Главная Коллекция "Revolution" История и исторические личности К вопросу о времени основания династии Ямато и царствования государя Дзимму

К вопросу о времени основания династии Ямато и царствования государя Дзимму

Анализ сведений японских источников о Восточном походе государя Дзимму и основании династии и государства Ямато в Центральной Японии в сопоставлении с археологическими исследованиями древнеяпонских памятников материальной культуры периода позднего яей.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	25.03.2019
Размер файла	125,8 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Реконструируемый год	Истинный годцикла	Циклические обозначения «Нихон-сёки»	Сбой на 26 лет от истинных циклических обозначений	Реконструируемый год правления	Правитель, традиционные годы правления и события года
337	(34-й г.ц.)	(должен быть34-й год цикла)	каното-хицудзи, 8-й год цикла	[1-й год правления Кэйкф]	1-й год пр. Кэйкф (реформа летосчи- сления: цикл сдви- нулся на 26 лет)
336	33-й г. цикла	(33-й г. цик.)		[5-й г.пр.]	ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ СУЙНИНА 1-й год пр. Суйнина
335	32-й г. цикла	(32-й г. цик.)		[4-й г.пр.]
334	31-й г. цикла	(31-й г. цик.)		[3-й г.пр.]
333	30-й г. цикла	(30-й г. цик.)		[2-й г.пр.]
332	29-й год цикла	мидзуноэ-тацу. 29-й год цикла		1-й год правления Суйнина
331	28-й г. цикла	(28-й г. цик.)		[8-й г.пр.]	ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ СУДЗИНА 1-й год пр. Сyдзина
330	27-й г. цикла	(27-й г. цик.)		[7-й г.пр.]
329	26-й г. цикла	(26-й г. цик.)		[6-й г.пр.]
328	25-й г. цикла	(25-й г. цик.)		[5-й г.пр.]
327	24-й г. цикла	(24-й г. цик.)		[4-й г.пр.]
326	23-й г. цикла	(23-й г. цик.)		[3-й г.пр.]
325	22-й г. цикла	(22-й г. цик.)		[2-й г.пр.]
324	21-й год цикла	киноэ-сару. 21-й год цикла		1-й год правления Сyдзина
323	20-й г. цикла	(20-й г. цик.)		[4-й год пр. Суйдзэя]	ПЕРИОД ЦАРСТВОВАНИЯ «ВОСЬМИ ПРАВИТЕЛЕЙ» Тагиси-мими убит Суйдзэем
322	19-й г. цикла	(19-й г. цик.)		[3-й г.пр.]
321	18-й г. цикла	(18-й г. цик.)		[2-й г.пр.]
320	17-й год цикла	каноэ-тацу. 17-й год цикла		1-й год правления Суйдзэя
319	16-й год цикла	цутиното-у.16-й год цикла		[3-й г. пр.]
318	15-й г. цикла	(15-й г. цик.)		[2-й г.пр.]
317	14-й г. цикла	(14-й г. цик.)		[1-й год правления Тагиси-мими ]
316	13-й г. цикла	(13-й г. цик.)		[16-й г.пр.]	Год смерти Дзимму
315	12-й г. цикла	(12-й г. цик.)		[15-й г.пр.]	ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ДЗИММУ
314	11-й г. цикла	(11-й г. цик.)		[14-й г.пр.]
313	10-й г. цикла	(10-й г. цик.)		[13-й г.пр.]
312	9-й г. цикла	(9-й г. цик.)		[12-й г.пр.]
311	8-й г. цикла	(8-й г. цик.)		[11-й г.пр.]
310	7-й г. цикла	(7-й г. цик.)		[10-й г.пр.]
309	6-й г. цикла	(6-й г. цик.)		[9-й г.пр.]
308	5-й г. цикла	(5-й г. цик.)		[8-й г.пр.]
307	4-й г. цикла	(4-й г. цик.)		[7-й г.пр.]
306	3-й г. цикла	(3-й г. цик.)		[6-й г.пр.]
305	2-й г. цикла	(2-й г. цик.)		[5-й г.пр.]
304	1-й г. цикла	(1-й г. цик.)		4-й год пр.
303	60-й г. цикла	(60-й г. цик.)		[3-й г.пр.]
302	59-й г. цикла	(59-й г. цик.)		2-й год пр.
301	58-й год цикла	каното-тори. 58-й г. цикла		1-й год правления Дзимму
300	57-й год цикла	каноэ-сару. 57-й г. цикла		7-й год похода	ВРЕМЯ ВОСТОЧНОГО ПОХОДА ДЗИММУ
299	56-й год цикла	цутиното-хицудзи, 56-й г. цикла		6-й год похода
298	55-й год цикла	цутиноэ-ума. 55-й г. цикла		5-й год похода
297	54-й г. цикла	54-й г. цикла		4-й год похода
296	53-й г. цикла	53-й г. цикла		3-й год похода
295	52-й год цикла	киното-у. 52-й г. цикла		2-й год похода
294	51-й год цикла	киноэ-тора. 51-й г. цикла		Начало “Восточного похода” Дзимму

На основании этого попробуем хронологически выстроить события, предшествовавшие Восточному походу Дзимму, события самого похода и годы царствования Дзимму, исходя из вышеуказанного исправленного летосчисления.

Прабабкой Дзимму (по легендам) являлась знатная женщина из Ата -- Ата-цу химэ (вероятно, жившая в конце II века н.э. [испр. хрон.]). По одной из версий «Нихон-сёки», она родила детей от знатного мужчины из Ата -- Ама-но Кисэ-но микото. Среди них был и дед Дзимму -- Хйко-хохо-дэми (его второе имя: Хо-но Вори / Хоори ). Именно с ним связывается в исторических преданиях создание общины в Химука, той самой, откуда, по «Нихон-сёки» и «Кодзики», отправились завоеватели (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму; Nihongi, III; Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, XLIV-LI).

Учёные, которые признают возможность существования “колонии вадзин ” в Химука, связывают происхождение поселенцев данной общины с выходцами из описанного китайскими династийными историями государства Ематай (яп. Яматай) -- политического центра федерации Нюй-ван-го (яп. ДзЇёф-коку ) [занимавшего территории Северного Кюсю] (^[46,^с.98]; подробнее о Нюй-ван-го и Ематай-го см.: ^[78]). Разнятся исследователи лишь во времени основания территориальной общины в Химука. Одни считают, что это были разгромленные в «смуте» второй половины II века н.э. противники Ематай, бежавшие сюда в 170-180 годах) ^[10,^с.^108;^39,^с.^168;^111,^p.^7-8]. Или что это были завоеватели из Северного Кюсю, покорившие южную часть острова ^[111,^p.^7-8]. Другие же считают, что это были выходцы из Гоуну-го(яп. Куна-куни ), разгромленного в войне 247 года. По всей видимости, колонисты были связаны с народом вожэньСеверного Кюсю происхождением (тоже вожэнь ), культурой яёй и культом солнца ^[10,^с.^108;^39,^с.^168]. Те исследователи, которые рассматривают проблему “колонии вадзин в Химука” [cм., напр.: 39; 18; 10, с. 108] (т.е. историю образования территориальной общины предков государя Дзимму), обычно указывают, что территории в Южной части Кюсю оказались в руках предков дома правителей Ямато в середине III века н.э. ^[10,^с.^108;^111,^p.^7-8;^39,^с.¹⁶⁸^и^далее]. На наш взгляд, это завоевание должно было произойти в конце II - начале III веков. В результате завоевателями была основана община, получившая название Со-но куни.

