Паломнический туризм как технология религиозного воспитания личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Экономический факультет

Российский государственный социальный университет

Паломнический туризм как технология религиозного воспитания личности

В.Ш. Хетагурова, канд. геогр. наук, доцент

Е.М. Крюкова, канд. экон. наук, доцент

Л.И. Донскова, канд. экон. наук, доцент

Аннотация

Результаты, представленные в статье, позволяют обосновать использование паломнического туризма как инструмента в формировании духовно-нравственных ценностей и мировоззрения. Цель исследования - определение специфических особенностей паломнического туризма как технологии религиозного воспитания личности. Информационной базой исследования послужили фондовые, картографические и статистические материалы, в том числе паломнических центров, а также сайты туристских организаций и материалы, собранные в ходе экспедиционных выездов авторов. Междисциплинарный характер исследования позволил привлечь разные методы из смежных областей знаний - религиоведения, географии, социологии, педагогики. При интерпретации результатов исследования использованы исторический, сравнительно-географический методы и метод статистического анализа. Полученные результаты позволяют обосновать возможность использования паломнических туров в качестве религиозного воспитания духовно-нравственной личности. В ходе исследования на основании анализа представлений разных авторов определено ценностное содержание понятийного аппарата религиозного и паломнического туризма. Система развития религиозного воспитания посредством паломнического туризма содействует формированию мировоззрения, духовных ориентиров, идеалов и смысла. Анализ роли паломничества в обществе позволяет выделить его общеобразовательную, миссионерскую, благотворительную и духовно-просветительскую роль. Результаты, изложенные в статье, могут быть использованы паломническими центрами, службами РПЦ для развития паломнических туров, туристскими фирмами для продвижения религиозного туризма, географами, историками в исследовательской и педагогической деятельности при совершенствовании учебных курсов.

Ключевые слова: паломнический туризм, религиозные туры, паломнические центры, духовность.

Pilgrimage Tourism As a Technology of Religious Education of a Personality

L.I. Donskova, candidate of economic sciences, associate professor

E.M. Kryukova, candidate of economic sciences, associate professor

V.Sh. Khetagurova, candidate of geographical sciences, associate professor of the faculty of economics, Russian State Social University

Annotation

The results presented in the article allow us to justify the use of pilgrimage tourism as a tool in the formation of spiritual and moral values and worldview. The purpose of the study is to determine the specific features of pilgrimage tourism as a technology of religious education of the individual. The information base of the study was the stock, cartographic and statistical materials, including pilgrimage centers, as well as the sites of tourist organizations and materials collected during the expedition trips of the authors. The interdisciplinary nature of the research allowed us to use different methods from related fields of knowledge - religious studies, geography, sociology, and pedagogy. When interpreting the results of the study, historical, comparative-geographical methods and the method of statistical analysis were used. The results obtained allow us to substantiate the possibility of using pilgrimage tours as a religious education of a spiritual and moral person. In the course of the study, based on the analysis of the ideas of different authors, the value content of the conceptual apparatus of religious and pilgrimage tourism is determined. The system of developing religious education through pilgrimage tourism promotes the formation of a worldview, spiritual guidelines, ideals and meaning. The analysis of the role of pilgrimage in society allows us to distinguish its educational, missionary, charitable and spiritual-educational role. The results presented in the article can be used by pilgrimage centers, services of the Russian Orthodox Church for the development of pilgrimage tours, tourist companies for the promotion of religious tourism, geographers, historians in research and pedagogical activities when improving training courses.

Key words: pilgrimage tourism, religious tours, pilgrimage centers, spirituality.

Введение

Религия, активно проникая в общественную жизнь современного общества, способствует расширению новых горизонтов туристских потоков. Религиозные туры как один из элементов духовного развития вызывают растущий интерес у туристов. В быстро развивающемся материальном мире человек всё чаще обращается к поиску себя и развитию своего существа (духовности). В поисках ответов на вечные вопросы жизни, поисках надежды туристы, как правило, посещают святые места и религиозные центры, будь то православные церкви России, Землю Обетованную, мусульманские святыни в Саудовской Аравии, тибетские храмы или Индийский полуостров. Значимость мотивационных аспектов в религиозном туризме очевидна.

