Нравственно-эстетическое воспитание детей средствами декоративно-прикладного искусства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Тема: Нравственно-эстетическое воспитание детей средствами декоративно-прикладного искусства

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ

1.1 Основы нравственно-эстетического воспитания

1.2 Нравственно-эстетическое развитие детей

1.3 Методы нравственно-эстетического воспитания

ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ СРЕДСТВАМИ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА

2.1 Педагогические условия нравственно-эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства

2.2 Методики нравственно-эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

нравственный эстетический ребенок воспитание

Актуальность данного исследования связана с тем, что для полноценного развития личности необходимо единство формирования интеллектуальной и эмоциональной сфер психики. Важность задачи воспитания нравственно-эстетически развитой личности ребенка объясняется несколькими факторами: сложностью современной социально-экономической ситуации в нашей стране, переходом от репродуктивной модели образования, работающей на воспроизводство и стабильность имеющихся общественных отношений, к продуктивной, гуманистической, культуроориентированной. В дошкольном возрасте закладывается фундамент творческого потенциала личности, её ценностные и эстетические установки. Развитие способности к эстетическому восприятию искусства, в том числе декоративно-прикладного искусства, - способно дать тот внутренний нравственный ориентир (чувство гармонии и меры), который направляет личностное развитие по сбалансированному пути.

Цель исследования: исследовать нравственно-эстетическое воспитание детей средствами декоративно-прикладного искусства.

Задачи исследования:

1. Изучить основы нравственно-эстетического воспитания.

2. Раскрыть нравственно-эстетическое развитие личности

3. Изучить методы нравственно-эстетического воспитания.

4. Проанализировать педагогические условия нравственно-эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства

5. Изучить методики нравственно-эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства

Объект исследования: нравственно-эстетическое воспитание детей.

Предмет исследования: нравственно-эстетическое воспитание детей средствами декоративно-прикладного искусства.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ

1.1 Основы нравственно-эстетического воспитания

Существенный вклад в научный анализ исследуемой проблемы нравственно-эстетического воспитания детей внесли работы многих авторов.

Нравственно-эстетическое развитие личности с древних времен изучалось с философских позиций крупными исследователями прошлых веков, античными философами - Аристотелем, Конфуцием. Платоном, Эпикуром; философами Нового времени - Вольтером, Г. В. Ф. Гегелем, Р.Декартом. И. Кантом, Дж. Локком. Лессингом. Спинозой, И. Фихте: мыслителями XIX века - Ф. Ницше. В Соловьевым, Л.Фейербахом, Н.Чернышевским, А. Шопенгауэром и др.; мыслителями XX века - Н.А. Бердяевым. М. Вебером, Ж. П. Сартром, и др. Они заложили методологические основы изучения этого процесса, выявили противоречия становления нравственно и эстетически зрелой личности в различных социально - экономических условиях.

В современной отечественной литературе подходы к пониманию сущности и содержания нравственно-эстетического развития человека раскрываются в работах Л.М. Архангельского, М. В. Борева, А.Ф. Еремеева. М И. Кагана, Л.Н. Когана, И.С Кона, А.В. Меренкова и др. Они выявили сущностные характеристики процессов нравственного и эстетического развития личности в различных социально-экономических системах; исследовали основные факторы, определяющие степень овладения личностью нормами актуальной нравственной к эстетической культуры.

С педагогических позиций данная проблематика активно изучалась Ш.Амонашвили, Т. Ветровой, Т. С. Комаровой. Б.Т. Лихачевым, А.С. Макаренко, А.В. Мудриком. Н.Н. Нечаевым, Ю. М. Орловым, В.А. Сухомлинским. В.А. Черкасовым, Р. Штайнером и др. Поднимались проблемы нравственного и эстетического развития личности в психолого-педагогических исследованиях П.П. Блонского, Л.А. Венгер, Л.С. Выготского, Н.Ф. Виноградова, Л.С. Давыдова, А.В. Запорожца, С.А. Козловой и др. Они заложили основу психолого-педагогического анализа актуальных проблем овладения личностью в процессе развития нравственными и эстетическими нормами и идеалами.

Вопросы эстетического воспитания дошкольников в процессе их приобщения к изобразительному искусству освещены в трудах Е.А.Флериной, Н.П.Сакулиной, В.Л.Езикеевой, Т.Г.Казаковой, Т.С.Комаровой, Л.В. Пантелеевой, Т.А. Копцевой и др.

Теория и методика эстетического развития дошкольника являются предметом исследований Е.М. Торшиловой. Автор считает, что проблема развития - психологическая и педагогическая проблема. А трактовка эстетического развития связана, кроме того, с выбором некоторых философских и культурологических позиций.

Анализ литературных источников показал, что, по мнению многих ученых, в настоящее время наблюдается духовный кризис общества, утрачиваются нравственные идеалы в сознании подрастающего поколения, поэтому, начиная с детского возраста, необходимо обязательно проводить работу по нравственно-эстетическому воспитанию.

Все авторы подчеркивают, что нравственно-эстетическое воспитание, наряду с физическим и умственным, является фундаментом, на котором основывается формирование всесторонне-развитой личности.