Сведения свитков эры ками-но ё (совр.-яп. дзиндай - “эры предков-ками ”) «Кодзики» и «Нихонги», если признавать их историческую основу, в общем, говорят об экспансии “горных” народов, возглавленных Хйко-хохо-дэми (дедом Дзимму) -- на территории морского побережья “морских” племён. Эту экспансию поддержал местный правитель (яп. кими ; кит. ван ) Тоё-тама-хйко из рода Адзуми (видимо, из местности Тоё-тама в районе бухты Ватацуми на островах Цусима [см.: 7]). Причём этот союз с пришельцами был скреплён “династическим” браком Хйко-хохо-дэми с Тоё-тама-химэ. дочерью Тоё-тама-хйко [о них см.: 84, с. 43].

Японский исследователь Кудзира Киёси попытался найти материальные подтверждения сообщений «Кодзики» и «Нихон-сёки» в археологических данных. На его взгляд, центром «колонии» является территория современного города Сайто (центральная часть префектуры Миядзаки). Там, на равнине Сайто-бара. по его мнению, находятся остатки “столицы” потомков Ниниги: там найдены скопления находок культуры кофун (возникшей в конце III века н.э.) и ханива. там зона обильных тёплых дождей и район, где растут деревья, использовавшиеся в кораблестроении ^[39,^с.^172-173] (что необходимо было в морском походе Дзимму).

О Хйко-хохо-дэми известно, что от дочери местного правителя - Тоё- тама-химэ у него родился сын по имени Ама-цу хйко Хйко-нагиса-такэ У-гая-фуки-ахэдзу. который остался в роду матери. Сам Хйко-хохо-дэми. по сообщениям «Кодзики» и «Нихон-сёки», прожил долгую жизнь ^[32,^с.^296] во дворце в Такатихо (в Химука), умер и был похоронен в могильном холме (мисасаги ) на вершине горы Такая в Химука на запад от горы Такатихо [см.: 35, с. 96; 59, с. 166] (Нихон-сёки, св. 2-й, Хйко-хохо-дэми; Nihongi, II, 35; Кодзики, св. 1-й, Хйко-хохо-дэми; Кодзики, св.1-й, гл. 35; Kojiki, I, XXXIX).

Об Ама-цу хйко Хйко-нагиса -такэ У-гая-фуки-ахэдзу известно очень мало, только то, что он взял в жёны свою тётку (сестру матери) по имени Тама-ёри-химэ. от которой он имел четырёх мальчиков: старший сын Ицусэ ; второй Ина-ихи; затем Ми-кэ-ири ; младшего сына в детстве звали Сано (личное имя Хйко-хохо-дэми ), а когда он завоевал Центральную Японию - получил имя Каму-ямато-иварэ-бико (будущий Дзимму) (Нихон-сёки, св. 2-й; Nihongi, II, 49-50; Кодзики, св. 1-й, Ама-цу хйко Хйко-нагиса-такэ У-гая-фуки-ахэдзу; Кодзики, св. 1-й, гл. 36; Kojiki, I, XLIII).

Об отце Дзимму есть ещё одно очень интересное сообщение: «Через много лет Хйко-нагиса-такэ У-гая-фуки-ахэдзу-номикото умер (почил) во дворце (мия ) в Западной стране (досл. “Западном континенте”). В связи с этим, [он] похоронен в могиле (мисасаги ) на горе Ахира [в] Химука» (‹v”V •F”g?•ђ??‘ђ••sЌ‡‘ё •ц^?‰— ђјЏF”V‹{ЃB€ц ‘’^?“ъЊь_ѓmЊб•ЅЋR_ѓmЏг_ѓm—ЛЃB ^[57,^с.^101;^см.:^59,^с.^175] (Нихон-сёки, св. 2-й, Хико-нагиса-такэ У-гая-фуки-ахэдзу; Nihongi, II, 49). Возникает вопрос: что это за “западная страна”? Китай, видимо, отпадает (хотя здесь и употреблён термин “континент”). А вот аналогия с государством Нюй-ван-го. существовавшем в северо-западном Кюсю, очень даже возможна. Будучи отцом Дзимму, Хйко-нагиса должен был жить в первой половине III века н.э., так как, по мнению многих исследователей, события «Восточного похода» происходили в конце III века н.э. [см.: 10, с. 106; 49, с. 137; 114, p. 155]. Если принять за точку отсчёта 51-й год цикла -- год начала восточного похода Дзимму, в который он ушёл в возрасте 45 лет (Нихон-сёки, св. 3-й, год киноэ-тора [51-й год цикла]; Nihongi, III, 2), то первый год похода будет приходиться на 294 год, а год рождения Дзимму - на 249 год [испр. хрон.]. По «Нихон-сёки», Дзимму в возрасте 15 лет был объявлен наследником правителя общины [264 год испр. хрон.]. Следовательно, в 264 году Хйко-нагиса-такэ должен был ещё жить.

Где-то в конце III века (Ясумото Битэн предложил следующие годы для Дзимму - 271-311 годы н.э. ^[10,^с.^28]) общину переселенцев в Химука возглавил Дзимму ^[54,^с.^2;^45,^с.^95] или, что более вероятно, его старший брат Ицусэ-но микото(Дзимму был самым младшим из четырёх братьев). Как утверждает «Дзиннф-сЇётфки», Дзимму жил во дворце Миядзаки в Химука (современный город Миядзаки, префектура Миядзаки) (Jinnф-shфtфki, I, Jimmu, 67) [цит. по: 115; см.: 110, p. 29].

В 280 году под ударами Цзинь пало южно-китайское государство У (222-280), что, по мнению ряда учёных (Г.Г. Стратановича, Н.А. Иофан, С.А. Арутюнова, М.В. Воробьёва) ^[1,^с.^10;^19,^с.^31;^10,^с.^62], привело к массовой миграции жителей государства У за его пределы. Часть из них, вероятно, попала и на Кюсю обычным для миграции с материка путём и принесла с собой целый ряд технических достижений (секретов ремесла) и научных сведений того времени ^[19,^с.^31]. Кроме того, древнейший слой китайских заимствований в японском языке (так называемые го-он ) восходит именно к у ским диалектам ^[1,^с.^10]. В Японии найдены у ские зеркала, на одном из которых сообщается о переселении китайцев в государство «на востоке моря», то есть на Японские острова (’ВЋЃ Ќм^?‹ѕ… ЋЉ^?ЉC“Њ) [цит. по: 88, с. 43] (Њб Ќм^?–ѕинЃA…ЋЉ^?ЉC“Њ) ^[65;^94;^{подробнее}^см.:^80,^с.^132]. Исследователи связывают с у сцами и другое заимствование - железное оружие (китайские железные мечи), которое появляется впервые на Кюсю приблизительно в конце III века^[19,^с.^31]. Кроме того, исследователи предполагают, что в конце III века н.э. в Японию из Китая попал календарь ^[10,^с.^226]. Видимо, появление его в начале периода Ямато следует связывать с китайцами из У - возможными участниками Восточного похода Дзимму, которые могли присоединиться к переселению как в самом Химука (юго- восточном Кюсю), так и позднее в Цўкуси (северо-западном Кюсю). В курганах Кинай начала IV века археологи обнаружили у ские зеркала с датировочными надписями. которые могли попасть сюда вместе с участниками Восточного похода [см.: 80, с. 132-135]. Кроме того, анализ хронологии «Нихон-сёки» в первых свитках показывает, что циклические датировкигодов «Восточного похода» и первых лет правления Дзимму (после устранения искажения, вызванного удревнением начала его царствования на один цикл “бф ”) оказываются достаточно точными и косвенно подтверждаютсякорейским источником «Самгук-саги». Такая точность циклических датировок (видимо, зафиксированных в первоисточниках -- древних сказаниях и в ранних записях) могла быть вызвана тем, что эти даты были вычисленыкитайцами-у сцами. Но так как календарь (по мнению М.В. Воробьёва) “имел в это время ограниченное распространение” ^[10,^с.^226], то в дальнейшем это привело к появлению ошибок в летоисчислении первой половины IV века, в том числе, и из-за реформы календаря Кэйкф [337 года испр. хрон.], приведшей к смещению циклических обозначений на двадцать шесть лет от их истинного цикла. Таким образом, археологические материалыподтверждают присутствие китайских беженцев из У на Кюсю и факт их переселения в Центральную Японию.

