Эволюция правил и судейства спортивных соревнований по Киргизской национальной спортивной борьбе куреш

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эволюция правил и судейства спортивных соревнований по Киргизской национальной спортивной борьбе куреш

EVOLUTION OF RULES AND REFEREEING IN THE KYRGYZ NATIONAL SPORTS COMPETITIONS ON WRESTLING KURESH

Анаркулов Х. Ф.

Матазимов Н. К.

Аннотация

Актуальность: в статье рассматриваются проблемы эволюции правил и судейства спортивных соревнований по киргизской национальной спортивной борьбе куреш. В связи с народной физической культурой киргизского народа, следует, прежде всего, иметь в виду его богатейшее устное народное творчество. Цели исследования: определить функции и проблемы эволюции правил и судейства на спортивных соревнованиях в киргизской национальной спортивной борьбе куреш. Материалы и методы исследования: анализ правил, обстоятельств и рекомендаций со стороны организаций при проведении спортивных соревнований по национальной спортивной борьбе куреш. Результаты исследования: физические упражнения явились необходимой и более эффективной подготовкой учащейся молодежи к общественной деятельности (защита территорий и населения от иноземцев, физический труд, связанный с добычей продуктов питания, подготовка подрастающего поколения к труду и защите в сложных климатогеографических условиях, смены места жительства и т д.). Выводы: соревновательный процесс и объективное судейство спортивных соревнований открыли дорогу к спортивной славе, разрушив объективные и субъективные препятствия.

Abstract

Research relevance: article discusses problems in evolution of rules and refereeing of sports competitions in Kyrgyz national wrestling kuresh in connection with the Kyrgyz people folk physical culture, in which the Kyrgyz richest folk art should be mentioned. Research objectives: to determine functions and problems in evolution of rules and refereeing at sports competitions in the Kyrgyz national sports wrestling kuresh. Research materials and methods: analysis of rules, circumstances and recommendations from organizations during sports competitions in national wrestling kuresh. Research results: physical exercises have become a necessary and more effective preparation of student youth for social activities (protection of territories and population from foreigners, physical labor associated with the extraction of food, preparing the younger generation for work and protection in difficult climatic and geographical conditions, change of residence, etc.). Conclusions: competitive process and objective refereeing of sports competitions opened the way to sports glory, violating objective and subjective obstacles.

Ключевые слова: спортивный судья, судейство соревнования, киргизская национальная борьба, физические упражнения, Манас.

Keywords: sports referee, refereeing competition, Kyrgyz national wrestling, physical exercise, Manas.

Введение

У киргизов как средство всестороннего физического воспитания существовало множество видов физических упражнений. Как средство всестороннего физического воспитания существовало множество видов физических упражнений. Среди них большой популярностью пользовалась национальная спортивная борьба куреш. Устное народное творчество киргизского народа значительно отличается своим диапазоном: «от крылатых выражений, поговорок и пословиц, до эпических полотен, вершиной среди которых является всемирно известный эпос «Манас».

У киргизов за эти исторические периоды, как и у других народов выработалась и развилась сумма соответствующих духовных ценностей, составляющих неотъемлемую часть их общей культуры, в том числе и физическую культуру.

Куреш как эффективное физическое упражнение имеет многовековую историю. Естественно, что с возникновением и развитием непосредственно связано появление специальных понятий, устанавливающих определенных технико-тактических действий, движений и положений соперничающих борцов. Без таких понятий, правил поединка невозможно было бы взаимообщение людей непосредственно причастных к такой своеобразной деятельности.

В достаточно долгое время спортивная борьба куреш как самостоятельный вид физического упражнения применялись обособленно и основные понятия имели различную форму. В тоже время, содержание этих понятий было достаточно общим, поскольку оно базировалось на одной основе - действия балбана (борца): «бросить», «свалить», «победить» и т. п.

