Перспективы развития религиозного туризма в Алтайском крае

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российская Академия Народного Хозяйства и Государственной Службы при президенте Российской Федерации, Алтайский филиал

Перспективы развития религиозного туризма в Алтайском крае

Ильин Всеволод Николаевич, кандидат наук, доцент, доцент

Аннотация

религиозный туризм православие алтайский

В статье проведен анализ перспектив развития религиозного туризма в Алтайском крае. Дана характеристика основных объектов. Даны практические рекомендации.

В 1828 году Святейший Синод издал указ об учреждении Алтайской Духовной Миссии. Первым алтайским миссионером и организатором Духовной Миссии стал преподобный Макарий. Алтайская Миссия не была первой по времени учреждения Миссией русской Православной Церкви в Сибири, не была она и самой большой по многочисленности паствы. Но она была признана лучшей и образцовой среди других Миссий, действовавших в пределах Российской империи в XIX-начале XX столетия.

Центром Алтайской Духовной Миссии был город Бийск. До 1917 года здесь существовало Бийское викариатство, распространявшее свою деятельность на Бийский и Кузнецкий округа.

Паломничество по святым местам, посещение церквей или храмов и поклонение чудотворным иконам, находящимся в Алтайском крае, сегодня способно вызвать огромный интерес россиян. Этот религиозно-туристический интерес основан на том, что даже краткое пребывание в нашем регионе предоставляет возможность соприкоснуться с алтайской религиозной историей, которая сохранилась в памятниках - святых ключах, крестах и храмах, ущельях и пещерах.

В Алтайском крае насчитывается около 200 православных храмов и 6 православных монастырей. До революции в Барнауле насчитывалось более 22 храмов. Во время советского союза храмов было 3-4 в крае. После революции в г.Барнауле оставался один действующий храм - покровский кафедральный собор. Он открыт и по сей день, одной из главных святынь собора является икона вмч. Пантелимона с частицей мощей, привезенных с горы Афон.

В настоящее время самыми известными объектами для паломнического и религиозного туризма на территории Алтайского края являются:

В г. Барнауле:

1. Покровский кафедральный собор;

2. Александро-Невский собор;

3. Богордице-Казанский женский монастырь (Свято-Никольский чудотворный источник);

4. Знаменский монастырь и храм;

5. Музей истории Православия на Алтае;

6. Храм святителя Димитрия Ростовского.

В г. Бийске:

1. Успенский собор;

2. Храм свт. Димитрия Ростовского;

3. Катихизаторское миссионерское училище;

4. Женский Тихвинский монастырь;

5. Александро-Невский храм (На слиянии рек Бии и Катуни стоит этот прекрасный белокаменный храм. Именно фактом слияния двух рек объясняется то, что сюда часто приезжают венчаться: очень уж это символично);

6. Музей истории Алтайской Духовной Миссии.

А также:

1. Святой Ключ. Александро-Невский монашеский скит и пещерные кельи. (с.Жуланиха Заринский район). Этот исторический объект впервые появляется на карте района в 1910 году, когда возле села Жуланиха были построены церковь и часовня. В начале двадцатого столетия это место весьма почиталось среди паломников. Показательно, что в 1916 году его посетило более 10 тысяч человек. Насельники, проживавшие возле церкви, согласно подвижническим традициям создали целую сеть пещерных келий, куда удалялись для уединения и чтения молитв. Революционные события 1917-1918 годов оказались катастрофичными по своим последствиям как для самого монастыря, который был закрыт решением новых властей, так и для насельников. Они были расстреляны в 1918 году. Время не пощадило и пещерные кельи монахов. На сегодняшний день большинство из них обвалилось, и представляют собой лишь узкие лазы. Ежегодно к святому ключу Заринская церковь организует крестный ход [2, эл. ист.].

2. Пещерный монастырь с. Среднекрасилово (Заринский район). Пещерный монастырь (или Данилов монастырь) возле села Среднекрасилово был вырыт в верхней террасе берега реки Чумыш монахами - отшельниками ещ? в XIX веке и представляет собой два подземных храма общей длинной подземных ходов более 250 метров. Самым большим помещением пещерного монастыря была алтарная комната размером 5 на 4 метра и с куполообразным сводом. На сегодняшний день значительная часть помещений полуобвалилась. Тем не менее, пещерный монастырь в Заринском районе считается единственным существующим храмовым пещерным комплексом на территории России. Он имеет статус памятника истории и культуры федерального значения и внес?н Барнаульской и Алтайской епархией в официальный список мест православного паломничества [2, эл. ист.].

