Основные характеристики религиозного туризма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Понятие религиозного туризма

1.1 Виды религиозного туризма

1.2 Мировые центры религиозного туризма

Глава 2. Россия как центр религиозного туризма

2.1 Паломничество в России

2.2 Концепция развития религиозного туризма в РФ

Глава 3. Деятельность туроператоров по планированию религиозных туров

3.1 Распространение религиозного туризма на КМВ

3.2 Паломнический тур «Дух Кавказа»

Глава 4. Законодательная сторона организации религиозных туров

Заключение

Список использованных источников

Приложение



Введение

В связи с последними событиями в мире, уже третий год подряд туризм по России набирает обороты. Среди различных видов туризма в топ-5 попал религиозный туризм. Уровень духовности среди жителей России держится на довольно высокой планке, в нашей стране нашли пристанище более 70 конфессий. Этот факт делает религиозный туризм популярным направлением, как среди российский туристов, так и среди иностранных туристов. Религиозный туризм представляет собой посещение религиозных святынь, а так же личное духовное совершенствование.

В мировой системе религиозный туризм играет большую роль, как для внутреннего туризма отдельных государств мира, так и для внешнего туризма. Люди продолжают отправляться в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Одни стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения, другие - ближе познакомиться с религией, приобщиться к духовным достижениям.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристские объекты, которые пользуются всё возрастающим спросом.

На сегодняшний день более 90% объектов туристского интереса в мире так или иначе связаны с культом или религией, имеющими место в настоящее время или уже утратившими свое значение, или забытыми. И это в первую очередь касается России - с ее многочисленными православными храмами и монастырями, а в нашем же случае Кавказских минеральных вод, где центром внимания становятся храмы и монастыре наравне с мусульманскими мечетями и древнеязыческими святилищами.

Объектом курсовой работы является религиозный туризм.

Предмет - теоретические основы планирования религиозного тура

Цель курсовой работы- изучить теоретические основы планирования религиозных туров.

Исходя из цели, были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть основные характеристики религиозного туризма;

2. Выявить теоретические основы планирования религиозных туров;

3. Оценить потенциал развития религиозного туризма в регионе КМВ.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, 4 глав, заключения и списка используемых источников.

Во введении рассматриваются актуальность исследования, цель, задачи, объект, предмет курсовой работы.

В первой главе «Религиозный туризм» рассмотрена сущность религиозного туризма и его основных форм.

Вторая глава «Россия как центр религиозного туризма» посвящена изучению условий для продвижения религиозного туризма в нашей стране.

В третьей главе «Деятельность туроператоров по планированию религиозных туров» рассматривается планирование религиозных туров на примере Кавказских минеральных Вод.

В заключении приведены основные выводы, которые были сделаны в результате исследования.



Глава 1. Понятие религиозного туризма

1.1 Виды религиозного туризма

Религиозный туризм имеет две основные разновидности. Это паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Разновидностью паломнического туризма является духовно-паломнический туризм [23].

Паломнический туризм это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество стремление верующих людей поклониться святым местам.

Эта разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных религий с паломническими целями. Слово «паломничество» происходит от слова «пальма» - паломники - христиане, совершавшие поездки на Святую землю в Средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь. Паломничество можем понимать как странствие людей для поклонения святым местам. Совершать паломничества людей побуждает много различных мотивов. Это желание исцелиться от физических или душевных недугов, помолиться за родных и близких, обрести благодать, набраться сил, сделать какую-нибудь работу (строительство, уборка территории монастыря, храма, ашрама (духовного центра) и т. д.). Паломничество может быть обусловлено также стремлением выразить благодарность высшим силам за блага, ниспосланные ими, проявить преданность вере, испытать собственные намерения и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Психологические особенности паломников очень разноплановы. Паломник в большинстве случаев - глубоко религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей. Он готов на время поступиться привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для достижения своих духовных и нравственных целей. Идея паломничества подразумевает действия в условиях определенных трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать временным и преходящим материальным во имя вечного духовного. Люди отправляются в паломнические поездки, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды их проживания. Они едут или идут в святые места, более значимые для них.

В Иерусалиме есть Стена Плача, священное место, посвящение которой обязательно для евреев, прибывающих в этот город. Стена символизирует память разрушения в 70 г. города и Второго храма римлянам в наказание за восстание иудеев. Она сложена из камней, составлявших основу храма Ирода и храма царя Соломона. Посещение Стены Плача и совершение молитвы, особенно в праздник Иом-Киппур, важная часть многовековых традиций. Для евреев в современном Иерусалиме есть объекты паломничества новейшей истории. К таким следует отнести Йод-Ва-Шем - обитель скорби, зал памяти шести миллионов евреев, зверски убитых нацистами. Зал сооружен в 1957 г. и является важным объектом паломничества евреев всего мира. [18]

Для мусульман истинный центр паломничества находится в Мекке. Согласно канонам, исламам в число моральных принципов мусульманина положены пять основ (столпов), в которые входит обязательное паломничество в Мекку. Мусульманин, совершивший паломничество хадж (хаджж) в Мекку, становится на другую, более высокую, ступень общественной иерархии и всеобщего уважения, причем состоятельные люди в силу немощности или иных уважительных причин могут послать в хадж слугу или поверенного. Каждый правоверный мусульманин в своей жизни должен совершить хаджв Мекку. Святое место - мечеть Аль-Хараам, в которой находится Кааба - святилище в виде большого куба из серо-зеленых гранитных блоков. В основе положен квадрат, однадиагональ которого направлена с севера на юг, а другая с запада на восток. В одном из углов Каабы укреплен черный камень. Главное действие в кульминации паломничества - совершение обхождения Каабы в направлении против часовой стрелки и прикосновение к черному камню. Вторым по значению для мусульманского паломничества является город Медина, где похоронен сам пророк. Считается, что каждый, кто совершает хадж в Мекку, должен посетить и Медину (желательно до Мекки), поскольку пророк Мухаммад завещал каждому паломнику посетить его могилу. В Медине есть мечеть, где выгорожено место глинобетонной хижины, в которой жил пророк Мухаммад и находится его могила. [18]

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты, действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях. Этот вид туризма тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности. Ученые посещают центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых интересует религиозное наследие рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. Исследователи направляются в центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. На Западе и в России имеется интерес к странам Востока Китаю, Индии, Японии. Посещаются места исчезнувших религий Египет, Месопотамия, Греция, Италия и Центральная Америка.