В связи с этим, российский исследователь С.А. Арутюнов предположил, что к 287 году на Кюсю скопилось довольно много у ских беженцев, обладавших высокой военной культурой, хорошим железным оружием и деятельно искавших применения своим способностям ^[1,^с.^10;^10,^с.^108;^19,^с.^31]. В результате японская экспансия в южнокорейское государство Cилла (тогда ещё общину- государство Саро, объединявшую шесть территориальных общин Кёнджуской равнины в долине реки Хёнсан-ган в землях современной провинции Северная Кёнсан в юго-восточной части Корейского полуострова [см.: 90, с. 108]) возобновляется походами 287, 289, 292, 294 годов ^[30,^с.^104-105;^1,^с.^10]. «В четвёртом году (287 г.) [правления Юре - С.Д. ]. Летом, в четвёртом месяце, люди Вэ [яп. ва -- японцы - С.Д. ] напали на округ Ильле, сожгли его и, захватив в плен тысячу человек, ушли» ^[30,^с.^104] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 4-й год пр.). «В шестом году (289 г.). Летом, в пятом месяце, услышав о приближении войск Вэ. привели в боевой порядок корабли с вёслами, а также военное снаряжение и оружие» ^[30,^с.^104] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 6-й год пр.). «В девятом году (292 г.). Летом, в шестом месяце, войска Вэ напали и захватили [крепость] Садосон, поэтому ван приказал ильгильчхану Тэгок пойти во главе войск и вернуть её» ^[30,^с.^104] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 9-й год пр.). Видимо, в результате военной операции японцев крепость Садосон была разрушена, так как на следующий год её пришлось восстанавливать. «В десятом году (293 г.). Весной, во втором месяце, заново построили [крепость] Садосон и [туда] переселили более восьмидесяти богатых семей из области Саболь [чжу ]» ^[30,^с.^104] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 10-й год пр.). «В одиннадцатом году (294 г.). Летом войска Вэ пришли и напали на крепость Чанбон, но не одолели» ^[30,^с.^104] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 11-й год пр.). Может быть, предполагает С.А. Арутюнов, это была попытка завоевания Кореи, после неудачи, которой возобладало тяготение на восток (в Кинай) ^[1,^с.^10].

В связи с этими событиями С.А. Арутюнов подчеркивает такой факт - Силла обычно никогда не отвечала на набеги японцев, однако в 295 году правитель этого государства - ван Юре обсуждал план похода против Вэ (Японии) в союзе с Пэкче: «[После трех последних нападений японцев - С.Д.] весной ван. позвав своих приближенных, сказал: “Люди Вэ постоянно нападают на наши города и округа, не давая возможности народу жить спокойно, поэтому я хочу договориться с Пэкче о том, чтобы неожиданно отправиться в плавание по морю и напасть на это государство. Как вы думаете об этом?” На это собульгам Хонгвон ответил: “Наши люди не привыкли к морским сражениям и опасаются дальних походов; боюсь, что могут оказаться непредвиденные опасности. К тому же Пэкче очень коварно и не раз уже подрывало доверие нашего государства, и поэтому боюсь, что трудно будет сговориться с ним для совместных действий”. Тогда ван сказал: “Прекрасно”» ^[30,^с.^104-105] (Самкук-саги, летописи Силла, Юре, 12-й год пр. [295 г.]). Возможно, план похода на Японию рассматривался из-за того, что это был очень благоприятный момент для неожиданного удара, когда силы вожэнь находились не на Кюсю, а воевали в Кинай ^[1,^с.^10;^82,^с.^182]. Однако поход не состоялся ^[30,^с.^104-105;^1,^с.^10;^46,^с.^229]. Не исключено, что вопрос о походе отпал именно в связи с тем, что основные силы японцев поглощала начавшаяся трудная война на Востоке.

По сведениям «Нихон-сёки», “Восточный поход” Дзимму длился шесть лет [см.: 59, с. 191] в течение семи циклических лет: с конца 51-го по начало 57-го года цикла. В конце III века н.э. период с 51-го по 57-й годы цикла приходится на 294-300 годы [см.: 100, с. 91-92]. Как указывают исследователи, именно в период с середины 294 по 300 годы в «Самкук-саги» никаких упоминаний о японцах нет ^[1,^с.^10] (последний набег случился летом 294 года, а поздней осенью 294 года [испр. хрон.] начался Восточный поход Дзимму). Именно в период с 295 по 300 годы (по «Самкук-саги») прекращаются набеги вожэнь на Корею ^[10,^с.^109]. Таким образом, хотя в корейских источниках прямых указаний на время Восточного похода Дзимму нет, тем не менее, по всей видимости, косвенные свидетельстваобнаруживаются ^[82,^с.^182;^см.^также:^14].

Датировки событий похода, как они даются в источниках, таковы. В год киноэ -тора (51-й год цикла) [294 год испр. хрон.], когда Дзимму исполнилось 45 лет, он узнал то, что на востоке есть прекрасная земля и предложил братьям и другим общинникам переселиться в эти земли [см.: 13, с. 398; 69, с. 48; 46, с. 56] (Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, XLIV). «В этот год, зимой, в день каното-тори (5-й день) 10-го месяца (9 ноября 294 года ^[100,^с.^91] - С.Д.), новолуние которого было в день хиното-ми. государь (яп. сумэра-микото ) лично повёл государевых детей и военные корабли в поход на Восток» [см.: 59, с. 178] (Nihongi, III, 3-4; Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год киноэ-тора ; см.: Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, XLIV). Подобное же сказано в 6-м свитке «Кудзи-хонки»: «Этот год был [по 60-летнему циклу] Великого Юпитера год киноэ-тора [51-й год цикла]. В этот год, зимой, в 10-й месяц, день каното-нотори (58-й цикл. знак) 10-го месяца, новолуние которого было в день хиното-но ми (54-й цикл. знак), потомок небес лично возглавив всех принцев и флот военных кораблей, пойдя на восток в поход» (ђҐ”N–зЃA‘ѕЌОЌb“РЃB“~Џ\ЊЋЃA’љ–¤Ќс ђh“СЃA“V‘· ђeђѓ^?Џ”ЌcЋqЃAЏMЋt^?“ЊђЄЃB ^[40,^с.^303]; ср.: ‚±‚М”N‚Н‘ѕЌО‚МЌb“Р‚Е‚·ЃB‚»‚М”N“~Џ\ЊЋ‚М’љЊИЌсђh“С‚М“ъ‚ЙЃA“V‘·‚НЋ©‚зЏ”ЌcЋqЃE‘DЊR‚р—¦‚ў‚ДЃA“ЊђЄ‚ЙЊь‚©‚н‚к‚Ь‚µ‚ЅЃB ^[41]) (Кудзи-хонки, св. 6-й ^[5]). «Ямато-химэ-но микото сэйки» говорит: «Каму-ямато-иварэ-бико-но субэраки [сумэраги - С.Д. ] … В Первый год [“Восточного похода” Дзимму - С.Д. ], зимой… [года - С.Д. ] киноэ-тора [294 года испр. хрон. - С.Д. ], 10-й луны, он изволил направиться в сторону Японии [“ъ–{љ яп. хи-но мото-но куни - “досл. “страна истока солнца” [103, 104]; в “Нихон-сёки” читается как “Ямато” - С.Д. ]. На кораблях привели род государев и всех государевых чад, войско выступило на восток» ^[101,^с.^196] (ђ_“ъ–{”Ц—]Џ©Мм»КЎЈ… Њі”NЌb“РЌОЃA“~Џ\ЊЋЃAбўЊь^?“ъ–{љ ЃB“VЌc ђeђѓ^?Џ”ЌcЋqЃAЏMЋt “ЊђЄ –зЃB^[102,^с.^28;^104]; Њі”N[Ќb“РЌО] “~Џ\ЊЋЃA“ъ‚М–{‚МЌ‘‚ЙЊь‚Р”‚їЃA“VЌc‚НЏ”ЌcЋq‚М‘D’c‚Ж‚Ж‚а‚Й“ЊђЄ‚і‚к‚ЅЃB^[103]) [Ямато-химэ-но микото сэйки, Каму-ямато-иварэ-бико, год киноэ-тора ].

