Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

• ВВЕДЕНИЕ
• 1. ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ
• 1.1 Историко-педагогический анализ проблемы воспитания гражданской ответственности
• 1.2 Сущность и значение гражданского воспитания
• 2. НОРМЫ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ
• 2.1 Основные идеи и условия реализации норм гражданского воспитания
• 2.2 Цели, задачи и показатели гражданского воспитания
• 3. СИСТЕМА ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ
• 3.1 Основные показатели системы гражданского воспитания
• 3.2 Проблемы системы гражданского воспитания
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Реализация современных требований российского общества вызвана необходимостью поиска новых форм и способов гражданского воспитания как состояния человека, проявляющегося в направленности служения интересам своего Отечества. Данная необходимость обусловлена тем, что в период перехода к демократическому обществу были разрушены нравственные ценности, являющиеся основой формирования личности, ее мировоззрения. Произошедший кризис институтов социализации и образования негативно сказался на идеале человека: на служении Отечеству и гражданской ответственности перед государством и народом.

На важность гражданского воспитания учащейся молодежи обращено внимание в нормативно-правовых документах (Законе РФ «Об образовании», Законе «О высшем и послевузовском образовании», «Национальной доктрине гражданского воспитания», «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года», «Программе патриотического воспитания граждан до 2010 года»). Данными документами образовательные учреждения ориентированы на подготовку образованных, нравственных, предприимчивых людей, которые смогут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, прогнозировать их возможные последствия и будут обладать развитым чувством ответственности за судьбу страны.

Сущность гражданского воспитания была конкретизирована в Постановлении Правительства РФ от 11 июля 2005 года «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ»; она заключается в воспитании готовности граждан к выполнению конституционных обязанностей.

Выполнение поставленных в указанных документах задач зависит от решения комплекса теоретических, социально-педагогических проблем, связанных с подготовкой образованных кадров для законодательно- управленческих звеньев государственно-общественной иерархии, с ориентацией их стратегических ресурсов и операциональных механизмов на устойчивое развитие гражданского демократического общества.

В истории педагогической мысли проблема гражданского воспитания получила отражение в трудах Аристотеля, Платона, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова, Д.И. Менделеева, Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского. Их идеи получили дальнейшее развитие в работах А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, которые отмечали значимость для молодежи обязательного служения Отечеству. Педагоги заложили основы гражданского воспитания в советской школе, они раскрыли сущность гражданственности и особенности ее воспитания. А.С. Макаренко придавал большое значение ритуалам как основе воспитания дисциплины, ответственности, чувства любви и уважения к своему коллективу.

Теория и методика гражданского воспитания нашла отражение в трудах Н.И. Болдырева, И.С. Марьенко, Э.И. Моносзона, И.Ф. Харламова, Г.Н. Филонова. В работах Т.К. Ахаян, Б.Т. Лихачева, В.А. Караковского, Г.Н. Филонова показана тесная взаимосвязь между гражданскими взглядами, чувствами, убеждениями и гражданским поведением личности.

В отечественной педагогической науке изучались различные аспекты гражданского воспитания, воспитания гражданских качеств личности (Е.П. Белозерцев, Е.В. Бондаревская, А.А. Вербицкий, М.А. Вейт, З.В. Видякова, В.А. Караковский, Л.В. Кузнецова, В.П. Кузовлев, И.Ф. Плетенева.

Психологическое обоснование гражданского воспитания получило отражение в трудах Б.Г. Ананьева, К.А. Абульхановой-Славской, Л.И. Божович, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и др.

Анализ литературы показал, что значительно меньше исследований посвящено проблемам воспитания гражданских качеств молодежи (Э.П. Стрельникова, О.С. Газман, В.А. Караковский и др.).

Таким образом, целью нашего исследования является изучение сущности, норм и проблем граждан воспитания.

Объект исследования -- учебно-воспитательный процесс.

Предмет исследования -- педагогические условия гражданского воспитания.

Задачи исследования:

- провести историко-педагогический анализ проблемы воспитания гражданской ответственности;

- определить сущность и значение гражданского воспитания;

- выявить основные идеи и условия реализации норм гражданского воспитания;

- рассмотреть цели, задачи показатели гражданского воспитания;

- изучить основные показатели системы гражданского воспитания;

- проанализировать проблемы системы гражданского воспитания.

Методологическую основу исследования составляют концептуальные положения психологии о человеке как субъекте деятельности, о роли деятельности в развитии личности; системно-деятельностный, личностно-развивающийся подходы к проблеме воспитания гражданской ответственности; идеи педагогического проектирования образовательного процесса на предметно-содержательной и нормативно-функциональной основе.

Для решения поставленных задач и проверки выдвинутой гипотезы использовались следующие методы исследования: историко-правовой, анализ философской, психолого-педагогической, учебно-методической литературы по проблеме гражданского воспитания; моделирование; анализа и синтеза явлений, сравнительный подход, комплексный анализ, индукции и дедукции.

Работа состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка.

1. ПОНЯТИЕ, СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ

1.1 Историко-педагогический анализ проблемы воспитания гражданской ответственности

На современном этапе становления демократических институтов гражданского общества особую значимость приобретает гражданское воспитание. Отмечая актуальность данной проблемы, Г.Н. Филонов пишет, что новое время ставит перед исследователями процесса гражданского воспитания новые задачи, при решении их следует исходить из положительного опыта, теоретических положений, которые необходимо адаптировать к новым условиям, с одной стороны, а, с другой стороны, надлежит разрабатывать новые технологии воспитания гражданских качеств у молодого поколения с учетом новых педагогических парадигм (28, 123).

