Разработка экскурсионной программы "По храмам Алапаевска"

Интересующиеся. Люди, верящие в Бога, но не так строго относящиеся к церковной атрибутике. Они, как правило, не соблюдают постов. Им интересна сама жизнь в монастырях, но провести там какое-то время они не хотели бы.

Люди, не интересующиеся религией как таковой, но который хотели бы ознакомиться с культовыми сооружениями, как с архитектурными памятниками. К этой группе также можно отнести детей.

В качестве целевой аудитории были определена группа людей. Это семейные пары, гости города, иногородние студенты.

Экскурсия рассчитана на корпоративных клиентов, по заявкам конкретных организаций, так и на группы, созданные по индивидуальным заявкам клиентов. Минимальное количество человек в группе - 5. Максимальное количество человек в группе - 15.

Главным этапом при проектировании любой экскурсии является отбор и изучение экскурсионных объектов. Так как передвигаться экскурсанты будут на комфортабельном автобусе, то и подбор объектов осуществлялся исходя из их расположения на пути следования. Таким образом, первоначально был определен маршрут экскурсии, что является особенностью проектирования экскурсий.

Первый объект: Свято-Троицкий собор г. Алапаевск

Это первый на Среднем Урале каменный храм. Храм был построен в 1702 году на средства прихожан. Он был перестроен в первой половине XIX века. К празднованию 300-летия собора, он был реставрирован на средства прихожан. Церковь в нашем городе Алапаевск начала возводиться в 1702 году под руководством верхотурского воеводы Алексея Калетина. Именно в честь его небесного покровителя -- преподобного Алексея человека Божьего, и была названа наша церковь. Вероятно, это была одна из первых, а, может быть, и самая первая каменная церковь на Урале. Наш храм -- один из первенцев сибирского барокко. Переписные книги от 1710 года сохранили имена и первого священника Алексеевской церкви -- Иоанна Михайлова.

Второй объект: Храм во имя Св. великомученицы Екатерины

Деревянную церковь во имя святой великомученицы Екатерины, находившуюся в с. Невьянском (стар. название Монастырское ), разобрав по брёвнам, привезли в Алапаевск в 1792 году. Со временем старые лиственные брёвна пришли в негодность и встал вопрос о замене сгнившего дерева на кирпич, но денег с добровольных пожертвований на это не хватало. И тогда за строительство новой церкви на свои личные средства взялись благочестивые купцы: Николай Иванович Абрамов и Константин Григорьевич Черных (это была его жертва Богу за усопшую в 1870 году его трёхлетнюю дочку Клавдию). Красивую каменную церковь построили неподалёку от деревянной и в 1915 году освятили. Деревянную церковь разобрали. Нынешний иконостас - подарок для церкви от рабочих металлургического завода. Он изготовлен в Алапаевских иконостасных мастерских. По старым клировым ведомостям «притчу в ней по штату не положено», «утвари достаточно».

Обьект 3. Алапаевский мужской монастырь Новомучеников Российских

Мужской монастырь Новомучеников Российских основан на месте, где в ночь на 18 июля 1918 года были живыми сброшены в шахту Великая Княгиня Елизавета Феодоровна Романова, инокиня Варвара, Великий Князь Сергий

Михайлович, князья Императорской крови: Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи, Князь Владимир Палей, р. Б. Феодор Ремез.

В конце 80-х годов XX века вновь после 1918 г. было установлено местонахождение Шахты, где приняли мученическую кончину св. прпмцц. Елисавета и инокиня Варвара, члены семьи Дома Романовых. На святом месте в 1991 г. был установлен Поклонный крест. В год прославления святых мучениц Елисаветы и Варвары в России, в 1992 г. рядом с шахтой построена часовня во имя святой преподобно-мученицы Елисаветы, в ней 18 июля 1992 г. была отслужена первая Божественная Литургия.