Следующий год - киното-у (52-й год цикла) выпадает на 295 год [испр. хрон.] (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год киното-у ; Nihongi, III, 6; Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, XLIV). Затем датировочная формула даётся через четыре года - год цутиноэ-ума (55-й год цикла) [298 год испр. хрон.] (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год цутиноэ-ума ; Nihongi, III, 10-24). В этом году войска пришельцев оказались в тяжёлом положении: старший брат Дзимму - Ицусэ-но микотобыл убит; другой брат - Инахи-но микото ушёл в Силла ^[71,^с.^148;^72,^с.^185;^113,^p.^38;^37,^с.^63] (Синсэн-сЇёдзи-року, св. 5-й, ^[185] Сираки); а третий брат - Микэ-ири-но микото отправился в страну Токоё-но куни [см.: 59, с. 180], под которой, как выяснилось, понимались земли Янь на полуострове Ляодун в Китае [см.: 79, с. 152] (Синсэн-сЇёдзи-року, св. 21-й, Токоё-но мурадзи ; св. 23-й, Токоё-но мурадзи ; св. 28-й, Токоё-но мурадзи ). Возможно, братья Дзимму, в трудной ситуации, отправились искать внешнеполитическую и, возможно, военную поддержку в Китае и Южной Корее.

Далее в «Нихон-сёки» указан 56-й год цикла (цутиното-хицудзи ), который выпадает 299 год [испр. хрон.] (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год цутиното - хицудзи ; Nihongi, III, 30). В 57-й год цикла - каноэ -сару [300 год испр. хрон.], после завоевания Ямато, Дзимму получил новое имя - Каму-ямато-иварэ-бико («Знатный человек из [местности] Иварэ в божественном Ямато») (Нихон-сёки, св. 2-й, Хйко-нагиса-такэ У-гая-фуки-ахэдзу; Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год каноэ -сару ; Nihongi, II, 45-50).

Айвэн Хисао Кандзаки указывает, что период Ямато (связанный с культурой кофун ) начался приблизительно в300 году н.э. ^[116,^p.^3]. Косвенное подтверждение создания в Центральной Японии именно в 300 году новой династии и нового государства можно найти в корейских источниках. «Самгук-саги» и «Тонгук-тхонгам» указывают, что в 300 году, то есть после шестилетнего перерыва (времени Восточного похода), из Японии в Силла прибыло посольство для заключения мира. В Силла в то время правил исагым Кирим - член рода Сок ^[30,^с.^105] (первопредок которого происходил из Японии [см.: 30, с. 79-80]). «В третьем году (300 г.). Весной, в первом месяце, с государством Вэ произошёл обмен посольствами» (Самкук-саги, летописи Силла, Кирима, 3-й год пр. [300 г.]) (ЋO”NЏtђіЊЋЃBдo `љ ЊргЩЃB(Самгук-саги, Силла-понги, л. 88, 10) ^[64,^с.^45]). Это же сказано в «Тонгук-тхонгам»: в 300 году, «весной, в 1-м месяце, Силла и Япония (кор. Вэ-кук ) обменялись посольствами» (св. 3-й) (ЏtђіЊЋЃBђV—… дo `Ќ‘ ЊргЩЃB^[91,^с.³²^б]). По мнению С.А. Арутюнова, это хорошо согласуется с тем, что после успешного завершения кровопролитной и тяжёлой войны правители Ямато нуждались в мирной передышке, чтобы упрочить свою победу и воспользоваться её плодами ^[1,^с.^10].

В связи с этим, следует обратить внимание на сообщение «Синсэн-сЇёдзи-року». Брат Дзимму (в 298 году [испр. хрон.] покинувший участников “Восточного похода”) «…Инахи-но микото отправился к государю страны Сираки (кор. Силла), [с которым] объединился (‘gЌ‡ др.-яп. кумиапу. яп. кумиау -- соединяться; объединяться; кумиаи -- союз… объединение… ^[105,^с^460]). В “Нихон-ги” [упоминание об этом] не встречается» (^[185] ‰E‹ћЃAЌc•КЃBђV—З‹MЃB… €о”С–Ѕ Џo^?‰— ђV—…Ќ‘‰¤ЋТ ‘gЌ‡ЃB“ъ–{‹I •sЊ©ЃB^[72,^с.^185]) (Синсэн-сЇёдзи-року, св. 5-й, ^[185] Сираки). Вариант записи данной фразы передаёт тот же смысл. «…Инахи-но микото изволил встретиться (Ќ‡ др.-яп. апитамапу. совр.-яп. аитамау ; или: завязать дружбу, установить отношения; кит. хґэ - гл. А… 3) соединиться с…, встретиться с…, сойтись с… 4) находиться в согласии (соответствии) с… уживаться с… 6) завязывать (дружбу ), установить (отношения ) ^[5,^т.^II,^с.^449]) с предком (родоначальником), [который был] правителем (яп. кими. кор. ван ), происходившим [родом] из Синра-но куни (др.-яп. Сираки-но куни ). В “Нихон-[сё]ки” [такой информации] не обнаруживается» (^[185] ‰E‹ћЃAЌc•КЃBђV—З‹MЃB…€о”С–Ѕ Џo^?‰— ђV—…Ќ‘‰¤ЋТ ‘c Ќ‡ЃB“ъ–{‹I •sЊ©ЃB^[71,^с.^148]; ср.: €о”С–Ѕ‚НђV—…Ќ‘(‚µ‚з‚«‚М‚‚Й)‚ЙЏo‚Ь‚µ‚Д‰¤‚Є‘c‚ЙЌ‡‚Р‚Ѕ‚Ь‚УЃB“ъ–{‹I‚ЙЊ©‚¦‚ёЃB^[73]) (Синсэн-сЇёдзи-року, св. 5-й, Сираки). Таким образом, роль посредника, или даже - посла, могла принадлежать брату Дзимму - Инахи-но микото. видимо, в 300 году [испр. хрон.] прибывшего в Силла ко двору династии Сок. Знание морских путей из Японии в Корею и обратно в Японию позволило облегчить установление дипломатических отношений Силла и Ямато, а также обмен посольствами [см.: 30, с. 105, 106].

