Введение

аюрведа восточный йога оздоровительный

Синтезируя точки зрения множества литературных источников религиозного и этического характера, можно сказать, что духовность находит свое выражение в естественном стремлении личности к Истине, Добру, Общему Благу, Красоте (главным образом, красоте мыслей, побуждений, поступков), Совершенству, Справедливости, в стремлении и желании любить и понимать всех людей, помогать им, с любовью и уважением относиться к Природе.

1. Роль восточных оздоровительных систем в формировании здорового образа жизни, их характеристика

Восточные оздоровительные системы - это целостные, комплексные направления социальной культуры Востока, сочетающие функции оздоровления, лечения, образования и тренировки, воздействующие не только на отдельные органы и системы, но и на весь организм человека в целом, на его духовное, нравственное и физическое здоровье, это наука о духовном и физическом совершенствовании человека.

Основной особенностью восточных оздоровительных систем является отношение к проблеме Высшего «Я», которое объединяет воедино все стороны и формы проявления бытия во всех философско-мировоззренческих учениях, это соединение с Абсолютом, познание себя как части Абсолюта и контроль своего психофизического состояния, которые являются методологической основой восточных оздоровительных систем - даосизма, буддизма, индуизма, конфуцианства.

Такой подход обусловил многие специфические особенности как теоретико-методологических, так и практических основ применения восточных оздоровительных систем. Очень важной, в теоретическом и практическом плане, чертой восточных оздоровительных систем является, например, неразрывность союза самосознания занимающегося в состоянии медитации - как статической (сидячая медитация), так и динамической, т.е. при выполнении упражнений, с высшим Сознанием.

Восточные оздоровительные системы включают в себя: медитативные практики; восточные оздоровительные гимнастики, восточную медицину; восточные единоборства.

Главной особенностью восточных оздоровительных систем является использование различных медитативных практик в арсенале своих средств. Медитативные практики Востока - это специальные методики, применяющиеся в различных сферах восточной культуры и искусства и предназначенные для расширения умственно-психических возможностей человека, достижения озарения и прозрения в результате длительного размышления в состоянии углубленной сосредоточенности психики и ума.

2. Оздоровительные системы йоги

Йога - учение о путях и способах контроля физического тела, психики и ума, признающее существование в человеке неосознанных сил и возможностей управления ими через определенную систему физических и духовных упражнений.

Характерные отличия системы йогов от обычных физических упражнений состоят в том, что почти все физические упражнения связаны с быстрыми и энергичными движениями, а упражнения йоги включают в себя преимущественно плавные движения или статические позы, которые выполняются с полной концентрацией внимания и сопровождаются полным расслаблением мышц и нервной системы. После занятий физическими упражнениями по западным методикам человек испытывает утомление, а упражнения йогов, если их выполнять правильно, не оставляют никаких неприятных ощущений.

Йога подразделяется:

· В зависимости от философских и религиозных направлений - на даосскую, буддийскую, тантрическую, индуистскую или ведическую.

· По способу постижения «Я» и Истины или Нирваны - на низшую (Карма йога, Мантра йога, Хатха йога, где основное внимание в практике уделяется 1-4 ступени, объектом выступают принципы Яма и Нияма, или телесные аспекты, и высшую (Раджа йога, Бхакти йога, Кундалини йога, Сахаджа йога и т.п.), где постижение Истины происходит через контроль эмоций, мыслей, концентрацию внимания и углубленную медитацию.

· По времени образования - на классическую (Хатха йога, Бхакти йога, Кундалини йога, Раджа йога и др.), возникнувшую до XX пека н.э., и неоклассическую (Интегральная йога, Пурна йога, Агни йога, Сахаджа йога, трансцедентальная и др.), появившуюся в XX веке.

Классический йогический путь оздоровления и духовного совершенствования предполагает восемь ступеней (Патанджали):

1. Яма (общие нравственные требования).

2. Нияма (дисциплина).

3. Асана (позы).

4. Пранаяма (управление дыханием).

5. Пратьяхара - выключение чувств, введение чувств под контроль бодрствующего сознания, не связывание мыслей с внешним миром.

6. Дхарана (концентрация).

7. Дхьяна - медитация, длительное размышление о предметах, явлениях или истине.

8. Самадхи - созерцание, экстаз, озарение, постижение, просветление. Восточные оздоровительные гимнастики.

ЦИГУН.

