - №5. - С.31-33..

Определение усадьбы для XVII - начала XIX вв. дал чуть позднее Ю.А. Тихонов: «Усадьба - это вотчинное или поместное имение с господским (помещиковым или вотчинниковым) двором, господской пашней и господским хозяйством».

Одними из последних давших определение этому понятию, были Н.Ф. Метленков и А.В. Степанов. В своей книге «Архитектура» они определяют усадьбу -- как вид жилья: участок земли с комплексом необходимых для определенного уклада жизни сооружений (жилой дом, хозяйственные постройки, парк или сад, пруд или бассейн и т.д) Степанов А.В., Метленков И.Ф. Архитектура / А.В. Степанов, И.Ф. Метленков. - М., 1994. С.224.. На данный момент именно этого определения придерживается Общество изучения русской усадьбы.

Резюмируя можно сказать, что усадебный уклад жизни, возникший в XVI веке и постоянно развивающийся, характерный совместным проживанием на одной территории дворян и крестьян, привел к созданию особого типа поселения - сельской дворянской усадьбы, ставшей центром экономической, хозяйственной и культурной жизни на селе Иванова Л.В. Дворянская и купеческая сельская усадьба в России XVI-XX вв: исторические очерки / Л.В. Иванова. - М., 2000. С.10..

Чтобы разобраться во всем многообразии усадеб, необходимо изучить их типологию:

По месту расположения усадьбы делятся на загородные (сельские) и городские.

По социальному положению владельцев бывают: крестьянские, купеческие и дворянские. Этим фактором определяется внешний вид усадьбы и «внутриусадебный» быт. Крестьянские, в свою очередь подразделяются на: бедные, средние и зажиточные; а дворянские на: мелкопоместные, среднепоместные и крупнопоместные. На это деление и размер ансамбля влияло материальное положение владельца. При этом зажиточные крестьянские и купеческие усадьбы подрожали чертам аристократического стиля жилья. Чем ближе к городу оказывалась такая усадьба, тем заметнее проявлялась данная тенденция.

Отдельное место в типологии получили усадьбы дворцового типа. Прежде всего, это загородные великокняжеские (царские), с XVIII столетия - императорские резиденции, а также ансамбли высшей аристократии. Характерными чертами данного типа усадьбы являются масштабность и репрезентативность ансамблей. На начальном этапе развития усадебной культуры (XVI-XVII вв.) названный тип был представлен великокняжескими (царскими) резиденциями и боярскими вотчинами. Они могли быть «дальни-ми» и «ближними» по отношению к Москве. «Дальние» оформлялись в виде крепостей, к примеру Александрова слобода Василия III, Иоанна IV или Вяземы и Борисов городок - Бориса Годунова. А «ближние» были «открытыми» пространствами, такие как Коломенское Василия III, Хорошево и Остров Бориса Годунова.

По функциям усадьбы представлены репрезентативными - «увеселительными», предназначенными для временного пребывания, для приемов, праздников (Кусково гр. Шереметевых; «театральное» Люблино бригадира Дурасова), жилыми - для длительного, чаще «сезонного» пребывания и заглазными (хозяйственными) - служащими исключительно источниками доходов. Последним фактором - доминирующим функционалом усадьбы обусловливалось превалирование того или иного элемента ее композиции.

Стоит разобраться и с составляющими композиции усадьбы, которая состоит из трех частей: репрезентативной, хозяйственной и ландшафтной.

Репрезентативную часть составляет архитектурный ансамбль. Это главный дом и флигели. В совокупности они оформляли курдонер - парадный двор. Со стороны сада архитектурный ансамбль оформляло пространство партера - плоской открытой площадки с ковровыми цветниками и зеркальными прудами. Партер мог носить террасный характер, понижаясь по мере удаления от центра. Иногда он оформлялся в виде буленгрина и располагался ниже уровня архитектурного объема и идущего за ним участка парка - Горенки. За партером шла зона боскетов, которые представляли собой лабиринты и «звезды». Часто панораму репрезентативной части замыкало здание оранжереи, архитектура которого согласовывалась с решением главного дома.

Хозяйственную (бытовую) часть составляли жилые покои; амбары, конюшни и конные дворы; теплица; дом управляющего; кухонный флигель; погреб; кузница; производственные корпуса фабрики.