Вместе с тем широкое распространение спортивной борьбы куреш, неизбежно повлекло появление своеобразных наименований: «торой чалмай», «калмак куреш» и др. Стихийный процесс образований понятий и правил поединка неизбежно приводит к путанице, затрудняющей взаимообщение причастных к этой деятельности лиц, а, следовательно, становятся тормозящим барьером на пути развития и совершенствования их профессионально-педагогической и судейской деятельности и спортивной борьбы куреш (СБК) в целом.

В указанном эпосе «Манас» [1] описаны события из многогранной жизнедеятельности киргизов. Самыми существенными эпизодами являются картина участия в народных играх и состязаниях, а также, об их правилах. Они описаны в большом количестве в эпосе «Манас». Их устраивали по случаю рождения сына (Манаса), о радостных событиях или в честь одержания победы над врагом. Тризны по Кокетею (Кокотайдын ашы) - один из ярких и зачастую исполняемых сказителями эпизодов «Манаса». Событие начинается с тяжелой болезни известного бая, человека, уважаемого Манасом, оказавшего ему много услуг в борьбе с врагами, - Кокетея, с того, как он перед смертью произносит последние слова - кэрээз - предсмертные наставления, с просьбой передать его отсутствующему сыну - Бокмуруну [2].

Из эпоса также узнаем о том, что при подготовке с поединком, богатыри старались сохранить специальный режим питания: ели мяса ягненка и пили кумыс, прилагали усилия, чтобы увеличить вес тела. Интересно, что перед поединком богатыри прибегали к специальной разминке. Об этом в эпосе есть следующее упоминание:

«Бодрость для поединка нужна,

Для бодрости разминка нужна» [3].

Для поединка богатыри надевали специальные брюки (кандагай), изготовленные из кожи горного козла (теке). В октябре 1913 г в Кичи-Кеминской долине состоялись поминки, посвященные памяти манапа Шабдана Джантаева. Огромные по масштабу по видам физических упражнений (ат чабыш, жамбы атмай, жоо журуш, и др.) соревнования и большие по размерам призы привлекли сюда из районов Центральной Азии и Казакстана до 40000 участников и зрителей, где преобладающее число представителей составляли богатыри [1].

Октябрьская революция 1917 г явилась формой, средством и методом обновления политики, экономики и идеологии. Революционная власть установила свою гегемонию. Многогранная деятельность ряда специалистов и др. были посвящены актуальным проблемам киргизской физической культуры, где в той или иной мере охватившиеся вопросы правила и судейства соревнований по Киргизским национальным видам физических упражнений. Развитию традиционных игр и состязаний в Киргизии с древних времен до наших дней посвящены исследования ученых Д. Айтмамбетова, Г. Н. Симакова, С. Саипбаева, Д. О. Омурзакова, А. Тыныбекова, М. К. Саралаева и др. [4].

В связи с созданием Всеобуча (апрель 1918 года) во всем пространстве бывшего Советского Союза, в том числе и в Кыргызстане при Краевом военном комиссариате было учреждено звено этой организации. В целях подготовки населения создавались кружки семинара для подготовки инструкторов-организаторов, спортивных судей по видам спорта.

В 1922 г было утверждено «Правила физкультурных и спортивно-клубных кружков», т.е. спортивных секций. В ней были разработаны новые способы и методы, правила организации и проведений спортивных мероприятий. В конце 20-х годов прошлого столетия по развитию национальных видов спорта (НВС) и их правил организации и совершенствованию правил соревнований (ПС) взял на себя Чуйский кантонный совет физической культуры. В это время были организованы и проведены соревнования по СБК между сборными командами Чуйским, Фрунзенским, Таласским кантонами. В 1929 г на первом общереспубликанском слете аилокишлачных физкультурников состоялись состязания по НВС, рекомендованные правилами Бюро ФК.

В резолюциях первого Среднеазиатского совещания по физической культуре и спорту (ФиС) (1932 г.), затем в материалах специальной выездной сессии Всесоюзного комитета по делам ФиС при СНК СССР (1936 г.) отмечается недостаточный охват молодежи НВС. Здесь указывается слабая работа физкультурных организаций по дальнейшему совершенствованию методики подготовки спортсменов, организации и ПС.