Инахи-но микото после посольства 300 года, видимо, остался в Силла, заняв пост местного правителя (яп. куни-нуси. кор. кук-чу ) ^[113,^p.^38;^37,^с.^63] территориальной общины (кор. кук ) в области Чинхан - Силла-сон ^[11;^37,^с.^63] (^[185]‰E‹ћЃAЌc•КЃBђV—З‹MЃB•F”gаq•ђ?‘ђ••sЌ‡‘ё_ѓm’j €о”С–Ѕ”VЊг –зЃBђҐ Џo^?‰— ђV—Зљ ЃB‘¦€Ч^?љ ЋеЃB^[71,^с.^148;^72,^с.¹⁸⁵⁾^{(Синсэн-с}^Ї^{ёдзи-року,}^св.^5-й,^[185] Сираки). Крепость Силла-сон ђV—…Џй (в Чинхане) упомянута в корейской эпиграфической надписи 414 года на стеле Квангэтхо-ван а ^[31;^28;^29]. В «Дай-нихон-си» утверждается: «А также Инахи-но микото. в действительности стал предком государей Сираги-но куни (кор. Силла-кук )» (Ћ§ вj”С–ЅЃA›‰_ѓj €Ч^?ђV—…љ ‰¤”V‘cЃB^[12]) (Дай- нихон-си, св. 232-й, Рэцу-дэн, раздел 159-й, сЇёбан. часть 1-я). Это, видимо, означало, что Инахи-но микото удалось породниться с семьёй силлаского ван а Кирима (Инахи-но микото мог взять в жёны женщину из правящего рода Сок), став одним из предков этого рода (надо полагать, по женской линии). Некоторые потомки Инахи-но микото из корейского рода Силласон-сси впоследствии вернулись из Силла в Ямато, образовав японский клан Сираки -удзи (букв. “знатные [люди] из Силла [яп. Синра]”) (^[185] ‰E‹ћЃAЌc•КЃBђV—З‹MЃB^[71,^с.^148;^72,^с.^185;^11]). Исследователи подчёркивают, что сведения о старшем брате государя Дзимму - Инахи-но микото указывают на существование связей между Ямато и Силла в царствование государя Дзимму ^[11].

На следующий год - каното -тори.58-й год цикла [301 год испр. хрон.], по восточноазиатской традиции в 1-й день - день новолуния (день каноэ-тацу. 17-й циклический знак) начального (1-го) месяца, то есть 26 января 301 года[испр. хрон.] ^[100,^с.^92], Дзимму вступил на престол (“VЌc ‘¦ ’й€К… «Государь (яп. сумэра-микото ) взошёл на престол императоров (яп. микадо )» ^[57,^с.^131]). Год вступления Дзимму на престол «…стал первым годом нового периода правления (Њі”N яп. ганнэн. кит. юбньнямнь м - “первым годом эры летосчисления, годом основания государства” ^[5,^т.^IV,^с.^412]) государей (яп. сумэра-микото )» (ђҐЌО аЁ^?“VЌc_ѓmЊі”NЃB^[57,^с.^131;^см.:^59,^с.^192]), то есть, начинался отсчёт годов правления императорской династии ^[59,^с.^433,^п.^33] (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, год каното -тори ; Nihongi, III, 30-31; Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, LI).

Мир с Силла 300 года в 312 году скрепили брачными узами: «В третьем году (312 г.) [правления Хыльхэ - С.Д. ]. Весной, в третьем месяце ван страны Вэ [Японии - С.Д.] направил посла с просьбой о присылке невесты для его сына, и была послана дочь ачхана Кыпни» (ЋO”NЏtЋOЊЋЃB`љ ‰¤ Њ^?Ћg €Ч^?Ћq ‹ЃЌҐЃB€И €ў?‹}—Џ— ‘—”VЃB^[64,^с.^46]) (Самкук-саги, летописи Силла, Хыльхэ, 3-й год пр. [312 г.]). То же кратко повторено в «Тонгук-тхонгам» (св. 3-й) (ЋOЊЋЃB` Њ^?Ћg ђїЌҐ ‰— ђV—…ЃB€И €ў?‹}—Џ— ‘—”VЃB^[91,^с.³⁵^б]). О важности установленного мира говорило положение отца невесты. Из «Самкук-саги» известно, что годом раньше (в 311 г.) «Весной, в первом месяце, Кыпни (Кымни) произведен в ачханы[6-й ранг из 17, установленных в 32 году н.э. [30, с. 78] - С.Д. ] и ему поручены важнейшие государственные дела и одновременно ведение военных дел в центре и на местах». А в 314 году ранг Кыпни был повышен до ичхана (то же самое что и-чхок-чхан - 2-й ранг) ^[30,^с.^78,^349;^86,^с.^212]. «Весной, в первом месяце, ачхан Кыпни произведён в ичханы» ^[30,^с.^107] (Самкук-саги, летописи Силла, Хыльхэ, 2-й и 5-й годы пр. [311 и 314 гг.]). Ранг ичхан можно было присваивать только лицам, принадлежащим к категориям чинголь или к сонголь. и только эти лица могли занимать пост министра в государстве Силла. Это связано с тем, что знать Силла делилась по своему общественному положению на несколько групп (система кольпхум ). Система кольпхум использовалась для закрепления аристократических привилегий путём консервации и освящения кровнородственных групп -- коль (досл. “кость”; ср.: яп. бонэ “кость”, др.-яп. кабанэ - наследственный титул знати) [см.: 10, с. 65; см.: 22, с. 63; 4, с. 68; 6, с. 213, 214]. Знать категории чинголь (досл. “истинная кость”) могла занимать трон правителя. К сонголь (досл. “священная кость”) относились те, кто мог занимать министерские посты ^[22,^с.^63]. Таким образом, судя по материалам корейского источника, Кыпни относился к высшей знати государства Силла. Был ли он родственником династии ван а Силла -- неизвестно. Статус отца невесты (министра при дворе Силла) указывал на то, что отношениям с династией Ямато правители корейского государства придавали определенное значение, признавая силу нового японского государства. Мирные отношения Силла и Ямато были нарушены лишь в 346 году ^[1,^с.^10].

Возможно, что мир с Японией позволил корейским государствам усилить натиск на китайские округа в Корее - Лолан и Дайфан. в результате чего эти округа в 313 году были ликвидированы, а их территории разделили между собой корейские государства. По этой причине, считает Мацумото СэйтЇё (основываясь на анализе археологического материала захоронений), в начале IV века китайцы из Лолана и Дайфана бежали в Японию, расселившись в Северном Кюсю, в Киби и Кинай. Кроме того, и группы корейцев, использовавшие достижения культуры китайцев из Дайфана. спасаясь от бедствий, переселялись в Японию в эти же самые районы ^[42,^с.^253]. Но в древнеяпонских источниках это не зафиксировано, так как эти миграции ещё не имели большого значения для возникшего политического объединения.

В «Кодзики» и «Нихон-сёки» подробно описываются только события Восточного похода и первых четырех лет правления (до 1-го года цикла [304 год испр. хрон.]). Далее повествование обрывается, и в «Нихон-сёки» (а также в «Кудзи-хонки» и «Фусф-рякки») есть сообщения, относящиеся к “31-му” (о названиях Ямато), “42-му” (назначение наследного принца) и “76-му” (смерть Дзимму) годам правления «Нихон-сёки», «Кудзи-хонки» и «Фусф-рякки» сообщают, что Дзимму прожил 127 лет, «Кодзики» - 137 лет (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, 31-й, 42-й, 76-й годы пр.; Nihongi, III, 34-35; Кудзи-хонки, св. 7-й ^[1], Дзимму, 42-й, 76-й годы пр.; Фусф-рякки, Дзимму, 31-й, 42-й, 76-й год пр.).