В экскурсионно-познавательных турах туристы используют имеющиеся элементы туристкой инфраструктуры - селятся в гостиницах и т.д. Экскурсионно-познавательные туры в отличает от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы могут посещать и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия является лишь вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах могут участвовать как паломники, так и экскурсанты.

С точки зрения туристских центров религиозному туризму близок научный туризм религиозной тематики. Такие поездки не многочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученных интересует религиозное наследие - рукописи, различные культовые предметы, найденные, в том числе благодаря археологическим раскопкам, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое.

Исходя из главы, можем увидеть, что религиозный туризм подразделяется на две ветви, также можно заметить насколько, обширна тема религиозного туризма. В каждом уголке Земли можно найти разнообразный способ поклонения своему Богу.

1.2 Мировые центры религиозного туризма

В разных странах и религиях паломничество совершают миллионы человек. Оно стало неотъемлемой частью социально-культурного ландшафта многих стран мира. Ученые выделяют следующие 11 макрорегионов паломничества.

1) православные республики СНГ: Россия, Украина, Беларусь, Молдова;

2) зарубежная Европа с доминированием католицизма и протестантизма с его многочисленными течениями;

3) Северная Америка с доминирующим положением христианства;

4) Латинская Америка с преобладанием христианства и традиционными народными верованиями коренного населения;

5) Северная Африка с преобладанием ислама;

6) Восточная и частично Западная Африка с преобладанием ислама и наличием центров христианства и традиционных народных верований;

7) Западная Азия с доминированием ислама и анклавами христианства и иудаизма;

8) Южная Азия с распространением индуизма, буддизма и ислама, а также центрами христианства, сикхизма и джайнизма;

9) Юго-Восточная Азия с преобладанием буддизма, ислама, наличием христианства и анклавамииндуизма;

10) Восточная Азия с господством буддизма, христианства, синтоизма, участками христианства и ислама;

11) Средняя Азия с господством ислама; Центральная Азия (Тибет) с преобладанием буддизма.

В индустрии религиозного туризма выделяют культовые центры и религиозные центры. Культовый центр - это место, имеющее большое значение для представителей определенной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. В таких местах обычно есть храм с чудотворной иконой, или раньше жил известный святой, духовный учитель, аскет, или имели место исторические религиозные события. Религиозный центр - более широкое понятие, чем культовый центр. Религиозный центр, помимо объекта культа, включает образовательные учреждения или административные органы религиозных организаций. Например, старейший монастырь Москвы, Свято Данилов, является религиозным центром для паломников. Здесь помимо объектов культа находится резиденция Патриарха и Священного синода. Дать четкие определения этим понятиям, учитывая особенности всех религий, невозможно. Например, понятие культового центра для ислама практически неактуально, как и нахождение какого либо священного предмета в религиозном центре. Определение культового центра и религиозного центра подходят только для обобщенного понимания вопросов религиозной жизни. [11]

Европа

В отличие от Иерусалима, воплощающего в себе удивительное разнообразие религиозных связей, большинство центров паломничества связанно с одной религией. В христианском мире существует много святых мест в различных районах Земли. Но наиболее почитаемые среди них находятся в Европе: Рим (Италия), Париж и Лурд (Франция), Фатима (Португалия), Варшава (Польша), Монсеррат (Испания) и др. Миллионы паломников устремляться в эти центры в надежде увидеть чудесное явление или поклониться священным реликвиям и приобщиться в исходящей от них благодати.

Особенно почитаемы у христиан реликвии, священные с крестными муками смертью Иисуса Христа. Наиболее известное из них -терновый венец - находиться в Париже, в соборе Нотр-Дам. Он был продан константинопольским императором французскому королю в XXII в. Венец находится на хрустальном кольце, и его выставляют для поклонения в Страстную Пятницу при стечении большого числа пилигримов. Много паломников собирается здесь и во время Всемирных дней христианской молодежи. Они проводятся по инициативе Папы Римского Иоанна Павла II начиная с 1985г. Ежегодно на этот крупнейший форум католической молодежи съезжаются до 500 тыс. верующих студентов.

По преданию, тело Иисуса после смерти было обернуто в кусок льняной ткани, пропитанной миром и елеем, и помещено в пещеру в скале. Саван бережно сохранили и стали ему поклоняться как священной реликвии. Однако на протяжении последующих веков было создано немало его подделок. К середине XIX в. Осталось 42 плащаницы, претендующих на подлинность. Самая известная среди них - саван, подаренный Людовику Савойскому в XV в. При пристальном рассмотрении на ткани видны очертания ранами и ссадинами на теле. Плащаница хранится в серебряном бронированном ларце в кафедральном соборе Турина (Италия). Один рез в четверть века она выставляется на всеобщее обозрение. В такие годы Турин посещают до 3млн паломников. В 1978 г. Люди выстаивали в очереди по 16 часов, чтобы взглянуть на реликвию.