Гимнастика цигун является важным элементом восточной народной медицины и рассматривается как одно из главных средств для поддержания и укрепления здоровья в пожилом возрасте, а также лечения многих болезней. Цигун - обобщающее название созданных в Китае систем закалки и совершенствования возможностей укрепления психики и тела, лечения и укрепления здоровья посредством дыхательных упражнений, направленных на стимуляцию жизненной энергии. Гимнастика цигун состоит из двух взаимосвязанных и одновременно протекающих компонентов: физического - дыхательных упражнений - и психологического - медитативных упражнений. Физический компонент можно, в свою очередь, разделить на два взаимосвязанных процесса: контроль за дыханием, контроль за положением тела, а психологический компонент несет в себе контроль за сознанием.

Эти три формы являются общими для многих видов упражнений, применяемых в цигун: а) расслабляющие упражнения, б) восстановительные упражнения, в) медитативные упражнения.

С помощью цигун можно добиться понижения возбудимости нервных процессов, в частности, двигательного анализатора, а часто и общего тормозящего влияния на нервную деятельность, общего успокоения «й отвлечения человека, стабилизации психоэмоционального состояния.

Цигун помогает восстановить жизненные силы, выработать иммунитет к различным заболеваниям и ликвидировать некоторые функциональные сбои организма, помогает накапливать энергию.

ЦИ-регулирование дыхания. Это - первый подход цигуна Отправная точка занятий цигуном - изучение дыхания. Дыхательные упражнения просты, могут выполняться практически любым человеком, практически везде и практически в любое время. Второй подход - ЦЗИН: регулирование тела. Овладев базовой техникой дыхания, человеку необходимо научиться использовать дыхательные упражнения для регулирования тела. Одной из основных задач цигуна является контроль тока ЦИ по энергетическим каналам.

УШУ.

Является традиционным китайским видом спорта. УШУ как система упражнений возникла из потребности в подготовке к труду и ведению военного дела. Прикладность УШУ сочеталась с философской основой, определившей теорию и методику овладения упражнениями.

Еще во втором веке нашей эры знаменитый врач Хуа То придумал оздоровительную гимнастику «игры пяти зверей», в основу которой были положены движения пяти животных: аиста, оленя, медведя, обезьяны и тигра. Он говорил, что человек, постоянно занимающийся гимнастикой, не болеет, как не изнашивается постоянно смазываемый маслом дверной шкворень.

Растет интерес к УШУ среди спортсменов и тренеров, представляющих различные виды спорта. Оказалось, что решения многих проблем, над которыми бьются спортивные специалисты, можно найти, если обратиться к многовековому наследию культуры УШУ. В УШУ, например, существуют детально разработанные комплексы упражнений, которые могут помочь научиться сохранять устойчивость во время даже очень быстрого перемещения, что весьма важно для подготовки гимнастов и фигуристов.

Все виды УШУ подразделяются на два направления: внутреннее (мягкое) и внешнее (жесткое). Первое соотносится с канонами даосской натурфилософии, второе - с канонами философии буддийской.

3. Восточная медицина - индийская аюрведа

Основной целью восточной медицины является профилактика заболеваний. Под термином «восточная медицина» в восточных оздоровительных системах подразумевается комплекс знаний и умений по использованию нетрадиционных методов восточных оздоровлений, решительных систем в целях диагностики, лечения, оздоровления, улучшения общего самочувствия, адаптации и гармонизации человека с природой.

Восточная медицина в рамках программы восточных оздоровительных систем включает в себя:

· самодиагностику психического и физического состояния, выявление внутренних болезней, душевного дискомфорта методами биолокации, при помощи врача-биоэнергетика, тестирования;

· методы саморегуляции, аутотренинга через дыхательную практику, медитативные техники, точечный массаж, акупрессуру и акупунктуру;

· методику само- и взаимореанимации в повседневной жизни и экстремальных ситуациях на основе использования элементов медитативных техник;

· методы повышения уровня работоспособности, самочувствия, мироощущения на основе использования элементов оздоровительных гимнастик и йоги.

Одним из древнейших видов восточной медицины является Аюрведа. Аюрведа - система оздоровления, которая практикуется в Индии свыше 5 тысяч лет. Говоря об Аюрведе как системе оздоровления, нельзя забывать о том, что избавление от телесных недугов не рассматривается этим учением как конечная цель. Физическое здоровье - это лишь одно из условий духовного совершенствования, оно нужно человеку для того, чтобы приблизиться к пониманию Истины. В основе Аюрведы лежит философия Санкхья (сан - «истина», кхья - «знание»).

