Репрезентация этнокультурного наследия Беларуси в сфере туризма: региональный контекст

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Развитие туристической индустрии тесным образом связано с этнокультурным разнообразием мира, которое, в свою очередь, отражено в наследии истории и культуры разных народов. Туристический потенциал Республики Беларусь также базируется на уникальном этнокультурном наследии белорусов. Этнические особенности белорусской культуры отражены, прежде всего, в народных традициях, обычаях, празднествах, ритуалах, тем самым являясь основополагающим фактором для формирования туристического продукта. Однако проблемой репрезентации этнокультурного наследия белорусов в туристической сфере является слабая дифферециация турпродукта в региональном контексте. В свою очередь, «одной из важнейших современных тенденций развития мирового туристского рынка является усиливающаяся дифференциация региональной туристской политики. В развитых странах наблюдаются процессы регионализации и децентрализации развития, управления и регулирования туристской деятельности» [3, с. 169]. В этой связи представляется целесообразной активизация региональной политики в сфере туризма Беларуси с целью учёта историко-этнографической специфики дестинаций и её отражении в турпродукте.

В продолжение прошлых исследований репрезентации этнокультурного и лингвокультурного наследия Беларуси в сфере туризма Д. Г. Решетникова, А. И. Локотко, Л. В. Гайдукевича, Л. М. Хухлындиной и многих других, стоит отметить, что Республика Беларусь недостаточно хорошо известна широкой туристской общественности с точки зрения историко-этнографического деления на регионы, а также репрезентации этнокультурного и лингвокультурного наследия Беларуси в региональном контексте.

Изложение основного материала. На данный момент самые значимые материальные объекты культурного наследия Республики Беларусь включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО (замковый комплекс «Мир» в посёлке Мир Кореличского района Гродненской области, архитектурно-культурный комплекс резиденции Радзивиллов в городе Несвиже Минской области, два трансграничных объекта: Беловежская пуща и пункты Дуги Струве). Беларусь размещает на своей территории 4 из 812 объектов всемирного наследия (0, 49 %) [1, с. 79]. В стране также действуют 4 историко-археологических заповедника, имеется «более 40 населённых пунктов, сохранивших историческую планировочную структуру, в их числе 9 городов, включённых в Государственный список историко-культурных ценностей: Минск, Гродно, Брест, Витебск, Заславль, Кобрин, Пинск, Полоцк, Мозырь» [1, с. 76-77]. Все эти историко-культурные ценности активно вовлечены в сферу туризма и используются в качестве объектов экскурсионных показов, основы туристских программ и брендов.

Также важным элементом в системе культурного наследия Беларуси является его нематериальная группа, которая в Беларуси опирается на богатую фольклорно-этнографическую основу. В республике насчитывается около ста центров народных промыслов, ремёсел, десятки локальных районов традиционного ткачества и вышивки, гончарства, плетения, шорного промысла и т. д. Многие населённые пункты страны представляют собой комплексные этнокультурные зоны, где сохранившаяся историческая среда соседствует с традиционно-бытовым укладом жизни: (Мотоль, Городная, Ивенец, Неглюбка и др.), а многочисленные традиции и обряды передаются из поколения в поколение. Их активное использование в туристической индустрии делают туристический продукт дестинации уникальным, а, следовательно, и наиболее востребованным на рынке, а также позволяют сохранять, транслировать и закреплять нематериальные культурные ценности в коллективной памяти поколений.

В свою очередь, ценность этно- и лингвокультурного наследия Беларуси обусловлена, с одной стороны, оригинальной и самобытной культурой народа, корни которой уходят в языческую дохристианскую эпоху, и, с другой стороны, -- мощным импульсом в развитии культуры региона в эпоху христианизации -- с конца Х века. На протяжении веков в Беларуси творили архитекторы, инженеры, художники и учёные разных национальностей и конфессий. Здесь работали итальянцы, фламандцы, французы, немцы, бельгийцы, поляки, литовцы, русские и др., когда как мастера выходцы из Беларуси, работая за границей, снискали известность там.

Таким образом, уникальность белорусской культуры связана с тем, что она впитала в себя культурные элементы как западной, так и восточноевропейской цивилизаций, творчески переработав их достижения через призму местных традиций. Следовательно, культурное наследие белорусской нации делает республику привлекательным направлением для развития туризма на нескольких целевых рынках: ведь каждый регион страны обладает собственной историей и уникальными этнокультурными составляющими -- обширным комплексом компонентов, определяющих спектр культуры того или иного района, города, селения и местечка. Они неотрывны от природно-ландшафтной среды, системы расселения, коммуникаций, застройки поселения, и, вместе с тем, от мировоззрения, традиционной материальной и духовной культуры, этики и эстетики населения регионов. В результате туристического ознакомления с любым из компонентов: исторической застройкой, изделиями народных мастеров, ярмарочным празднеством, национальными прецедентными феноменами и др., неизбежно происходит контакт и с остальными составляющими этнокультурной среды дестинаций [2].