Другая святыня - капли крови, традиционно приписываемые Иисусу Христу, находятся в бельгийском городе Брюгге. Некогда иерусалимский патриарх передал их в дар крестоносцу графу Тьерри Эльзасскому. По возвращении из похода он выстроил капеллу, где надлежало хранить реликвию. Сегодня каждую пятницу священную кровь в хрустальном сосуде моно увидеть, а во время праздника Дней крови - поцеловать святыню. Раз в год в четверг на Страстной неделе реликвия в красивом ларце из серебра и золота выносится из капеллы. Торжественная Процессия проходит по улицам Брюгге. В ней принимают участие тысячи паломников.

Крест с надписью «Иисус из Назарета Царь Иудейский», на котором распяли Иисуса Христа, нашли в Иерусалиме Святая Елена, мать римского императора Константина Великого, содействовавшего распространению христианства. Она же отыскала несколько святых гвоздей и копье, пронизавшее Христа. Со временем эти реликвии разошлись по всему христианскому миру, положив начало известных центрам паломничества. Отдельные части «Истинного креста» остались в Константинополе, другие попалив Александрию, Дамаск, Антиохию, а также на Кипр и в Закавказье.

Многие Центры христианского паломничества связаны с именем Демы Марии. Ее культ особенно развит у католиков. Две трети из 6 тыс. святынь в Европе посвящены Богоматери. Широкие потоки пилигримов направляются в места явления образа Марии. Однако из таких чудес произошло в XIX в. В небольшом мало примечательном селе Лурд, что расположено на юге Франции. Образ Пресвятой Девы явился местной девушке. С тех пор интерес к этому месту не ослабевает. Миллионы паломников стекаются сюда в ожидании новых явлений. Они посещают Грот-де-Массабьель, где предстало видение, и комплекс неземных и подземных церквей вокруг него. Сегодня Лурд - второй после Рима культовый центр по числу христиан - пилигримов (4,6 млн. человек в год). Подобные святые места существуют в Испании, Португалии.

С давних времен люди стремились изобразить то, во что надлежало верить. Они создавали статуи, иконы, которые становились предметом поклонения многочисленных паломников. Некоторые из них неожиданно начинают плакать или улыбаться, иногда их головы украшают венки из неувядающих цветов. Эти феномены изучаются учеными, но они пока не могут дать им научное объяснение. Верующие же усматривают в том проявление божественного начала.

С точки зрения географии паломничества специальный интерес представляют чудотворные «черные» иконы и скульптуры Мадонны (Черная Мадонна), притягивающие широкие потоки пилигримов. На некоторых иконах лицо и руки Мадонны со временем потемнели от копоти связей или химической реакции в краске. Какие-то статуи Девы Марии изначально были выполнены из темных пород дерева. Наиболее известные черные изображения Мадонны находятся в Австрии, Швейцарии, Германии. В Польше паломники устремляются в Ясна - Гуру, чтобы поклониться национальной святыне - иконе Ченстоховской Черной Мадонны. Поляки считают ее своей заступнице и приписывают ей чудеса и благодеяния. В отдельные праздничные дни Ясна - Гуру посещают до 300 тыс. человек.

Кроме культа Иисуса Христа и Богоматери, в христианстве почитаются многие святые. Места, связанные с именами, так же являются центрами паломничества. Например, Неаполь известен у пилигримов прежде всего благодаря Святому Януарию, покровителю города. В великолепно оформленной капелле собора Сан - Дженнаро хранятся череп святого и сосуды с его запекшейся кровью, обладающей загадочным свойством периодически плавиться. Впервые этот феномен был отмечен в IV в. И с тех пор повторяется несколько раз в году.

Крупнейшим центром христианского паломничества, где можно поклониться сразу многим святыням, является Рим. Ежегодно его посещают 8 млн. христиан-богомольцев. В Вечном городе находятся всемирно известные соборы. Один из них - Сан - Джованни - ин - Латерано был основан в IV в., неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Его величают «матерью и главой всех церквей Рима и земли». В нем собраны священные реликвии: головы святых Петра и Павла, иудейский Ковчег Завета, святой жезл Аарона, накидка Марии, часть стола, за которым проходила Тайная Вечерня, перекладина «истинного креста». До наших дней сохранилась святая лестница. Она была привязана из иерусалимского дворца Палита. По преданию, по ней вывели Иисуса Христа на казнь. Подняться по 28 мраморным ступеням можно, лишь преклонив колена. В настоящее время Сан0Джованни-ин-Латерано является кафедральным собором Рима.

В пределах Рима находятся государства - город Ватикан - центр католической церкви, резиденция ее главы - Папы Римского. В Ватикане сосредоточены ценнейшие сокровища культуры, в частности собор Святого Петра, поражающий своим величием и великолепием. Миллионы паломников стекаются сюда со всего мира. По обычаю они прикладываются губами к знаменитой скульптуре Предводителя Апостолов, уже стершейся от поцелуев нескольких поколений богомольцев. Особенно многолюдно в Ватикане в праздник Пасхи, когда Папа благословляет толпу собравшихся на площади Святого Петра. Благословенное слово Верховного Отца всех католиков с особой силой проникает в души и сердца верующих.

Вышеназванные христианские святыни и не исчерпывают полного их перечня. Такого количества и разнообразия предметов и мест культового поклонения, как и христианстве, нет ни в одной другой религии мира.

Близкие паломничеству потоки формируются экскурсионным туризмом религиозной тематики. Такие поездки обычно не столь продолжительны, как странствия верующих, рассчитаны на детей и взрослых, организуются в любое время года и не привязаны к культовым праздникам. Если для богомольца важен духовный момент, то турист отправляется в путешествие по Святым местам с культурно - познавательной целью. В некоторых турах одновременно могут участвовать как паломники, та и туристы. По маршруту они посещают культовые святыни и архитектурные праздники прошлого, что позволяет светским людям приобщиться к духовным традициям. Проведение подобных туров требует скрупулезной подготовки. Группа подбирается особенно тщательно, чтобы в нее не попали люди, которым абсолютно чужды вера и уважение к церкви. Ее сопровождает хорошо знающий экскурсовод, желательно человек верующий, и представитель церкви. С помощью последнего собравшиеся получают представление о духовных ценностях.