Истоки современного религиозного туризма заложены в глубокой древности и идут от паломничества. Как известно, паломничество, существовавшее задолго до Рождества Христова, практикуемое во всех великих религиях, можно определить как тип путешествия, связанный с посещением священных мест и религиозным поклонением. Принято считать, что современное распространение религиозного туризма в мире и растущий спрос на паломничество обусловлены церковью, тем фактом, «что люди имеют веру и хотят обогатить свой духовный мир» [12]. Тем не менее туристические компании также заинтересованы в том, чтобы путешественники отправлялись в святые места, учитывая прибыль от хорошо проданных ваучеров. Сегодня существует два вида религиозного туризма:

1) религиозный и образовательный туризм - это самое широкое направление, основной целью которого являются экскурсии в интересные, живописные места, где сосредоточены уникальные объекты показа религиозной тематики. При этом не обязательно быть приверженцем религии, которую исповедуют в избранном храме. Например, если вы христианин, вы можете посетить буддийские храмы во Вьетнаме или Таиланде;

2) паломничество, которое фокусируется на верующих, включает в себя посещение святых мест, которым поклоняется путешественник. Интересна здесь не экскурсия, а возможность исповедовать, молиться и поклоняться почитаемым святыням.

Как показывает практика, смысл религиозного туризма заключается не столько в укреплении духовных связей, сколько в том, чтобы дать туристу пищу для размышлений. Религиозный туризм - особое направление туризма. Трудно отделить веру от традиционных ценностей и цивилизации. Священные Писания не были созданы с нуля: они часто являются подлинными «историческими документами, определяющими дух эпохи и влияющими на будущее человечества» [12].

Ошибочно полагать, что современный паломник - это религиозный фанатик, смотрящий на мир сквозь тусклую призму обскурантизма. Настоящий паломник отличается высоким уровнем просветления и эрудицией. Стремление к духовному знанию характерно для многих людей, в том числе и молодых. Паломнические путешествия сближают народы и помогают людям почувствовать атмосферу священных мест. Это отличный «способ расширить свой кругозор и сделать небольшое научное открытие. Даже атеист будет заинтересован в том, чтобы узнать много нового и понять чувства верующих» [12].

Методология исследования

Междисциплинарный характер исследования предопределил использование методов смежных наук с учетом географического, исторического и педагогического аспектов. Вопросам исследования культурно-исторического феномена паломнического и религиозного туризма посвящены работы таких авторов, как Биржаков М.Б., Житенёв С.Ю., Соловьев А.П., Прокопенко Т.А., Христов Т.Т. и других. Отличающиеся подходы к анализу паломничества и религиозного туризма обозначили методы исследования. Объектом исследования определен паломнический туризм, а предметом исследования стал анализ особенностей паломнического туризма как технологии религиозного воспитания личности. При исследовании использованы исторический, сравнительно-географический методы и метод статистического анализа [19].

Достоверность полученных результатов обусловлена применением апробированных методов исследования, а также согласованностью полученных результатов с выводами исследований других авторов по аналогичной тематике.

паломнический туризм религиозное воспитание

Результаты

Современное понимание религиозного туризма, ориентация на достижение духовности как конечного результата во многом заставляют пересмотреть традиционные представления о том, какие виды путешествий можно считать религиозным туризмом [7]. В научных исследованиях имеются разнообразные подходы к определению и содержанию понятий религиозного и паломнического туризма. Некоторые зарубежные и отечественные ученые считают, что «религиозный туризм можно разделить на два направления: паломническое и познавательно-экскурсионное» [11]. Однако в таких странах, где располагаются важные религиозные святыни и имеется большой паломнический поток, есть четкое разграничение между паломниками и туристами. Понятие паломнического туризма - поездок верующих к религиозным святыням - отрицается очень многими из тех, кто занимается его организацией: для них «паломничество» и «туризм» - понятия различные, иногда даже взаимоисключающие [1].