Так, в трудах мыслителей античной философии (Платон, Сократ, Аристотель) уделялось большое внимание вопросам государственного устройства и воспитания граждан.

Например, понятие «гражданское общество» восходит своими корнями к идее полиса Аристотеля. Античные философы представляли гражданское общество и политическое государство как взаимозависимые термины. Исследователи Греции единодушны в признании того, что древнегреческие мыслители использовали слово «политика» в широком смысле, обозначая им все важнейшие сферы жизни общества и человека: семью, религию, образование, художественную культуру, искусство и т.д. Быть членом politike означало быть членом государства и, тем самым, обязанным жить и действовать в соответствии с его законами и без нанесения вреда другим гражданам.

В связи с тем, что такой подход почти в неизмененном виде сохранился вплоть до XVIII века и оказал существенное влияние на государственный уклад России, на разработку вопросов воспитания, остановимся более подробно на учении Аристотеля о гражданском воспитании, изложенном им в «Никомаховой этике» и «Большой этике».

Выполнение гражданских обязанностей Аристотель связывал с нравственностью человека и его воспитанием с детства, причем воспитание должно осуществляться с учетом законов государства. Он писал: «Получить смолоду правильное руководство на пути к добродетели трудно, если не быть воспитанным соответствующими законами; ведь жить благоразумно и выдержанно большинству не доставляет удовольствия, и особенно молодым. Именно поэтому воспитание и занятия должны быть установлены по закону, так как близко знакомое не будет причинять страданий» (3, 95). Он, как и Плутарх, считал, что государство должно заниматься воспитанием. Если же оно не занимается, тогда родители обязаны помочь своим детям и друзьям «в достижении добродетелей» и формировании у них умений в применении добродетелей. Великие мыслители, таким образом, сущность воспитания гражданина видели в том, чтобы научить его жить по законам государства, следовательно, и в постижении добродетелей и их исполнении в жизни.

К добродетелям древнегреческие мыслители относили любовь, добролюбие, трудолюбие, рассудительность, совестливость, мужество и др. Аристотель отмечал, что добродетели в нас существуют не по природе и не вопреки природе, а благодаря приучению. К средствам добродетелей (нравственных качеств) он относил поступки и был убежден в том, что повторение одинаковых поступков способствует воспитанию нравственности. Нравственная добродетель «гибнет, если этих поступков не делать, и деятельность ее связана с теми же поступками, благодаря которым она возникла», - утверждал он (3, 99). Из добродетелей особое предпочтение

Аристотель отдавал мужеству, умеренности, ответственности. По поводу мужества он писал: «Прежде всего, гражданское мужество, оно ведь больше походит на собственно мужество. Принято считать, что граждане выносят опасности войны из-за установленных законом мер виновности, из-за порицания, а также ради чести. Вот почему самыми мужественными считаются такие граждане, у которых трусов бесчестят, а мужественных почитают. Мужественными следует быть не по принуждению, а потому что это прекрасно» (3, 104).

Мужество, отмечал Аристотель, всегда сопряжено со страданиями, поэтому «ему по праву воздают хвалу. Впрочем, цель, достигнутая мужеством, доставляет удовольствие» (3,104).

В то же время Аристотель осуждал тех людей, которые стремились получить «излишество в удовольствиях». Таких людей он называл распущенными и говорил, что они заслуживают осуждения и не способны к выполнению гражданского долга. «Распущенного влекут все самые сладкие удовольствия, и влечение его тянет так, что он предпочитает эти удовольствия всему другому. Вот почему он страдает как от лишения удовольствий, так и от влечения к ним: влечение всегда сопряжено со страданием, хотя кажется нелепым страдать из-за удовольствия. Человека, не страдающего из-за отсутствия удовольствий, называют благоразумным, он умеет воздержаться от них» (3, 98).

Выполнение гражданского долга Аристотель связывал и с таким нравственным качеством как рассудительность. «Наличие этого качества личности, хотя эта одна из добродетелей, - писал он, - будет содействовать обретению других добродетелей», необходимых для соблюдения гражданских прав (3, 99) .

В то же время Аристотель совершенно справедливо отмечал, что воспитание, организованное государством, не может оградить общество от нарушителей законов. Поддержание порядка в государстве возможно при соблюдении следующих условий:

* нравственное просвещение граждан;

* призывы к гражданам о необходимости соблюдения правовых норм поведения;

* принуждение к исполнению законов;

* применение наказаний к нарушителям законов.

Аристотель писал: «На непослушных и людей сравнительно худой породы налагать наказания и возмездия, неисправимых же вообще изгонять из государства» (3, 100).

Многие положения, высказанные древнегреческими философами по вопросам гражданского воспитания, были приняты философами Нового времени. Симптоматично, что даже Д. Локк использовал понятия «гражданское общество» и «государство» как взаимозаменяемые и взаимодополняемые. Он считал, что человек должен жить по законам естественным и законам государства. «Закон природы (естественный закон), - писал Локк, - может быть описан как проявление Божественной воли, познаваемое благодаря светочу природы, указывающее нам, что согласуется и не согласуется с природой, и тем самым повелевающее нам нечто или запрещающее» (11).

У истоков гражданского образования в России стоял В. А. Сухомлинский.

Однако целенаправленное изучение «граждановедческих дисциплин» в нашей стране началось с 1990 года, когда в школе началось преподавание «Граждановедения». Программа учебного предмета была разработана группой научных сотрудников под руководством Я. В. Соколова. Целью курса стало создание условий для развития гражданских качеств личности школьника и её самоопределения в реальной социально-экономической ситуации через формирование нравственной, политической и правовой культуры.