Материалы и методы исследования

Отатья основана на анализе эволюции правил и судейства спортивных соревнований по Киргизской национальной спортивной борьбе куреш. Определены причины развития того или иного НВС, соревновательного процесса и судейства спортивных соревнований как часть общей культуры.

Результаты и обсуждение

Согласно рекомендации Среднеазиатского ВСФК СССР Озаровский В.В., будучи председателем НМС Киргизской ВСФК в 1934 г. Разработал ПС по киргизской СБК. С некоторыми дополнениями и изменениями этих правил были утверждены на заседании НС. В этих правилах устанавливалось время поединков борцов (15 минут), определены весовые категории курешистов: до 62 кг (полулегкий), до 70 кг (легкий), до 82 кг (средний), свыше 82 кг (тяжелый).

С целью регламентирования поединков курешистов, сделать их участие в соревнованиях доступными для представителей учащейся молодежи в 1937 году И.П. Специвцевым была предпринята попытка создать новые правила по СБК.

Участники были разделены на шесть весовых категорий: Легкий вес до 54 кг; Полулегкий вес 54-60 кг; Легкий вес 60-67 кг; Средний вес 67-76 кг; Полутяжелый вес 76-85 кг; Тяжелый вес 85 кг и выше. Важную роль в развитии Киргизской национальной СБК и его организации совершенствований ПС сыграл Приказ комитета по делам физической культуры и спорта при СМН Киргизской ССР от 16 ноября 1938 года, в которой отмечалось на местах организовать систематические занятия и тренировки по НВС, семинары спортивных судей, предусмотреть в сметах расходы их проведения.

С учетом сложившейся неблагоприятной обстановки 12 декабря 1938 года Комитет по делам физической культуры и спорта при СМН Киргизской ССР издал приказ «О развитии борьбы «куреш» как имеющая большое оборонное значение».

Во исполнение этого приказа в 1940 году в правила СБК были внесены изменения Л.В. Савельевым. Он несколько изменил существующие до того времени весовые категории курешистов, оставив прежнее содержание правил ведения поединка и определения победителя соревнований. Им предлагалось проводить спортивных соревнований в пяти весовых категориях, вместо принятых ранее шести: 1. Полулегкий вес 53-58 кг; 2. Легкий вес 58-66 кг; 3. Средний вес 66-72 кг; 4. Полутяжелый вес 72-80 кг; 5. Тяжелый вес 80 кг и выше.

Несколько позднее были предприняты попытки разработать правила проведения соревнований по СБК В. Синусовым и Н.Х. Османовым. Комитет по делам физической культуры и спорта Киргизской ССР 9 октября 1940 года издал специальный приказ, где отмечалось: «В целях широкого внедрения и популяризации национальной СБК и выявления лучших борцов курешистов в каждой весовой категории с 26 по 30 октября 1940 года в г. Джалал-Абаде провести первенство Киргизской ССР по курешу.

В 1941 году А. Абрамовым разработана новая спортивная классификация по СБК. В годы Отечественной войны НВС и игры остаются наиболее эффективными средствами физической и военно-прикладной подготовки учащейся молодежи. В 1951 году ПС по СБК были переработаны Осмоновым Н.Х., Михайлюком Н. Введение весовых категорий для юношей сыграло заметную роль в развитии СБК. До 1973 года отдельные юношеские СС не проводились.

Далее ПС по Киргизской национальной СБК изменяются несколько раз. Каждое такое изменение учитывает фактический уровень развития СБК, подготовленности курешистов и ряда других факторов.

В последнее время развитию киргизских НВС и игр уделяется все возрастающее значение. Они включены в программы Спартакиад школьников, студентов, учащихся колледжей, профтехобразования, Азиатских игр и Всемирных игр кочевников. Систематически стали проводиться СС в областях, районах. С 1996 года проводиться Спартакиада КР по НВС.