Аюрведа предлагает множество способов для обретения внутреннего покоя и здоровья. Единство тела, души и духа - главная цель этого учения, по достижении которого восстанавливается истинная гармония между человеком и окружающим его миром. Это состояние достигается равновесием всех элементов жизни.

Основные философско-мировоззренческие понятия Аюрведы: Пуруша (Дух) и Пракрити (Материя) - эти два начала определяют все, что существует во Вселенной. Проявляются они и в человеке. Человек - это часть Природы, часть Космоса. Он, также как и деревья, реки, горы - лишь проявление единой космической энергии.

В природе Пракрити проявляется в трех гунах, являющихся основой всего сущего. Первая гуна - саттва (равновесие, чистота); вторая - раджас (движение) и третья - тамас (инерция).

Ощущение глубокого внутреннего родства человека с окружающим миром пронизывает все тексты Аюрведы. Можно сказать, что в человеке отражается все устройство Вселенной, так же как капля воды содержит все свойства океана.

Одним из основных положений Аюрведы является учение о биоэнергетической системе человека.

Биоэнергетическая система человека основана на взаимодействии энергетических центров (чакр) через систему энергетических каналов. Учение об энергетических центрах Аюрведы практически полностью совпадает с учением йоги, имея общий источник - Веды. Наиболее полно биоэнергетическая структура человека будет рассмотрена в главе о Сахаджа йоге. В Аюрведе большое внимание уделяется самосовершенствованию, и все лечебные меры направлены на то, чтобы способствовать прогрессу в духовной жизни, как уже говорилось выше. Аюрведа дает знание не только о том, как лечить болезни, но и о том, как различные аспекты жизни помогают или препятствуют духовному росту. Гармоничные отношения с окружающей средой - это залог здоровья. Аюрведа описывает много режимов, направленных на то, чтобы достичь такой гармонии. Рекомендуемые действия включают в себя медленное принятие пищи в располагающей, спокойной обстановке; использование арома- и цветотерапии; утреннюю гимнастику; натирание маслом; массаж; медитацию, йогические упражнения и многое другое.

4. ЧЖУД-ШИ - тибетская медицина

Тибетская медицина, как и большинство восточных медицинских систем, задачей врача считает не только исцеление человека от болезней. Не менее, а, возможно, даже и более важной задачей считается предотвращение болезни путем установления гармоничных отношений человека с окружающей его средой. Поэтому значительная часть основного труда тибетской медицины «Чжуд-ши» посвящена вопросам правильного образа жизни (в том числе правилам поведения и морали) и способам профилактики заболеваний.

В тибетской медицине, как и Аюрведе, основа миропонимания человека - микрокосм - является интегральной частью большого Космоса, и процессы, происходящие в теле человека, аналогичны процессам, происходящим в Космосе, и неразрывно связаны с ними. Тибетская медицина утверждает, что любые изменения физического и психологического состояния человека происходят под влиянием различных факторов окружающей среды. Во-первых, это - объективные факторы, которые человек изменить не способен, - климатические условия региона проживания, смена времен года; во-вторых, это субъективные факторы, определяемые самим человеком, - образ жизни, характер питания, условия быта, вид трудовой деятельности, особенности сексуальных отношений. В связи с этим предлагается неблагоприятные для организма действия объективных факторов корректировать с помощью факторов субъективных.

Внутренняя среда организма - микрокосм - у разных людей имеет свои отличительные особенности. В зависимости от особенностей внутренней среды организма, тибетская медицина выделяет группы людей с более или менее схожим характером внутренней среды - конституциональные типы - люди конституции ветра, желчи и слизи, и в трактате «Чжуд-ши» дается множество советов и рекомендаций, касающихся различных заболеваний, здорового питания и здорового образа жизни с непременным учетом конституционального типа человека. Обобщая анализ видов восточной медицины можно сделать вывод о том, что все они своей основной целью считают профилактику болезни, рассматривают человека в единстве всех его аспектов: физического, психического, энергетического, существование человека в гармонии с природой.

5. Психофизическая рекреация - оздоровительный аспект

Рекреация (от латинского слова recreatio - восстановление, от дых) - восстановление сил человека, израсходованных в процессе труда.