В российском обществе также долго шла дискуссия - можно ли считать паломничество туризмом или нет? Московский патриархат, ряд специалистов утверждали, что паломничество не является туризмом, что паломником движут совсем другие мотивы в отличие от туриста, который едет на отдых или экскурсию, а в 2019 году это было законодательно закреплено - Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации внесла в федеральные законы «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» и «О свободе совести и о религиозных объединениях» изменения, устанавливающие специальный правовой статус паломника и паломнической деятельности [15]. Данными законами предусмотрено также, что «в случае, если туристский маршрут предусматривает посещение туристом мест религиозного почитания (паломничества), принадлежащих религиозной организации, туроператор соблюдает порядок совершения религиозных обрядов и церемоний и обеспечивает соблюдение представителем туроператора и туристами указанного порядка, а также требований к внешнему виду и поведению представителя туроператора и туристов в соответствии с внутренними установлениями религиозной организации» [16]. Надо отметить, что принятие законов не исключает возможности туроператора внести в турпродукт посещение мест религиозного содержания, например на основании договора между туроператором и религиозной организацией. «Многие туроператоры работали с приходами и раньше на таких условиях. Объясняется, что необходимость внесения изменений в закон была обусловлена тем, что в религиозных центрах, на территории которых расположены объекты показа, принадлежащие им на праве собственности (или ином имущественном праве), есть свои внутренние правила: порядок и часы совершения богослужений, религиозных обрядов и церемоний, требования к внешнему виду, поведению и др. Необходимо придерживаться данных правил вне зависимости от цели визита. Данные правила должны учитывать в своей деятельности туроператоры и турагенты. Предполагается, что нововведения оградят паломников от недобросовестных организаторов таких поездок» [6].

Российский специалист в области паломничества и религиозного туризма О.Ю. Житенев пишет: «Если исходить из того, что туризм и паломничество не тождественны друг другу и являются различными социокультурными видами деятельности, то придется признать и тот факт, что применение в отношении паломничества терминов, заимствованных из туристской индустрии: «паломнический туризм», «светское паломничество», «паломнический продукт», «паломнический тур», - представляется некорректным» [7].

В то же время некоторые авторы (М.Б. Биржаков) отмечают, что «паломничество можно рассматривать как наиболее ранний вид организованного туризма в нашей цивилизации, так как оно содержит единообразно определяемые признаки туризма и туристского продукта: планирование, перевозка, размещение, питание, торговля, сопровождение, охрана» [5]. Участники паломнических путешествий - это люди, глубоко верующие, имеющие сформировавшуюся систему ценностей. Мотивами их поездки являются, прежде всего, погружение в духовную среду, участие в религиозных обрядах, установление на духовном пути. Экскурсионная составляющая поездки имеет для них второстепенное значение, а чаще всего и вообще мало интересует. Смысл паломничества - участие в богослужении, крестных ходах, обретение благодати, посильные физические работы по служению на территории святого места, участие в послушничестве, а оздоровительная и культурная программы хотя и позволительны в данном случае, но значительно сокращены или отсутствуют.

Необходимо отметить разницу в исследуемых понятиях, религиозном паломничестве и религиозном туризме. Так, религиозный туризм - это мирское путешествие, с определенными культурными и образовательными целями, при этом сами «туристы» не совершают церемоний, обрядов, священных ритуалов, что, в свою очередь, является неотъемлемой частью религиозного паломничества, заметим также, что религиозный туризм - это особый вид туризма, выделенный в международной классификации в самостоятельный вид, однако ни тот, ни другой вид туризма не выделен в самостоятельные виды в российской законодательной практике индустрии туризма [8].

В свою очередь, несмотря на различия при организации путешествия, его мотивации и наполнении, и религиозный туризм экскурсионной направленности, и паломнический туризм направлены на формирование духовно богатой просветленной личности, следовательно, религиозный и паломнический туризм можно рассматривать как технологию религиозного воспитания личности.

В настоящее время совершить паломнический тур не составляет больших трудностей - рынок изобилует предложениями. Прежде всего, необходимо определиться с направлением путешествия в соответствии с мотивацией, а затем выбрать турфирму или специальную паломническую службу [18].

Обсуждение. В целях определения особенностей организации религиозных туров и паломничества (на примере православного паломничества на Святую Землю) необходимо рассмотреть роль паломничества в жизни общества. Паломничество присутствует во всех религиях, но, учитывая многочисленность приверженцев христианства в мире и многовековую традицию посещения святых мест верующими, именно христианские паломнические туры занимают большее место в религиозных путешествиях [13]. Характер данных туристских потоков зависит от различных факторов, включая экономическое благосостояние путешествующих, политическое положение страны прибытия и страны проживания, взаимоотношения между представителями разных конфессий, причастность к тем или иным направлениям христианства или их различным течениям и церквям, особенности взаимоотношений, складывающиеся между государством и церковными организациями, историческое развитие стран и даже географию [17].