3. Иоанна-Кронштадский женский монастырь в с.Кислуха. Свято-Иоанно-Кронштадтский женский монастырь с.Кислуха расположился на территории бывшего дома отдыха «Зеленый берег». Домовой храм освящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Ченстоховская», или «Непобедимая Победа». В Обители действует верхний храм двухуровневого храмового комплекса.

4. Курорт Белокуриха. Каменный храм в честь вмч. целителя Пантелеимона, построен в 1990-е годы. Имеется святой источник, вода из которого обладает целительными свойствами.

5. Святой источник в с.Сорочий Лог Первомайского района. Богородице-Казанский Иоанно-Предтеченский женский скит, (подворье Барнаульского Знаменского монастыря). В 1920-е годы на этом месте большевиками были злодейски убиты несколько местных крестьян и священник, о. Максимилиан. Кровь невинных мучеников смешалась с водой и освятила это место. Большевиками неоднократно предпринимались попытки засыпать источник, однако все попытки были тщетны. В 1995 году началось строительство скита неподалеку от источника. Сегодня на территории подворья расположен деревянный храм и кельи. К святому источнику ежедневно съезжаются паломники, верующие и просто туристы.

6. Гора Синюха в Курьинском районе. Местом поклонения православных верующих является гора Синюха. В летний сезон к вершине ежедневно поднимается множество людей, эта гора - известнейший туристический объект Алтайского края. В праздник Святой Троицы каждый год на вершину Синюхи традиционно совершается массовое паломническое восхождение.

В Колыванском хребте, что в Курьинском районе у села Колывань, самая высокая точка, в 1210 метров, над уровнем моря, гора Синюха, которая издавна почиталась православными верующими, особенно старой веры. Название горе Синюха дали недаром, издали она действительно кажется синей из-за пихтового леса, покрывающего ее склоны. На самой же вершине горы Синюха - только гранитные скалы и никакой растительности.

К вершине ведет удобная пологая тропа, окруженная живописными скальными выходами причудливых форм. На вершине и склонах горы есть несколько естественных гранитных чаш, наполненных, как многие считают, святой водой. В начале ХХ века, а затем в 1997 г. на самой высокой точке горы Синюха верующими был установлен православный крест. На северном склоне горы Синюха выбивает святой источник.

Жители окрестных сел издавна считали это место священным и, заболев, приходили сюда, чтобы набрать целебной воды. Если вера была твердой, а молитва искренней, то свершалось чудо, и даже безнадежно больные избавлялись от своих недугов. У подножия тоже стоит большой деревянный крест. Говорят, что паломники несли его от самой Коробейниковской церкви, где освятили его перед походом. Вблизи от того места, где сейчас находится крест, раньше стоял женский монастырь. Рассказывают, что каждое утро монашки под присмотром игуменьи поднимались к святому источнику, чтобы умыться, испить воды и сделать лечебные процедуры.

Обычно 17 июня, после утренних молитв и трапезы, к подножию горы у Поклонного креста, собираются паломники и священники, где проходит панихида и богослужение - акафист Святой Троице. После этого полуторачасовой подъем в гору, а в середине пути небольшая остановка у святого источника, во время которой читается вторая часть акафиста. После молитвы и родниковой воды подъем становится легче.

Буквально за несколько лет очертания горы сильно изменились под действием обвалов и ветра, но по-прежнему, взорам предстают неземные красоты местной природы. На вершине священники заканчивают акафист и служат молебен. По окончанию которого паломники, умывшись в каменных чашах, и набрав воды, спускаются с горы и отправляются в обратный путь, увозя с собой святую воду из родника и незабываемые впечатления о проведенных днях у подножия горы Синюха.

Следует немного подробнее дать характеристику некоторым объектам:

Богордице-Казанский женский монастырь

Монастырь находился в нагорной части города. Он являлся значительным духовно-просветительским центром города. Здесь был построен в 1903 году крупнейший в городе Казанский собор. Сегодня от монастырских построек сохранились храмовый придел, келейный корпус, школа, причтовый дом, крепостная стена. После закрытия в начале 1920-х годов из монастырских зданий была сделана тюрьма.