Воспитание (в широком смысле) - это процесс передачи социального опыта от старшего поколения к младшему (нет четко обозначенных субъектов и объектов). Воспитание (в узком смысле слова) - это специфический целенаправленный процесс, целью которого является формирование у воспитанников совокупности социально значимых качеств и свойств развитых взглядов и убеждений. Ценностный подход позволяет выбрать научные, этические и эстетические критерии оценки жизненных явлений, сформировать жизненную позицию растущего человека, ищущего ответ на извечные проблемы: что есть истина? что есть добро и зло? что есть прекрасное и безобразное? [3, с.18].

В. Ф. Ломова показывает связь эстетического и художественное, выделяя общее между ними, а также то, что отличает одно от другого [13]. Эстетическое, как и художественное, рассматривается автором с позиций аксиологии, что позволяет рассматривать сам процесс развития личности под влиянием искусства как изменение в системе ценностей человека. Поскольку искусство показывает человека во всем разнообразии его взаимодействии его с окружающим миром, то оно всегда выявляет ту или иную систему нравственного отношения человека к окружающей его действительности. Поэтому в любом произведении искусства можно выделить как пласт нравственного, так и эстетического.

При этом эстетическое отношение обеспечивает гармонизацию среды существования человека и различных форм его жизнедеятельности, а художественное служит сохранению, развитию передаче богатства общественно-необходимой жизнедеятельности, опыта освоения человеком мира. Эстетическое, являющееся элементом любой человеческой жизнедеятельности, не несет в себе художественного образа, а художественное всегда несет в себе образ человека, реализуемый через миропонимание, мироощущение и другие формы развертывания человеческой жизни. Художественное дает некие идеальные образцы возможного поведения человека в тех или иных ситуациях, но это не значит, что оно изначально дает некий пример для конкретного зрителя, слушателя, читателя. Само восприятие художественного определяется уровнем эстетического развития личности, что и обуславливает многообразие художественных вкусов и предпочтений.

В. Ф. Ломова делает вывод о том, что не существует некой единой для всех системы нравственного и эстетического сознания и поведения, которое должны освоить все дети в процессе первичной социализации. Однако можно четко выделить две направленности развития: одно обеспечивает постепенное возвышение личности до нравственно-эстетических ценностей человечества в целом, другое превращает личность в обособленного, живущего только узкоэгоистическими интересами, индивида.

Соединение нравственно-эстетического в единый процесс развития личности обеспечивается, с одной стороны, раскрытием нравственного содержания самой эстетической деятельности, с другой выделением прекрасного, возвышенного в самой жизни. Целостное восприятие личности, различных общностей в системе единой нравственно-эстетической деятельности обеспечивает соответствующее нравственно-эстетическое развитие человека.

Таким образом, можно дать следующее определение центрального понятия работы - «нравственно-эстетическое развитие личности». Это понятие обозначает процесс превращения личности из преимущественно объекта развития в субъект саморазвития в результате постоянного взаимного воздействия нравственного и эстетического на сознание и поведение человека, что ведет к движению личности к идеальным, возвышенным, либо к дегуманизирующим, низменным формам ее жизнедеятельности.

В этом определении фиксируется двоякая особенность нравственно-эстетического развития. С одной стороны, каждая ступень в нравственном развитии личности создает новые возможности для овладения ею эстетическим. Так, человек, которому в повседневной жизни свойственны доброжелательность, чуткость, доброта, в большей степени готов для положительного восприятия героев художественных произведений, ведя себя таким же образом.

С другой стороны, определенная эстетическая ориентация дает (пусть не всегда прямо, а чаще косвенным путем) соответствующие моральные установки.

В результате в конкретных жизненных ситуациях человек сознательно или бессознательно может ориентироваться на поведение героев понравившихся ему художественных произведений. Например, постоянно взаимодействуя с искусством определенной направленности, допустим, показывающим насилие, жестокость, унижение человеческого достоинства, человек постепенно усваивает подобную же форму поведения как естественную, обычную, не вызывающую нравственного протеста.

Первые нравственные представления и понятия детей формируются наиболее успешно под воздействием произведений искусства, поскольку без эстетического отношения к действительности значительно снижается действенность нравственных уроков, преподаваемых взрослыми.

Какие же задачи ставит перед собой нравственно-эстетическое воспитание? Глобальная цель - это формирование творческого отношения ребенка к действительности, так как сама суть эстетического - в твор-честве и сотворчестве при восприятии эстетических явлений [14].

Среди более конкретных задач одна из важнейших - формирова-ние нравственно-эстетической потребности, которую можно определить как потребность человека в красоте и деятельности по законам красоты.

Как представляется, надо обращать внимание на два важных компонента: широту нравственно-эстетической потребности, то есть способность личности эстетически относиться к возможно большему кругу явлений действительности; и качество нравственно-эстетической потребности, которое выявляется на уровне художественного вкуса и идеала. Также нужно обращать внимание на активную творческую деятельность, как исполнительскую, так и авторскую, касающуюся не только искусства, но и всех форм деятельности ребенка.

Перечисленные признаки можно считать критериями воспитанности личности [3, с.21].

В настоящее время главным принципом прогрессивной педагогики является гармоническое развитие личности, ее духовное обогащение, создающее необходимое равновесие в развитии эмоциональной сферы, обусловливающее трудовую и творческую активность личности [7, с. 8].

Воспитать в подрастающем человеке человеческое достоинство, душевную теплоту и внимание к близким, развить способность воспринимать жизнь в ее красоте и гармонии, относиться к окружающему миру с любовью и заботой - вот основные задачи, которые необходимо в первую очередь решить в процессе нравственно-эстетического воспитания детей.