Курс заложил основы формирования российского граждановедения и является стержневым для развития системы гражданского образования и воспитания в отечественной школе, понимаемого как этико-политико-правовое образование и воспитание.

В настоящее время разрабатывается содержание граждановедения в начальной школе. Профессором А. И. Лазаревым разработан курс «Народоведение» для учащихся начальной школы. Во 2 -- 3 классах начато преподавание прав человека. Систему гражданско-правового образования в 10 -- 11 классах завершают обществоведческие курсы: «Мир человека», «Введение в социологию», «Экономика», «Политика и право». Таким образом, в Челябинской области спроектирована вертикаль гражданско-правового образования в рамках обществоведческого образования, охватывающего все ступени обучения: начальную, основную, среднюю (полную) школу.(14)

Школы Центрального района нашего города накопили богатый опыт гражданского образования школьников. Через изучение общеобразовательных дисциплин граждановедческого характера, через организацию воспитательной деятельности они успешно решают задачи гражданского образования и воспитания учащихся.

Успешность осуществления решения задач гражданского образования в школе во многом зависит от принципов построения системы. Ведущим принципом такого построения должен являться принцип народности. «Есть одна только общая для всех прирождённая наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью... Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа... » -- писал К. Д. Ушинский в статье «О народности и общественном воспитании».(35)

Т.о., гражданское воспитание зародилось у мыслителей античности. У истоков гражданского образования в России стоял В. А. Сухомлинский.

1.2 Сущность и значение гражданского воспитания

Воспитание - это процесс систематического и целенаправленного воздействия на человека, на его духовное и физическое развитие в целях подготовки его к производственной, общественной и культурной деятельности.

Гражданственность. Главнейшее условие успешности этого процесса состоит в том, чтобы объединить педагогические усилия семьи, школы и органов государственно- общественого управления. Утрата одного их этих слагаемых чревата непредсказуемыми последствиями. Задача органов управления - поддержать и обеспечить соблюдение прав граждан, контролировать выполнение законов, без которых формирование гражданского общества невозможно.

Надо продумать, как обеспечить добродетельную мотивацию школьников, чтобы они проявляли сострадание, а не жестокость, гордость, а не воинствующую непримиримость.

Обучение основам гражданственности - не скучное назидание, а поиск оптимальных решений, сопряженных с интеллектуальными усилиями.

Надо чаще обращаться к образцу, примеру - этим традиционно для русского менталитета средствами гражданского воспитания.

Гражданственность созидательна, а значит, формируется через деятельность. Строить здоровое общество и сильное государство может только человек с гражданским мироощущением. [8]

Человек, воспитанный в духе гражданственности - это уникальная личность, способная самостоятельно анализировать события и явления, имеющая свою точку зрения.

Эстетическое воспитание имеет целью развитие творческих способностей, умения понимать и ценить прекрасное в жизни и искусстве, обогащение духовного мира ребенка. Кроме того, необходимо научить его замечать красивое в природе, общественной жизни, искусстве, помочь воспитаннику выработать правильные эстетические суждения и оценки, а также развить способности, приобщить ребенка к художественному творчеству.

Особенно большая роль в воспитании эстетического вкуса ребенка отводится его первым игрушкам. Они учат познавать жизнь и являются источником первых эстетических впечатлений. Воспитательное значение имеют эстетическая организация труда, привлекательное оформление комнат, классов и аудиторий в учебных заведениях, художественный вкус, проявляющийся в стилистике одежды и прочем. В эстетическом воспитании большое значение имеет развитие чувства любви к природе. Эстетически развитый человек способен не только наслаждаться красотой и творить по законам красоты, но и активно бороться со всякими проявлениями безобразного, низменного, фальшивого

Воспитание гражданственности осуществляется в процессе всей жизнедеятельности ребёнка, но главным средством воспитания является учение. Для школьника учение -- главная составляющая его жизнедеятельности. Поэтому главным условием успешности гражданского воспитания школьников является правильная организация их процесса обучения, создание условий для нравственного становления, нормального развития, ощущения успеха. [9]

Успешность гражданского воспитания в процессе обучения зависит от соблюдения всех дидактических принципов, но особое значение, как было уже сказано, принадлежит принципу народности. Принцип народности пронизывает всё содержание базового образования. Оно неразрывно связано с языком, культурой, традициями, обычаями народа.

Воспитание гражданственности органично связано с обучением. В процессе обучения формируется целостная картина мира, изучаются закономерности и механизмы существования и развития общества, человека. Это стартовая площадка для настоящего и будущего. В формировании гражданских взглядов и убеждений учащихся большое место занимает система знаний о современной картине мира. Эти знания учащиеся получают в процессе изучения естественно-математических предметов. Естественные науки вместе с общественными создают научный фундамент мировоззрения человека-гражданина. Формирование гражданского мировоззрения предполагает создание у учащихся представлений о современной научной картине мира -- природе, обществе и мышлении. Большое значение для формирования у школьников целостного гражданского мировоззрения имеет установление в ходе обучения необходимых межпредметных связей.

