Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

На тему: "Философские основания экономической теории"

Оглавление

• Введение
• 1. Историко-теоретический анализ базовых экономических категорий в рамках формирования экономической науки
• 2. Онтологические и гносеологические аспекты развития экономической теории
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Философия науки имеет своим основным предметом исследование общих закономерностей по производству, проверке и обоснованию научного знания на разных этапах истории развития общества.

Современная философия рассматривает многие проблемы экономической жизни общества, понимая под нею отношения собственности, распределения, обмена и потребления. Философские подходы к экономической жизни общества формируют представление об источниках развития экономической жизни, о соотношении объективных и субъективных сторон в экономических процессах, о сосуществовании в обществе экономических интересов различных социальных групп, о соотношении реформ и революций в экономической жизни общества и т. д. В экономике все эти отношения являются предметом экономической теории.

Экономическая теория - одна из древнейших наук. Она всегда привлекала внимание общественности. В прошлом веке А.С. Пушкин, которому царь Николай I поручил придумать принципы воспитания молодежи, прежде всего, высказался против домашнего образования, а в числе обязательных к изучению наук назвал экономическую теорию в рамках политической экономии. В конце XIX в. Н. Бунге в книге "Основания политической экономии" отмечал, что политическая экономия не существует у тех народов, которые стоят на низкой ступени общечеловеческого развития. Объясняется это тем, что изучение экономической теории - это реализация объективной необходимости познания мотивов, действий людей в хозяйственной деятельности, законов хозяйствования во все времена.

Целью данной работы является определение философских оснований экономической теории.

Для реализации этой цели необходимо выполнение следующих задач: проведение историко-теоретического анализа базовых экономических категорий в рамках формирования экономической науки; выявление онтологических и гносеологических аспектов развития экономической теории.

Анализ формирования философских взглядов на экономическое развитие общества побуждает нас рассмотреть истоки возникновения первых представлений о хозяйстве и хозяйствующих субъектах и вычленить фундаментальные основы построения системы производственных отношений в обществе.

Понятие экономика трактуется как важнейшая форма человеческой деятельности, включающая два различных аспекта. Впервые на это обратил внимание еще Аристотель. В своей книге "Политика" он различал экономику как ведение домашнего хозяйства, деятельность, направленную на удовлетворение насущных потребностей; и как такую сферу жизни, которая характеризуется осуществлением хозяйственных операций в целях получения прибыли, накопления богатства.

В современной социальной науке экономика определяется с разных точек зрения. Она толкуется как способ хозяйства, частный случай хозяйственной деятельности. Многие экономисты доказывают, что экономика по своему глубинному смыслу восходит к обмену. Причем обмен понимается как универсальный феномен общественной жизни и как действо, связанное с деньгами.

Другие социальные теоретики высказывают суждения о том, что суть экономики определяется характером труда, иные видят стержень в субстанции стоимости. Известно также определение экономики как совокупности производственных отношений. По мнению известного экономиста русского происхождения, лауреата Нобелевской премии В.В. Леонтьева (1906-1999), экономика каждой страны - это большая система, в которой много разных видов хозяйственной деятельности и каждый компонент системы может существовать только потому, что получает что-либо от других, т.е. находится в прямой зависимости и от других звеньев. Таким образом, экономика - это система хозяйственных связей и отношений, особым образом упорядоченная структура, представляющая собой на современном этапе, целую область знания - философию хозяйства. Цель философии хозяйства создание полного, объемного, синтетического представления о человеке и его хозяйственной жизни. Хозяйство - это самая широкая категория, которая отражает сложность и многоплановость экономического бытия общества. Хозяйство рассматривается как производство жизни, основной вид жизнедеятельности людей.

1. Историко-теоретический анализ базовых экономических категорий в рамках формирования экономической науки

Так или иначе, истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей древнего мира, прежде всего стран Дальнего Востока - колыбели мировой цивилизации. Древнеиндийские "Законы Ману" (IV-III вв. до н.э.) отмечали существование общественного разделения труда, древнекитайские мыслители (551 - 479 гг. до н. э.) - проводили различие между умственным и физическим трудом, китайский философ Сюнь Цзы (III в. до н.э.) высказывал мысль, что все люди равны от рождения, что "накопленным богатством" должны пользоваться все.

Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство общества были сделаны в сочинениях мыслителей: Ксенофонта (430-335 г.г. до н.э.), Платона (428-348 г.г. до н.э.), Аристотеля (384-322 г.г. до н.э.) и их можно охарактеризовать как теоретические исходные пункты современной экономической науки.

Ксенофонт - представитель богатой афинской аристократии - в своем трактате "Домострой" восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал анализ разделению труда, а говоря о ценности товара, рассматривал ценность двояко: в смысле потребительской стоимости и в меновой стоимости.

Натурально-хозяйственная концепция была характерна и для экономических взглядов Платона. В своем проекте о государственном устройстве он отвел государству функцию разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. Затрагивая вопросы товарного производства, Платон подошел к пониманию того, что в процессе обмена имеет место приведение к "соразмерности и единообразию" несоразмерных и разнообразных товаров.

Аристотель большой вклад в развитие экономической науки внес своим анализом форм стоимости, двойственности товара и развития форм торговли. Интересны его рассуждения о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей.

Продолжением экономической мысли Древней Греции стали экономические взгляды мыслителей Древнего Рима: Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), Варрона (116-27 гг. до н.э.), Лукреция Кара (99-55 гг. до н.э.), Калумеллы (I в. н.э.), Сенеки (4-65 гг. г.э.). Они еще обосновывали необходимость рабства, но в их высказываниях уже отражался упадок и разложение рабовладельчества.

Экономическая мысль эпохи феодализма охватывает широкий круг проблем, начиная с обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на классы и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений. При этом, как правило, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, кроме ростовщических, идеологи того времени стремились сохранить феодальный строй.

Как наука экономическая теория возникла в XVI - XVII вв. Это период становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширения внешних и внутренних рынков, интенсификация денежного обращения. Поскольку капиталистические отношения начали складываться, прежде всего, в сфере торговли, то первое, раннее течение экономической мысли - меркантилизм (от итальянского "мерканте" - торговец, купец) - заключалось в познании закономерностей торговли. Согласно этой теории богатство общества выражается в накоплении денег, особенно золота и серебра, в результате торговли. Французский экономист Р.Кантильон и английский философ Д.Юм в начале XVIII в общем виде описали так называемый "механизм золотоденежных потоков", который автоматически приводит к естественному распределению драгоценных металлов между странами и установлению таких уровней внутренних цен, при которых экспорт каждой страны становится равным ее импорту.

Французским философом-рационалистом К.А. Гельвецием (1715-1771), эгоизм был объявлен естественным свойством человеческой личности и фактором общественного прогресса. А. Смит воспринял эту идею приложив ее к сфере экономической деятельности и признал, что главным мотивом человеческой деятельности является своекорыстный интерес. Из концепции своекорыстного интереса вытекала и политика невмешательства, или "естественной свободы".

Дж.С. Милль (1806-1873), английский философ и экономист фактически пришел к точке зрения, что меновая стоимость (и цена) товара устанавливается в точке, где уравниваются спрос и предложение. Идеи Дж.С. Милля о функциональных связях между рыночной ценой, спросом и предложением в дальнейшем вылились в исследование категории "ценовой эластичности" у А.Маршалла.

Великий вклад в экономическую теорию внес К.Маркс (1818-1883гг.). Отдельные социально-философские взгляды К. Маркса, имеют самое непосредственное отношение к его экономической теории. Он глубоко и всесторонне разработал теорию прибавочной стоимости и теорию стоимости, опираясь на фактический материал о развитии капитализма в Англии. Он ставил свой целью не просто исследование законов, управляющих производством, распределением и обменом материальных благ, а обнаружение законов развития общественно-экономических формаций, в более широком плане - законов развития человеческого общества.

Продолжателем идей К.Маркса и его сподвижника Ф.Энгельса в области экономической теории явился В.И. Ленин (1870-1924 гг). В многочисленных трудах он конкретизировал учение К. Маркса применительно к новой исторической обстановке, развил теорию воспроизводства, доказал, что в капиталистически развивающейся стране происходит расслоение мелких собственников на богатых и бедных.

При рассмотрении истории экономических учений нельзя не остановиться на работах видного немецкого философа и экономиста Макса Вебера (1864-1920). Предложенная им концепция идеальных типов хозяйства и поныне используется рядом экономистов для сопоставления идеальной конструкции с реальностью.

Многие другие экономисты, внесшие свой вклад в развитие экономической теории, были так же философами: В.Н. Татищев (1686-1750), М.В. Ломоносов (1711-1765), Г.В. Плеханов (1856-1918) Хайек Фридрих фон (1899-1992) и другие.