В последнее время в научных кругах наблюдается значительный интерес к проблемам физической рекреации, с нашей точки зрения, корректнее говорить о психофизической рекреации, так как в одной из первых своих работ Ф. Лагранж писал: «Во всяком упражнении работа состоит из двух частей: одна - производится мышцами, другая - нервными клетками нервные центры главенствуют в движениях, управляют ими и согласуют их». Наиболее полные экспериментальные данные о взаимодействиях психофизиологических функций и моторики содержат работы, выполненные В.С. Фарфелем, Л.Е. Любомирским, Б.Г. Ананьевым с сотрудниками, Р. Херманом, Я.М. Коцем с сотрудниками, Б.К. Коржаковым и другими. В данной работе употребляется термин «психофизическая рекреация», так как, с нашей точки зрения, в рекреационных занятиях необходимо воздействие как на физический, так и на психический аспекты личности человека.

По мнению А.Д. Джумаева,»… Решающим в рекреации является её направленность на сохранение здоровья и профилактику возникновения болезни, ослабления организма или компенсации перенагрузки, восстановление работоспособности, а также поддержание оптимального функционального состояния органов».

В.М. Выдрин (1986) отмечает, что физическая рекреация представляет собой процесс использования физических упражнений, игр, а также естественных сил природы с целью активного отдыха, развлечения, переключения с других видов деятельности для устранения психологического, интеллектуального утомления, получения удовольствия, наслаждения от занятий физическими упражнениями

А.Д. Джумаев выделил шесть аспектов физической рекреации:

1. Удовлетворение биологических потребностей людей в двигательной активности.

2. Удовлетворение потребности в развлечении, получении удовольствия, наслаждения.

3. Переключение с одного вида деятельности на другой.

4. Активизация деятельности организма с помощью физических упражнений.

5. Профилактика неблагоприятных воздействий.

6. Восстановление сниженных или временно утраченных функций организма.

Специфическими чертами физической рекреации является отсутствие принуждения, полная добровольность выбора средств, времени, места занятий, а также их форм и методов в зависимости от личных желаний, вкусов, настроений и конкретных условий.

Заключение

Преимущество восточных методик в том, что они соединяют в себе не только приемы тренировки и разминки тела, но и «работают» с энергетикой человека.

Восточные оздоровительные системы учитывают саморегулирующие способности организма как единого целого, и даже при болезнях учат вначале восстанавливать нарушенное равновесие организма, его активность, нормализовать деятельность функциональных и регулирующих систем жизненно важных органов, усиливать защитные силы организма, повышать устойчивость к воздействию неблагоприятных внешних и внутренних факторов. тренировка тибетский мышление

Чтобы добиться хорошего физического здоровья, необходимо достичь психического равновесия. Чтобы сохранить здоровье, нужно нормализовать внутренние функции человека, восстановить потенциал его нервной системы, жизненных сил.

Список литературы

1. Лин, Д. Оздоровительные упражнения древнего Китая [Текст] / Д. Лин. - М.: Феникс, 2006, 240 с.

2. Крамер, Н.Ю. Оздоровительные системы Востока [Текст] / Н.Ю. Крамер. - М.: Омега медиа групп, 2009, 192 с.

3. Венугопалан, Р. Тибетская энциклопедия древних методик оздоровления [Текст] / Р. Венугопалан. - М.: АСТ Астрель, 2008, 314 с.

4. Смирнов, А.В. Русский цигун [Текст] / А.В. Смирнов. - М.: Диля, 2007, 256 с.

5. Скотт, Д. Аштанга-йога [Текст] / Д. Скотт. - М.: Фаир, 2007, 144 с.

6. Бах, Б. Оздоровительные дыхательные системы [Текст] / Б. Бах. - М.: АСТ Сталкер, 2008, 192 с.

7. Кузнецова, Ю.В. Восточная медицина: полный справочник [Текст] / Ю.В. Кузнецова, И.Р. Мустафина, Н.Н. Полушкина. - М.: Эксмо, 2007, 672 с.

8. Вэй Синь, У. Тайцзи-цигун и могун [Текст] / У. Вэй Синь. - СПб.: Нева, 2005, 128 с.

9. Белая-Швед, Т. Самоучитель по йоге [Текст] / Т. Белая-Швед. - Ростов н /Д.: Феникс, 2009, 257 с.

10. Менхин Ю.В. Оздоровительная гимнастика: теория и методика [Текст] / Ю.В. Менхин, А.В. Менхин. - Ростов н /Д: Феникс, 2002, 384 с.

11. Шифферс, М. Простая йога для начинающих [Текст] / М. Шифферс. - М.: Прагматика, 2007, 120 с.

Размещено на Allbest.ru