Гражданское воспитание средствами общественных дисциплин можно представить на трёх уровнях:

-- теоретическая часть определяется социальным заказом общества, потребностями личности; она включает в себя концепции и идеи, положенные в основу курса (общественных дисциплин);

-- содержательная часть включает в себя учебные пособия, разработанные на основе составленных программ и методических рекомендаций по практической реализации содержательной части разработанного курса;

-- деятельностная часть включает деятельность учителя по воспитанию гражданских качеств средствами содержания курса и деятельность учащихся по созданию себя - гражданина.[13]

Для успешного воспитания гражданских качеств средствами общественных дисциплин необходимо:

1) увеличение доли практикумов, разработанных на основе поисковых и продуктивных методов обучения. Такие занятия активизируют ученика, при этом он вовлекается в процесс самостоятельного поиска «открытия» новых знаний, решает вопросы проблемного характера;

2) усиление мотивации, осознание важности, а также целесообразности изучения данного предмета в целом и отдельных его разделов;

3) увеличение социологических и диагностических методов в работе учителя.

Важную роль в гражданском становлении школьников имеет деятельность.

Культивирование гражданственности в разных видах деятельности способствует его эффективности. К основным видам деятельности, имеющих значимое влияние на воспитание Гражданина, можно отнести: аудиторную, кружковую, краеведческую, поисково-исследовательскую, экологическую, правоохранительную, патриотическую, общественно-политическую.

Значимое место в гражданском воспитании занимает искусство, художественная деятельность учащихся. Воспитательный аспект их в гражданском воспитании очевиден. Цель не в том, чтобы обучить школьников художественному «ремеслу», а в том, чтобы дать образное видение мира, воспитать нравственные качества человека-гражданина.

Гражданское воспитание школьников в процессе обучения осуществляется через разнообразие методов. Творческим исполнением жизни называют игру. Отсюда вытекает основной критерий педагогической ценности игры в гражданском воспитании: игра имеет тем большую ценность, чем больше она способствует свободному проявлению и развитию самодеятельности учащихся, проявлению их гражданских качеств. [8]

Несмотря на различия, все виды детских игр с педагогической точки зрения, воспитания гражданственности имеют много общего. Их воспитательный потенциал зависит, во-первых, от содержания познавательной и нравственной информации, заключённой в сюжетах игры; во-вторых, от того, каким героям подражают дети; в-третьих, он обеспечивается самим процессом игры как деятельности, требующей достижения цели, самостоятельного нахождения средств, согласования действий с партнёрами, самоограничения в процессе достижения успеха, проявления определённых гражданских качеств. [4]

При организации любого мероприятия, направленного на воспитание тех или иных гражданских качеств, нужна чёткая его целенаправленность.

Кардинальной перестройки с целью решения задач гражданского воспитания требуют содержание и организация труда в школе. Труд -- это жизнедеятельность человека в обществе. Труд школьника имеет особую значимость.

Эта значимость кроется в его воспитательном аспекте.

Ценность гражданской направленности трудолюбия заключается в следующем:

-- воспитание трудолюбия подчиняется ориентации на подготовку современного труженика, человека труда своей страны;

-- успешнее решается проблема профилактики безработицы среди молодёжи, ибо человек глубоко осознаёт необходимость своего труда для Отечества;

-- повышается ответственность за молодое поколение у коллективов, а у молодёжи формируется чувство ответственности за свой труд, а также чувство социальной защищённости от возможной нетрудоустроенности. [7]

Нравственное становление человека также является одним из направлений воспитательной деятельности. Сущность нравственного воспитания заключается в формировании у ребенка системы отношений к обществу, другим людям, самому себе. В содержание нравственного воспитания входит развитие у детей чуткости и отзывчивости, доброты и честности, способности к сопереживанию, уважения к людям в сочетании с требовательностью к ним. Особое значение имеет формирование дисциплинированности и культуры поведения. Главный путь нравственного формирования ребенка - общение со взрослыми, и чем богаче общение, тем активнее эмоциональное восприятие ребенком окружающего мира, тем шире возможности нравственного воспитания. Также необходимо проведение бесед и диспутов на примере художественных произведений и практических ситуаций.

Таким образом, нравственное воспитание включает в себя вооружение ребенка знанием норм нравственности и морали, а также формирование у него поведения в соответствии с этими нормами.

2. НОРМЫ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ

2.1 Основные идеи и условия реализации норм гражданского воспитания

Новое время порождает и новые проблемы, уже в который раз испытывающие на прочность российскую систему образования. Миф о всесилии рынка привёл к перекосам в жизнедеятельности школ. Под влиянием возросшего прагматизма деформируются сами цели образования, которые сводятся к накачке молодого поколения информацией и к выработке навыков, обеспечивающих деловой успех. Что же до высоких нравственных принципов, то вопрос решается просто -- нравственно то, что приносит доход.

Пропагандируется «детоцентризм», ведущий к уменьшению роли педагога. Ему сегодня отказано в активной позиции, ибо ребёнок провозглашён исключительно субъектом собственного развития. Задача учителя состоит будто бы в том, чтобы создавать условия для свободного, самостоятельного развития ученика и выступать в роли консультанта или в роли посредника между учеником и учебником.

В среде учащихся протекают процессы, ранее неведомые школе: мощное расслоение детей по социальному признаку, появление детей нового типа -- школьников - «детей дикого рынка».

Но самой острой проблемой не только школы, семьи, но и всего общества и государства, о которой давно с тревогой и болью говорят все, следует считать проблему воспитания новых поколений россиян.

Разгром прежней идеологической базы образования, отказ от старой системы ценностей, деполитизация и деидеологизация школы, проведённые поспешно и непрофессионально, -- всё это привело практически к отказу от воспитания как целенаправленного педагогического процесса. Общественному сознанию навязывается идея самотёка в воспитании. Всё это привело к резкому росту детской преступности, беспризорности, разрушению нравственных ориентиров.