Как известно, в историко-этнографическом плане территорию Беларуси условно можно разделить на следующие историко-этнографические регионы:

1. Поозерье -- северная часть Беларуси (Витебская область, северо-восток Гродненской и север Минской областей).

2. Поднепровье -- восток Беларуси (Могилёвская область и восточная часть Гомельской области).

3. Восточное Полесье -- юго-восток Беларуси (западная часть Гомельской области и восточная часть Брестской области).

4. Западное Полесье -- юго-запад Беларуси (Брестская область).

5. Понеманье -- западная часть Беларуси (Гродненская область).

6. Центральная Беларусь -- средняя часть Беларуси (Минская область) [5]. этнический культурный туристический

За основу здесь взято определение историко-этнографического региона, сформулированное В. С. Титовым: «Историко-этнографический регион -- это регион, который выделяется на какой-нибудь территории согласно комплекса этнокультурных признаков: особенностей этнической истории, характера расселения, хозяйственных занятий и орудий труда, народной архитектуры, декоративно-прикладного искусства, традиционной одежды, фольклора, местных диалектов и др.» [4, с. 153].

Каждый историко-этнографический регион Республики Беларусь обладает своей аутентичной культурной спецификой, которая проявляется в сохранившемся на территории каждого из регионов материальном и нематериальном наследии, репрезентируемом в сфере туризма с учётом своих уникальных черт. Например, Поозерье -- северная часть Беларуси, представлена в сфере туризма как удивительный озёрный край. «Край жёлтых кувшинок и седых валунов» -- один из самых популярных туристских маршрутов в области Поозерья -- показывает красоту и особенность местной природы. Восток Беларуси, регион Поднепровье, в свою очередь, репрезентуется в сфере туризма как «край животворных криниц», а также родина «шаповалов» -- мастеров аутентичного шерстобитно-валяльного промысла. Полесье -- «лёгкие Европы», край пущ, болот, старинных праздников и традиций, которые репрезентованы в продукте туристских кластеров, таких как «Полесская амазония», «Мухавэцька кумора» и многих других. В свою очередь, Понеманье или Чёрная Русь репрезентуется в сфере туризма как «страна замков» и средоточие шляхетской культуры. Слуцкие пояса -- главный бренд региона Центральная Беларусь -- широко известен далеко за пределами государства. Однако на сегодняшний день региональные этнокультурные различия всё равно слабо учтены и недостаточно ярко представлены в отечественном туристском продукте. В неполном объёме используются маркетинговые технологии продвижения туристических регионов страны, практически отсутствует дифференцированный подход при разработке инкаминговых туристских программ. Хотя именно в культурном разнообразии регионального наследия Республики Беларусь стоит искать основу формирования и продвижения отечественного турпродукта. Богатейшей ресурсной базой для рецептивного белорусского туроперейтинга могут стать сохранившиеся в регионах страны обряды и традиции, национальные праздники и фестивали, ярмарки, дома и центры ремёсел, памятники народного зодчества, историко-этнографические комплексы и т. д. Туризм в каждом из регионов Беларуси стоит развивать на основе комплексного изучения имеющейся ресурсной базы материального и нематериального исторического наследия, её грамотной репрезентации и интерпретации.

Выводы. Таким образом, каждый из шести историко-этнографических регионов Беларуси обладает своим уникальным материальным и нематериальным культурным наследием, в той или иной мере вовлечённым в туристическую индустрию. Исторически сложившаяся этнокультурная специфика каждого региона страны может разнообразить программу уже существующих туристических предложений, а также стать основой создания инновационного и дифференцированного туристического продукта. Следовательно, основным механизмом успешного развития туризма во всех регионах республики должно стать практическое наполнение туристических программ мероприятиями, отражающими специфику каждого из регионов в культурной жизни страны, а также создание качественных условий для привлечения и обслуживания туристов.

Перспективы исследования. Непосредственное использование этно- и лингвокультурных особенностей Беларуси в сфере туризма обладает перспективой в самых разных аспектах. Например, в рамках вышеперечисленных историко-этнографических регионов, могут успешно развиваться конкретные комплексы, территории и объекты туризма на основе историко-культурных локальных районов и их объектов: Нарочанский край, Браславщина, Пинское Полесье и др. [2]. Следовательно, белорусские историко-этнографические регионы могут быть представлены в туристической индустрии как локальные этнокультурные ареалы страны (подобные европейским Тоскане, Баварии и др.), из которых, как из фрагментов мозаики, будет формироваться комплексное представление о Беларуси.