Помимо Израиля с его ране христианскими и мусульманскими памятниками, туристы такого рода проявляют интерес к Иордании. В истории христианства эта земля упоминается в Ветхом и Новом завете. Здесь протекает река Иордан, в водах которой крестился Христос. Широкие туристские потоки с ознакомительными целями направляются в Грецию - наследницу великой Византии, колыбель православии, с ее горными монастырями, монашеской республикой Афон, и в Ватикан - центр католической церкви. Религиозные достопримечательности привлекают туристов во Францию. 57% памятников, составляющих ее национальное достояние и находящихся под охраной государства (включая придорожные кресты и надгробия), представляют религиозные объекты, действующие культовые или памятные.

Азия

Иерусалим - крупнейшей религиозный центр мира.

Основное место среди мировых культовых центров занимает Иерусалим- святое место приверженцев трех религий - Иудаизма, Христианства и Ислама. Евреи, исповедывающие Иудаизм едут в Священный город, чтобы побывать у Стены плача. Здесь, на небольшой площади перед стеной, они скорбят о некогда разрушенном арабами храме. Одетые во все черное ортодоксы раскачиваться в соответствие с внутренним ритмом своих обращений к Богу Яхме.

Для христиан Иерусалим связан с земным пребыванием Иисуса Христа. Самым важным пунктом их паломнической программы является храм Воскресения - главная святыне христианского мира каждый верующий стремиться посетить этот храм, поклониться его религиям - Голгофе, камню Помазания, Живоносному Гробу Господня - и помолиться. Склеп, символизирующий место захоронения Сына Божия, плотно окружен молельнями разных христианских конффессий. Римские католики возносят славу Богу рядом со склоненными в скорбном молчании армянские священно служителями. Тут же шепчут слома молитвы сирийские ортодоксы. В пределе, заполненном душным ладанным дымом и характерными африканскими ритмами хорового пения, оправляют свои обряды эфиопы. В другом хоре, что расположен по соседству, молятся греки. Никто никому не мешает, каждый сконцентрирован на своем.

Наиболее сильное впечатление остается у паломников, посетивших Иерусалим в канун Пасхи, когда в Святую Субботу в храме Воскресения совещается «схождение Благодатного Огня» Для верующих это событие имеет особый смысл и означает, что Господь дает человечеству еще один год жизни. В часовню, возведенную непосредственна Над Гробом Господне входит Иерусалимский патриарх. Двери опечатываться. Около них несут караул стражники. Многочисленные христиане- паломники, прибывшие со всего мира, затаенные волнением ждут выхода патриарха. Наконец, он появляется с горящими свечами, от которых собравшиеся с восторженными криками, со слезами радости на глазах зажигают свои свечи.

Мусульмане имеют свои знамения. Местом их притяжения является. Мечеть Омара - самая старая из дошедших до наших дней исламских культовых строений. Ее купол символизирует священную скалу, с которой согласно религиозным представлениям пророк Мухаммед вознеся на небеса. Зычный крик муэдзина, многократно усиленный динамиками пять раз в день разносится над холмами древнего города, призывая верующих к молитве.

Мусульмане имеют свои центры религиозного притяжения. Главным среди них считается г.Мекка в Саудовской Аравии. Слово «Мекка» стало синонимом паломничества далеко за пределами мусульманского мира, но лишь приверженцем ислама разрешается посещать священный город, где, согласно религиозному учению, родился пророк Мухаммед.

В праздник кубан-байрам исповедующие ислам стягивается с храму Кааба. Он представляет собой больной грубый куб, сложенный из серо-зеленых гранитных блоков. В основе которого - почти правильный квадрат, одна диагональ которого проходит с севера на юг, а другая - с запада на восток, что свидетельствует об определенном, изначально заложенном астрономическом смысле. В углу Каабы находится черный камень, вероятно, метеоритного происхождения. По преданию, его поместил туда сам Мухаммед.

Кааба расположена в мечети аль - Харам - самой большой в мире под открытом небом. Каждый год на богомолье на его территории собираются до 2 млн. человек. Они входят в храм через Врата мира, сняв обувь и переступив правой ногой через порог, медленно проходят извилистыми коридорами мимо залов и ниш, где в молитвенной позе читают Коран целыми семьями, и приближаются к главному пространству ихрама. В центре его помещена Кааба. Паломники семь раз обходят вокруг Каабы в направлении против часовой стрелки, прежде чем прикоснуться к черному камню и поцеловтаь его. Мусульмане совершают этот ритуал, прикрыв тело белым ихрамом - двумя кусками ткани определенный длинны. Традиция предписывает паломникам брать ихрам домой, чтобы позже использовать его как погребальный саван. Путешествие в Мексику является одной из основных обязанностей мусульман. Другая их святыня находится в г. Медина, также расположенном в Саудовской Аравии.

Медина - современный арабский город, с шести полосными автомагистралями. ПО сравнению с Меккой земля здесь плодороднее, поэтому город утопает в зелени. Мечеть в Медине уступает по размеру храму аль-Харам, но отличается удивительной красотой. Розовый гранит украшает изразцами и мозаикой, чеканным узором и золотом. Посреди мечети огорожены место, где, по существующему поверью, жил и учил Мухаммед, глинобитная хижина, где он отдыхал и питался, и могила, где пророк был погребен. Святынями Мекки и Медины имеют обще исламское значение.