Возрастает роль школы и семьи. Воспитание гражданина начинается в семье. Родители являются первыми наставниками ребёнка в становлении его как гражданина. Через семью ребёнок осознаёт свою причастность к большой и малой Родине, знакомится с традициями и культурой народа, представителем которого является он сам и его родители. В семье ребёнок осваивает свой родной язык. Семья оказывает влияние на детей своим образом жизни. «Рыночный образ жизни» семьи накладывает свой отпечаток на воспитание детей в семье.

Изменился состав семьи. Гораздо больше стало однодетных и малодетных семей. Снижается влияние старшего поколения на младшее или вообще остаётся невостребованным накопленная за долгие годы жизни мудрость и жизненный опыт старшего поколения. Значительно утрачены традиции народной педагогики.

Возрастающие социальные и экономические трудности: низкая заработная плата и несвоевременная её выдача, полная или частичная безработица и необеспеченность во многих семьях необходимого прожиточного минимума, -- всё это, мягко говоря, снижает эффективность семейного воспитания. Одним из путей повышения эффективности воспитания детей является совместная работа школы и семьи.

Разрушение прежней воспитательной системы привело к возникновению «чёрной дыры». Назрела острая необходимость создания новой воспитательной системы, адекватной новому времени. Новая воспитательная система должна быть ориентирована на воспитание Гражданина. [10]

Воспитание Гражданина Отечества является объективной необходимостью. Эта необходимость вытекает из видения конечных целей педагогического процесса, когда результатом его становится гражданин, «обладающий гарантированной государством совокупностью прав и обязанностей, приверженный идеалам демократии, идеям социального партнёрства, уважающий национальные и личностные свободы как окружающих, так и свои; гражданин, для которого приоритетным становится уважение к законам государства; гражданин, которого характеризует способность к разнообразной и продуктивной деятельности на благо общества и государства, на благо личности. (А. С. Гаязов).

Воспитание Гражданина является общей целью образовательной системы

России. Эта цель нашла отражение в Законе РФ «Об образовании». Воспитание гражданственности является одним из основных принципов государственной политики в области образования (ст. 2).

Анализ педагогических исследований и практики гражданского воспитания учащихся свидетельствует о возрастающем интересе к проблеме формирования гражданина. Значительный интерес к этой проблеме проявляют развитые демократические страны Европы и Америки.

Воспитание Гражданина осуществляется в процессе гражданского образования. Существуют разные подходы к гражданскому образованию, которое рассматривается: 1) как комплексная часть социальных наук; 2) комплексная дисциплина, выходящая за рамки социальных наук. [9]

В качестве основных направлений гражданского образования зарубежные учёные выделяют политическое воспитание, правовое обучение, воспитание уважения к правам человека и ответственности перед обществом, экологическое образование и воспитание культуры межнационального общения.

В США разработаны национальные стандарты по граждановедению, которые направлены на усвоение учащимися ценностей американского общества, формирование гражданских качеств.

В австрийской школе большое внимание уделяется политическому образованию, в основе которого лежит понимание насущных проблем человечества.

В условиях современного этапа российского общества, его ориентации на построение правового демократического государства зарубежный опыт гражданского образования активно изучается и осмысливается авторами - разработчиками учебных программ и пособий, особенно по социальным дисциплинам.

Особую значимость в воспитании Гражданина имеет личностный подход.

Личностный подход предполагает знание не только личности школьника, но и всех отношений, воздействующих на него. Личностный подход в воспитании -- это не пассивное приспособление педагога к особенностям ученика, а активные поиски наиболее эффективных путей воспитательного воздействия на него с учётом личностных качеств.

Особенностью воспитания Гражданина нашего Отечества является его многонациональный характер. Учёт национальных особенностей в гражданском воспитании имеет особое значение. Этот учёт предполагает приобщение учащихся к национальным культурам и историческим традициям народов.

Принцип народности, учёт национальных особенностей в гражданском воспитании осуществляется через деятельностное участие школьников. Воспитание в деятельности и через деятельность является основой воспитательного процесса.

Деятельность по воспитанию Гражданина может быть самой разнообразной, например, с использованием фольклора (посиделки, вечера, театр и т. д.).

Гражданскую направленность должна носить и трудовая деятельность школьников. Одним из основных начал воспитания Гражданина представляется воспитание человека-труженика, основным качеством которого является трудолюбие. Осознание труда как условия развития человека и общества лежит в основе осознания себя как гражданина Отечества. [9]

Особо следует обратить внимание на деятельность учащихся по изучению конституционного механизма нашего общества: дискуссии, вечера, творческие работы и т. д.

Так или иначе качественные особенности в воспитании Гражданина оказывает среда. Средовой подход в воспитании гражданственности характеризует особенность этого процесса. Окружение школы (предприятия, памятники истории и культуры, театры, и т. д.) должно «работать» на воспитание гражданственности. Взаимодействие школы со средой, включение учащихся в жизнь района определяет характер деятельности по воспитанию гражданственности.

2.2 Цели, задачи и показатели гражданского воспитания

Человека воспитывает всё. Но главной воспитательной силой является школа. В ней осуществляется целенаправленный педагогический процесс. Этот процесс осуществляют специально подготовленные люди, он является управляемым процессом. Учитель как главное лицо в управлении этим процессом определяет цели и задачи воспитания школьника как Гражданина Отечества.

Содержание, формы и методы, критерии воспитанности выбирает учитель.

Формирование гражданина свободного демократического государства, которого характеризуют совокупность общественно значимых качеств личности, в числе которых развитый гражданский долг и ответственность, уважение и принятие прав и обязанностей демократического общества, уважение к его законам -- ведущая цель всей воспитательной системы. Но это стратегическая цель. Тактические цели определяются с учётом условий и задач воспитательного процесса. Тактические цели выступают дополняющими сущность генеральной цели.