Все современные исследователи отвергают подобный возраст, считая его позднейшим искажением составителей древнеяпонских источников VI-VII веков, которые стремились удревнить правящую династию и, в связи с этим, увеличивали число годов и годов жизни правления первых императоров ^[66,^с.^150,^161,^160;^33,^с.^9-10;^70,^с.^252;^55,^с.^58,^44-45]. Так как учёные датируют начало периода Ямато рубежом III-IV веков ^[10,^с.^108,^65;^1,^с.^10;^68,^с.^15;^67,^с.^36;^19,^с.^31-32;^14], то смерть Дзимму должна была приходиться на начало IV века н.э.

Из тех датировок смерти Дзимму, предлагаемых учеными, которые выпадают на начало IV века н.э., наиболее интересны две: 1) С.А. Арутюнов предлагает дату около 307 года н.э.^[1,^с.^10;^10,^с.^109]; 2) японский учёный, специалист по контентанализу и математическому документированию Ясумото Битэн, проведя контентанализ (анализ содержания) «Кодзики» и «Нихон-сёки» и математический расчет на ЭВМ годов правления, получил следующую дату смерти - 311 год (со степенью достоверности 95%) ^[1,^с.^10;^10,^с.^109].

Но есть и другие способы подсчета года смерти: 1) традиционный 76-й год правления приходится на 13-й год цикла ^[57,^с.^133]; в начале IV века 13-й год цикла выпадает на 316 год ^[100,^с.^95]. 2) В «Нихон-сёки» называются два года, связанные с правлением 2-го императора - Суйдзэя: год цутиното-у (16-й год цикла) и каноэ-тацу (17-й год цикла) (Нихон-сёки, св. 4-й, Суйдзэй, год цутиното-у. 1-й год пр.; Nihongi, IV, 2, 4). 16-й год цикла и 17-й год цикла (1-й год пр. Суйдзэя) в начале IV века н.э. приходятся на 319 и 320 годы соответственно ^[100,^с.^95]. По традиционной хронологии между годом смерти Дзимму и 1-м годом правления Суйдзэя было четыре года (традиц. 585-581 гг. до н.э.). Отсчитывая 4 года от 320 года н.э., получаем 316 год н.э. 3) Когда Дзимму отправился в поход в год киноэ-тора (51-й год цикла; 294 год испр. хрон) ему было 45 лет. Если предположить, что в возраст Дзимму -- 127 лет добавлен один цикл (60 лет), то он должен был умереть в 67 лет (127 - 60 = 67 лет). Прибавляем к 294 году [испр. хрон.] разницу между возрастом начала похода и возраста смерти (67 - 45 = 22 года) и получаем 316 год. Из 22 лет -- семь лет (294-300 годы) приходятся на поход и пятнадцать лет (301-316 годы) -- на правление Дзимму.

«Нихон-сёки» и «Кудзи-хонки» сообщают, что Дзимму был похоронен на следующий год после смерти(следуя древнему обычаю могари -- временному выставлению тела умершего до его захоронения [подробнее см.: 2; 3], т. к. он умер в 11-й день 3-го месяца 316 года испр. хрон. [19 апреля 316 года - см.: 100, с. 95] -- похоронен в 12-й день 9-го месяца 317 года испр. хрон.). Исследователи отмечают, что обряд могари государства Ямато периода раннего кофунявляются продолжением обрядовой практики периода среднего и позднего яёй (зафиксированного, в том числе, и в китайской хронике «Вэй-чжи») ^[2,^с.^19]. Обряды, аналогичные системе обрядов могари. с I по V века н.э. исполнялись на могильных насыпях периода яёй (I-III веков) и курганах периода раннего кофун а (IV-V веков): это были обряды типа хицуги (букв. “воспреемство духа”; позднее стало пониматься как “наследование солнцу”, т.е. Аматэрасу) - в ходе этих обрядов происходило наследование духа усопшего вождя его преемником ^[2,^с.^7].

Курган Дзимму относится к категории “квадратно-круглых курганов” (‘O•ыЊг‰~• яп. дзэмпф-кфэн-фун - досл. “спереди квадратный, сзади круглый курган”), или как их называют в англоязычной литературе -- “в виде замочной скважины”. Фва Ивао отмечает, что круглые насыпные могилы с прямоугольными или трапециевидными насыпями- выступами с какой-либо стороны (так называемая “квадратная часть”) появились в конце периода яёй в области Кинки -- центре формирования государства Ямато. И потом курганы такой формы распространялись по всей стране ^[124,^p.^84]. Фва Ивао утверждает, что появление курганов в виде замочной скважины проходило под китайским влиянием идеи географических направлений и ориентации сакральных объектов ^[124,^p.^84]. Он считает, что японское посольство к династии Цзинь 266 года было свидетелем церемонии поклонения Небу, которая объединила обряд, исполняемый дляпредков новой династии, с праздником урожая. В Китае такие церемонии проводились на круглых насыпях, и правящий император рассматривался как Сын Неба (“VЋq кит. тянь-цзы. яп. тэн-си ). Когда этот китайский обряд попал в Центральную Японию, здесь тогда не было никакого верховного правителя, но вместо этого несколько влиятельных вождей, или, по крайней мере, один из них, первый среди равных, считался Сыном Солнца, или хико “ъЋq. Когда вождество Ямато, расположенное у горы Мива, начало добиваться господства, его руководители попытались увеличивать свой престиж, подражая Китаю и приспосабливая к себе континентальную практику ^[124,^p.^85]. Кроме того, Фва Ивао предлагает, что форма кургана в виде “замочной скважины”, специфическая для Японии, является показателем проникновения в Ямато китайского мировоззрения, в котором Небо представлено как круг, а Земля как квадрат. Это показывает влияние китайской концепции “круга небес” и “земного квадрата”. Джина Л. Барнс также полагает, что данная квадратная часть кургана в виде замочной скважины предназначалась для проведения похоронных обрядов. Но функция данной части, возможно, была более широкой -- не только для проведения погребальных обрядов ^[124,^p.^85]. Это означает, что в конце III века китайское мировоззрение, включая китайский календарь и главные географические направления, уже проникло в сознание руководителей Ямато в Мива. Это, возможно, должно было подчеркнуть культурное превосходство этих руководителей, должно было выделить их из основной массы своего населения или других знатных родов. И действительно, Джина Л. Барнс представила доказательство того, что, начиная с позднего периода яёй. люди из округи горы Мива вели борьбу за главенство с другими общинами в бассейне реки Нара и его окрестностях ^[124,^p.^86].

«Нихон-сёки» сообщает, что Каму-ямато-иварэ-бико был похоронен в могильном кургане (мисасаги ) на северо-восток от горы Унэби, а «Кодзики» уточняет: на вершине отрога Каси на северной стороне горы Унэби (Нихон-сёки, св. 3-й, Дзимму, 76-й год пр.; Nihongi, III, 35; Кодзики, св. 2-й, Дзимму; Kojiki, II, LIV) [см.: 42, с. 273; 46, с. 51]. Это место, официально признанное как могила Дзимму, представляет собой две ограды, внутри которой находятся две невысоких насыпи, каждая из которых около 5,5 м в диаметре и около 6 м в высоту ^[122,^p.^137]. К могиле Дзимму в почитание регулярно приносили жертвенные дары ^[46,^с.^51;^122,^p.^137;^см.:^66,^с.^176]. Но дискуссия о захоронении Дзимму (в том числе и о точном его месте) продолжается не только среди европейских, но и среди японских ученых ^[122,^p.^137;^66,^с.^176]. Необходимо отметить, что курган данного типа относится к курганам раннего железного века (IV века н.э.).