Центры буддийского паломничества. Буддизм - одна из трех мировых религий, наряду с христианством и исламом. Он возник в Древней Индии в VI-V вв. до нашей эры и затем расположился в Юго-Восточной и Центральной Азии, отчасти в Средней Азии и Сибири. Буддийское вероучение заждется на внутреннем стремлении человека к духовному озарению (нирване), которое достигается с помощью медитации, мудрости и высших моральных ценностей.

Ортодоксальные буддисты не совершают паломничества в том смысле, какой вкладывают в него христиане и мусульмане. Однако они имеют свои святыни и предпринимают к ним индивидуальные путешествия в поисках духовного совершенства. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю в 1981г. Тысячи паломников отправлялись в долгий и опасный пусть в священный г. Лхаса, что расположен в Гималаях на высоте 3650м. Здесь находятся монастырь и дворец Далай-ламы (Рисунок № 3) духовного главы буддистов. В просторном многоэтажной дворцовом комплексе, возведенном в XVII в., насчитывается свыше 1000 различных помещений, не менее 10 тыс. предметов поклонения и 20 тыс. статуй. Дворец был зимней резиденций главы Тибета до 1559г., пока нынешний Далайма XIV не иммигрировал в Индию.

Другая святыня буддийского мира расположена в г. Канди (Шри Ланка). В самом центре города на берегу искусственного озера стоит обнесенный рвом храм Далида Малигава, в котором как величайшее сокровище хранится левый клык Будды. По мнению верующих, это - главное достояние страны, залог и гарантия ее суверенитета.

История реликвии таинства. По преданию, в момент кремации земного тела Будды один из его учеников выхватил из погребального костра зуб. В течение восьми веков он хранился в Индии, затем с началом междоусобных войн зуб в целях безопасности был переправлен на Шри-Ланку. Туда его привезла, спрятав в своей прическе, индийская принцесса Хамалатха.

Каждый год в конце июля - начале августа в Канди проходят пышные торжества Перахера по случаю выноса священной реликвии из храма. В них принимают участие буддисты со всего мира. На богато украшенном слоне святыню провозят по улицам города. Процессия Зуба понимает карнавальные шествия факельщиками, музыкантами, танцорами и слонами. Оно перерастает во всеобщий красочный праздник, продолжающийся 10 дней.

Хотя сам Сиддхарта Гаутама, считающейся основателем буддизма, выступал против поклонения образам и владениям маериальными благами, буддийская церковь на протяжении веков смогла накопить несметные сокровища, состоящие из подношений верующих. Вплоть до I в. Н. э. в памятниках буддийского искусства Будда не изображался. Запечатлевались лишь символы, имевшие отношение к его учению. Сегодня, кроме предметов, связанных с его жизнью, почитаются и образы Будды.

Центрами притяжения буддийских паломников являются многочисленные статуи Будды. (рисунок № )Они достигают гигантских размеров и производят сильное впечатление. В Японском г. Нара, недалеко от Осаки, в монастыре Тодайдзи, находится известная достопримечательность Японии - бронзовая статуя Великого Будды. Сидячая фигура достигает высоту 16м. Правая рука Будды с открытой ладонью протянута вперед в знак благословения, положение левой руки символизирует исполнение желаний. Рядом с Буддой установлена деревянная колонна с небольшим отверстиям, через которое каждый паломник пытается пролезть. По убеждению верующих, в случае успеха он окажется в раю. Пилигримы стекаются сюда по два, по три, иногда поодиночке. Их легко можно отличить в толпе туристов.

Многие компании предлагаю различные паломнические туры в Азию, самое популярное место Иерусалим.

Россия

По предварительным итогам Всероссийской переписи населения, в России проживает около 14,5 млн. мусульман, но основное население России составляют христиане. 60% из них православные, 35%протестантов, 15% католиков. [27]

С историей русской Православной церкви тесно связано старообрядчество. Возникновение его относится к временам раскола русского православия, причиной которого послужила церковно-обрядовая реформа, начатая патриархом Никоном в середине XVII в. Многие священники различного ранга, которым трудно было переучивать и отправлять обряды по новым богослужебным книгам и согласно новым правилам, ушли в раскол. Приверженцы «древлеправославных обрядов», не принявшие изменения внешних форм церковной жизни, в большинстве крестьяне, бежали от преследований. Он спасались в глухих лесах Поволжья, Севера, Сибири, на южных окраинах страны или основывали свои общины за границей. Форма старообрядчества принимали многие антиправительственные движения, различные бунтарские силы 868г. вышел специальный указ, окончательно запрещающий раскол. В 50-60-х гг. XVII в. на Соборах Русской Православий церкви староверы били преданы проклятию, которое было снято лишь в1971г.

Протестантизм широко распространен в России. Наиболее многочисленны евангельские христиане-баптисты, адвентисты седьмого дня, пятидесятники и лютеране. Протестантизм начал проникать в Россию из экономически расстроенной Европы с начала XVII в. В месте с умелыми людьми, пытавшимися здесь найти применение своим талантам и способностям.

К самой крупной протестантской конфессии в России относится евангельские христиане - баптисты. Баптизм был привезен в Россию в XIX в. немцами - колонистами, расселившимися преимущественно в южных губерниях. В северных центральном губерниях развивалось учение евангелистках христиан. Начало его распространения связано с деятельностью Лорда Г. Редстока, приехавшего из Англии и организовавшегося первую секту в Петербурге в 70-х гг. XIX в. [23]

В странах бывшего социалистического лагеря религиозные направления в туризме стало развиваться сравнительно недавно в результате переосмысления роли религий в жизни общества. Долгими десятилетиями государство искореняло религию, чтобы заменить ее коммунистической идеологией. В таких условиях религия была обречена на выживание и не могла оказывать сколько-нибудь заметное влияние на туризм. Святыни в лучшем случае, рассматривались как эстетически привлекательные места для иностранных туристов. Сегодня картина постепенно меняется. У населения растет потребность в духовных ценностях, усиливается интерес к памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей, ставших важным центрами духовного возражения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, открывает новые горизонты для туристских обменов.