Экономическая теория как наука продолжает развиваться и эволюционировать. Сегодня интерес образованных людей к экономической теории все более возрастает. Объясняется это теми глобальными переменами, которые происходят во всем мире и в России, в частности.

Глубокий кризис всех сторон жизни нашего общества не мог не отразиться на современном состоянии экономической науки России. Кризис экономической науки как частная форма проявления общего кризиса естественен, ибо экономическая теория есть отражение экономической жизни общества. Вспоминая историю развития экономической мысли, можно заметить, что именно экономические кризисы служили в прошлом мощными импульсами для развития экономической теории. Так, теория экономикс А. Маршала появилась и получила широкое распространение в результате кризиса 1872 г. и последовавшей за ним двадцатилетней депрессии, кейнсианство - после кризиса 1929 - 1933 гг. и последующей депрессии, монетаризм - после кризиса явлений 60--70 х годов и так далее.

Важнейшими понятиями экономической науки, отражающими существенные стороны экономических явлений и процессов являются экономические категории, они занимают видное место в процессе познания и использования экономических законов.

Экономические категории -- это теоретическое выражение, мысленные формы реально существующих производственных отношений, экономических явлений и процессов. Они отражают в экономической теории не только определенную сторону системы производственных отношений, но и ее связь с соответствующей стороной системы производительных сил. Содержанием последних выступает отношение человека к природе, их взаимодействие. Вещественным содержанием каждой экономической категории является отдельная сторона такого отношения к природе. Поэтому в любой экономической категории отражается диалектическое взаимодействие социально-экономических отношений между людьми (отношений собственности, общественной формы труда) с организационно-производственными и технико-трудовыми связями, с вещественной формой процесса труда, с отношением человека и природы. Экономические категории подвижны и изменчивы. Поскольку они являются теоретическим выражением отдельных сторон производственных отношений в их взаимодействии с развитием производительных сил, а также некоторых экономических явлений и процессов, то изменение последних (например, модификация отношений собственности) приводит к эволюционному развитию содержания экономических категорий.

Рассмотрим отдельные категории экономической теории их эволюцию и выявим в них философские основания.

К числу базовых категорий можно отнести: деньги, рынок, цена, стоимость, труд и разделение труда, обмен, капитал, товар, рабочая сила.

Деньги - это товар особого рода, выполняющий роль всеобщего эквивалента. Появление денег как универсального средства обмена связано с подъемом и развитием интеллекта и появлением денежной экономики. Деньги, как и интеллект, развиваются параллельно с ростом свободы и возрастанием индивидуализации членов социальных групп посредством разделения труда, означая собой начало общества в историческом периоде его развития.

В деньгах материализуется вечная мечта человека с помощью символа, талисмана обладать властью над миром и собственной судьбой.

Нелегко объяснить, из каких источников черпают деньги свою силу. Ясно, во всяком случае, что не только из накопленного труда, но и из разнообразных человеческих потребностей и фантазий, а также из динамики спроса, социальных отношений. Деньги подтверждают представление о символическом характере культуры. Они являются инструментом, но легко превращаются в самоцель, низводя подлинные ценности до уровня средств.

Через денежное обращение пролегает путь к самореализации и осознанию каждым индивидом своего признания.

Деньги - это цифры, символ благосостоятельности, оценка труда и вклада в общество. Чем сильнее и эффективнее отдача, тем больше ресурсов получает человек для развития и совершенствования.

Рынок - форма товарного и товарно-денежного обмена (обращения).

Адам Смит еще в 1776 г. в своей знаменитой книге "Исследования о природе и причинах богатства народов", а также в позднейших работах показал, что именно собственный интерес каждого отдельного человека, основанный на разделении труда, ведет к получению максимально возможных благ всем обществом в целом. Предпосылки для этого - конкуренция и свободные рынки. Конкуренция стимулирует достижение более высоких результатов труда, а значит, и повышение жизненного уровня для всех. Открытые рынки позволяют преодолеть нехватку товаров даже там, где они не производятся. Любые, самые необычные потребности будут удовлетворены, если только на них имеется платежеспособный спрос. Основой рынка является товарообмен, который зависит не от симпатий или антипатий между людьми, а от того, что они видят в нем выгоду для себя. Торговая сделка - это своеобразный полюбовный компромисс, который основан на моральном фундаменте и признании всеми людьми действующего права собственности. Кроме того, рынок требует наличия неписанных законов, правил игры и моральных убеждений, в частности благородства, надежности, порядочности, солидарности. Рынок воспитывает у людей эти качества.