Таким образом, если ссуммировать все данные о царствовании Дзимму - получается следующая картина:

Реконструируемый год	Истинный год цикла	Циклические обозначения «Нихон-сёки» по сбою“удревнение на один цикл бо (1260 лет )”, но совпадающие с истинными циклическими показателями	Реконструируемый год правления	Правитель, традиционные годы правления и события года
320	17-й год цикла	каноэ-тацу. 17-й год цикла	[1-й год правления Суйдзэя]	1-й год пр. Суйдзэя
319	16-й год цикла	цутиното-у. 16-й год цикла	[3-й год правления Тагиси-мими ]
318	15-й г. цикла	15-й г. цикла	[2-й год пр.]
317	14-й г. цикла	14-й г. цикла	[1-й год правления Тагиси-мими ]
316	13-й г. цикла	13-й г. цикла	[16-й год пр.]	(16-й г. пр.) Дзимму умер.
315	12-й г. цикла	12-й г. цикла	[15-й год пр.]	(15-й г. пр.)
314	11-й г. цикла	11-й г. цикла	[14-й год пр.]	(14-й г. пр.)
313	10-й г. цикла	10-й г. цикла	[13-й год пр.]	(13-й г. пр.)
312	9-й г. цикла	9-й г. цикла	[12-й год пр.]	(12-й г. пр.)
311	8-й г. цикла	8-й г. цикла	[11-й год пр.]	(11-й г. пр.)
310	7-й г. цикла	7-й г. цикла	[10-й год пр.]	(10-й г. пр.)
309	6-й г. цикла	6-й г. цикла	[9-й год пр.]	(9-й г. пр.)
308	5-й г. цикла	5-й г. цикла	[8-й год пр.]	(8-й г. пр.)
307	4-й г. цикла	4-й г. цикла	[7-й год пр.]	(7-й г. пр.)
306	3-й г. цикла	3-й г. цикла	[6-й год пр.]	(6-й г. пр.)
305	2-й г. цикла	2-й г. цикла	[5-й год пр.]	(5-й г. пр.)
304	1-й г. цикла	1-й г. цикла	[4-й год пр.]	4-й год пр.
303	60-й г. цикла	(60-й г. ц.)	[3-й год пр.]	(3-й г. пр.)
302	59-й г. цикла	(59-й г. ц.)	[2-й год пр.]	2-й год пр.
301	58-й год цикла	каното-тори. 58-й год цикла	[1-й год правления Дзимму]	1-й год пр. Дзимму основание новой династии и государства Ямато.

300	57-й год цикла	каноэ-сару. 57-й год цикла	[7-й год похода]	Ямато в Центральной Японии завоевано.
299	56-й год цикла	цутиното-хицудзи. 56-й год цикла	[6-й год похода]	По «Самгук-саги» в 294-300 годахпрекращаются набеги японцев на Силла - силы японцев заняты в походе на восток.
298	55-й год цикла	цутиноэ-ума. 55-й год цикла	[5-й год похода]
297	54-й г. цикла	(54-й г.ц.)	[4-й г. похода]
296	53-й г. цикла	(53-й г.ц.)	[3-й г. похода]
295	52-й год цикла	киното-у. 52-й год цикла	[2-й год похода]
294	51-й год цикла	киноэ-тора. 51-й год цикла	[1-й год похода Дзимму]	В 45 лет Дзиммуотправился в Восточный поход в Центральную Японию из Юго-восточного Кюсю.

Библиография

1. Арутюнов С. А. Дзимму-тэнно: мифический вымысел и историческая реконструкция // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новосибирск, 1975. С. 9-12.

2. Бакшеев Е. С. Древнейшие истоки погребального обряда могари по археологическим данным периодов Дзёмон и Яёй // История и культура Японии. М.: ИВ РАН - «Крафт+», 2001. С. 7-25.

3. Бакшеев Е. С. Ритуальная система обряда могари // Человек и духовная культура Востока. Вып. II. М.: Огни, 2003. С. 147-172.

4. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950. Т. II. 336 с.

5. БКРС -- Большой китайско-русский словарь. М.: Наука, 1983. Т. I-IV.

6. Бутин Ю. М. Корея: от Чосона к Трём государствам. Новосибирск: Наука, 1984. 256 с.

7. Ватацуми-дзиндзя a‘Ѕ“s”ьђ_ЋР // URL: http://www.inoues.net/club/wajinden_no_tabi3-2.html.

8. Волшебная Япония. СПб.: Северо-запад пресс, 2001. 532 с.

9. Воробьев М. В. Древняя Япония: историко-археологический очерк. М.: Изд. вост. лит., 1958. 119 с.

10. Воробьев М. В. Япония в III-VII веках. М.: Наука, 1980. 344 с.

11. Дай си-дай Тхальхэ-нисагым (57-80) ‘жЋl‘г ’E‰р“тЋtЌЎЃiЌЭ€К57”NЃ|80”NЃj // URL: http://members3.jcom. home.ne.jp/sadabe/sinkan-siragi/siragi.-king4-dakkai.htm.

12. Дай-нихон-си ‘е“ъ–{Ћj (хон-ки –{‹I и рэцу-дэн —с™B по изданию Ће—v’к–{ €Ч ‹gђмЌO•¶ЉЩ ъєђм‰ЖеU”Е ‘е“ъ–{Ћj / Под ред. Ёсикава Хансити ‹gђм”јЋµ 1900 года –ѕЋЎ™їЋOЉ§; си Ћu и хЇё •\ по изданию —v’к–{ €Ч Њ№Њхљ •ТЊ№кЋЏє•вЊ№Њc“ДЌZ ‘е“ъ–{Ћj / Под ред. Токугава Сфко ъєђмг`Ћq 1906-1907 годов –ѕЋЎ™ї‹гЃA?”NЉ§) // URL: http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm.

13. Деопик Д. В., Крюков М. В. Древнеяпонские государства // История древнего Востока / Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высш. шк., 1988. С. 396-398.

15. Ермакова Л. М. «Нихон-сёки» - культурный полицентризм и выбор культуры // Нихон-сёки: Анналы Японии. СПб.: Гиперион, 1997. Т. I. С. 5-70.

16. Жуков Е. М. История Японии: краткий очерк. М.: Соц. эк. гиз., 1939. 220 с.

17. Имибэ кф Љх•”ЋЃЌl // URL: http://www17.ocn.ne.jp/~kanada/1234-7-24.html.

18. Иноуэ Каору €дЏг “џ. Нихон кодай-но сэйсаку то сюкЇё “ъ–{ЊГ‘г‚МђЋЎ‚ЖЏ@‹і. Токио “Њ‹ћ, 1961. С. 1-200.

19. Иофан Н. А. Культура древней Японии (до VIII века н.э.). М.: Наука, 1974. 261 с.

20. Исии Ёсими ђО€д ЌD. ДзЇёдай тимэй дэмпа-ни кан-суру с?ути дзиккэн: Тфсэн-сэцу-но сэйтфсэй Џг‘г’n–ј“`”d‚ЙЉЦ‚·‚йђ”’lЋАЊ±: “Њ‘Jђа‚Мђі“–ђ« // КэнкЇю киЇё Њ¤‹†‹I—v (ТфкЇё торицу кфкЇу кфгЇё кфто сэммон гаккф дэнси кфгакука “Њ‹ћ“s—§Ќq‹уЌH‹ЖЌ‚“™ђк–еЉwЌZ“dЋqЌHЉw‰И). 2000, сентябрь, № 37. С. 27-38.