Владимирская икона Божьей Матери город Владимир. Святые мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского в успенском соборе. В соборе также почитаются святые мощи святого благоверного князя Георгия и его семьи. Свято- Успенский Княгинин монастырь - место пребывания Боголюбской иконы Божьей Матери, одна из древнейших чудотворных икон России. Княгинин монастырь - место особого почитания святого мученика и чудотворца Авраамия Болгарского.

Также паломники совершают поездки к чудотворным иконам:

Образ Благовещения Пресвятой Богородицы в Благовещенском соборе Московского Кремля

Икона Божьей Матери «Свецарица» в Новоспасском монастыре

Казанская икона Божьей Матери (Санкт - Петербург)

Чудотворный Крест в Иоанно - Златоустовом храме села Годеново

Икона святителя Николая Чудотворца на подворье Успенского женского монастыря в селе Кольцове

К святым мощам угодников Божиих

Преподобных Авксентия и Ануфрия, основателей пустыни во имя Святой Троицы. Город Туровец

Святые мощи преподобного Авраамия в Свято- Покровском Авраамиево- Городецком мужском монастыре. Костромская область

Святые мощи святителя Василия Кинешемского в Ивановском Свято - Введенском женском монастыре. В том же храме - святые мощи блаженного Алексея Елнатского. Город Иваново.

Святые мощи святителя Игнатия (Брянчанинова) Сейчас почитают в Толгском Свято - Введенском женском монастыре город Ярославль.

К святым источникам, родникам и кладезям:

Святой источник на месте казни святого мученика Авраамия Болгарского возле города Болгары. Память мученика Авраамия свято почитается не только православными, но и последователями ислама. Паломники - мусульмане, посещают город Болгары, приезжая отовсюду считая своим долгом посетить источник мученика Авраамия

Источник в Александро - Невском мужском монастыре, где подвизался подвижник благочестия Флегонт (Островский) После его кончины под холмом, где он подвизался, забил чудотворный источник. Мордовия

Чудотворный источник, священный в честь великомученика Георгия Победоносца, находится в Голосовом овраге в Коломенском. Один из древнейших источников в Москве

Святой источник великомученицы Параскевы Пятницы - самый почитаемый в Волгоградской епархии. На этом месте было явление иконы великомученицы. На нем происходит множество исцелений, что привлекает к нему огромное количество верующих.

В Россию приезжают группы не только с паломнической целью, но и для ознакомления с русской культурой. Группы посещают соборы и монастыри. Такие как Софийский собор в великом Новгороде. Летописи XVI-XVII вв. сохранили известие о постройке в 989 г. собора вслед за принятием христианства дубовой Софии «о тринадцати верхах» над рекой Волховом.

Паломнические поездки совершаются также в храм Покрова Богородицы на Рву построен в XVI веке. Раньше на этом месте стояла каменная церковь Троицы с небольшим кладбищем, где был погребен почитаемый в Москве юродивый Блаженный Василий. 2 октября 1552 года русские войска взяли Казань - столицу Казанского ханства, в ознаменование чего царь Иван Васильевич IV (Грозный) повелел построить на Красной площади 7 деревянных храмов. На их месте в 1555-1561 годах был воздвигнут каменный девятипрестольный храм во имя Покрова.

Центральный храм состоит из четверика, восьмерика и завершен восьмигранным световым барабаном с золоченой главкой. Вокруг нижнего яруса идет крытое гульбище (галерея). Своды гульбища опираются на массивные столбы. Переход от восьмерика к шатру украшен целой системой кокошников. Здание не имеет выраженного главного фасада и рассчитано на всестороннее обозрение, на круговой обход. Интерьеры церквей просты. Куда замысловатее внешний вид, задуманный как олицетворение сказочного «райского града». Храм справедливо считается памятником архитектуры и инженерно-строительного искусства мирового значения.



Глава 2. Россия как центр религиозного туризма

2.1 Паломничество в России

Откуда и как появились слова-термины «паломник» и «паломничество». Ответ заложен в самом корне этих слов. Это корень - «пальма», да, та самая пальма- дерево, произрастающее в южных краях. Тот, кто исповедует православие или привержен христианству- сразу же поймет в чем суть дела. Пальмовая ветвь - важнейший христианский символ. Он связан с Евангельской историей и событиями начала нашей эры, когда произошел Вход Господень в Иерусалим и когда люди встречали Иисуса Христа при въезде в град с пальмовыми ветвями в руках. В России день воспоминания об этом - воскресение, предшествующее Пасхе - называют «вербным». Веточки вербы заменили отсутствующую в Древней Руси пальму. Но не существует в обиходе слова «вербник». Есть именно «паломник», человек - обладающий пальмовой ветвью. И это означает, что он реально был на Святой Земле, поклонялся Гробу Господню, святыням Иерусалима, держал пальму в руках или даже принес ее с собой обратно домой. С пальмовой ветвью в руках изображаются некоторые христианские святые, пальма стала символом мученичества, чистоты и победы над смертью.

У западных, европейских христиан слово «паломник» не прижилось. Тех, кто путешествовал на Святую Землю, они называли и называют пилигримами, от латинского слова peregrinus, то есть «чужеземец» или «странник». Во всяком случая паломничество как таковое связано с поклонением известным местам земных страданий и Божественной славы Иисуса Христа, это многовековой церковный обычай, а также - широкое общественно-историческое и культурное явление.

