Педагогические условия подготовки старшеклассников к браку и семейной жизни

Размещено на http://www.allbest.ru/

Педагогические условия подготовки старшеклассников к браку и семейной жизни

Кризисные явления в современном обществе, связанные с экономическими, социальными, политическими и другими преобразованиями, оказывают негативное воздействие на состояние и функционирование института семьи. Следствием подобных тенденций является снижение ценности брачно-семейных отношений, распространение их альтернативных форм, низкая рождаемость, стабильно сохраняющаяся недолговечность семьи. По мнению ученых, сегодня в обществе отсутствуют какие-либо стихийные или социальные «защитные механизмы» семьи, поэтому необходимо предпринимать незамедлительные меры, способствующие укреплению института семьи: воспитанию ценностного отношения к семье; корректировке системы поведенческих норм в сфере семьи и брака, представлений о содержании семейных ролей и т.д. В связи с этим актуализируется проблема подготовки старшеклассников к браку и семейной жизни и необходимость разработки педагогических условий реализации данного процесса.

1) фамилистическая подготовленность педагогов;

2) актуализация витагенного опыта старшеклассников;

3) активизация эмоциональной сферы учащихся;

4) использование технологии педагогической поддержки.

Первое из выдвинутых педагогических условий - фамилистическая подготовленность педагогов. Для определения сущности понятия «фамилистическая подготовленность» определим содержание каждой из составляющих - «фамилистика» и «подготовленность». Слово «фамилистика» происходит от английского family, что в переводе обозначает «семья». Фамилистика - общая наука о семье и семейных феноменах, общее обозначение всех наук, исследующих те или иные аспекты фамилистических явлений. В узком смысле - дисциплина, занимающаяся изучением фамилизма. Фамилизм - термин, обозначающий направленность системы взаимосвязанных ценностей на семью и семейный образ жизни; на уровне общества, социальных институтов, общностей, групп, индивидов характеризует приоритет ценности семьи и детей перед всеми остальными ценностями [1]. Как отмечает Н.Ю. Шлейкова, «основные направления фамилистики изучаются на факультетах социальных наук и являются неотъемлемым атрибутом подготовки социологов, психологов, экономистов и социальных работников. Программы же педагогических вузов не предусматривают освоение основ фамилистики студентами - будущими учителями, хотя настоятельная потребность в этом очевидна» [2]. Таким образом, фамилистическая составляющая обеспечивает направленность деятельности учителя на приоритет ценностей семьи, детей, брака, отражая наиболее полно сферу знаний о семье.

Далее остановимся на понятии «подготовленность». В толковом словаре русского языка «подготовленность» определяется как «наличие подготовки к какому-нибудь делу, работе. Подготовка - запас знаний, полученных в процессе обучения чему-нибудь» [3]. Подготовиться, то есть «1. Запастись какими-нибудь материалами, сведениями, знаниями для чего-нибудь. 2. Настроить, расположить себя к чему-нибудь» [4]. Следовательно, «подготовленность» выступает как условие и регулятор деятельности, как предстартовое состояние к той или иной деятельности, как признак установки на какую-либо деятельность.

Таким образом, фамилистическую подготовленность мы определяем как интегральную характеристику, включающую в себя: знания основ фамилистики; наличие потребности и умений применять их в практической деятельности; стремление к самообразованию и самовоспитанию в данном направлении. Следовательно, для реализации процесса формирования фамилистической готовности педагогов необходимо решить следующие задачи:

1) формировать систему фамилистических знаний;

2) способствовать становлению позитивных установок на сохранение и укрепление семьи, формированию ценностных ориентаций на семью;

3) развивать стремление к самообразованию, самовоспитанию и самосовершенствованию личности педагога как семьянина и как педагога-профессионала [5].

Второе из выдвинутых нами условий - актуализация витагенного опыта старшеклассников. Витагенный опыт рассматривается как личностно значимая, наиболее часто актуализируемая часть жизненного опыта человека, составляющая жизненно активное единство его эгоцентрического мироотношения [6]. Отсюда появляется, с одной стороны, возможность опоры в процессе воспитания на витагенный опыт как на базовый, личностно значимый. С другой стороны, возможность целенаправленного педагогического воздействия на содержание витагенного опыта, на корректировку ошибочных представлений и на расширение границ витагенного опыта.