Рис. 1. Роль православного паломничества на Святую Землю в жизни общества

При разработке практических рекомендаций по развитию религиозного туризма и православного паломничества на Святую Землю определимся, прежде всего, более подробно с целевой аудиторией современных религиозных туров и православных паломничеств.

Рис. 2. Психологические портреты людей, отправляющихся в религиозные туры и паломничество (на Святую Землю)

Особый интерес для организации религиозных туров представляет Израиль, на территории которого сосредоточены мощи трех великих религий, почитаемые многочисленными паломниками и религиозными туристами из многих стран мира [2]. На протяжении многих веков паломничество являлось инструментом информационного обмена и межкультурной коммуникации.

При разработке практических рекомендаций по развитию религиозного туризма и православного паломничества на Святую Землю необходимо также опираться на результаты анализа потребителей религиозных туров и интенсивность туристических потоков. Рассмотрим более подробно психологические портреты людей, отправляющихся в религиозные туры и паломничества на примере посещений Святой Земли (рис. 2).

Исходя из представленной информации, а также учитывая современное состояние российского общества, состояние перехода от «государственного атеизма» к деидеологизации, наиболее актуальным и перспективным направлением развития религиозного туризма является организация молодежных религиозных туров, целью которых является посещение святых мест. Как правило, организацией паломнических туров занимаются религиозные организации, но уравновесить потребности различных возрастных групп, руководствуясь общепринятыми нормами, могут туристские организации, специализирующиеся на организации религиозных туров. Как мы видим, целевая аудитория - молодые туристы и дети - не отличаются высокой религиозностью. Для наиболее успешного привлечения данной категории туристов к участию в паломнических турах необходимо использовать эффективные инструменты продвижения турпродукта, используемые в туриндустрии при организации светских туров [3]. Как это ни парадоксально, но религиозный туризм сам должен стать несколько интерактивнее, не оскорбляя при этом чувств верующих и находясь в рамках законодательства.

Основной особенностью организации молодежного религиозного тура на Святую Землю является сочетание посещения святых мест, участия в божественных литургиях с культурно-историческими экскурсионными программами. В течение такого религиозного тура молодые люди не только приобщаются к духовным ценностям, посещая сакральные места христианства, но и получают интереснейшую историческую информацию в ходе образовательной программы, тем самым знакомятся с культурой этого древнего государства, главными христианскими святынями, духовно обогащаются. Программа тура сочетает в себе экскурсионное посещение святых и культурно-исторических мест: «Святые места в Иерусалиме. История трех мировых религий»; «Паломничество по Иерусалиму. Гефсимания»; «Подземный Иерусалим - город царя Давида»; «По следам Иисуса Христа в Иерусалиме»; «Тайны Храма Гроба Господня»; «У истоков христианства: Эйн-Карем и Вифлеем»; «Вифлеем - место рождения Господа нашего Иисуса Христа»; «Синай»; «Назарет - от библейских времен до современности», «Тиверия» [14].

Специально разработанная программа, составленная с учетом мнения и интереса молодежи, позволит ощутить яркость библейского повествования.

Заключение

Оценивая современное состояние общества, учитывая ограничения, связанные с эпидемиологической ситуацией, можно заключить, что у населения Земли растет желание прикоснуться к святыням религиозной культуры, наполниться благочестием. Ожидается, что после снятия ограничений количество посещений данных мест вырастет на 10-15% [4]. «Посещение святых мест пробуждает в человеке особое одушевляющее его чувство, которое способствует его покаянию, пробуждает в нем дарование веры. Это чувство не сиюминутно, оно может стать постоянной составляющей человека, перейти, так сказать, в его качество». Поэтому всё, что «паломник слышит, видит, в чем воочию убеждается и над чем “стократно умиляется сердцем”, он должен постараться навсегда запечатлеть в своей памяти, сохранить в себе для других» [10].

Впечатления паломников отчасти зависят от условий пребывания и передвижения в ходе путешествия, иными словами, от организации самого паломничества. «Паломничество дало толчок в развитии туристического бизнеса, который облегчает передвижение между городами и странами, экономя силы и время богомольцев. Если раньше паломники жертвовали временем и удобствами, то современные паломники платят средства, заработанные порой нелегким трудом» [9].

Паломнический туризм как часть религиозного туризма реализует не столько экономическую функцию, сколько играет межкоммуникационную роль, выполняет функцию бережного отношения к объектам культового наследия, повышает уровень образованности населения и религиозного воспитания молодежи.