На территории монастыря был чудотворный Никольский источник с деревянной часовней. Часовня была разрушена, но недавно было обнаружено ее основание. Источник сохранился, и ныне очень почитаем верующими.

Недалеко от территории монастыря в нагорном бору находится место расстрела и погребения десятков невинных узников: священников, монахов и мирян. По версии представителей Центра паломничества у этого места в годы становления советской власти били растрелены порядка 600 служителей и глубоко верующих прихожан. В память о них общественность города в начале 1990-х годов установила памятный знак.

Знаменский монастырь и храм, г.Барнаул

Храм был построен в 1858 году. С 1993 года в храме служил сосланный после концлагеря архиепископ Иаков (Маскаев). В октябре 1936 года он был арестован, а 29 июля 1937 года - расстрелян... В марте 1938 года было сфабриковано дело об убийстве сторожа при Знаменской церкви, по которому "раскрыто" дело одной из групп "контрреволюционно-монархической повстанческой организации". Решением крайисполкома от 11 апреля 1939 года церковь была закрыта. В конце 1992 года храм иконы Знамения был возвращен православной церкви. С февраля 1994 года богослужения в храме стали проводиться регулярно. При Знаменском храме был образован женский монастырь.

Музей истории Православия на Алтае (расположенный на территории епархиального управления).

Официальное открытие музея произошло 26 февраля 2004 года. В музее представлены уникальные по ценности и значимости экспонаты, которые знакомят посетителей с духовной жизнью Барнаула и Алтая (с начала просветительской деятельности Алтайской Духовной Миссии в 1830 г. и до наших дней). Музей представляет 4 темы экскурсий:

1. Духовная жизнь г. Барнаула (середина XVIII-начало XX в.)

2. Алтайская Духовная Миссия (середина XIX - начало XX в.)

3. Зал новомученников Алтайских (нач.XX в. - сер.XX в.)

4. Приходы и Святыни Барнаульской епархии.

Музей состоит из четырех экспозиционных залов: первый зал посвящен духовной жизни г. Барнаула с момента его основания, второй зал посвящен Алтайской Духовной Миссии и ее великим подвижникам Святителю Макарию (Невский) и Преподобному Макарию (Глухарев). Именно Алтайской Духовной Миссии принадлежит роль культурного и духовного освоения Алтая. В третьем зале находится уникальный экспонат - Святая Плащаница (Господская) к. Х1Х - н. ХХв. Четвертый зал посвящен жертвам воинствующего атеизма в 20-30-е гг. XX в. «Чтобы представить насколько страшным было то время, достаточно всмотреться в безысходный взгляд осужденных, глаза которых смотрят с фотографий музейных стендов, выполненных по материалам книги В. Гришаева «Невинноубиенные». А расположенные рядом, оскверненные и обезображенные богоборцами иконы со светлыми ликами Богомладенца и Приснодевы, приводят посетителей в шок. Ящик, сбитый из этих многострадальных икон во времена репрессий, стоит в музее, как память об истерзанных и измученных воинах Христовых, вызывая слезы сострадания и стыда за поруганную, некогда великую, Россию - Матушку» [3, эл. ист.].

Музей истории Алтайской Духовной Миссии

Расположен в здании Архиерейского дома (резиденция бывшего начальника Алтайской Духовной Миссии), построенном в 1888г. Музей основан 28 января 2008 года. В фондах музея порядка 10 тысяч экспонатов. Среди уникальных собраний музея следует назвать коллекцию православных икон, медного православного литья, старопечатных православных книг, нательных крестов и т.д. Экскурсия в музей входит в брендовый маршрут «Малое Золотое кольцо Алтая». На международной туристической выставке «Интурмаркет-2014» Алтайский край, как генеральный партнер выставочного форума представил масштабную и интересную экспозицию. Самой посещаемой стала центральная экспозиция музея истории Алтайской Духовной Миссии Бийского Архиерейского подворья, где было представлено более сотни памятников православной истории и культуры. Ее осмотрели более 1,5 тыс. гостей, в том числе в составе организационных групп. В книге отзывов посетители оставили более ста восхищенных отзывов как о музее, так и о выставке [4, эл. ист.].