Индивидуализированные представления старшеклассника об институте семьи могут быть неправильными или искаженными. Это может быть обусловлено целым рядом факторов: наличие негативного опыта, неблагоприятно складывающиеся отношения родителей, неполная семья, отсутствие одного из родителей, скупость эстетического и культурного образований и т.д. Следовательно, возникает необходимость перестроить, переделать их. Кроме того, наличие у человека прежнего опыта приводит к тому, что влияние среды уже само по себе не определяет его поведения, как не определяют его только внутренние стимулы самого индивида. Отсюда актуальная задача учителя видится в том, чтобы выявить поле личного опыта каждого ребенка, обратиться к волнующим его жизненным проблемам и создать такие условия обучения и воспитания, которые способствовали бы личностно значимому познанию окружающего мира. Следовательно, при построении образовательного процесса педагоги и психологи должны опираться на витагенный опыт учащихся, так как в нем фиксируется опыт эмоциональной жизни человека, который усвоить нельзя, а можно только прожить. Поэтому нужно создавать ситуации, при которых возможна трансформация жизненного опыта в ценности у старшеклассников, так как только тот новый опыт приобретает ценность, что они воспринимают как личностно значимое, что является самодостаточной ценностью для старшеклассника. А это те знания, которые они познали, испытали на практике, что хотели бы сохранить в запасниках своей долговременной памяти, то есть то, что составляет их витагенный опыт: память мыслей, память чувств, память действий. Другими словами, назначение витагенного опыта - создать ситуацию переживания, при которой имеет место эмоциональное, личностное представление знаний под влиянием соответственно экспонированных ценностей, имеющихся в источниках жизненной информации.

Третье условие подготовки старшеклассников к семейной жизни - активизация эмоциональной сферы старшеклассников. Под активизацией эмоциональной сферы мы понимаем создание ситуаций эмоционально-ценностного переживания, «процесс, в результате которого моральные нормы становятся актуальными, личностно значимыми для нравственного сознания индивида через восприятие их не только на рациональном, но и на эмоционально-ценностном уровне» [7]. Активизация эмоциональной сферы старшеклассников осуществляется при помощи специальных педагогических эмоционально-ценностных средств, т.е. эмоциональных стимулов. По определению М.Г. Яновской, эмоциональные стимулы - это «педагогические средства, актуализирующие эмоциональную сферу личности; это внешние эмоционально-ценностные побудители, воздействующие, прежде всего, на чувства и вызывающие у воспитуемых адекватный эмоциональный отклик, нравственное сопереживание» [8].

- Анализ проблемных вопросов, т.е. мини-задач нравственного содержания. Например, «Любовь или долг - можно ли найти компромисс?»; «Одинокий человек - почему? Он неудачник?».

- Создание ситуаций-проб, связанных с жизненными проблемами, волнующими молодежь: «Неполная семья», «Сбежал из дома», «Измена», «В вас влюбляются», «Отверженный(ая)».

- Анализ нравственных конфликтных ситуаций на нейтральном материале, взятом из художественных произведений. Дискуссия «Мужчина и женщина: две половинки.» (на материале Библии).

- Разбор этического содержания пословиц, поговорок, афоризмов (Муж - голова, жена - душа. От плохой жены состаришься, от хорошей помолодеешь. Жена верховодит, так муж по соседям бродит. Мир в семье женой держится. Бабе дорога - от печи до порога).

- Подборка и анализ художественных образов мужчины, женщины, семьи (на материале изобразительного искусства, художественной литературы, народного фольклора, музыкальных произведений). Составление искусствоведческого рассказа.

- Просмотр кинофильмов с последующим анализом.

- Размышления над сказками о ценности любви, о взаимоотношениях мужчины и женщины («Сила любви», «Любовь», «Необыкновенный» и др.).

- Рисунок «Генеалогическое древо» с последующим рассказом о преданиях, легендах, существующих в роду, о людях, кем гордится род.

- Создание коллажа «Кто такой мужчина? Кто такая женщина?».

- Скульптурная группа «Семья». После постановки сцены «художник» рассказывает о том, кто изображен на картине, чем заняты персонажи. Затем по очереди каждый участник делится своими чувствами.

- Внешние оценки педагога, выполняющие функцию эмоциональной поддержки: одобрительные реплики, похвала, фиксация на неожиданных ракурсах видения познавательной проблемы или культурной ценности.

- Сочинения-размышления: «Каждый ли способен любить?», «Современный мужчина», «Современная женщина».

- Составление брачного объявления для счастливого союза.

- Тестирование старшеклассников: «Сколько в вас от женщины, сколько от мужчины» (диагностика маскулинности/ феминности); «Тест на готовность к любви»; «Тест на превентивную удовлетворённость браком», опросник С. Бэм (модифицированный), тест «Хорошей ли Вы будете женой?», опросник «Что я думаю о женском и мужском в воспитании?», тест «Пословицы».

- Анкетирование: «Что вас привлекает в семейной жизни и браке?», «Моя любовь в разрезе».

- Дидактическая игра «Жизнь семейная или холостяцкая?», которая проводится в виде диспута между «противниками» семейного образа жизни (холостяками) и его «защитниками». Обе команды должны найти контраргументы в свою пользу.