Сегодня монастырский комплекс включает в себя: Памятный Крест над шахтой, где произошло злодеяние, 4-этажное кирпичное здание (с храмом, алтарь которого освящен во имя Новомучеников Российских и совмещенный с ним Братский корпус), Часовню во имя св. прпмц. Вел. Кн. Елисаветы, входные врата (двое) и хозяйственные постройки.

Таблица 1

Программа экскурсии

Технологическая карта экскурсии

Тема экскурсии: Религиозная

Название экскурсии: Экскурсия по новым храмам Екатеринбурга

Продолжительность (ч.): 3 часа 30 мин., Протяженность (км): 7,5 км.

Автор-разработчик Соловьева К.М.

Содержание экскурсии: Обзор храмов

Маршрут экскурсии, в т.ч. варианты маршрута (летний, зимний):

Сроки проведения экскурсии - в дни летних каникул (с конца июня по август).

Начало обслуживания на маршруте первой группы 26 июня 2014года.

Начало обслуживания на маршруте последней группы 31 августа 2014года.

Технологическая карта экскурсии

Заключение

Мы выполнили цель нашей курсовой работы, разработав экскурсионную программу «По храмам Алапаевска» и решив при этом поставленные задачи.

В первой главе работы были рассмотрены теоретические аспекты разработки экскурсии, теория видов экскурсионной деятельности.

Дано определение религиозных экскурсий.

Во второй главе дана общая характеристика храмов Алапаевска.

Разработана экскурсионная программа «По храмам Алапаевска».

Разработанная экскурсионная программа «По храмам Алапаевска». Дополнит существующий ассортимент религиозных экскурсий и будет способствовать духовному обновлению, как взрослых, так и детей.

Все это позволяет предполагать устойчивый спрос на эту экскурсию.

Список использованных источников

1. Ворошилин С.И. Храмы Екатеринбурга. - Екатеринбург: Уралмедиздат, 1995. - 156 с.

2. Гусятникова Д.Е., Зиновьева С.А. Защита прав туриста. - М.: Дашков и К, 2009.- 86 с.

3. Долженко, Г.П. Экскурсионное дело: учеб. пособие - 2-е изд., Ростов-на-Дону: Туризм и сервис, 2008. - 304 с.

4. Емельянов Б.В. Экскурсоведение: Учебник. - 4-е изд. - М.: Советский спорт, 2003. - 216 с.

5. Ишекова Т.В. Экскурсионное дело: Учебное пособие - Саратов: Изд-во «Научная книга», 2006.- 40 с.

6. Лавринов В. Екатеринбургская епархия: События. Люди. Храмы. [Текст] / В. Лавринов. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001.

7. Мамаева Н.Н. Тенденции современной культовой архитектуры города Екатеринбурга // История православия на Урале: Материалы церковно-исторической конференции, посвященной 120-летию Екатеринбургской епархии (Екатеринбург, 29-30 ноября 2005 года). - Екатеринбург, 2005. - С. 191-195.

8. Мамаева Н.Н. Купола XXI века: Екатеринбург и окрестности Екатеринбург: Издательство НИИМК, 2010

9. Мамин-Сибиряк Д.Н. Город Екатеринбург // Собр. соч. в 12 т. - Свердловск, 1951. - Т. 12. - С. 238-290

10. Приходы и церкви Екатеринбургской епархии: историко-статистическое описание. - Екатеринбург, 1902. IV, 612, ХХХ с.

11. Свято-Троицкое архиерейское подворье, г. Алапаевск

12. Алапаевский мужской монастырь Новомучеников и исповедников Российских

Приложение

Жизнеописание Святой великомученицы Екатерины

Святая великомученица Екатерина была дочерью правителя Александрии Египетской Конста во время правления императора Максимина (305-313). Живя в столице - центре эллинской учености, Екатерина, обладавшая редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных философов и ученых. Юноши из самых именитых семейств империи искали руки прекрасной Екатерины, но ни один из них не стал ее избранником. Она объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.