Ландшафтная часть -- это территория парка, сада. Изначально декоративная зона оформлялась двумя способами или их сочетанием. Регулярный парк генетически восходит к ренессансным паркам с эстетизированным ландшафтом: правильная геометрическая планировка территории; оформление посадок в виде правильных геометрических тел. Его, в свою очередь, составляют партер: ковровый - цветочный и «водный» - пруды правильной формы; зона боскетов: лабиринт, зеленые кабинеты и гостиные; перголы. Ландшафтный парк имитировал естественный ландшафт. Каждый вид соответствовал определенному эмоциональному состоянию. Появляется в культуре в эпоху предромантизма под влиянием сентименталистских и пантеистических (позже натурфилософских) тенденций в культуре. Часто в связи с эталонными образцами парковых композиций Версалем во Франции и Стоу с Строберри-хиллом в Англии регулярный парк называют «французским», а пейзажный - «английским». В парках использовали произведения малых архитектурных форм (беседки, гроты, киоски, павильоны, обелиски, колонны, вольеры), фонтаны и скульптуры.

Говоря о составляющих композиции, нельзя не упомянуть об основных принципах композиции усадебного пространства.

Первым принципом является связь архитектурных объектов. Объекты, которые принадлежат к разным функциональным зонам, часто решались в едином стиле, чтобы создать впечатление целостного художественного пространства. Но они могли быть и противопоставлены друг другу стилистически с целью акцентировать символические значения Сакрума, центра (классицизм) и профанной периферии (готика).

Второй принцип - связь архитектурных и природных объектов. Архитектурный ансамбль при взгляде на усадьбу доминирует над ландшафтом, подчиняя его себе. Но рокайльная стилистика и сентименталистско-романтическая традиция микшируют это противостояние, делая архитектуру и ландшафт взаимопроникающими и взаимодополняющими. Это достигается согласованием: колористическим, композиционным и изобразительным Летин В.А., Летина Н.Н. Типологические, структурно-функциональные, семантико-символические особенности русской усадьбы в качестве особого социокультурного феномена отечественной культуры XVII -- нач. XX в. / В.А. Летин, Н.Н. Летина // Ярославский педагогический вестник. - 2011. - №4 -- Том I. - С.279-281..

Усадьба может быть отделена от окружающего мира. Традиция восходит к религиозным садам средневековья и ренессансно-барочным виллам Италии, гармоничное пространство которых противопоставляется дисгармонии окружающего. Способы отделения усадебного пространства были «естественными» (водоем, живая изгородь из посадок деревьев и кустарников), и рукотворными (ограда, стена).

Связь усадьбы с архитектурным контекстом и природным ландшафтом гораздо богаче. Связь город - усадьба обусловлена местом усадьбы в сакральной системе координат (Коломенское Василия III - Елеонская гора по отношению к Москве - Иерусалиму), единым стилевым решением («готика» Царицына и Петровского замка - рифмы Кремлю), местом по отношению к городской среде (усадьба гр. Бобринского в Богородске отделена от города прудом, но соединена с ним как центр радиальной планировки). Если присутствует связь усадьба - природа, более традиционно используется прием отсутствия видимых границ: пространство усадьбы плавно переходит в естественный природный массив, и наоборот, сохранение естественного ландшафта как символически осмысленной и композиционно обыгранной части паркового пространства. Последнее более характерно для романтической культурной традиции с присущим ей духом пантеистических идей.

А в чем же отличие татарской усадьбы от русской? Татарская культура на протяжении последних столетий взаимодействовала с русской, поэтому татарские традиционные усадьбы во многом схожи с русскими, но имеют ряд основательных отличий: во- первых дома должны быть огорожены изгородью со стороны фасада, а сам дом располагаться как минимум 2 метра от улицы, это связано с оборонительными традициями народа, и также закрытым образом жизни татарских женщин. Сами дома были разделёны на мужскую и женскую половины. Главную роль в украшении зданий играли не резьба по дереву, как в русских избах, а яркие и мелкоросписные изображения, состоящие в основном из желтых, белых, голубых и зеленых тонов, краски обычно не смешивались, что предавало росписям особую чёткость и яркость. Наибольшей росписи подвергались ворота здания, на домах в основном изображались: солнце, знаки геометрии, символы из мифологии, птицы, цветы и другое. Окна зданий украшались резными наличниками, которые особенно были красивыми у чердачных маленьких окон, для таких окошек специально создавали углубления-ниши, которые огораживались резной решёткой, придавая вид декоративного балкона. Традиция росписи восходит ещё к временам древней Булгарии до распространения ислама. На стене дома или над входной двери вывешивались шамаили -- красиво оформленные изречения из Корана, который в наше время вставляют в рамки со стеклом. Внутренний интерьер обильно украшался яркой материей, состоящей из молитвенных ковров, скатертей, салфеток и полотенцев, также в доме всегда было много подушек, перин, пуховых одеял. Комнаты огораживались чаршау и чыбылдыком, или же занавеской и пологом. Считается, что эта традиция восходит ещё ко временам, когда татары вели кочевой образ жизни. Дом отапливался «казаном» -- крупной и низкой печью с вмазанным котлом, который находился в задней части дома, на печи устраивался выступ. В общем во внутренней планировке татарского жилища наблюдается большое многообразие, вызванное постоянным стремлением создать более удобные планировки жилища.