Успенский кафедральный собор

Жемчужина исторической части Бийска, украшающая ее не только своей великолепной архитектурой, но и превосходным внутренним убранством. Храм был заложен в 1898 году и торжественно освящен в 1903 году. Он построен в традиции русско-византийского стиля и является одной из главных достопримечательностей города. С 1918 года храм стал именоваться собором. В связи с массовыми гонениями в 1920-30-х гг. на РПЦ, собор в 1932 году был закрыт и приспособлен под зернохранилище. Многие священно и церковнослужители подверглись репрессиям. Службы возобновились с 1947 года. В послевоенное время Успенский храм стал единственным действующим на многие сотни километров для многочисленных верующих юго-восточной части территории Алтайского края. В 1950-70 гг., в связи с усилением атеистической пропаганды была угроза вторичного закрытия и даже сноса. В конце восьмидесятых жизнь храма возобновилась [5, эл. ист.].

Важно отметить, что в Барнауле в этом году началось строительство Иоанно-Предтеченского храма на так называемом нагорном парке в центральной (исторической части) города Барнаула. Данный храм существовал при городском нагорном кладбище. В 30-е годы, после разрушения на его территории появилась Выставка Достижений Народного Хозяйства. Вся территория дореволюционного кладбище (с захоронениями самых известнейших барнаульцев ученых и деятелей культуры) превратилась в парковую зону с «танцами на костях». После распада СССР место стало называться Нагорным парком, ВДНХ пришел в разрушение и территория была возвращено в лоно церкви. В рамках долгосрочной целевой программы «Развитие туризма в городе Барнауле на 2012-2016 годы» была разработана концепция туристско-рекреационного кластера «Барнаул - горнозаводской город» Главная задача - попытаться восстановить ту историческую часть Барнаула, которая была бы интересна и привлекательна для туристов, проезжающих через Барнаул транзитом. Объектом исследования и проектных разработок стала историческая часть города Барнаула. Согласно разработанной концепции, на территории кластера «Барнаул - горнозаводской город» выделено 9 подкластеров (комплексов):

1. Многофункциональный инновационный туристический комплекс «Барнаульский сереброплавильный завод»;

2. Рекреационный комплекс «Парк Центрального района с аптекарским садом»;

3. Историко-познавательный комплекс «Демидовская площадь и улица Ползунова»;

4. Градостроительный и культурно-исторический комплекс «Соборная площадь»;

5. Историко-познавательный комплекс «Московский проспект»;

6. Историко-познавательный комплекс «Старый рынок с пешеходной улицей»;

7. Музейно-туристический комплекс «Улица Льва Толстого»;

8. Туристско-рекреационный комплекс «Нагорный парк»;

9. Конгрессно-выставочный и туристический комплекс «Алтай».

Общая площадь кластера «Барнаул - горнозаводской город» составляет 169,845 га.

Таблица 1. Предполагаемое финансирование зоны «Нагорный парк»

Практически весь Нагорный парк превратится в прихрамовую территорию и будет облагорожен. Иоанно-Предтеченского храм станет ярким архитектурным, историческим и духовным символом города Барнаула, видимым за много километров при въезде в город.

Большую популярность получили так же некоторые религиозные события:

1. 5-10 мая 2016г. в Барнауле состоялась VII Международная православная выставка-ярмарка «От покаяния к воскресению России», приуроченная 1000-летию присутствия русского монашества на Святой горе Афон. Ярмарка объединила на одной площадке крупнейшие храмы, монастыри РПЦ из России и зарубежья, всего более 100 участников (Белорусия, Греция, Палестина, Молдова…) На площадке открытия для поклонения верующих были выставлены величайшая алтайская святыня, единственный в Сибири чудотворный образ Божией Матери «Казанская» (Коробейниковская). В состав экспозиции также вошли храмовые иконы святой блаженной Матроны Московской, святителя Спиридона Тримифунтского, святителя Николая Чудотворца, Божией Матери «Неупиваемая чаша», Божией Матери «Калужская», Божией Матери «Геронтисса» и другие. Посетители выставки могли не только поклониться Святым образам, но и приобрести иконы, ладан, православные сувениры, церковную утварь, духовную литературу, продукты и товары для здоровья, ювелирные изделия православной тематики из Иерусалима, Святой горы Афон…

Посетителей также ожидала и насыщенная культурно-просветительская программа. В частности стоит отметить открытую лекцию московского проповедника, педагога, писателя протоиерея Артемия Владимирова. Все это привлекло тысячи верующих со всего Алтайского края. Все 6 дней ярмарка пользовалась огромным спросом.