- Игра «Проект укрепления семьи»: учащиеся делятся на несколько советов - «экспертов», каждый из которых представляет свой проект - модель «идеальной семьи» - идеальной жены (мужа), излагают схему требований и действий супругов.

- Этические ролевые игры. Например, этический круглый стол на тему «Семья», «Любовь», «Деловая женщина или женственная женщина», организованный в форме телепередачи. Создается воображаемая ситуация, вводятся роли: телеведущий, группа поддержки, скептики, критики, профессор этики и психолог.

Основное внимание уделяется четвертому условию названного процесса - использованию педагогической поддержки, под которой понимается инициирование в образовательном процессе усилий учащихся по овладению ценностным содержанием института семьи и ориентацией на него в ситуациях нравственного выбора. Мы опираемся на научные идеи О.Е. Газмана, Н.Н. Михайловой, использовавших положения личностно ориентированного подхода в обосновании концепции педагогической поддержки.

Характерно, что большинство ученых приходит к мнению о целесообразности «поддерживать» в растущем человеке его субъектность, то есть способность к преобразующему отношению к собственной жизнедеятельности, а также его индивидуальность (неповторимость, особенность человека, которая выделяет его из всех других и тем самым позволяет ему оставаться самим собой). Закономерна ссылка О.С. Газмана на «индивидуализацию в образовании» как «систему средств, способствующих осознанию в растущем человеке своего отличия от других». Характерно, что выделение индивидуализации ведет за собой необходимость «особого педагогического процесса, обеспечивающего педагогическую помощь и поддержку ребенка в индивидуальном развитии, то есть в саморазвитии». Предметом педагогической поддержки становится «процесс совместного с ребенком определения его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий, мешающих ему самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни» [10]. «Если ключевые слова воспитания, - пишет О.С. Газман, - проблема педагога как представителя государства, общества… то ключевые слова педагогической поддержки - проблема ребенка» [11].

С позиции культурологии образования поддержка рассматривается в более широком социокультурном контексте «как элемент любого сотрудничества и взаимодействия, поскольку она является проявлением позитивного отношения к деятельности человека и готовности к со-действию его начинаниям и самореализации, что предполагает не просто партнерские, а товарищеские отношения. Ситуация поддержки - это когда начинают работать вместе СО- и САМО-процессы взрослого и ребенка, действующих на равных» [12].

Б. Крылова выделяет следующие нормы поддержки, которые должны быть заложены в профессиональной позиции педагога:

1. Любовь к ребенку и, как следствие, безусловное принятие его как личности и индивидуальности; душевная теплота, отзывчивость, умение видеть и слышать, сопереживание, милосердие, терпимость и терпение, умение прощать.

2. Приверженность диалоговым формам общения с детьми, умение с ними говорить по-товарищески, умение слушать, слышать и услышать.

3. Уважение достоинства и доверие, вера в предназначение каждого ребенка, понимание его интересов, ожиданий и устремлений.

4. Ожидание успеха в решении проблемы, готовность оказать содействие и прямую помощь при решении проблемы, отказ от субъективных оценок и выводов.

5. Признание права на свободу поступка, выбора, самовыражения; признание воли ребенка и его права на собственное волеизъявление (право на «хочу» и «не хочу»).

6. Поощрение и одобрение самостоятельности, независимости и уверенности в его сильных сторонах, стимулирование самоанализа; признание равноправия ребенка в диалоге и решении собственной проблемы.

7. Умение быть его товарищем, готовность и способность быть на его стороне, готовность ничего не требовать взамен.

8. Собственный самоанализ, постоянный самоконтроль и способность изменить позицию и оценку / самооценку [13].

Педагогическая поддержка, следовательно, гарантирует продуктивность формирования индивидуального социального опыта, определяемого как «самобытный синтез различного рода запечатленных ощущений и переживаний; знаний, умений и навыков; способов общения, мышления и деятельности; стереотипов поведения; интериоризированных ценностных ориентаций и социальных установок». Индивидуальная помощь может стать необходимой в разных сферах жизнедеятельности человека: «естественно-культурной, социально-культурной, социально-психологической». Обеспечивая ученику индивидуальную помощь в решении социально-психологических задач, связанных с самопознанием и саморазвитием, педагог открывает ему перспективы восприимчивости по отношению к себе, адаптирует ученика к реальным условиям жизни. Педагогическая поддержка ставит целью установить «позитивные просоциальные взаимоотношения» ребенка с окружающими и предотвращает тем самым многие внутриличностные и межличностные конфликты [14]. Такая заданность педагогической поддержки выступает ведущим основанием ее практического преломления к процессу нравственного самоопределения личности, а в самом принципе педагогической поддержки, организующем модальность старшеклассника на основе его собственных желаний, интересов и предпочтений, мы видим базовое процессуальное основание для подготовки старшеклассников к браку и семейной жизни.

Размещено на Allbest.ru