С самого появления паломничества в России (а в более или менее массовом масштабе оно стало происходить после принятия Русью христианства в X столетии), те, кто отправлялся в трудный и даже опасный для жизни переход, фиксировали свои впечатления, оставляли заметки, чтобы рассказать о своих впечатлениях другим. Постепенно такой опыт стал традицией. Паломничества она Руси называли также «хожениями» (или «хождениями»). Тексты воспоминаний постепенно образовали жанр древнерусской литературы, который включал в себя также более мелкие жанры, как, например, древние путеводители, очерки, отдельные заметки или даже письма.

До наших дней дошло более 70-ти таких уникальных «хожений», тексты которых размножались среди читателей, о чем свидетельствуют их многочисленные списки. Сжатый, дневниковый тип пересказа происходивших событий, достаточно точное описание святых мест, поучительность - отличали эти произведения.

Из наиболее известных и важных древнерусских «хожений» XII--XVI столетий наиболее известны те, которые связаны с первоначальным посещением Царьграда - Константинополя - великой столицы православного мира того времени. Уже оттуда паломники часто стремились на Святую Землю. Как мы видим, паломниками или авторами «хожений» становились в Средневековой Руси весьма уважаемые люди - монашествующие, священнослужители или архиереи, выходцы и боярских или позднее - купеческих («гостевых») слоев населения.

После 1453 года, когда пал Константинополь и османы захватили весь Ближний Восток, паломничество на Святую Землю из Северо-Восточной Руси стало почти невозможным. Многочисленные сообщения о гибели смельчаков, отправившихся в Иерусалим, остановили на время традицию, к тому времени уже во многом ставшую фундаментальной. [18]

В XVI и XVII веках традиция паломничества на Восток начала возобновляться. Но в период ожидания появились удивительные изменения в сознании русских людей. В самой России стали находить признаки Рая, напоминающие о Святой Земле. Теперь не обязательно было во что бы то ни стало стремиться стать паломником, достигшим земель, где происходили евангельские события. Посещение русских святынь также отождествлялось с паломничеством.

Для верующего человека - христианина - образом такого города-прибежища был в первую очередь Небесный Град Иерусалим - прообраз будущей жизни человека, которая ожидает его после завершения мирского пути. Для человека, не расставшегося с некоторыми языческими представлениями о природе, таким местом стал символ возрождающегося из пепла града Китежа - скрытого или скрывающегося от посторонних глаз, спасенного и спасаемого от врагов, не сдающегося завоевателям, исчезающего из видимого земного пространства, опускающегося на дно священного озера, но при этом - чудом сохраняющегося и заодно сохраняющего всех своих обитателей. Поиски такого города на земле были чаянием многих поколений мечтателей. И если его нельзя было найти, то вполне можно было попробовать создать и построить в реальности.

В некотором роде прообразами таких Небесных градов становились, например, строящиеся монастыри - обители, куда некоторые люди уходили от мирских забот, отказываясь от участия в мирских «злодеяниях». Здесь они с вновь обретенными иноческими именами создавали новый уклад жизни, внутренний, самоуглубленный, медитативный, исихастский. Созданная во времена Сергия Радонежского московская, а затем его учениками и последователями - северная Фиваида новых обителей многократно увеличивала тогда среди русских людей ощущение уверенности и защиты от жизненных напастей. Именно в те годы и появляется, по нашему мнению, в русской духовной среде едва зримая, необычная и в ясном виде вообще не сформулированная идея: Небесного Града в центре русской земли.

В настоящее время паломничество из России и в Россию весьма развито, а теперь еще становится более интересным и продвинутым с введением новых законов о QR-код, которые упрощают отношения между туристами и турагентами [2]. Подобные времена не часто «баловали» сторонников обязательного посещения святых мест. Поэтому стоит спешить для того, чтобы вместе с сонмом предшественников увидеть своими глазами и ощутить своей душой великие памятники и земли, где происходили космические события, положившие основу не только человеческой цивилизации, но и всему Мирозданью. Почетное «звание» паломника - это приобщение к высокой культуре, духовности и богатству мировоззрения, которое возможно постигнуть, если отнестись к этому делу, как важной части всей жизни, не потраченной на пустые приключения или бесславные деяния однодневного свойства.

Паломник - это человек, который приобщается к Вечности. Он стремится к намеченной цели для поклонения с молитвой, постом и покаянием. Он хотя бы раз совершает свое главное путешествие, в том числе - в глубины своей души, а потому вряд ли останется равнодушным после прохождения маршрута к неожиданно преобразившемуся для него миру, в котором давно и точно указаны и Путь, и Истина, и Жизнь.

2.2 Концепция развития религиозного туризма в РФ

В настоящее время в мире все большее развитие получают различные виды познавательного, в том числе и религиозного, туризма. Маршруты поездок верующих различных конфессий легли в Израиль, Грецию, Египет, Иорданию, Турцию, Италию, Индию, Саудовскую Аравию, Китайский Тибет и другие места, имеющие религиозную значимость.

Однако существующий на сегодня уровень подготовки подобных маршрутов российскими турфирмами, их сопровождение, соответствие организации приема положениям различных вероисповеданий еще не отвечают необходимым требованиям. Большинство отечественных фирм, проводящих эту работу, не имеют поддержки и благословения церкви. Стоимость предлагаемых поездок в зарубежные страны превышает финансовые возможности большинства граждан страны. Помимо указанных нерешенных вопросов выездного религиозного туризма, практически совершенно неразработанной является задача привлечения зарубежных туристов к российским святыням, в том числе в Москву и Подмосковье, на территории которых находится более 300 объектов, представляющих значительный конфессиональный и культурный интерес. [28]

Концепция, предлагаемая Правительством РФ, предусматривает трехэтапную реализацию данного проекта.