Жилища бедных семей имели лишь одну комнату, и назывались четырёхстенками, так как семья были многолюдными, при возможности избу старались строить покрупнее. Семья высшего достатка строили себе 2-х или 3-х этажные дома, первый этаж возводился из кирпича, а остальные из дерева. Здание обильно украшалось рисунком и орнаментом Смирнов А.П. Волжские Булгары / А.П.Смирнов. - М.: Рипол Классик, 2013. - С.78-79..^.

Объединив все выше сказанное, мы пришли к выводу, что возникновение единого понятия «усадьба» произошло только в середине XIX - нaчале XX веков и явилось закономерным результатом эволюции самой усадьбы. Термины «вотчина», «поместье» в начале XVIII века потеряли свой первоначальный смысл, а в XIX в., чаще всего, заменялись синонимами «село», «деревня», «дом». К кoнцу XIX в. они были вытеснены единым образным понятием «усадьба», обобщающим все виды дворянского землевладения на селе. Следовательно, употребляемое в настоящее время понятие «усадьба» возникло гораздо позже, чем появился сам фенoмен сельской дворянской усадьбы, а его применение в исторической, искусствоведческой, краеведческой литературе до настоящего времени зависит от контекста и требует уточнения.

1.2 Эволюция усадебной культуры в России

Русская усадьба - явление очень многогранное, охватывающее практически все стороны жизни человека. Она создавалась и складывалась на протяжении многих веков, постоянно трансформируясь и эволюционируя.

Зарождение русской дворянской усадьбы восходит к средневековью. Но владельческая усадьба XV-XVII веков еще мало отличалась от обычного крестьянского двора, как по планировке, так и по материалам, использованным при ее строительстве. У мелкопоместных землевладельцев усадьба располагалась, как правило, в окружении крестьянских дворов, являясь центром населенного пункта, и отличалась от окружающей застройки лишь количеством и величиной строений. При доме иногда разбивали плодовый садик, но чаще всего небольшой и утилитарный по назначению. Лишь крупные феодалы-вотчинники разводили большие плодовые сады и даже упоминали их в своих духовных завещаниях: «А се даю сыном своим, Василью, Дмитрию, да Дмитрию Меншему, двор свои да сад за городом на посаде, да садец меншей, а тем ся дети мои поделят межи себе без обиды, ровно» (Духовная грамота князя галицкого Юрия Дмитриевича (1433 г.) Карамзин Н.М. История государства Российского: в 4 тт. Т.3 / Н.М. Карамзин. - Ростовское книжное издательство, 1990. - С.328..

Начало развития усадебного мира Татарстана относится к XVII в. Тогда стали возникать первые сельские дворянские усадьбы. По сохранившемуся в архиве историческому описанию имения дворян Толстых можно судить, каким образом создавались крупные земельные владения. «Казанец Иван Герасимович Змиев отыскал дикое пустое поле на берегах р. Камы, почему и просил, чтобы оно ему было отдано. 1692 г. апреля 8 дня получил он, И.Г. Змиев на эту землю от царей Иоанна и Петра Алексеевичей ввозную грамоту, тогда поселил он на ней с. Воскресенское, Змиево Городище тоже». Но еще ранее в 1649 г. пожалована была тому же И.Г. Змиеву пустошь Чирпа из владения лаишевских полковников. В 1663 г. лаишевские полковники подали челобитную, доказывая будто бы, что он насильственно завладел их землями, в каковой челобитной им было отказано и пустошь оставлена во владении Ивана Герасимовича, а в 1665 г. по просьбе его прирезана к нему и остальная часть той же пустоши».