В условиях детского образовательного учреждения решить их можно через усиление социально-гуманитарной направленности образовательного процесса, включая детей в процесс художественного творчества, приобщая к искусству, в котором аккумулирован эмоционально-оценочный опыт человечества. Диалог с искусством таит в себе богатейшие возможности для «проживания» этого опыта.

Нравственно-эстетическое воспитание, по мнению многих педагогов и деятелей культуры (Б. Т. Лихачева, В. А. Сластенина, В. С. Харламова и др.), формирует личность, поэтому общение с произведениями искусства должно пронизывать всю жизнь ребенка.

Произведения искусства воздействуют на чувственную сферу человека, расширяют его кругозор, активизируют духовный потенциал личности. Уникальным качеством искусства является отсутствие в нем каких-либо готовых рецептов правильного поведения человека. Но нравственный потенциал, заключенный в произведениях искусства, открывает путь к размышлению о смысле жизни.

В педагогическом процессе велико эстетическое воздействие изобразительного, в том числе - декоративно-прикладного, искусства. Оно способно активизировать и развивать глубокие человеческие эмоции и чувства. Используя возможности и средства разных видов искусства, можно успешно влиять на формирование личности ребенка, вкладывая в его душу ростки прекрасного и доброго, развивая его воображение, фантазию, пробуждая стремление к творчеству.

Прививая детям чувство прекрасного, когда они приобретают первые нравственные представления, педагог нацеливает их иметь свое собственное отношение к тому или иному явлению действительности, искусства. В ходе формирования этого нравственно-эстетического отношения ребенок приобретает первоначальный эмоциональный опыт, помогающий ориентироваться в художественных произведениях; способность к эмоциональному сопереживанию, одобрению прекрасного, доброго и осуждению безобразного, злого в жизни и искусстве как способе ее отображения; первоначальные морально-нравственные понятия, основу для последующего формирования ценностных ориентаций; возможность применения полученных знаний, что проявляется в поступках, культуре поведения в конкретных жизненных ситуациях.

Таким образом, значение нравственно-эстетического воспитания в становлении личности огромно. В то же время, нравственно-эстетическое воспитание средствами искусства - это лишь подсистема реализации принципов целостной системы.

Выводы. Изучение литературных источников показало, что нравственно-эстетическое воспитание, наряду с физическим и умственным, является фундаментом, на котором основывается формирование всесторонне- развитой личности. Подлинное нравственно-эстетическое развитие личности -- результат длительной и глубокой творческой работы по освоению прекрасного в искусстве и действительности. Нравственно-эстетическое воспитание, однако, не ограничивается сферой прекрасного. Оно формирует в человеке творческое отношение к любой деятельности, окружающему миру, ответственность перед обществом и перед его будущим.

1.2 Нравственно-эстетическое развитие детей

Прежде всего, представляется важным подчеркнуть взаимосвязь между понятиями «развития» и «воспитания» личности. Воспитание в контексте рассматриваемой проблемы представляет важнейший способ развития личности путем приобщения к тем или иным ценностям культуры. Такой подход позволяет выявить особенности современного воспитания с точки зрения осуществления нравственно-эстетического развития личности как процесса движения из состояния преимущественно объекта внешнего воздействия в субъект нравственно-эстетического саморазвития.

Само нравственно-эстетическое развитие может быть понято тогда, когда определена сущность самого развития личности. Исходим из существующей в отечественной литературе теории развития личности в онтогенезе как процесса смены качественных состояний. На первых этапах развития личность выступает преимущественно в качестве объекта воздействия социальной среды, которая обеспечивает ориентацию на усвоение индивидом основных норм и правил, детерминирующих успешную первичную социализацию. Второй этап определяется тем, что личность на основе выявления и реализации своей индивидуальности превращается преимущественно в субъект саморазвития. Наконец, на третьем этапе личность может стать субъектом развития социальной среды [3, с. 21].

Применительно к нравственному и эстетическому соответствующее развитие личности представляет собой движение из состояния преимущественно объекта, приобщающегося под воздействием макро- и микросреды в носителя моральных и эстетических идеалов, норм, правил в субъект, способный самостоятельно на основе личных убеждений воспринимать, выбирать, реализовывать те или иные моральные и эстетические принципы в разнообразной практической деятельности.

Главной особенностью этого этапа является то, что человек максимально проявляет свою индивидуальность в нравственной и эстетической сфере на основе усвоения основных норм и правил, которые существуют в социальной общности, к которой он себя относит. Поэтому возможно в нравственной и эстетической сфере движение как к возвышенному, прекрасному, высоконравственному, так и к низменному, безобразному, аморальному.

Со второй половины XX века проблемы нравственно-эстетического воспитания исследуются в рамках гуманистической педагогики. В центре внимания исследователей - процесс формирования творческой личности, особенности нравственного и эстетического развития на разных возрастных ступенях [4, 9 и др.]. Главные понятия гуманистической модели воспитания - «самоактуализация», «личностный рост», «развивающая помощь» - строятся на том принципе, что каждый ребенок - неповторимая личность, поведение которой определяется врожденным стремлением к развитию природных задатков, поиску своего смысла и жизненного пути.