Данная выставка не единственная. Стоит отметить также православную выставку-ярмарку, прошедшую 26.10.2015г., Алтай православный», посвященную 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира и 70-летию победы в Великой Отечественной войне. Духовным центром выставки стала чудотворная икона Коробейниковской-Казанской Божией Матери.

2. Крестный ход в Село Коробейниково.

Всероссийскую известность имеет Крестный ход, совершаемый каждое лето накануне престольного праздника главной алтайской православной святыни - Чудотворной иконы Казанской Божией Матери, к храму в с. Коробейниково Усть-Пристанского района. Ежегодно в нём принимают участие сотни паломников со всех уголков России. Помимо жителей Алтайского края, в нем участвуют верующие из Красноярского края, Кемеровской, Новокузнецкой, Новосибирской, Тюменской областей, Республики Алтай, Ярославля и других городов центральной России.

Богородице-Казанский храм в селе Коробейниково Усть-Пристанского района Алтайского края построили и освятили в 1902 году. По воспоминаниям старожилов, он был украшен многими замечательными иконами, но особое место среди них занимала икона Казанской Божией Матери. В 1938 году храм в селе был разграблен и закрыт. Икону Казанской Божией Матери бросили около входа в храм и ходили по ней. В самом храме устроили зерносклад…О спасительнице иконы Ольге Гавриловне Перегудовой (Олюшке Темной) известно, что она родилась и жила в селе Нижнеозерное близ Коробейникова, была слепа с трех лет и находилась на попечении сестер. По преданию, после надругательства над храмом Олюшке Темной во сне три раза являлась Матерь Божия с наказом спасти ее образ. По просьбе молитвенницы на это отважились ее племянница и соседка. Сторожей, всегда охранявших склад, в ту ночь не оказалось на месте, а потому женщины без труда проникли в бывший храм и вынесли тяжелую икону. В 1960 году Ольга с сестрой переехали в Барнаул.

В 1982 году в селе Коробейниково началось восстановление храма. В 1994 году икона Казанской Божьей Матери была доставлена крестным ходом из Барнаула в храм Коробейниково. Храм был освящен епископом Барнаульским, на данный момент здесь устроен мужской монастырь. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в честь чудотворного образа в первое воскресенье июля установлен праздник, который и собирает огромное количество паломников не только из Сибирского Федерального Округа, но и из разных субъектов России.

Паломнические туры имеют специфические отличия от туров познавательной направленности. Учитывая эти различия, а так же правоотношения государства и Русской Православной Церкви, регулируемые Федеральным Законом №125 ФЗ «О свободе совести и религиозных организациях» от 26.09.1997, который закрепляет отделение религиозных организаций и их деятельности от государства и устанавливает нормы исключительной компетенции обрядовой деятельности и ее регулирование за религиозными организациями. Следует отметить, что духовные потребности паломников и многовековые традиции православного богомолья, как правило, игнорируются коммерческими фирмами. Фирмы, предлагающие паломнические программы, чаще всего делают обычные турпоездки. Паломники осмысленно принимают участие в богослужении, молятся перед чудотворными иконами, поклоняются честным мощам угодников Божиих. Соблюсти такие высокие требования к паломническим поездкам коммерческим турфирмам практически не возможно. С другой стороны, РПЦ активно занимается организацией паломнических отделов и служб при епархиях и отдельных монастырях, но качество транспортного обеспечения, организация проживания и питания паломников в настоящее время оставляет желать лучшего.

Основными проблемами при организации паломнических поездок являются:

1. Отсутствие материально-технической базы, в т.ч. большие проблемы с размещением паломников, нет спальных принадлежностей, также отсутствие походного инвентаря (спальные мешки, палатки…)

2. Отсутствие кадров, компетентных в вопросах истории, традиций, организации, содержания и других аспектов православного паломничества. Также проблемой является тот факт, что священники, закрепленные за паломническим центром, зачастую не могут сопровождать группу по причине занятости. Предыдущая практики показывает, что присутствие священника значительно улучшает атмосферу поездки.

3. Отсутствие собственного транспорта приводит к значительным финансовым затратам, что удорожает стоимость поездки для паломников.