Другой представитель того же рода Змиевых приобрел землю по случаю. Деревня Юкали, ныне с. Мурзиха, принадлежала мурзе Аникееву. Мурза Аникеев, взял в долг у Никиты Гавриловича Змиева двадцать рублей и пять алтын. Вернуть долг Мурза не смог, и в 1700 г. добровольно уступил Н.Г. Змиеву свое имение. Таким образом, с. Мурзиха поступило во владение Н.Г. Змиева и принадлежало ему до 1729 г., даты его кончины. Все наследство перешло его единственной дочери Дарье Никитичне, бывшей в замужестве за поручиком Луцкого драгунского полка Василием Борисовичем Толстым. Так имение рода Змиевых стало имением рода Толстых.

В течение трех веков имения укрупнялись в результате выгодных браков, дробились между наследниками, менялись, дарились, отдавались в приданое. Так в 1854 г. тайный советник Владимир Иванович Панаев и его супруга Прасковья Александровна дали в приданое своей дочери, Вере Владимировне, село Троицкое Спасского уезда.

Имения постоянно меняли своих хозяев. На 1857 г. в собственности дворян Казанской губернии находилось более 17% всех земель. Больше всего имений находилось в Свияжском, Лаишевском, Казанском и Спасском уездах.

В основном помещики были русские или бывшие иностранцы, принявшие русское подданство и состоящие на придворной службе (де Траверсе, Роде, фон Рамбахи), но были помещики и из татар. Так, Шаги-Ахмет Алкин владел 1 500 десятинами земли в Мамадышском уезде и имел более 70 душ крепостных.

Своеобразным духовным, социальным и экономическим центром имения была помещичья усадьба. Классическая дворянская усадьба состояла из господского дома и всевозможных хозяйственных построек. Вокруг дома с высоким крыльцом и террасой был разбит сад. За его ветвями скрывались многочисленные амбары, флигеля, домик управляющего, жилье прислуги, конюшня и т.д. Такой, в частности, была усадьба дочери генерала от артиллерии Надежды Германовны Молоствовой, находящаяся на хуторе Александровском Щербетской волости Спасского уезда.

После отмены крепостного права и последовавшего за ней роста торговли и промышленности, классическая дворянская усадьба приходит в упадок. Город начинает застраиваться купцами и зажиточными крестьянами. На смену жилой усадьбе приходит усадьба торговая, отличительной особенностью которой является наличие лавки на первом этаже дома или рядом с ним. Во дворе, как правило, находились склады. Что-то из этого архитектурного наследия сохранилось до наших дней, что-то, увы, утрачено. Тем не менее, они оставили свой след в истории нашего края.

Каждое село или деревня, в свое время, имели определенного хозяина. И.В. Краснобаев в своем диссертационном исследовании выделял, 91 сельскую дворянскую усадьбу. Так же он показал, что на территории Казанского, Лаишевского, Свияжского и Спасского уездов бывшей Казанской губернии исторически существовало наибольшее количество усадеб и большинство частично сохранившихся дворянских усадеб р. Татарстан также расположены на указанной территории Краснобаев И.В. Архитектурное наследие сельских дворянских усадеб Казанского Поволжья: потенциал сохранения и использования / И.В. Краснобаев: дис. канд. арх. - Казань, 2009. - 200 с..

Опираясь на исследования И.В. Краснобаева можно выделить 12 районов Татарстана, на территории которых, находились дворянские усадьбы. Это Алексеевский, Арский, Верхнеуслонский, Высокогорский, Зеленодольский, Кайбицкий, Камско-устьинский, Лаишевский, Пестречинский, Рыбно-слободский, Свияжский, Спасский и Тюлячинский.

В Алексеевском районе было два имения. Село Новоспасск принадлежало семейству Казем-Бек, а село Балахчино - Лебедевым-Трубниковым.

В Арском районе, с. Александровка было имением Фон-Глена; с. Казанбаш - Горталовых; с. Кишметьево - Де-Траверсе; с. Хотня - Перцовых и с. Чуппаново - Дьяченко.

В Верхнеуслонском районе - селом Ключищи владели Нарышкины и Маркизы Паулуччи; с. Куралово - Обуховы; с. Юматово - грф. Толстые и Геркен.