В свою очередь, внутри каждого из шести историко-этнографических регионов Республики Беларусь можно дополнительно выделить определённые локальные зоны, в которых сосредоточены различные комплексы памятников архитектуры и градостроительства, традиционной культуры, природы, ландшафта. В частности, исследователь Локотко в свой работе «Историко-культурные регионы Беларуси» выделил такие локальные этнокультурные зоны, как Берестейская земля, Гольшанская земля, Полоцкая земля, Нарочанский край, Браславский озёрный край, Оршанский край, Дрибинско-Мстиславский край, Мозырьское и Пинское Полесье, Пружанско-Слонимский локальный район и другие с целью ещё большей дифференциации регионов Республики Беларусь с точки зрения их уникальной этнокультурной специфики. Каждая из этих локальных этнокультурных зон может потенциально стать полноценным этнотуристическим комплексом или основой развития туристских кластеров в регионе, а также территориальных брендов. К примеру, полесский локальный район под условным названием «Погорынские городки» может в будущем стать таким комплексом, объединившим ряд поселений в районе реки Горынь в рамках одноименного кластера и под эгидой одноименного территориального бренда. В свою очередь, изучаемое сегодня богатое фольклорное наследие этих земель может быть также успешно использовано в развитии вышеупомянутых территорий. Например, распространённая в этой местности легенда о полесском драконе, проживающим в реке Горынь, может быть положена в основу цикла экскурсионных маршрутов или ярмарок, фестивалей под условным названием «Царство змея».

Помимо такой общепринятой туристической дифференциации Беларуси как выделение шести историко-этнографических регионов и локальных зон внутри них, можно ввести и такие критерии разделения территорий как, например, традиции материальной культуры. В этой связи каждый регион или локальную этно- и лингвокультурную зону можно условно дробить на мелкие части, объединяя их в тематические маршруты. Примером может служить объединение населённых пунктов Домачево, Кобрин, Малорита и Брест в единый туристский маршрут по центрам развития традиционных ремёсел и культуры Западного Полесья. Такие маршруты могут быть созданы в каждой локальной этнокультурной зоне и, в свою очередь, объединяться в ещё большие циклы экскурсий и кластеры под условным названием «Мир стародавнего быта Белой Руси». Другим примером может быть превращение Ружан, Зельвы, Мира, Гольшан и Сморгони в кластер, объединяющий земли, где проходили ярмарки в старину и где их традиции можно возрождать в рамках туристского кластера «Этой ярмарки краски».

В свою очередь, критерии туристической дифференциации территорий Беларуси могут быть разные. Например, это могут быть фортификационные сооружения (дорога замков от Лиды до Несвижа или же линия оборонных построек по течению реки Днепр), особенности национального костюма (дифференциация регионов на основе выделения так называемых «строев»), а также национальной гастрономии (региональная кухня) и многое другое. В частности, культура и быт белорусских местечек каждого из шести историко-этнографических регионов страны может стать краеугольным камнем целого ряда региональных кластеров под общим условным названием «Мир белорусских местечек», «Местечковая Беларусь», «Мы тутэйшыя» и др., а также разработанных в них маршрутов в общей тематике «Местечковых турне».

В заключении стоит отметить, что подобный структуралистский подход к выделению особых этно- и лингвокультурных туристических ландшафтов и зон Беларуси, а также широкий спектр возможных критериев для подобной региональной туристической дифференциации полезны в целях подробного изучения этнокультурного туристского потенциала всех белорусских земель и их активного вовлечения в сферу туризма, а также разнообразия отечественного турпродукта. Это даёт исследователям туризма дополнительные возможности для формирования неизбитых туристских маршрутов, дифференцированных экскурсионных программ, анимаций и квестов, различных туристских событий, формирует основу для территориального брендинга и кластеризации как основных инструментов в деле туристского продвижения регионов.

Литература

1. Гайдукевич Л. М. и др. Культурно-историческое и природное наследие Беларуси: теория и практика использования в туризме. Минск: Четыре четверти, 2013. 348 с.

2. Локотко А. И. Локальные районы, комплексно представляющие памятники архитектуры и градостроительства, традиционной культуры, а также природы и ландшафта -- основа проекта «Золотое кольцо Беларуси». URL: pandia. ш/1;ех1;/77/318/П851р (дата обращения: 10.10.2019).

3. Решетников Д. Г. География туризма Беларуси: учеб. пособие для студентов. Минск: БГУ, 2012. 303 с.

4. Цггоу В. С. Гщторыка-этнаграфшны рэпён. Этнаграфгя Беларуси энцыклапедыя. Мшск: БелСЭ, 1989. 578 с.

5. Шарухо И. Н. Культурно-географические регионы Республики Беларусь. Псковский регионологический журнал. Псков: ПГУ, 2006. № 2. С. 132-141.

Размещено на Allbest.ru