В контексте новой парадигмы педагогики вопросы эстетического воспитания и развития детей связываются с обновлением содержания образования, требованиями гуманизации и качественного повышения уровня педагогического процесса. Главный акцент в решении проблемы ставится на задаче приобщения ребенка с первых лет жизни к миру нравственно-эстетической культуры. В настоящее время разрабатываются инновационные подходы к творческому развитию детей, создаются благоприятные условия для реализации нравственно-эстетического потенциала.

Отечественные психологи и педагоги (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, Н.Н. Поддьяков, Н.А. Ветлугина, Н.П. Сакулина, Е.А. Флерина и др.) доказали, что творческие возможности детей проявляются уже в дошкольном возрасте. Дошкольный возраст характеризуется интенсивным процессом перестройки мотивационной сферы, формированием эмоционально-чувственного и интеллектуального опыта, благодаря чему у ребенка возникает новое отношение к себе, дающее новые возможности ориентировки в окружающей действительности. А потому данный период развития ребенка можно рассматривать как «сензитивный период для творческого развития личности» [17, с.14].

На основе рассмотренных закономерностей взаимосвязи эстетического в нравственного исследователями выявляется специфика развития ребенка в этих сферах жизнедеятельности в онтогенезе [3, с. 22].

Существует определенная логика нравственно-эстетического развития личности, которая имеет свою особую нормативность, определяемую объективными законами перехода ребенка от одного уровня нравственно-эстетического развития к другому. более высокому. В онтогенезе складываегся механизм взаимодействия развития с культурой, суть которого заключается в том, что на те или иные воздействия внешней среды, несущее различные знания, представления о ценностях культуры, у ребенка вырабатывается определенная реакция. Она должна позволить ему усвоить требуемые субъектом первичной социализации нормы культуры .

Поскольку само приобщение к ней осуществляется только через взаимодействие ребенка с другими людьми, то этот механизм имеет нравственное содержание.

Элементами механизма приобщения ребенка к нравственно-эстетической культуре являются: чувство гордости, стыда, совести, долга , ответственности. Механизм приобщения ребенка к культуре позволяет выявить роль основных объективных и субъективных факторов формирования нравственно-эстетических ценностей в онтогенезе.

Объективные факторы включают в себя, прежде всего:

а) природную предрасположенность ребенка к усвоению тех или иных элементов формируемых у него ориентации и установок на взаимодействие с окружающим миром;

б) те малые и большие общности, которые осуществляют сам процесс приобщения ребенка к культуре. Это родители и другие родственники. сверстники, педагоги дошкольных и школьных учреждений. преподаватели системы дополнительных образований, а также средства массовой информации, учреждения культуры и т. п.;

в) материальные и организационные возможности для осуществления эффективного нравственно - эстетического развития личности.

К числу субъективных факторов относятся:

а) само содержание тех конкретных нравственно-эстетических ориентации и установок, которые пытаются сформировать различные субъекты развития ребенка;

б) знание субъектами нравственно-эстетического развития индивида наиболее эффективных форм, методов организации воспитательного и образовательного процесса;

в) представление о способах действенного решения той или иной конкретной воспитательной ситуации, в которой оказался ребенок и субъект его развития.

Е.М. Торшилова отмечает, что прежде существовала четкая система взаимосвязи субъективных и объективных факторов нравственно-эстетического развития подрастающего поколения на основе господства единой идеологии [16, с.14].

В настоящее время мы имеем дело с так называемым плюрализмом в содержании, формах и методах нравственно-эстетического воспитания. Он выражается в том, что печатные издания, телепередачи, художественные произведения тех или иных авторов могут иметь самое разнос нравственное и эстетическое содержание. В одно и то же время ребенок на разных телеканалах может увидеть как примеры жестокости, грубого насилия над личностью, так и доброты, человеколюбия, заботы о ближних.

Взрослые, с которыми ребенок общается в семье, школе, на улице, также имеют весьма различные представления о должном, прекрасном, возвышенном. Поэтому у нынешнего подрастающего поколения исчез тот четкий ориентир, который старшим поколениям обеспечивал некое единство их нравственно-эстетического развития. Современный ребенок с самого раннего возраста попадает в ситуацию выбора тех нравственно-эстетических идеалов, норм и правил, на которые ему следует ориентироваться в своей жизни. Поскольку сознательно осуществить этот выбор не только в раннем, но и подростковом возрасте он не может, то все зависит от силы и частоты воздействия того или иного субъекта воспитания.

Современная ситуация плюрализма в содержании и методах нравственно-эстетического развития характеризуется при этом как позитивными, так и негативными моментами. Положительное связано, прежде всего, с расширением рамок творчества субъектов воспитательной деятельности. Негативным является то. что сам плюрализм включает в себя нередко совершенно противоположные ориентиры - от пропаганды насилия, жестокости на телеэкране до разговоров о доброте, милосердии на уроках литературы в школе. Такой диссонанс не может считаться приемлемым для общества, которое стремится развиваться в направлении гуманизации человеческих отношении, утверждения принципов демократии и свободы личности.

Г.В. Фадина и другие авторы раскрывают особенности деятельности современных учреждений дошкольного образования (ДОУ). Получив право на свободу педагогического поиска, ДОУ оказались в ситуации, когда можно творить самостоятельно, опираясь, прежде всего, на свой прежний опыт. Часто руководители ДОУ имеют весьма абстрактное представление о необходимости введения различных инноваций в работе с детьми, посещающими детский сад. Возникает настоятельная необходимость научного обоснования тех изменений, которые необходимо осуществить в работе с детьми разного возраста в современной социо-культурной ситуации.