Список литературы

1. Алипичев А.Ю., Алешкова А.В. Возможности экскурсионных программ на объектах культурно-исторического наследия в отношении трансляции духовно-нравственных ценностей // Материалы XII Междунар. науч.-практ. конф.препод. высш. учеб. зав. 2020. С. 7-12.

2. Апанасенок А.В. «Путешествие к Богу»: к вопросу о восприятии паломничества на святую землю в сельском провинциальном социуме начала XX века // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. Т. 10. 2020. № 5. С. 188-199.

3. Асланян И.К. Актуальные проблемы развития религиозного туризма Калужской области // Инновационные научные исследования. 2020. № 12-2 (2). С. 241-245.

4. Афанасьев О.Е. Бизнес-технологии в туризме и гостеприимстве: сб. ст. М.: Русайнс, 2020. 490 с.

5. Биржаков М.Б. Специальные виды туризма. СПб.: СПбГИЭУ, 2011. 70 с.

6. Долгопятова I.C., Моисеева С.В. Паломничество и религиозный туризм // Бюллетень медицинских интернет-конференций. Т. 7. 2017. № 1. С. 229-230.

7. Житенёв С.Ю. Современное состояние паломничества и религиозного туризма в России: правовые и организационные аспекты // Культурологический журнал. 2019. № 2 (36).

8. Кормишова А.В. Современный туризм. Особенности управления и развития: монография. М.: Русайнс, 2020. 125 с.

9. Паломничество в православии: история и особенности, ошибки // Духовная аптека. Храм для Вашей души. URL: https://aptekahram17.ru (дата обращения: 24.09.2020).

10. Православный поклонник на Святой земле. URL: http://palomnic.org/journal (дата обращения: 24.09.2020).

11. Прокопенко Т.А. Экономико-географический и исторический аспекты развития религиозного туризма (на примере Русской Православной Церкви) // Диссертации о Земле. URL: http://earthpapers.net (дата обращения: 24.09.2020).

12. Религиозно-познавательный туризм // GlonassTravel. URL: https://glonasstravel.com/ destination/vidy-turizma/kulturno-istoricheskij-turizm/palomnichestvo/ (дата обращения: 24.09.2020).

13. Рожков Е.И., Карпенко В.В. Религиозный туризм в России с позиции использования культурных ценностей // Материалы II науч.-практ. конф.: сб. ст. / под науч. ред. Е.М. Крюковой. 2017. С. 85-87.

14. Святая Земля: Торжество Православия / Паломнический центр Московского Патриархата. URL: http://www.poklonnik.ru/page.php?id=1307 (дата обращения: 25.09.2020).

15. Федеральный закон от 03.07.2019 № 170-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон “Об основах туристской деятельности в Российской Федерации” и Федеральный закон “О свободе совести и о религиозных объединениях”». URL: http://www.consultant.ru (дата обращения: 24.09.2020).

16. Христов Т.Т., Жданова А.М. Некоторые особенности религиозного туризма в московской области // Научный вестник МГИИТ. 2010. № 3.

17. Khetagurova V.Sh., Kryukova E.M. Current state and development trends of ethnographic tourism in Moscow region // Service and Tourism: Current Challenges. Vol. 14. 2020. No. 2. P. 114-123.

18. Kryukova E.M., Khetagurova V.Sh. Modern methods and approaches to the management of the hotel services promotion // Revista Turismo Estudos & Praticas. 2020. No. S3.

19. Kryukova E.M., Khetagurova V.Sh. Recommendations for the development of the tourism and hospitality industry in the Russian Federation: agricultural tourism // Economic and Social Development. Book of Proceedings. 2020. P. 279-288.

20. Khetagurova V. Sh., Kryukova E.M., Maloletko A.N., Mukhomorova I.V., Egorova E.N. Volunteer Tourism as a Variety of Responsible Tourism. Tourism. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, 2018, 204. 012015 (In Russ.).

References

1. Alipichev A.Yu., Aleshkova A.V. Vozmozhnosti ekskursionnykh programm na ob”ektakh kul'turno-istoricheskogo naslediya v otnoshenii translyacii dukhovno-nravstvennykh cennostej // Materialy XII Mezhdunar. nauch.-prakt. konf.prepod. vyssh. ucheb. zav. 2020. S. 7-12.