В философском смысле рынок - это открытая, преимущественно неравновесная самоорганизующаяся система со всеми атрибутами и обратными связями. Если в процессе естественного отбора природа создала удивительные по своей целесообразной приспособленности к окружающей среде растения и животный мир, то "общественный отбор" создает все более совершенные формы хозяйствования, связанные с разделением труда и развитием производительных сил. Олицетворением их и является рынок. Таково мировоззренческое понимание и толкование рынка.

Цена является денежным выражением стоимости товара. Однако, наряду со стоимостью товара, цена связана и с соотношением спроса и предложения, ибо их несоответствие серьёзным образом воздействует на цену. Если спрос превышает предложение, то это ведёт к увеличению цены по отношению к стоимости. И наоборот - превышение предложения по отношению к спросу ведёт к отклонению цены в зону ниже стоимости товара. Цена - фундаментальная экономическая категория, означающая количество денег, за которое продавец согласен продать (цена продавца), а покупатель готов купить (цена покупателя) единицу товара.

Труд - основная форма человеческой жизнедеятельности, условие существование человека.

В философии труд изучается преимущественно с онтологических и аксиологических позиций: специфика и содержание труда, природа труда, его смысл и значение для человека. Однако до XIX в. труд не был предметом серьезной философской рефлексии. Завершенных концепций труда не существовало, были лишь представления о труде, интегрированные в различные философские системы. В античной философии, характеризующейся созерцательностью и приоритетом теоретической деятельности над практической, физический труд считался унизительным. Труд в античной культуре - занятие рабов, недостойное внимания свободных граждан. В период средневековья труд мало отличался от труда античного периода. Тот факт, что труд - источник общественного богатства, впервые доказала буржуазия в XVII веке, и стала активно содействовать расширению общественного производства.

Труд, целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг. Труд как процесс адаптации человека к внешней среде характеризовался развитием и совершенствованием разделения труда, его орудий и средств.

Мы видим, что категория "труд" всегда интересовала философов и имеет свое философское начало, ведь труд способствует выделению общества из природы и тесно связывает их между собой.

Стоимость - категория экономии, определяющая меру значимости товара и количественно выраженная в деньгах. Если в классической версии у стоимости есть субстанция (труд), она всецело объективна и неразрывно связана с материальным производством, то в рамках новой онтологии стоимость рождается из обмена и субъективных оценок экономических агентов, поведение которых и начинает играть центральную роль в экономическом анализе. Речь идет не просто о смещении акцентов (с производства на потребление, с условий предложения на закономерности спроса и т. д.), а о переходе к иной структуре мира, к иной системе научных категорий, создающихся на основе иных принципов и вступающих в иные каузальные связи.

Хотелось бы отметить еще несколько важных моментов, касающихся исторического генезиса категорий и онтологической неоднородности различных школ экономической мысли. Представители экономических школ: неоклассической (основоположник А. Маршалл), неокейнсианской (Дж. Кейнс), неоинституцианилистской (Т. Веблен) и других, спорят о значимости фундаментальных категорий экономической науки. Почему те или иные фундаментальные (являющиеся неотъемлемым элементом и условием человеческой жизнедеятельности) категории (труд, товар, стоимость) когда-то играли столь важную роль в экономической науке, а сегодня или вовсе забыты или обсуждаются лишь экономистами-"еретиками"? Почему изменились онтологические приоритеты? Как видно, эти вопросы всегда стояли в центре исследований по истории экономической мысли, и традиционные интерпретации не могут быть отвергнутыми, однако они нуждаются в переосмыслении с онтологической точки зрения. В настоящее время происходит становление новой парадигмы экономического мышления и в ответ на потребности изменяющегося общества экономисты сконструировали новую онтологию. Особенно это заметно у Л. Вальраса, который сознательно реализовывал проект создания экономической теории как строгой абстрактной науки, в основании которой лежат фундаментальные представления о социальном мире.