Особая роль в нравственно-эстетическом воспитании, в развитии духовной культуры, как уже было отмечено, в целом отводится искусству. Волнуя и радуя, оно раскрывает перед детьми социальный смысл жизненных явлений, заставляет их пристальнее всматриваться в окружающий мир, побуждает к сопереживанию, к осуждению зла.

Одним из наиболее эффективных средств воздействия на духовный мир ребенка является именно искусство. Известно, что дошкольный возраст -- период, на протяжении которого ведущую роль в психическом развитии ребенка играет эмоциональная сфера, а искусство эмоционально по самому своему содержанию. Исследования Л.С.Выготского [4], Б.М. Теплова и многих других показали, что искусство представляет неисчерпаемые возможности для расширения и обогащения эмоционального опыта. Феномен искусства заключается не только в способности обогащать эмоциональные переживания человека, но и в возможности вызывать эмоциональные оттенки и реакции, отношения, лежащие в основе интересов, потребностей, предпочтений отдельной личности.

Культура ребенка формируется постепенно, переходя от первых положительных эмоциональных реакций и эмоциональной отзывчивости на искусство, через развитие интереса, к устойчивым вкусовым предпочтениям. Интерес стимулирует активность ребенка, способствует развитию избирательности.

В процессе занятий с дошкольниками совершенствуются такие важнейшие психические процессы, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально-положительное отношение к художественной деятельности, которые составляют базу каждого вида художественной деятельности. Развитие их у детей в одной какой-либо творческой деятельности положительно сказывается на овладении другой, обогащает опыт, вызывает более глубокие чувства и эмоции. Видимо, этим объясняется феномен, неоднократно подтвержденный жизнью: художественно-творческие способности проявляются в комплексе [16, с.65].

Развитие психических процессов, таким образом, основа интеграции разных видов искусства, успешного освоения видов художественно-творческой деятельности и установления их взаимосвязи. Феномен интегрированного развития, проявления художественно-творческих способностей объясняется еще и возможностью передавать образы объектов и явлений действительности в разных видах искусства. Вместе с тем, как показывают исследования, можно переводить образы одного вида искусства (например, музыкального) в другие (например, изобразительные) [18, с. 27].

Феномен комплексного проявления художественно-творческих способностей может быть объяснен еще и природой самого искусства. Как известно, на заре человечества искусство было синкретичным явлением. Лишь со временем произошло обособление различных направлений искусства в самостоятельные области, что явилось, несомненно, прогрессивным шагом. Но духовно-эмоциональная сущность искусства выступает основным интегрирующим фактором в современном его развитии. Тенденция к интеграции различных видов искусств рассматривается в исследованиях А.В. Ванслова, А.Я. Зися, Б.М.Галаева [5].

Искусство принадлежит к тем сложным объектам научного исследования, сложный, многоплановый характер которого диктует междисциплинарный подход к его изучению. Комплексный подход к исследованию искусства находится в полном соответствии с многогранной природой художественного творчества.

В этих условиях правомерны попытки нетрадиционного решения проблемы обновления содержания обучения и воспитания, которые многие педагоги-исследователи и новаторы-практики начинают искать на путях «межпредметной интеграции».

Изучение и анализ современной программно-методической литературы [7, 8, 14] позволяет судить о довольно богатом опыте организации работы с детьми дошкольного возраста по развитию эстетической культуры и нравственному воспитанию на основе интеграции разных видов искусств.

Говоря о комплексном использовании искусства в воспитательном процессе важным является определение возможных вариантов синтеза искусств.

Рассматриваются следующие варианты объединения:

- на основе общечеловеческих ценностей;

- на основе общего для разных видов искусства содержании;

- на основе общих для разных видов искусства изобразительно-выразительных средств [18, с.31].

Так, к общечеловеческим ценностям, отражаемым в искусстве, относятся: культурно-познавательные, нравственные, эстетические ценности. Усвоение этих ценностей состоит в познании ребенком таких ценностей, как Добро, Истина, Красота, Совесть и т.д., и их единство в жизни и искусстве.

Эти ценности представляют собой нормы и правила поведения человека в обществе, его отношение ко всему окружающему, осмысленное через эталоны Красоты; познавая их, ребенок приобретает опыт созидательного противопоставления всему негативному, учится взаимодействовать с миром по законам красоты. Эти ценности выражаются в категориях прекрасного, безобразного, комического, трагического и т.д. Познавая их, ребенок учится воспринимать, переживать и оценивать мир образов и воссоздавать его в собственной творческой деятельности.

Выводы. Основы нравственно-эстетической воспитанности закладываются в дошкольном возрасте, когда происходит формирование этических представлений и моральных чувств, ребенок усваивает основные правила взаимоотношений между людьми, нравственные нормы. Это дает основание рассматривать возрастные особенности детей дошкольного возраста (острота восприятия, яркость воображения, впечатлительность) как предпосылку формирования нравственных качеств в процессе воспитания.

Становление творческой личности ребенка особенно эффективно происходит в условиях реализации художественно-творческой деятельности. Художественно-творческая деятельность формирует способность детей к эмоциональной эмпатии, развивает творческую активность, их умения и навыки. При этом художественно-творческая деятельность должна быть направлена на разрешение задач нравственно-эстетического воспитания.