2. Apanasenok A.V. «Puteshestvie k Bogu»: k voprosu o vospriyatii palomnichestva na svyatuyu zemlyu v sel'skom provincial'nom sociume nachala XX veka // Izvestiya Yugo-Zapadnogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Istoriya i pravo. T. 10. 2020. № 5. S. 188-199.

3. Aslanyan I.K. Aktual'nye problemy razvitiya religioznogo turizma Kaluzhskoj oblasti // Innovacionnye nauchnye issledovaniya. 2020. № 12-2 (2). S. 241-245.

4. Afanas'ev O.E. Biznes-tekhnologii v turizme i gostepriimstve: sb. st. M.: Rusajns, 2020. 490 s.

5. Birzhakov M.B. Special'nye vidy turizma. SPb.: SPbGIEU, 2011. 70 s.

6. Dolgopyatova T.C., Moiseeva S.V. Palomnichestvo i religioznyj turizm // Byulleten' medicinskikh internet-konferencij. T. 7. 2017. № 1. S. 229-230.

7. Zhitenyov S.Yu. Sovremennoe sostoyanie palomnichestva i religioznogo turizma v Rossii: pravovye i organizacionnye aspekty // Kul'turologicheskij zhurnal. 2019. № 2 (36).

8. Kormishova A.V. Sovremennyj turizm. Osobennosti upravleniya i razvitiya: monografiya. M.: Rusajns, 2020. 125 s.

9. Palomnichestvo v pravoslavii: istoriya i osobennosti, oshibki // Dukhovnaya apteka. Khram dlya Vashej dushi. URL: https://aptekahram17.ru (data obrashcheniya: 24.09.2020).

10. Pravoslavnyj poklonnik na Svyatoj zemle. URL: http://palomnic.org/journal (data obrashcheniya: 24.09.2020).

11. Prokopenko T.A. Ekonomiko-geograficheskij i istoricheskij aspekty razvitiya religioznogo turizma (na primere Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi) // Dissertacii o Zemle. URL: http:// earthpapers.net (data obrashcheniya: 24.09.2020).

12. Religiozno-poznavatel'nyj turizm // GlonassTravel. URL: https://glonasstravel.com/

destination/vidy-turizma/kulturno-istoricheskij-turizm/palomnichestvo/ (data

obrashcheniya: 24.09.2020).

13. Rozhkov E.I., Karpenko V.V. Religioznyj turizm v Rossii s pozicii ispol'zovaniya kul'turnykh cennostej // Materialy II nauch.-prakt. konf.: sb. st. / pod nauch. red. E.M. Kryukovoj. 2017. S. 85-87.

14. Svyataya Zemlya: Torzhestvo Pravoslaviya / Palomnicheskij centr Moskovskogo Patriarkhata. URL: http://www.poklonnik.ru/page.php?id=1307 (data obrashcheniya: 25.09.2020).

15. Federal'nyj zakon ot 03.07.2019 № 170-FZ «0 vnesenii izmenenij v Federal'nyj zakon “Ob osnovakh turistskoj deyatel'nosti v Rossijskoj Federacii" i Federal'nyj zakon “0 svobode sovesti i o religioznykh ob"edineniyakh"». URL: http://www.consultant.ru (data obrashcheniya: 24.09.2020).

16. Khristov T.T., Zhdanova A.M. Nekotorye osobennosti religioznogo turizma v moskovskoj oblasti // Nauchnyj vestnik MGIIT. 2010. № 3. S. 41-47.

17. Khetagurova V.Sh., Kryukova E.M. Current state and development trends of ethnographic tourism in Moscow region // Service and Tourism: Current Challenges. Vol. 14. 2020. No. 2. P. 114-123.

18. Kryukova E.M., Khetagurova V.Sh. Modern methods and approaches to the management of the hotel services promotion // Revista Turismo Estudos & Praticas. 2020. No. S3.

19. Kryukova E.M., Khetagurova V.Sh. Recommendations for the development of the tourism and hospitality industry in the Russian Federation: agricultural tourism // Economic and Social Development. Book of Proceedings. 2020. P. 279-288.

20. Khetagurova V. Sh., Kryukova E.M., Maloletko A.N., Mukhomorova I.V., Egorova E.N. Volunteer Tourism as a Variety of Responsible Tourism. Tourism. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, 2018, 204. 012015 (In Russ.).

Размещено на Allbest.ru