Мать Екатерины, тайная христианка, повела ее за советом к своему духовному отцу, святому старцу, творившему молитвенный подвиг в уединении в пещере недалеко от города. Выслушав Екатерину, старец сказал, что он знает Юношу, Который превосходит ее во всем, ибо «красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает его, а умножает, высота рода Его - неизреченна». Образ Жениха Небесного родил в душе святой девы горячее желание увидеть Его. Истина, к которой рвалась ее душа, открылась ей. На прощание старец вручил Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем

Иисусом на руках и велел с верой молиться Царице Небесной - Матери Небесного Жениха о даровании видения Ее Сына.

Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Пресвятую Деву, Которая просила Своего Божественного Сына посмотреть на коленопреклоненную перед Ними Екатерину. Но Младенец отвращал Свой лик от нее, говоря, что Он не может смотреть на нее, потому что она безобразна, худородна, нища и безумна, как и всякий человек, не омытый водами святого Крещения и не запечатленный печатью Духа Святого. В глубокой печали Екатерина вновь пошла к старцу. Он с любовью принял ее, наставил вере Христовой, заповедал хранить чистоту и целомудрие и непрестанно молиться, и совершил над ней таинство святого Крещения. И вновь святой Екатерине было видение Пресвятой Богородицы с Младенцем. Теперь Господь ласково смотрел на нее и дал ей перстень, обручив ее Себе. Когда видение кончилось и святая пробудилась от сна, на руке ее светилось кольцо - дивный дар Небесного Жениха. В это время в Александрию на языческое празднество прибыл сам император Максимин. По этому случаю праздник был особенно пышным и многолюдным. Крики жертвенных животных, дым и смрад жертвенников, пылавших непрестанно, гомон толпы на ристалищах наполняли Александрию. Приносились и человеческие жертвы - на смерть в огне обрекали исповедников Христа, не отступивших от Него под пытками. Святая любовь к мученикам - христианам и сердечное желание облегчить их участь побудили Екатерину пойти к главному жрецу и владыке империи, императору-гонителю Максимину.

Назвав себя, святая исповедала свою веру во Единого Истинного Бога и мудро обличила заблуждения язычников. Красота девушки пленила правителя. Чтобы убедить ее и показать торжество языческой мудрости, император повелел созвать 50 ученейших мужей империи, но святая взяла верх над мудрецами, так что они сами уверовали во Христа. Святая Екатерина осенила мучеников крестным знамением, и они мужественно приняли смерть за Христа и были сожжены по повелению императора.

Максимин, не надеясь более переубедить святую, попытался соблазнить ее обещанием богатства и славы. Получив гневный отказ, император приказал подвергнуть святую жестоким мучениям, а затем бросить в темницу. Императрица Августа, которая много слышала о святой Екатерине, пожелала видеть ее. Уговорив воеводу Порфирия с отрядом воинов сопровождать ее, Августа пришла в темницу. Императрица была поражена силой духа святой Екатерины, лицо которой сияло Божественной благодатью. Святая мученица раскрыла пришедшим христианское учение, и они, уверовав, обратились ко Христу.

На следующий день мученицу вновь привели на судилище, где под угрозой колесования предложили ей отречься от христианской веры и принести жертву богам. Святая непреклонно исповедала Христа и сама подошла к колесам, но Ангел сокрушил орудия казни, и они разлетелись на куски, перебив многих язычников. Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий с 200 воинами перед всеми исповедали свою веру во Христа и были обезглавлены. Максимин вновь попытался прельстить святую мученицу, предложив ей супружество, и вновь получил отказ. Святая Екатерина твердо исповедала верность своему Небесному Жениху - Христу и с молитвой к Нему сама положила голову на плаху под меч палача. Мощи святой Екатерины были перенесены Ангелами на Синайскую гору. В VI веке по откровению были обретены честная глава и левая рука святой мученицы и с почестями перенесены в новосозданный храм Синайского монастыря, построенного святым императором Иустинианом.

Размещено на allbest.ru