1.3 Методы нравственно-эстетического воспитания

Дошкольные учреждения играют важную роль в интеллектуальном, эмоциональном, творческом и личностном развитии детей. Существенной особенностью программ нравственно-эстетического воспитания является содержательное единство творческого познания, ассоциативного мышления и эвристической деятельности, ориентация на социально-нравственные аспекты, как при восприятии явлений искусства, так и в собственных оригинальных творческих опытах детей.

Методы нравственно-эстетического воспитания зависят от многих условий: объема и качества художественной информации, форм организации и видов деятельности, возраста ребенка. Немалую роль играют уровень подготовки, мастерство и способности педагога.

В принципе, эстетическую информацию ребенок получает по многим каналам (социальная среда, предметный мир, природные явления, художественные произведения). Поэтому так важен метод целостного восприятия сюжета картины, сказки, музыкально-образного построения фортепьянной пьесы и пр. В дальнейшем, чтобы помочь ребенку вслушиваться в звуки, вглядываться в краски и формы предмета, педагог направляет его внимание на более детальное восприятие, целенаправленное наблюдение. Например, при просмотре телепередачи взрослый предлагает ребенку обратить особое внимание на отдельные персонажи, их поведение, повадки, на нравственную оценку поступков и пр.

Н. А. Ветлугина указывает, что по тому, как дети получают эстетическую информацию (знакомятся непосредственно с произведением искусства, слушая музыкальную пьесу, песню, сказку, рассматривая картины, или через воспитателя, который рассказывает, объясняет, задает вопросы), методы и приемы эстетического воспитания можно разделить на наглядные и словесные. К ним предъявляются определенные требования. Исполнение литературных и музыкальных произведений должно быть художественно-выразительным, эмоциональным, иначе встреча с искусством не окажет своего влияния. В словесном методе также необходимо добиваться яркой образности, чтобы дети поняли не только содержание картины, стихотворения, песни или смысл задания, но и пережили настроение, соответствующее настроению персонажей [2, с.26].

Меняются методы нравственно-эстетического воспитания и в зависимости от форм организации деятельности. На художественных занятиях педагог дает точные указания, показывает или предлагает детям самим найти приемы исполнения и т. д. Например, разучивание стихов или песен потребует предварительного исполнения их взрослым, беседы о художественных качествах, выражающих содержание и настроение произведения, применения наглядных пособий (по мере необходимости), повторного неоднократного исполнения детьми текста и т. д. На занятиях художественной лепкой детей обучают приемам, позволяющим им самим составить предмет из отдельных частей или из целого материала (глина, пластилин) вылепить отдельные детали. Следовательно, обучение носит достаточно прямой характер. В самостоятельной деятельности ребенка руководство взрослого сводится к косвенному воздействию, он лишь напоминает, побуждая к действиям, или исправляет ошибки. Но в любом случае воспитатель заботится и о нравственной стороне воспитания.

Существо методов нравственно-эстетического воспитания зависит также от возраста детей. Приобщая малышей к прекрасному, воспитатель обращает его внимание на то, какие листья осенью, как хорошо, если в комнате порядок, чистота. Перед старшими ставится иная задача -- посильного, но активного «преобразования» окружающего мира под руководством взрослого. Они должны не только наблюдать и оценивать, но уметь оформить уголок для игр, сделать гербарий и т. д. Таким образом, на практике применяются методы формирования наблюдательности, самостоятельных действий, планирования своей деятельности и реализации замысла. В зависимости от возраста, степени подготовленности, роста индивидуальных запросов и стремлений детей методы усложняются.

Итак, мы видим много слагаемых, определяющих характер методов эстетического воспитания. Точно классифицировать методы трудно, поскольку, как уже отмечено, они существуют всегда в тесной взаимосвязи с другими. Например, наблюдая с детьми за красивыми движениями плавающих в аквариуме рыбок, воспитатель использует наглядный метод. Если при этом он задает вопросы, поясняет что-либо, то применяет также словесный метод. Привлекая детей к оборудованию аквариума, его украшению, педагог пользуется и методом практических действий. Подчеркивая, что дети проявляют заботу о рыбках, воспитатель развивает нравственные чувства детей.

Н. А. Ветлугина [2] определяет ряд наиболее эффективных методов, способствующих формированию у детей эстетических чувств, отношений, суждений, оценок, практических действий:

-- метод убеждения, направленный на развитие эстетического восприятия, оценки, первоначальных проявлений вкуса;

-- метод приучения, упражнения в практических действиях, предназначенных для преобразования окружающей среды и выработки навыков культуры поведения;

-- метод проблемных ситуаций, побуждающих к творческим и практическим действиям;

-- метод побуждения к сопереживанию, нравственно и эмоционально-положительной отзывчивости на прекрасное и отрицательному отношению к безобразному в окружающем мире.

Особенность метода убеждения применительно к нравственно- эстетическому воспитанию состоит в том, что использовать его можно только тогда, когда воспринимаемое явление -- прекрасно. Эмоциональный отклик возникает у ребенка при непосредственном соприкосновении с произведениями искусства, при участии его в общественных праздниках и т. д. Этот метод, можно считать, в равной мере, как методом наглядного приобщения, так и словесным, поскольку любое наблюдение детей сопровождается одновременным или последующим комментарием воспитателя, будящим чувства и мысль ребенка. Важно умело отобрать наиболее яркие и впечатляющие художественные произведения, создать соответствующую ситуацию и душевный настрой. Педагогу необходимо хорошо освоить предлагаемый детям материал. Речь его должна быть точной, выразительной. Привлекая внимание ребенка к проявлениям прекрасного в различных формах, воспитатель на конкретных примерах убеждает его в том, «что такое хорошо и что такое плохо».