2. Онтологические и гносеологические аспекты развития экономической теории

Проведенный анализ базовых понятий (категорий) экономической теории приобретает принципиальное значение. Выявленный философский аспект базовых (основных) категорий экономики, во-первых, фиксирует убеждение человека о существовании окружающего хозяйственно-экономического мира и самого человека с его сознанием; во-вторых, формирует ценностно-мировоззренческие установки и ориентации хозяйствующих субъектов, особенности мотивации их деятельности и поведения (антропоаксиологическая проблематика), в третьих дает подтверждение существованию философско-онтологических и гносеологических оснований и предпосылок экономической реальности.

Поскольку онтология в общепринятом смысле - учение о бытии, а бытие традиционно связывается с чем-то (или всем), что существует, многие исследователи (в частности, некоторые авторы коллективной монографии под редакцией У. Мяки) отождествляют экономическую онтологию с изучением того, какие объекты признаются существующими в экономической науке, каковы основные модусы их существования (например, существуют ли они как вещи, процессы или каузальные механизмы) и есть ли у понятий этой науки реальные референты, иными словами, соответствует ли наука чему-то реальному в мире. Онтология предполагает исследование природы причинно-следственных связей между категориями (объектами мира моделей), а также их качественного или количественного характера (что особенно существенно для экономической науки), их возможной динамики (здесь вводится понятие времени) и способов взаимодействия.

При обсуждении экономической онтологии следует иметь в виду несколько обстоятельств.

Во-первых, очевидное многообразие в онтологические представления вносит наличие множества экономических теорий, поэтому необходимо понять, чем отличаются их онтологии между собой и насколько они совместимы. Очевидно, например, что онтология К. Маркса в корне отличны от онтологических представлений (или построений) позитивистски настроенных экономистов мейнстрима хотя бы потому, что последние не допускают применения диалектической логики и строят свои рассуждения на основе строгих рассудочных схем. Заметим, что перед нами не только эпистемологическое разграничение - речь идет о допущении или недопущении движения научных категорий, о фиксации определений или об отказе от таковой. И если А. Смит не мог начать свой анализ, не зафиксировав природу человека (склонность к обмену) и не введя, таким образом, некоторое метафизическое (онтологическое) допущение, то точно так же и К. Маркс не мог начать "Капитал" с четкой и однозначной, раз и навсегда заданной дефиниции капитала.

Во-вторых, перед нами открывается многообразие философских подходов к построению онтологии. Экономическая онтология - наиболее фундаментальная, наиболее общая сфера знания, и помимо улаживания споров и прояснения понятий она должна содержать обсуждение мировоззренческих, философских проблем экономической науки. Исторический опыт свидетельствует о том, сколь важную роль играли изменения общефилософских представлений (и, в частности, онтологии) в развитии научного, в том числе и экономического, знания. Достаточно вспомнить о появлении в XIX в. идеалистической диалектики или эволюционного мировоззрения.

Возникает вопрос, как можно выстроить онтологию экономической науки? Необходимым на наш взгляд является выбор определенной научной традиции, например экономический мейнстрим. Помимо всевозможных содержательных теорий, моделей, идей, методов мы находим в рамках мейнстрима и образцы методологической рефлексии, попытки осмысления базовых категорий неоклассики. Процесс выявления этих категорий связан с "очищением" корпуса науки (как он изложен, например, в тематических компендиумах или в обзорах научных журналов) от эмпирического содержания и выделением чистых форм, своеобразных инвариантов теоретического исследования - категорий, которые явно или неявно встречаются и используются в любой работе, принадлежащей данному направлению экономической теории. Выявление онтологии в таком случае будет представлять собой фиксацию прозрачной структуры категорий.

Философская онтология объясняет действительность вообще, имея отношение к экономике она - тем самым является его исходной ступенью познания. Онтология экономической теории полностью зависит от методологии и гносеологии.

Методология - это наука о методах (общая философская основа), позволяющая определить, с помощью каких методов может быть достигнута стоящая перед исследователем цель (научное познание действительности). Предмет экономической теории предполагает определенную методологию и особые методы исследования. На основе методологии исследователи выявляют, обобщают и характеризуют определенные приемы познания. Обобщение практических приемов выполнения действий используется методологией для создания специальных теорий по определенным совокупностям приемов познания.