Высокогорский район был одним из самых богатых на дворянские усадьбы, 18 имений находилось на его территории. Деревней Белянкино владели Мамаевы; д. Большая Елань - Желтухины и Нармоцкие; с. Каймары - Боратынские и Кудрявцевы; д. Кульсеитово - Суворовы; с. Пановка - Мамаевы; д. Русский Урмат - Де-Траверсе и Юшковы; д. Садилово - Львовы; д. Шушары - Боратынские; д. Шатши - Левашевы; д. Чернышевка - Бекетовы; с. Хохлово - Аппеляционины; с. Усады - Журавлевы и Тютчевы; д. Тимошкино - Депрейс и Левашевы, в д. Старые Бирюли, одновременно было два имения Манасеиных и Рыбушкиных; с. Старое Чурилино принадлежало Кукурановым; д. Соловцово - Апраксиным и Соловцовым; а д. Эстачи - Тенешевым и Апаковым.

В Зеленодольском районе было всего одно имение и принадлежало оно Берновым. Это было с. Берновые ковали. В Кайбицком и Камско-устьинском районах тоже было только по одному имению - с. Турминское, хозяевыми которого были Лебедевы и с. Теньки, которым владели Нарышкины и Гагарины.

На территории лаишевского района было 14 дворянских усадеб. Нармоцкие и Миллер владели с. Астраханка. Также Нармоцкие владели с. Нармонка и с. Шуран. Селом Березовка владели Комаровы; с. Бутыри - Державины; с. Верхний Ошняк - Манасеины; с. Емельяново - князь Кропоткин и семейство Емельяновых; д. Каипы - Лебедевы; д. Макаровка - Лебедевы; д. Паново - Юшковы; д. Саламыково - Свечниковы; с. Сокуры и с. Среднее Девятого - Державины.

В Пестречинском районе насчитывалось 23 имения. Село Аркатово и д. Петрово принадлежали Ильиным; с. Арышхазда - ген. майору Корсахову; д. Здоровый ключ - Граве; д. Змеево - Левашевым и Свешниковым; д. Княжа - князьям Асановым; с. Кощаково - Бутлеровым; с. Ленино-Кукушкино - Бланк; д. Надеждино - Безобразовым; д. Новосельск, с. Пановка и д. Урывкино - Евсеевым; д. Нурма - Курочкиным; д. Русское Ходяшево Кудрявцевым и княгине Ухтомской; д. Селенгуши - Дьячковым; с. Старое Шиголеево - Замятиным; в с. Тагашево было два имения - Желтухиных и Тилле; с. Черемышево - князьям Болковским; д. Чертово - роду Чертовых; д. Чуча - Соколовским; д. Шихазда - Пыхачевым и с. Юнусово - Львовым.

Рыбно-слободский район включал в себя 11 имений. Князья Кашка-Адамовы владели с. Байтеряково; Донауровы владели с. Бетьки; у Безобразовых на территории района было два имения - с. Зюзино и с. Кульга Большая; д. Наумово владели Наумовы; д. Николаевка - Горталовы; с. Сорочьи горы - Нармоцкие и Панаевы; с. Урахча - Аристовы; с. Шумбут - графы Воронцовы и с. Янчиково - Смирновы и Ермолаевы.

В состав Спасского района входило 7 имений. Село Антоновка принадлежала Мусиным-Пушкинам; с. Красная слобода - графине Комаровской; в с. Кузнечиха было три имения: Дадиани, князей Колбецких-Голосовых и Немировичей-Данченко; роду Молоствовых принадлежали с. Куралово, Никольское и Три озера; а с. Полянки владели Лихачевы.

И в последнем районе Тюлячинском была д. Пановая гора, которой владели Ильины.

Некоторые из этих усадеб навсегда стерты с лица земли, какие-то находятся в аварийном состоянии, от каких-то осталась лишь часть и очень мало построек имеет хорошую сохранность. Половина этих усадеб, имеют минимальные исторические сведения и потенциал их сохранения очень низок. И можно сказать, что если они утрачены, то утрачены навсегда.

Современную картину усадебного мира Татарстана мы составили, проанализировав «Свод памятников истории и культуры РТ» Свод памятников истории и культуры РТ. Т.1. - Административные районы. - Казань: Изд-во «Мастер Лайн», 1999. - 460 с. и «Информационный сборник объектов культурного наследия» Изучение, охрана, реставрация и использование памятников истории и культуры в РТ. Информационный сборник Вып. 9, 10. Список объектов культурного наследия (памятников истории и культур). Историко-культурные территории. Исторические поселения. - Казань: Фолиант, 2013. - 500 с.. Нами был выявлен 21 район, имеющий на своей территории дворянские и купеческие усадьбы, общее количество, которых составляет 84. Это те усадьбы, которые либо стоят на охране, либо имеют статус выявленного объекта культурного наследия.