В 2003 г был принят Закон КР «О киргизских национальных видах спорта и играх». Все это обязывает о необходимости совершенствования ПС по киргизским НВС, в том числе и по СБК. Спортивная судья -- профессионал, непосредственно связанный многочисленными занимающимися ФиС лицами -- от новичков до победителей Олимпиады. Правовой статус спортивных судей должен обеспечивать независимость их судейства [5].

Проблемы организации проведения судейства спортивных соревнований имеют глубокую древнюю историю. В древности спортивные состязания (спортивное соперничество) возникло как эффективное средство и верное решение с целью установления и развитости (подготовленности) индивидуумов (приспособляемостью к условиям окружающей среды, совершенство возможностей и др.). С целью объективной оценки успехов и достижений, соперничающих (состязающихся) привлекались почетные лица (аксакалы) - судьи спортивных соревнований.

Воспитывающая функция физических упражнений способствовала к его повсеместному распространению среди населения. Физические упражнения явились необходимой и более эффективной подготовкой учащейся молодежи к общественной деятельности (защиты территорий и населения от иноземцев, физический труд, связанный с добычей продуктов питания, подготовкой подрастающего поколения к труду и защите в условиях сложно климатогеографических условиях, смены места жительства и т.д.).

Эволюция судейства соревнований, использование многообразных форм противоборства (единоборства) с благополучным исходом способствовали к развитию и дальнейшему совершенствованию киргизских народных видов физических упражнений и специальных тренировочных занятий. Перенос оборонного и трудового единоборства в спортивную деятельность, ориентированную на установление позитивного взаимоотношения между киргизскими племенами и родами, послужила эффективным средством разрешения межличностных и между родовых противоречий. У древних киргизов применение противоборства и состязательные игры как благополучное разрешение противоборств первоначально использовалось внутри родоплеменного союза, т.к. противоборства между киргизскими племенными союзами изначально разрешались на основе силового противоборства, постоянное состояние противоборства между родоплеменными союзами относится к определенному историческому этапу развития общества.

Противоборство и состязательные игры, развивающие на основе судейства соревнований, с самого начала появились как средство благополучного разрешения межчеловеческих противоречий и лишь спустя определенное время заметили другие слои социально-общественные функции, из числа которых следует подчеркнуть три: зрелищную, воспитательную и миротворческую. Зрелищная функция сопровождается процессом противоборства, потому что она является одной из существенных социальных потребностей, возникших в процессе объединения людей. Эту потребность с социальной точки зрения в отдельных случаях называют: самоопределением, самовыражением, самоутверждением или же потребностью в оценке окружающих его лиц. Именно, она позволила быть желательным для соперничающих присутствие зрителей и болельщиков, а эмоциональная окрашенность, не повторяемость и непредсказуемость итогов поединков курешистов и игр, в свою очередь, как притягательная сила последних на поединках курешистов.

Пожалуй, одним из важнейших причин верного развития того или иного НВС, соревновательного процесса и судейства соревнований как часть общей культуры общества явился введение образовательного предмета «Физическая культура» в систему общего образования. А самое главное физического воспитания в школе заключалось в том, чтобы по возрасту старшие и физически сильные дети проявляли максимум заботы, учили младших, проявляли заботу о них. соревнование куреш киргизский

Эволюционное развитие судейства соревнований в СБК начиналось с спортивной судьи, которого не было на ковре: он сидел среди зрителей и внимательно следил за ходом поединка. Спортивная судья достаточно хорошо знал правила и условия поединка и умел давать полное пояснение их. Как только у курешистов возникало какое-либо несогласие, они обращались к тому аксакалу и тот незамедлительно решал вопрос. Спортивные судьи назначались на поединок советом аксакалов.

По мнению М.Я. Сараф, с целью развития спорта, широкого развертывания системы спортивных мероприятий и совершенствования общей системы физического воспитания явилось положительным фактором [6].