Сущность метода приучения, упражнения в том, чтобы ребенок научился вслушиваться, вглядываться, оценивать прекрасное и соответственно активно действовать. Систематические упражнения в художественной деятельности, посильное участие в практике преобразования ближайшего окружения углубляют активность детей.

Метод приучения, упражнения требует многократного повторения. Он применяется в различных условиях. Изменение ситуаций помогает ребенку пользоваться усвоенными навыками, стремиться к дальнейшему совершенствованию. Многократные упражнения в изменяющихся условиях позволяют успешнее добиться необходимых результатов.

Важно знать, что методы убеждения и приучения в нравственно- эстетическом воспитании не существуют изолированно. Убеждая ребенка в значении добрых поступков, воспитатель неоднократно возвращается к этому, как бы приучая детей к ним. Закрепление приобретенных навыков практическими действиями позволяет преодолеть разрыв между словом и делом в поведении ребенка, который может произносить хорошие слова об окружающем, а действовать вразрез с ними.

Эстетические переживания всегда связаны с этическими проявлениями. Как ни важно непосредственное общение ребенка с прекрасным, одного этого недостаточно. Единство этического и эстетического является важнейшей отличительной чертой формирования личности будущего строителя коммунизма. Убеждать надо не только путем непосредственного воздействия прекрасного в искусстве, обществе, быту, природе. Надо активно влиять словом на сознание ребенка, привлекая его к практическим действиям. Рассматриваемые методы помогают пробуждать у детей чувство прекрасного, желание действовать по-своим, детским, но законам красоты. Д. Б. Кабалевский говорит: «Прекрасное пробуждает доброе» [2, с.19].

В целом в системе методов приобщения детей к нравственно- эстетическим ценностям можно выделить пять основных:

- эвристический (проблемно-поисковый метод) - основной метод развития творчества; выдвигает мотивирующее отношение к процессу обучения, которое рассматривается как совместная заинтересованная деятельность педагога и воспитанников в процессе познания; позволяет осознать и прочувствовать творческую задачу, что создает прекрасные возможности для оптимизации созидательной активности;

- объяснительно-иллюстративный (беседа, лекция, рассказ, ведущие к усвоению готовых знаний);

- наглядный (наглядно-слуховой, наглядно-зрительный) метод используется для усиления впечатления от произведений разных видов искусства;

- репродуктивный (организованное повторение на основе серии упражнений);

- эмпирический (метод подражания, помогающий быстрее воспроизвести нужное звучание, скопировать движения и т.д.) [14, с.112].

Все методы тесно связаны между собой. Поэтому важным фактором, характеризующим программы нравственно-эстетического воспитания, является интеграция различных методов художественно-эстетического образования между собой, их использование в тематических блоках, что способствует расширению знаний о предмете изучения, а также нравственно-эстетическому развитию детей.

Практическим работникам дошкольных учреждений предлагается множество методов косвенного руководства самостоятельной творческой деятельностью, а также форм работы с детьми в процессе творческих занятий различных видов, среди которых наибольший интерес представляет линейная, индуктивно-дедуктивная, контрастная и взаимопроникающая [1].

1. Линейная. Сущность данной формы заключена в познании какой-либо духовной ценности на примере произведений искусства различных видов, стилей, жанров, эпох. Таким образом, ребенок, присваивая данную ценность, "выстраивает" своеобразную линию из художественных впечатлений, не ограниченную рамками какого-либо вида искусства, временными рамками, а затем уже осознанную, прочувствованную, реализует эту ценность в своем творчестве. Такая форма приобщения к мировому духовному наследию видится нам наиболее приемлемой исходя из космополитичности, всеобщности самих духовных ценностей, существовавших во все времена, существующих и ныне. Как показывают исследования, осуществление работы с детьми данным способом требует от педагога обеспечить гармоничность развития интеллектуальной, эмоциональной, поведенческой сфер личности, а также разнообразие содержания изучаемого материала.

2. Индуктивно-дедуктивная. Особенность этой формы состоит в том, что познание ценности происходит в разных видах деятельности двумя возможными путями: от частного к общему (педагог на основе различных примеров произведений искусства, игровой деятельности, собственного жизненного опыта и т.д. дает характеристику какому-либо качеству, затем определяет его как общее понятие) или от общего к частному (педагог дает детям определенное понятие, затем подтверждая его примерами какой-либо деятельности, поведения, давая ему характеристику на примере различных видов искусств).

3. Контрастная. Отличается от первых двух форм тем, что познание какой-либо ценности осуществляется «от противного». При данной форме организации педагогического процесса очень важно помнить о мотивационном принципе: ребенок должен почувствовать и осознать, почему ценность, познаваемая им на контрасте, вызывает уважение у других людей и собственную положительную самооценку.

4. Взаимопроникающая. Характеризуется организацией одного вида деятельности, в которую органично вплетаются другие виды. Эта форма, используемая во многих новаторских разработках предполагает одновременное использование нескольких видов художественного творчества. Особенность этой формы состоит еще и в том, что данная форма может быть использована одновременно с одной из вышеперечисленных.