Признавая формирование гражданина как цель воспитания, необходимо определиться с направлениями этой работы. Особое значение в гражданском становлении личности имеют следующие задачи:

1. Мировоззренческая подготовка молодёжи, определение смысла жизни, ценностного отношения к собственной жизни. Гражданское воспитание строится на определённой совокупности идеалов, ценностей. Мы считаем, что общечеловеческие ценности могут стать системообразующим фактором воспитания каждого школьника как Гражданина Отечества.

Человек -- абсолютная ценность, высшая субстанция, «мера всех вещей». [22]

Это общее понятие необходимо превратить в реальные жизненные ориентиры каждого ученика. Прежде всего самому учителю необходимо уяснить педагогический смысл этого понятия. Это поможет правильно выбрать направления и формы работы с учащимися (проблемные семинары, обсуждения литературных источников и т. д.). Для этого можно использовать все учебные предметы. Большое значение имеет систематический показ роли человека в развитии общества. Ознакомление с научными достижениями и подвигами отечественных учёных способствует формированию у учащихся нравственного идеала, воспитанию у них гражданских качеств.

Гуманитарные знания как совокупность всех знаний о человеке, нормах его отношения к окружающему миру представляют собой важнейший источник целенаправленного формирования гражданина, его взглядов, убеждений и идеалов.

Среди гуманитарных предметов важнейшая роль принадлежит истории отечества, которая, в известной мере, является комплексным предметом, включающим элементы обществоведения, демографии, права, экономики. Она создаёт фактологическую базу для понимания «обществоведческой» картины нашего государства. В целом же все гуманитарные предметы формируют обществоведческую культуру личности школьника.

2. Важной задачей воспитания гражданина является приобщение школьников к законам государства, раскрытие объективной необходимости их выполнения, формирование гражданской ответственности. Решение этой задачи способствует развитию потребности в гражданских действиях. Осуществляется это через участие школьников в различных видах обществоведческой деятельности, в политической и социально-экономической жизни района, города.

3. Приобщение учащихся к культуре своего отечества, народа, формирование потребности в высоких культурных и духовных ценностях -- ещё одна задача воспитания гражданина. Решение этой задачи тоже осуществляется через различные виды деятельности школьников. Но прежде всего через содержание учебного материала по всем предметам с акцентом на тот огромный вклад, который внесли отечественные учёные, деятели науки, культуры в развитие мировой культуры, науки. Культура -- великое богатство, накопленное человечеством в сфере духовной и материальной жизни людей, высшее проявление творческих сил и способностей человека. Становление человека как гражданина должно быть культуросообразным. Учитель должен помочь своим ученикам понять роль и значение отечественной культуры в развитии мировой. При этом надо иметь ввиду, что одна из главных особенностей русской национальной культуры -- её высокая духовность. [17]

4. Формирование общечеловеческих (народных) норм морали (доброта, взаимопонимание, терпимость и т. д.). Эта задача отражает необходимость формирования качеств, без которых не может быть подлинного гражданина. Доброта -- качество человека, выражающее его способность и стремление делать людям добро.

5. Развитие внутренней свободы, способности к объективной самооценке и регуляции в поведении, чувства собственного достоинства, самоуважения.

Решение этой задачи направлено на формирование чувства свободы, гражданского и человеческого достоинства личности. К сожалению, понятие свободы зачастую ассоциируется лишь со свободой предпринимательства, чувством некоторой освобождённости от выполнения прав и обязанностей, от выполнения законов и правовых установлений государства.

6. Воспитание трудолюбия как высокой ценности в жизни, развитие потребности в творческом труде -- составная задача общей системы воспитания гражданина. Труд -- основа человеческого бытия. Человек трудиться не только для того, чтобы заработать. Он трудиться, потому что он человек, потому что именно сознательное отношение к труду отличает его от животного, наиболее естественно выражает его природную, человеческую сущность. Проявлением любви к Родине и Труду как главным морально-этическим ценностям является патриотизм и трудолюбие.

Трудолюбие как качество личности обусловливает социально-личностно-нравственное и экономически ответственное поведение человека, что присуще гражданину Отечества. Трудолюбие есть неотъемлемый признак гражданственности.

Наиболее важными свойствами гражданской направленности трудолюбия являются:

1. Осознание труда как условия развития человека и общества, как основного средства в достижении жизненного успеха.

2. Осознание своих трудовых прав и обязанностей как человека и гражданина России.

3. Уважение к людям труда. Проявление честности, порядочности, ответственности.

В. А. Сухомлинский писал, что «чувство гражданской значимости труда -- это наряду с радостью познания, освоения мира очень сильный эмоциональный стимул, одухотворяющий нелёгкий труд... Один из тончайших секретов воспитания -- суметь увидеть, найти, открыть гражданское начало труда». [19]

Гражданская направленность трудолюбия определяет его высокую социальную значимость, помогает человеку осознать себя гражданином своей страны, осознать свои трудовые права и обязанности как человека и гражданина

России, свою причастность к большой и малой Родине, её трудовым традициям и трудовой культуре.

7. Воспитание и развитие потребности в здоровом образе жизни, быть хорошим семьянином, жить счастливо -- ещё одна важная задача гражданского воспитания школьников. Здоровье -- самая главная ценность для человека. Нельзя сказать, что нездоровый человек не является полноценным гражданином, но никто не будет оспаривать и то, что «твоим здоровьем Родина сильна». Решая эту задачу, многое предстоит сделать по воспитанию семьянина. Ребёнок должен осознать историю своей семьи как часть истории народа, изучать образы и деяния своих предков, заботиться о продолжении рода, сохранении и умножении его добрых традиций.