Методология состоит из многих приемов, методов и т.п. В составе методологии экономической науки имеются определенные специфические приемы, методы познания. В то же время одной методологии недостаточно для разработки экономической теории. Необходимо определить параметры экономической теории, ее место в научном понимании экономики. Это - гносеологический аспект. Гносеология призвана показать систему теорий в качестве единой научной картины мира на основе координации и субординации всех ее элементов. Достигнув этого, гносеология покажет и место экономической теории в системе экономических знаний и, вообще, в теоретической картине мира. Исторические работы уделяют много внимания экономике, особенно истории экономики и экономической мысли. Экономические науки объясняют экономику специально. Экономическая теория - фундаментальная наука, выполняющая интеграционную функцию для экономических наук. Экономические науки довольно развиты и явно происходит превращение их в систему. В то же время этот процесс, как и любой иной, неравномерен. Конкретные науки развиваются порой параллельно и независимо от экономической теории. И только противоречия фундаментальных и прикладных наук заставляют представителей и тех и других искать пути интеграции понимания экономики в качестве единой теории, снимать противоречия при трактовке экономических явлений.

Значение имеют и эмпирические работы по экономике. Еще большее значение имеют те из них, которые специально ориентированы на попытку объяснения экономики. К сожалению, достигнутая умозрительность экономических работ не поднимается до уровня теории. Теоретическое умозрение об экономике должно показать взаимосвязи, закономерности, тенденции экономических явлений. Только теоретическое объяснение позволяет адекватно количественно их выразить, отобразить графической моделью, но оно все еще будущее экономических наук. Экономическая теория призвана интегрировать систему экономических наук. Для этого она должна представить экономику в качестве единого целого. Дидактика ограничивает объяснение экономики главными ее явлениями, основными ее тенденциями, законами, противоречиями. На основе экономической теории более конкретно экономику отражают прикладные экономические науки: функциональные (финансы, статистика и т.п.), отраслевые (экономика промышленности, транспорта и т.п.), региональные. Каждая из них, в свою очередь, является сложной системой. Экономическая теория не только детерминирует прикладные экономические науки, но и зависит от них. Степень ее теоретичности отражает уровень теоретизации всех экономических наук, их системность в качестве экономической картины общественной жизни. Следует отметить, что структура экономической системы носит весьма сложный характер. В современной социально-экономической науке выделены общепринятые слагаемые:

- микроэкономика - поведение отдельных хозяйствующих субъектов; деятельность фирм, малых предприятий, домашних хозяйств;

- макроэкономика - функционирование национальной экономической системы в целом;

- мезоэкономика - деятельность определенных подсистем начальной экономики. Речь идет об отдельных отраслях народного хозяйства: агропромышленном комплексе (АПК), топливно-энергетическом комплексе (ТЭК) и так далее;

- суперэкономика - мировая экономика в целом.

Кроме того, в мировой научной литературе получила распространение классификация экономических систем по двум признакам: 1) по форме собственности; 2) по способам управления экономической деятельностью. На основе этих признаков различают экономику:

- командную или тоталитарную - где большинство предприятий находятся в государственной собственности;

- рыночную - которая характеризуется частной собственностью на средства производства, свободно рыночной конкуренцией;

- смешанную - в рамках ее сочетается государственный сектор и частный.

Особое место в общественной системе принадлежит переходной экономике. Специфика ее заключается в том, что здесь происходит реформирование хозяйства, переход от одного типа социально-экономических отношений к другому. Философские основания экономической теории сводятся к тому, чтобы показать науку как единство методологии, гносеологии и онтологии. Поиску современных онтологических, гносеологических и методологических основ соответствует переосмысление знаний в области экономической теории и определение новых взглядов и направлений поиска. Экономическая теория, как и другие науки об обществе, имеет общую основу в виде современной философии. Богатство философии используется для разработки парадигмы экономического развития, которая, являясь методом исследования практики, служит для создания теории совершенствования жизни людей. В недрах экономической науки всегда накапливаются знания, которые могут синтезироваться в рамках единой парадигмы. Для дальнейшего развития науки следует обновить, модернизировать, упорядочить, сменить парадигму, предоставив тем самым возможность обобщения практики (эмпирического материала) под другим ракурсом, чтобы новые данные науки могли адаптироваться на новом витке процесса познания. Таким образом, теория вместе с новой парадигмой может сделать следующий шаг более полного и глубокого познания законов развития общества, обеспечив науке плюрализм и борьбу мнений, без чего невозможно дальнейшее обогащение знаний общества о законах собственного развития, об окружающей среде.