21. Исии Ёсими ђО€д ЌD. ОнкЇё кфгаку-но кантэн-кара мита дзЇёдай тимэй (Ито-но Мару-тимэй)-но дэмпа-но кэнкЇю ‰№‹їЌHЉw‚МЉП“_‚©‚з‚Э‚ЅЏг‘г’n–ј(€Й“s‚МЉЫ’n–ј)‚М“`”d‚МЊ¤‹† // КэнкЇю киЇё Њ¤‹†‹I—v (ТфкЇё торицу кфкЇу кфгЇё кфто сэммон гаккф дэнси кфгакука “Њ‹ћ“s—§Ќq‹уЌH‹ЖЌ‚“™ђк–еЉwЌZ“dЋqЌHЉw‰И). 1999, сентябр...

Страница:

статья "К вопросу о времени основания династии Ямато и царствования государя Дзимму" скачать

Подобные документы

Контроль государством Ямато периферии (конец VII–VIII в.)
Административное деление Японии в VІІІ веке, структура и особенности устройства государства в исследуемый период. Исследование провинциальной жизни по рукописям "Секу нихонги". Значение уездов в хозяйственном и политическом механизме государства Ямато.

реферат [24,8 K], добавлен 21.01.2016
История династии семьи Романовых
История рода Романовых. Личная жизнь последнего Российского Государя Императора Николая Второго и его семьи. Личность Александры Федоровны. Рождение наследника русского престола. Смерть последних из династии Романовых. Захоронение царских останков.

реферат [27,2 K], добавлен 24.05.2013
Япония на заре истории
Формирование японского государства. Первые письменные упоминания о древней Японии. Ямато и период Кофун. Становление "правового государства". Принц Сётоку и период Асука. Появление самураев и института инсэй. Культура периода Хэйан. Средневековая Япония.

реферат [21,8 K], добавлен 01.07.2013
Египет при XIX династии
История Египта в период Нового Царства. Основатели XIX династии. Характеристика и основные направления внешней политики фараонов в Египте; война Рамсеса II с хеттами. Причины расцвета экономики и анализ упадка XIX династии периода Нового царства.

курсовая работа [53,9 K], добавлен 16.05.2014
Политика Сетоку-Тайси по созданию централизованного государства в Японии в начале VII в.
Изучение истории становления раннефеодального государства Ямато. Составление "Закона 17 статей" и "Табеля о рангах" принцом Сетоку-Тайси как свидетельства о зарождении государственности в Японии. Ознакомление с развитием внешнеполитических связей страны.

реферат [33,4 K], добавлен 27.06.2010
Династия Рюриковичей
Описание времен правления династии Рюриковичей - русских князей IX–XVI вв., считавшихся потомками Рюрика, и её роль в развитии древнерусского государства. Основные события царствования ярких представителей династии и хронология дат их правления.

реферат [41,6 K], добавлен 13.01.2011
Воцарение династии Романовых
Род Романовых - Юрьевых - Захарьиных - Кошкиных. Прекращение династии Рюриковичей. Князья Шуйские и российский трон. Земские соборы Русского государства. Боярские цари, самозванцы и оккупация. Восхождение на престол первого царя династии Романовых.

реферат [26,6 K], добавлен 24.04.2013
Анализ процесса создания империи, а также систем реформ и нововведений при династии Цинь
Экономическая, социальная и политическая обстановка в Китае в V-III вв. до н.э. Методы управления и реформы Шихуанди в империи Цинь. Предпосылки и причины быстрого падения династии. Роль правления династии Цинь в истории древнекитайского государства.

курсовая работа [53,0 K], добавлен 15.01.2011
Николай II - последний правитель из династии Романовых
Изучение жизненного пути Николая II Александровича - последнего российского императора из династии Романовых. Время царствования Николая ІІ, как период самых высоких в истории России темпов экономического роста. Русско-японская война 1904-1905 годов.

презентация [2,3 M], добавлен 22.05.2012
Иван III - исторический портрет
Предпосылки объединения Русского государства, закрепления его независимости. Усиление центральной власти московского государя. Иван III как личность и государственный деятель, история его правления. Внешняя и внутренняя политика Московского государства.

курсовая работа [67,7 K], добавлен 21.03.2015
Выдающиеся личности династии Романовых
Михаил Федорович – основоположник царско-императорской династии Романовых. Реформы, проводимые Петром I. Золотой век Екатерины II, принципы ее правления. Крестьянская и либеральные реформы Александра II. Царствование Николая II. Конец династии Романовых.

реферат [27,7 K], добавлен 10.10.2010
Причины краха династии Романовых
Обстоятельства прихода Романовых к власти, смены поколений. Носители царственной фамилии Романовых, которые восходили на русский трон на протяжении трех столетий. Последние дни Романовых, продолжение династии после 1917 года, современники о династии.

реферат [29,0 K], добавлен 22.11.2009
Отступление наваррцев в Элиду. Упадок каталанской компании
Отъезд Рокаберти в Грецию. Восстановление расстроенного государства под властью Арагонской династии и изгнание наваррцев. Вторжение наваррцев и прекращение сицилийской династии. Раздоры между каталанцами. Преобразование правительственного механизма.

реферат [22,7 K], добавлен 04.08.2009
Япония в период Токугавского сегуната
Предпосылки складывания государства в Японии. Становление династии Токугава, политическое господство. Общественный строй Японии к началу XYII века. Кризис сёгуната, гражданская война, революция Мэйдзи. Начало иностранного проникновения в страну.

дипломная работа [110,5 K], добавлен 20.10.2010
Политика первых представителей династии Караманли в Ливии
Ознакомление с предпосылками установления самостоятельной династии в Триполитании. Основание самостоятельного феодального государства Ахмедом Караманли. Рассмотрение успехов и неудач в развитии Триполи во времена правления паши Мухаммеда Караманли.

реферат [37,4 K], добавлен 24.01.2016
Значение образа идеального государя для современного политического лидера (по произведению Н. Макиавелли "Государь")
Обстановка в Европе на рубеже XV-XVI веков. Особенности становления образа идеального государя в трактовке Н. Макиавелли. Определение его основных личностных качеств. Политическое лидерство как основа формирования имиджа современного руководителя.

курсовая работа [42,8 K], добавлен 17.05.2015
Михаил Романов и другие претенденты на царский трон в 1613 г.
Положение России до воцарения Михаила Романова. Кризис власти. Династический и социальный кризис (1598 - 1610 гг.). Национальный кризис (1610 - 1613 гг.). Воцарение династии Романовых. Конец "Смутного времени". Начало новой династии русских царей.

курсовая работа [44,4 K], добавлен 19.03.2008
Государственный и общественный строй Англии периода абсолютной монархии
Исторические предпосылки становления абсолютной монархии. Расцвет английского абсолютизма в Англии. Правление династии Тюдоров. Государственный и общественный строй. Высокая комиссия как высший церковный орган страны. Правление династии Стюартов.

контрольная работа [31,9 K], добавлен 06.02.2010
Основные сведения по истории России
Ключевые моменты истории Древней Руси, исторические сражения, определившие независимость и единство государства российского. Факторы развития крепостничества в России. События эпохи царствования династии Романовых. Промышленный переворот в России.

тест [12,2 K], добавлен 30.10.2012
Влияние форм собственности на формирование государственного строя в Японии
Основные занятия первых японцев. Образование в IV-V вв. первых племенных союзов, главным из которых признается род Ямато. Природно-культурные особенности страны. Аграрная реформа 1872-1873 г., приведшая к ликвидации государственной собственности на землю.

эссе [20,9 K], добавлен 13.04.2016

Другие документы, подобные "К вопросу о времени основания династии Ямато и царствования государя Дзимму"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.