Таковы общие задачи воспитания школьников как Граждан своего Отечества. Следует заметить, что любая задача как цель определённой деятельности даётся в определённых условиях и требует для своего решения применения адекватных к эти условиям средств, форм организации.

3. СИСТЕМА ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ

3.1 Основные показатели системы гражданского воспитания

Главным показателем воспитания человека как Гражданина является гражданственность. Под гражданственностью следует понимать интегративное качество личности по следующим аспектам: а) мировоззренческом (знания, убеждения, ценностные ориентации и другие); б) поведенческом (нормы, направленность, установки, поступки и другие); в) оценочном (качественное состояние нравственного, политического, правового самосознания; стиль мышления; познавательные оценки, их характер, содержание, степень истины, логика доказательств и другие); г) культурном (культура чувств, отношений, поведения, формы, содержание и характер самодеятельного творчества и другие).

Систематическое отслеживание уровня гражданской воспитанности учащихся -- необходимое звено педагогического процесса, дающее информацию о реализации воспитательных целей, которые имеют существенное значение для дальнейшего программирования и регулирования воспитания, для управления развитием личности. [9]

Неограниченные возможности для гражданского воспитания имеет дополнительное образование, которое позволяет ученику реализовать себя как личность, проявить свои индивидуально-творческие способности, даёт уверенность ребёнку в своих силах, повышает степень гражданской устойчивости. В этом плане можно указать на роль школьных музеев, музейно-краеведческую работу в целом. Большими воспитательными возможностями в плане гражданского воспитания обладает хорошо организованная музейно-краеведческая работа учащихся, отвечающая их запросам и возрастным возможностям. Свои гражданские качества проявляют учащиеся и при самоуправлении.

Главным условием эффективности гражданского воспитания школьников является её системность. Система гражданского воспитания учащихся включает: цель, задачи, содержание, методы, формы и критерии диагностики уровней развития гражданственности.

Главная роль в гражданском воспитании принадлежит учителю. Убеждённый друг молодёжи, образованный гуманист-интеллегент, любящий Родину, профессионал, знаток национальной культуры -- вот далеко не полный перечень качеств, которыми должен обладать учитель, решающий задачи гражданского воспитания. [37]

Подготовка учителя-воспитателя готовится в вузе и в специальных учебных заведениях. Воспитывая граждан своего Отечества, учитель сам должен быть таковым. Вот почему необходимо обратить внимание на подготовку именно такого учителя. Проблема подготовки учителя, способного осуществлять гражданское воспитание в школе, в настоящее время приобретает особо актуальный характер. Она обусловлена глобальными социально-экономическими, политическими и культурными изменениями в нашей стране, возросшими требованиями к личности и профессиональной деятельности учителя, важной задачей которого является воспитание гражданина России. Практика показывает, что такая подготовка осуществляется недостаточно эффективно. Необходима специальная система подготовки к данному виду деятельности и условия, обеспечивающие её эффективное функционирование. Такая подготовка должна быть основана на системном подходе в рамках педагогической системы, моделирующей данную деятельность учителя. Как показывает исследование Н. А. Вахрушевой, такая система должна включать в себя общенаучную, обще-культурную, психолого-педагогическую, предметно-методическую и творчески-практическую подготовку.

3.2 Проблемы системы гражданского воспитания

Разработка проблемы гражданского воспитания студенчества на современном этапе реализуется в очень сложной и противоречивой социальной ситуации, проявляющейся в целом ряде негативных явлений: региональной, этноконфессиональной дезинтеграции общества, его криминализации, росте безработицы, тенденции к депопуляции русского народа, растущей наркотизации молодежи, снижении уровня ее физического и психического здоровья, растущей бездуховности и др.

Все отмеченное выше показывает, что проблема воспитания в целом, а в частности проблема гражданского воспитания подрастающего поколения в России, очень актуальна в настоящее время.

Рассматривая гражданское воспитание студентов как целостный педагогический процесс, направленный на формирование личности, обладающей гражданственностью, Е. Н. Титова выделяет задачи этого процесса, которые можно обозначить следующим образом [см.: 6, 7]:

-- формирование гражданского мышления и гражданской позиции;

-- развитие потребности в гражданской активности и гражданской ответственности;

-- воспитание уважения и принятия прав и обязанностей гражданина демократического государства;

-- формирование уважения к законам государства, нормам и стандартам жизни общества;

-- привитие чувства защищенности со стороны государства как показатель интеграции человека со своими личными проявлениями, запросами и государственными интересами и нормами;

-- формирование патриотизма, исторического самосознания и интернационализма как уважения к культуре и государственности других народов. [28]

Принципы гражданского воспитания не расходятся с принципами других форм воспитания, но при этом гражданское воспитание имеет свою специфику, которая обусловлена потребностью общества в активном гражданине, осознающем необходимость своего участия в государственном управлении, которое может осуществляться в различных формах: участие в выборах, референдумах, митингах, пикетировании, а также в создании общественных наблюдательных советов, осуществляющих в доступной степени контроль за действием всех органов власти и управления и т. п.

Условием гражданского воспитания, по Е. Н. Титовой, является нравственное воспитание, включающее в себя следующие категории: добро, благо, зло, милосердие, любовь, ненависть. В гражданском воспитании эти категории необходимо увязать с целями нравственного воспитания. В таком случае речь будет идти о гражданской нравственности, и в этом смысле общие нормы нравственности пополняются гражданским содержанием.