Заключение

Философия хозяйства рассматривает ключевую роль человека в развитии и функционировании экономики. Анализ экономических реалий осуществляется на основе применения философской методологии. Наряду с другими подходами, в том числе математическими, философский метод рассматривает экономику как многомерную и противоречивую систему. Однако именно философия задает общие ориентиры познавательной деятельности. В этом смысле она выступает как общая методология экономического познания. Философская методология разрабатывает теоретические средства наиболее полного отражения непрерывно изменяющейся экономической реальности, причем разработка диалектико-логических принципов познания осуществляется в тесном единстве с обобщением новейших достижений экономической теории. Общие основы экономической теории включают в себя толкование основного вопроса философии - что первенствует: материальное или идеальное. В истории человечества материя и сознание шли рядом, дополняя друг друга. Общество, в попытке объяснить мир и его движение, разделилось на два противоположных лагеря - материалистов и идеалистов. Материалисты считают, что источник развития находится в объективном мире идеалисты отдают предпочтение духовному, мыслительному началу, этот спор длится более 2500 лет. Несомненно, что противопоставлять материю и ее сознательную форму для объяснения законов развития общества нельзя, если наука не желает получить искаженную картину цивилизации и ее истории. Происходит взаимное проникновение и отражение: материальных интересов - в сознании, сознательных представлений причин и следствия - в материальном бытии. Для экономической теории большое значение имеют те разделы философии, которые выражают происхождение и сущность сознания, закономерности изменений, явлении природы и общества, особенность познания в области экономических явлений и процессов. К ним можно отнести мировоззрение, без уточнения которого нельзя приступать к систематизации экономической теории, и методологию познания, обобщения практики, способов умозаключения и теоретических выводов, отражающих реальное состояние предмета экономической теории в нынешнем этапе ее понимания. Современное развитие общества требует определения соответствующих новых подходов к его осмыслению. Происходящие в мире изменения предъявляют новые требования к экономической науке, которой необходимо не только принять "мировое новое", но и объяснить его, а для этого и самой существенно обновиться. Экономической теории также предстоит осознать современный этап своего существования, связанный не только с развитием экономического познания, но и с новыми установками и решениями. Это обусловливает обновление парадигмы основ экономической теории и ее познавательного арсенала. Несостоятельность сложившихся в экономической теории взглядов и представлений о мире со времен античности, кризис современной экономической мысли - это не локальное явление (характерное только для российских экономических теорий), а общемировая тенденция XXI в., которая отмечается многими выдающимися умами не только России, но и Запада. Так, Дж. Гэлбрейт писал: "Экономикс, оставаясь в узких рамках рыночного микро- и макро- анализа, перестает быть наукой и превращается в консервативно используемую систему верований, претендующих называться наукой". Русские ученые Н.Д. Кондратьев, В.И. Вернадский, А.А. Богданов, Е.Е. Слуцкий, Л.Н. Гумилев и другие в своих работах также доказывали необходимость пересмотра наших представлений о мире. То, что было истиной на одном этапе движения мысли в процессе познания, на другом этапе абсолютизируется, становиться аксиомой с застывшим содержанием, и является уже бесполезным. Но жизнь меняется, и наши представления о жизни не могут не меняться тоже, тогда и возникает потребность в новой парадигме, новых концепциях и подходах, требующих изменения самого хода общественной мысли.

Список использованной литературы

экономический командный тоталитарный рыночный

1. Аркан Ю.Л. Опыт отыскания историко-философских и гносеологических оснований экономических теорий // ПОЛИТЭКС, издательство СПбГУ. Вып.3. 2005., том 2. №1.

2. Видяпин В.И., Журавлева Г.П. Экономическая теория (политэкономия): Учебник. - М., 2004

3. Грязнова А.Г., Чечелева Т.В. Экономическая теория: Учебник/Под ред. М., 2005

4. Канке В.А. Философия науки. Краткий энциклопедический словарь. - М., 2008.

5. Лешкевич Т. Философия науки. Учебное пособие для аспирантов. М., 2005

6. Осипов Ю.М. Философия хозяйства: учебное пособие. - М.: Экономистъ, 2005.

7. Самсин А.И. Основы философии экономики. Учебное пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2003.

8. http://institutiones.com/general/1076-ontologiya-ortodoksalnoj-ekonomicheskoj-nauki.html

9. http://www.countries.ru/library/culturologists/simmel/zimmelff.htm

10. http://www.works.tarefer.ru/102/100676/index.html

Размещено на Allbest.ru