Общепризнано, что значительные достижения в развитии массовой ФиС, а вместе с этим - соревновательного процесса и судейства спортивных соревнований, приходятся к концу ХХвека и начало ХХІвека, когда государство и общество уделяло вопросам спортивного движения достаточного внимания. Всемирные игры кочевников 2014, 2016 и 2018 гг. прошедшие в г. Чолпон-Ате, дали мощный толчок дальнейшему массовому развитию в республике ФиС.

В современном этапе развития республики в силу определенных причин, прежде всего ее трудного экономического положения, инфраструктура ФиС оказались в значительной мере нарушенной, появились множественные недостатки в системе физического воспитания, особенно в киргизских НВС и игр в том числе и в судействе соревнований.

Общеизвестно, что соревновательный процесс и судейство спортивных соревнований охватывают в себе всестороннее развитие личности нравственную, эстетическую. Патриотическую, гуманистическую ориентированность и это приобретает особую значимость в современном этапе развития республики в связи с отходом учащейся молодежи об устоявшихся веками ценностей народа.

Выводы

На основе вышеуказанного были сделаны следующие выводы:

Одним из важнейших причин верного развития того или иного НВС, соревновательного процесса и судейства спортивных соревнований как часть общей культуры общества явилось введение образовательного предмета «Физическая культура» в систему общего образования.

В данное время определена цель удовлетворения образовательной программы профессионального уровня спортивных судей по СБК прибегают к примитивным курсам и семинарским занятиям.

Достижения представителей киргизского спорта на «Всемирных игр кочевников» привели к успеху, заслуженной славе через пьедестал почета в спортивных соревнованиях, реализованных благодаря высокопрофессиональному, объективному судейству спортивных соревнований, произвели «революцию» в повсеместном сознании в нравственных, патриотических сторонах: мировоззрении человека в мировом масштабе. Однозначно привели к признанию ценностей НВС у всего человечества. Чемпионы стали национальной гордостью. Соревновательный процесс и объективное судейство спортивных соревнований открыли дорогу к спортивной славе, нарушив объективные и субъективные препятствия.

Судейство спортивных соревнований превратился в своеобразный «бренд» в сфере спорта и без каких-либо колебаний утверждать, одним из эффективных условий развития и прогресса в цивилизованном обществе.

Список литературы

Саралаев М. К., Раимбеков С. А. Развитие киргизских национальных видов спорта в советский период // История, организация физической культуры, управление физкультурным движением. 2002. №4. С. 95-104.

Саралаев М. К., Чымылдаков Э. Кокотоидун ашы - начало соревнований // Феномен эпоса Манас. Бишкек. 2015. С. 120-125.

Манас. М.: Госполитиздат, 1969. 310 с.

Шевченко О. А., Понкин И. В., Рогачев Д. И., Понкина А. И. Сложности определения правового статуса спортивных судей // Актуальные проблемы российского права. 2017. №8 (81). С. 106-112.

Сараф М. Я., Столяров В. И. Введение в эстетику спорта. М.: Физкультура и спорт, 1994. 102 с.

References

Saralaev, M. K., & Raimbekov S. A. (2002). Razvitie kirgizskikh natsional'nykh vidov sporta v sovetskii period. Istoriya, organizatsiya fizicheskoi kul'tury, upravlenie fizkul'turnym dvizheniem, (4), 95-104. (in Russian).

Saralaev, M. K., & Chymyldakov E. (2015). Kokotoidun ashy - nachalo sorevnovanii // Fenomen eposa Manas. Bishkek. 120-125. (in Russian).

Manas (1969). Moscow. (in Russian).

Shevchenko, O. A., Ponkin, I. V., Rogachev, D. I., & Ponkina, A. I. (2017). Slozhnosti opredeleniya pravovogo statusa sportivnykh sudei. Aktual'nye problemy rossiiskogo prava, (8 (81)), 106-112. (in Russian).

Saraf, M. Ya., & Stolyarov, V. I. (1994). Vvedenie v estetiku sporta. Moscow. (in Russian).

Размещено на Allbest.ru/