Другим непременным условием гражданского воспитания можно считать овладение преподавателями специальными знаниями о сущности гражданского воспитания и формирования гражданственности.

В качестве условия гражданского воспитания в вузе в литературе отмечается «включение студента в разнообразные виды деятельности (учебно-познавательную, практическую, общественную и т. д.), включение в ситуации, требующие и предполагающие гражданское поведение» [8, 41].

Гражданское воспитание студенческой молодежи не может быть локализовано в учебном процессе, а должно осуществляться и во внеучебное время, особенно через систему студенческого самоуправления в вузе. Оно также должно реализовываться в течение всего периода вузовского обучения.

Подготовку специалистов важно ориентировать не только на вербальные формы и методы воздействия на воспитанников, но и на практическое овладение необходимыми гражданскими качествами в процессе активной социальной деятельности.

Воспитание в вузе представляет собой многоплановое и полиморфное взаимодействие: это и педагогическое взаимодействие студента и преподавателя, и взаимодействие студентов. В настоящее время педагогическое взаимодействие приобретает организационные формы сотрудничества, такие как деловые, ролевые игры, совместно-разделенная деятельность, работа в триадах, группах, тренинг-группах. При этом сотрудничество предполагает прежде всего взаимодействие самих студентов в учебном процессе и вне его. В воспитательном процессе создается ситуация множественности планов и форм воспитательного взаимодействия, усложняется и его общая схема. [3]

В связи с вышесказанным есть необходимость в разграничении дефиниций обучение, образование и воспитание и выявлении их взаимосвязи.

Гражданское образование и гражданское воспитание студентов -- самостоятельные и специфичные категории. Если под первым мы понимаем владение студентами определенной системой научных знаний о государстве, правах и обязанностях граждан и связанный с ними тот или иной уровень гражданского мышления, базирующийся на уважении к общечеловеческим ценностям, то под гражданским воспитанием понимается целостный педагогический процесс, направленный на формирование личности, обладающей гражданственностью. Гражданское воспитание нацелено на формирование личности как гражданина, его отношения к миру, обществу, людям. Общими для гражданского образования и воспитания являются основные механизмы приобретения человеком социального опыта, а специфическими -- результаты. Применительно к гражданскому воспитанию ими являются качества личности гражданина, формы ее социального поведения, а применительно к гражданскому образованию -- система научных знаний, умений и навыков.

Гражданское образование и воспитание различны и по ведущим видам реализующей их активности: гражданское воспитание осуществляется в основном через межличностное общение, а образование -- через различные виды предметной теоретической и практической деятельности. Гражданское образование имеет дело с познавательными процессами студентов, а гражданское воспитание -- с чувствами и межличностными отношениями.

Гражданское воспитание студентов неотрывно от гражданского образования: цель высшего образования -- это выпускник-специалист высокого класса и гражданин, следовательно, имея взаимообусловленные цели, гражданское воспитание и образование органически взаимосвязаны, поэтому нет необходимости их искусственно разделять и противопоставлять; на первое место следует поставить цель формирования гражданственности, которой должен быть подчинен процесс обучения с акцентом на передачу студентам гражданских ценностей, установок, чувств, норм и правил поведения. [16]

Таким образом, гражданское образование и гражданское воспитание объединяются в процессе обучения.

Как полагает Б. Т. Лихачев, «обучение является главным механизмом образования и воспитательного воздействия в системе усвоения знаний, умений, навыков. Оно является... наиболее действенным и эффективным средством развития психических процессов и сущностных сил личности» [16, 221].

П. И. Пидкасистый определяет обучение как «целенаправленное, заранее за-проектированное общение, в ходе которого осуществляется образование, воспитание и развитие», как процесс по овладению знаниями [23, 149].

В психологии под обучением понимается «активный целенаправленный процесс передачи (трансляции) обучающемуся социокультурного опыта предыдущих поколений... и организация освоения этого опыта, а также возможность и готовность применить этот опыт в различных ситуациях. Обучение соответственно предполагает в качестве своего условия процесс научения или учения как освоения этого опыта» [24, 87].

Б. Г. Ананьев указывал, что, несмотря на свою специфичность, воспитание так или иначе включает в себя элементы обучения или научения: «Ни один из первоначальных этапов воспитания -- умственного, нравственного и эстетического -- не осуществляется помимо научения соответствующим актам поведения и регулирования действий» [2, 69].

Таким образом, обобщая вышесказанное, можно констатировать:

1. Гражданское воспитание неотделимо от обучения, в процессе которого оно осуществляется (через содержание, формы, средства обучения). Это тот тип отношений, при котором эти процессы как бы сливаются воедино. «Обучая, мы воспитываем, воспитывая, мы обучаем», -- отмечал С. Л. Рубинштейн [29, 123].

2. Гражданское воспитание осуществляется в образовательном процессе определенной системы или учреждения и вне обучения, параллельно ему (общественная работа, различные студенческие объединения). При этом должны подкрепляться все эффекты обучения, и, в свою очередь, обучение должно действовать на гражданское воспитание.

3. Гражданское воспитание осуществляется вне образовательного процесса (но в соответствии с его общими целями и ценностями) -- семьей, группой, общностью, где происходит и некоторое стихийное обучение.

Сложность процесса гражданского воспитания состоит в том, что его результаты не так явно ощутимы и не так быстро обнаруживают себя, как, например, в процессе обучения. Процесс гражданского воспитания отличается длительностью: даже при четкой организации воспитательного процесса в вузе рассчитывать на быстрые успехи, по нашему мнению, нельзя.

...