Специальными инструментами развития религиозного туризма являются:

развитие деятельности объектов туристского показа, в том числе с применением современных технологий;

развитие программ повышения квалификации для работников объектов туристского показа, ориентированных на инновационные методы работы с посетителями, а также продвижение туристских услуг;

совершенствование образовательных стандартов и образовательных программ по подготовке экскурсоводов и гидов-переводчиков;

развитие национальных и региональных информационных ресурсов и цифровых сервисов для религиозного туризма, цифровых аудио- и видеогидов; религиозный тур паломничество

развитие системы продажи электронных билетов для посещения объектов показа религиозного туризма, в том числе единых билетов для посещения нескольких объектов, карт туриста городов и субъектов Российской Федерации;

разработка системы поддержки мастеров народных художественных промыслов, формирующих привлекательность туристских территорий;

совершенствование системы мер государственной поддержки по компенсации хозяйствующим субъектам части затрат, понесенных в связи с производством реставрационных работ на объектах религиозного наследия на туристских территориях.

Данная позиция всецело разделяется Государственным комитетом по физической культуре и туризму РФ. В целях привлечения к религиозному туризму максимального числа средне - и малообеспеченных граждан некоммерческим фондом "Русский путешественник" разработана финансовая модель оплаты поездки в рассрочку за 1-3 года. Для исключения возможности восприятия этой модели как очередной финансовой "пирамиды" все взносы граждан оформляются авторитетной аккредитованной страховой фирмой в порядке накопительного страхования, а размещение туристских путевок - полисов осуществляется через сеть почтовых отделений и отделений Сбербанка. Поддержка проекта Минсвязью РФ и Сбербанком РФ, известными своей приверженностью к возрождению духовных ценностей, позволит придать этому проекту уровень государственной значимости.



Глава 3. Деятельность туроператоров по планированию религиозных туров

3.1 Распространение религиозного туризма на КМВ

Район Кавказских Минеральных Вод занимает совершенно уникальное место на карте России. Оно действительно уникально, причем во многих отношениях.

Во-первых, район широко славится своими целительными источниками.

Во-вторых район обладает исключительно благоприятным климатом.

В-третьих, здесь бережно хранят природу, а потому район может считаться практически безупречным с экологической точки зрения. И совершенно недаром это не просто уголок Кавказа, а особо охраняемый эколого-курортный район. Второго такого нет.

В-четвертых, здесь буквально на каждом шагу можно подолгу любоваться редкими по своей красоте ландшафтами. Небывалое раздолье для художников и фотохудожников.

Весь свой немереный потенциал этот благодатный уголок России уже не первое столетие отдает своим гостям, тем, кто приезжает сюда отдохнуть и укрепить пошатнувшееся от вечных российских невзгод здоровье.

Уголок этот расположен на площади около 6 тыс. кв. км. Этого вполне достаточно, чтобы достаточно комфортно расселить в самых удобных и живописных местах около миллиона местных жителей.

Кроме того, здесь всегда много гостей. Потому что в предгорьях Кавказа хорошо и весной (как сейчас), и летом, и осенью, и зимой.

Пятигорье, как порою называют район местные жители, входит в состав Северо-Кавказского федерального округа. Здесь в непосредственной близости друг от друга лежат хорошо известные любителям путешествовать регионы - Ставропольский край, Кабардино-Балкарская и Карачаево-Черкесская республики.

Регион знаменит четырьмя своими бальнеологическими курортами - славу лучшего из них из года в год оспаривают Пятигорск, Железноводск, Кисловодск и Ессентуки. Все вместе они образуют неделимый конгломерат. У них общая социально-экономическая, транспортная и коммуникационная системы.

Регионы Северного Кавказа насыщены потенциалом для создания паломнических туров. Однако министр культуры Ставропольского края Татьяна Лихачева считает, что не все турагентства и туроператоры могут организовать такие полноценные туры.

Как правило, религиозный туризм в регионах ограничивается экскурсиями по религиозным объектам. Министр туризма считает, что необходимо разработать туристическую программу и обучить специалистов в этой области.

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Русской Православной Церкви Владимир Легойда заявил о готовности к проведению таких обучающих семинаров для профессиональной подготовки специалистов в области религиозного туризма. [30]

Кроме того, необходимо развивать так называемый событийный туризм. Надо охотнее информировать туристов о событиях, происходящих в местах их пребывания и соседних регионах.

Отметим, что развитие туристической отрасли Северного Кавказа - одно из приоритетных направлений улучшения социально-экономического климата территории Северного Кавказа. Так, с 2014 года здесь реализуется проект туристического кластера, который включает в себя восемь всесезонных туристско-рекреационных комплексов, один прибрежный кластер и один бальнеологический кластер.

Государство через АО «Курорты Северного Кавказа» финансирует создание внутренней инженерной и транспортной инфраструктуры, в том числе горнолыжной на территории особых экономических зон. На частные инвестиции строятся отели, коттеджи, апартаменты, шале, пункты общественного питания и другие объекты гостиничной и туристско-развлекательной инфраструктуры, коммерческой недвижимости.

Стратегия развития компании, рассчитанная до 2025 года, предусматривает развитие горнолыжных курортов по опыту международных компаний. Базовыми станут всесезонный туристско-рекреационный комплекс «Архыз»; всесезонный туристско-рекреационный комплекс «Эльбрус-Безенги», в части зоны Эльбрус» и всесезонный туристско-рекреационный комплекс «Ведучи». [30]

3.2 Паломнический тур «Дух Кавказа»

При написании курсовой работы, необходимо спланировать религиозный тур по Кавказским Минеральным Водам. Название «Дух Кавказа», как нельзя лучше вписывается в общую концепцию паломничества. О древней истории и красоте Кавказа трудно говорить не в превосходной степени! Любили и писали о Кавказе А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой. Древние храмы, Афонские монастыри на горе Бештау и в Архызе, истории отшельников и казачества поражают отвагой и верностью. Путешествия к термальным источникам и галереям, вершинам и водопадам открывают человеку красоту и гармонию природы, ее чистоту и первозданность.

...