К сожалению, ни одна туристская фирма Алтайского края не предлагает религиозные туры внутри нашего региона, но зато все они отправляют туристов к религиозным святыням в другие страны. Поэтому всеми вопросами, касающимися паломничества, занимается Паломнический центр Барнаульской епархии.

В задачи паломнического центра Барнаульской епархии входит осуществление целенаправленной работы по возрождению и развитию православного паломничества, забота о том, чтобы прибывшие на места паломничества богомольцы имели возможность поклониться местночтимым святыням.

Поскольку паломническими путешествиями занимается паломнический центр, то и подсчет паломников не точен (ограничен данными этого центра).

Туристские фирмы не организовывают паломнических туров, потому что для обычных людей они носят всего лишь познавательный характер. В то время как для паломников важно участие в богослужениях и преклонение перед святынями. Да и сами паломники, в большинстве случаем, не нуждаются в посредничестве, так как самостоятельно или организованным церковью группами добираются до святых мест. Но сотрудничество с турфирмами помогло бы решить ряд проблем, в том числе и проблемы с транспортом.

Паломнический центр принципиально разделяет два понятия: религиозный туризм и паломнический туризм. Целью паломнического туризма является исключительно поклонение святыням. Паломники участвуют в богослужениях и прочих обрядах, доступных только доя посвященного православного верующего. Культурно-познавательная часть туризма в данном случае принципиально исключается. По твердому убеждению представителей центра паломничество - это проявление религиозной жизни, а экскурсии и осмотр религиозных достопримечательностей - это сфера светской жизни. Поэтому, по их мнению, подобные паломнические центры должны заниматься только организацией паломничества и только для посвященных православных верующих, которые едут исключительно с целью духовного очищения. Подобные поездки сопровождаются священниками и воцерковленными, имеющими на эту деятельность благословение.

Проведя анализ религиозных туров предлагаемых туристскими компаниями вне территории Алтайского края удалось найти лишь один паломнический тур из Москвы, предложенный паломнической службой «Ковчег» - «Алтай православный». Анализ тура позволил сделать вывод о его перегруженности. На наш взгляд представленный тур является: дорогим, физически и психологически перегруженным для туриста как по количеству ежедневных мероприятий, так и по продолжительности - 12 дней. Несостоятельность данного тура как туристского продукта очевидна.

Таким образом, нами была выявлена целая рыночная ниша, незанятая в сфере туристских услуг. Активное продвижение религиозного туризма позволит сформировать законченный комплекс туристских услуг Алтайского края.

Список литературы

1. причин поехать на Алтай // Отдых в России. 2013. №6 С.84-93

2. Администрация Заринского района Алтайского края. Туристский паспорт Заринского района Алтайского края. [Электронный ресурс]. - URL: http://altai.eparhia.ru/museum/ (дата обращения 17.05.2016).

3. Алтайская митрополия. Барнаульская епархия. Русская Православная Церковь Московский Патриархат. [Электронный ресурс]. - URL: http://altai.eparhia.ru/museum/ (дата обращения 13.06.2016).

4. ВизитАлтай.РФ. Музей истории Алтайской духовной миссии. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.visitaltai.info/where_visit/objects/sanctuary/264/ (дата обращения 13.06.2016).

5. ВизитАлтай.РФ. Успенский кафедральный собор. [Электронный ресурс]. - URL: http://www.visitaltai.info/where_visit/objects/sanctuary/500/ (дата обращения 13.06.2016).

6. Стратегия развития туризма в Российской Федерации в период до 2020 года. [Электронный ресурс]. - URL. http://www.russiatourism.ru/contents/otkrytoe_agentstvo/strategiya-razvitiya-turizma-v-rossiyskoy-federatsii-v-period-do-2020-goda-332/strategiya-razvitiya-turizma-v-rossiyskoy-federatsii-v-period-do-2020-goda (дата обращения 15.06.2016).

7. Федеральный закон от 24.11.1996 N 132-ФЗ (ред. от 29.06.2015, с изм. от 02.03.2016) «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации». [Электронный ресурс]. - URL. http://www.consultant.ru/document/Cons_doc_LAW_12462/bb9e97fad9d14ac66df4b6e67c453d1be3b77b4c/ (дата обращения 15.06.2016).

8. Христов Т.Т. Религиозный туризм. Учебное пособие. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 288 с.

Размещено на Allbest.ru