Выводы. В целом в системе методов приобщения детей к нравственно- эстетическим ценностям можно выделить пять основных: эвристический (проблемно-поисковый метод); объяснительно-иллюстративный (беседа, лекция, рассказ, ведущие к усвоению готовых знаний); наглядный (наглядно-слуховой, наглядно-зрительный) метод используется для усиления впечатления от произведений разных видов искусства; репродуктивный (организованное повторение на основе серии упражнений); эмпирический (метод подражания, помогающий быстрее воспроизвести нужное звучание, скопировать движения и т.д.).

Все методы тесно связаны между собой. Поэтому важным фактором является интеграция различных методов нравственно-эстетического воспитания между собой, их использование в тематических блоках, что способствует расширению знаний о предмете изучения, а также нравственно-эстетическому развитию детей.

ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ СРЕДСТВАМИ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА

2.1 Педагогические условия нравственно-эстетического воспитания средствами декоративно-прикладного искусства

Развитие нравственно-эстетической культуры происходит в процессе системного приобщения ребенка к миру искусства и предполагает последовательное усложнение учебного материала в соответствии с личным опытом дошкольника, обеспечивающее органичное вхождение ребенка в многогранный мир искусства.

Задачи работы педагога при этом можно сформулировать следующим образом:

1. Выработка у детей потребность в приобретении знаний.

2. Вовлечение детей в художественно-творческую деятельность и приобщения их к эстетической культуре.

3. Развитие у них вкуса, творческих способностей.

4. Развитие чувствования, воображения, ассоциативного мышления и на основе этого творческой деятельности (формирование чувственного аппарата (слуха, зрения, осязания, обоняния) на основе сенсорных эталонов; расширение эмоционального опыта; формирование представления о звуке, цвете, линии, форме, пространстве и их свойствах) [18, с.33].

Декоративно-прикладное искусство -- это особый мир художественного творчества, бесконечно разнообразная область художественных предметов, создаваемых на протяжении многовековой истории развития человеческой цивилизации. Это сфера, вне которой невозможно представить себе жизнь человека. Каждая вещь, будь то мебель, посуда или одежда, занимает определенное место не только в организованной человеком среде жизнедеятельности, но прежде всего -- в его духовном мире.

Понятие «декоративно-прикладное искусство» достаточно широкое и многогранное. Это и уникальное крестьянское искусство, уходящее своими корнями в толщу веков; и его современные «последователи» -- традиционные художественные промыслы, связанные общим понятием -- народное искусство; и классика -- памятники мирового декоративного искусства, пользующиеся всеобщим признанием и сохраняющие значение высокого образца; и современное декоративно-прикладное искусство в широком диапазоне его проявлений: от малых, камерных форм до значительных, масштабных, от единичных предметов до многопредметных ансамблей, вступающих в синтез с другими предметами, архитектурно-пространственной средой, иными видами пластических искусств [12, с. 8].

Необходимым условием построения современной системы эстетического воспитания и развития нравственно-эстетической культуры личности является использование народного искусства в педагогической работе с детьми. Народное искусство способствует глубокому воздействию на мир ребенка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры. Народное искусство в силу своей специфики, заключающейся в образно-эмоциональном отражении мира, оказывает сильное воздействие на ребенка, который, по образному выражению К.Д.Ушинского, мыслит формами, красками, звуками, ощущениями [15, с. 13].

Декоративно-прикладное искусство является одним из факторов гармонического развития личности. Важную роль народного декоративно-прикладного искусства в эстетическом воспитании отмечали многие отечественные искусствоведы, исследователи детского изобразительного творчества (А.П.Усова, Т.С.Комарова, Т.Я.Шпикалова, Н.Б.Халезова, Т.Н.Доронова, А.А.Грибовская и другие). Они убедительно показывают, что ознакомление с произведениями народного творчества побуждает в детях первые яркие представления о Родине, ее культуре, способствует воспитанию патриотических чувств, приобщает к миру прекрасного, и поэтому их нужно включать в педагогический процесс в детском саду.

Посредством общения с народным искусством происходит обогащение души ребенка, прививается любовь к своему краю. Народное искусство хранит и передает новым поколениям национальные традиции и выработанные народом формы эстетического отношения к миру. Искусство народных мастеров помогает раскрыть детям мир прекрасного, развивать у них художественный вкус.

Полюбив то, что его окружает, ребенок лучше поймет и оценит то, что присуще всему народному искусству, что объединяет все виды, увидит то, что отличает их друг от друга в зависимости от природных условий, занятий местных жителей, их вкусов.

Соприкосновение с народным декоративно-прикладным искусством обогащает ребенка, воспитывает гордость за свой народ, поддерживает интерес к его истории и культуре.

Познавая красоту народного творчества, ребенок испытывает положительные эмоции, на основе которых возникают более глубокие чувства: радости, восхищения, восторга. Образуются образные представления, мышления, воображения. Все это вызывает у детей стремление передать воспринятую красоту, запечатлеть те предметы народно-прикладного искусства, которые им понравились, у них пробуждается и развивается созидательная активность, формируются эстетические чувства и художественный вкус, эстетическая оценка к предметам русского декоративно-прикладного искусства. У детей формируются разнообразные способности - как художественные, так и интеллектуальные.

Знакомство ребенка с русским народным декоративно-прикладным искусством опирается на принцип общей дидактики - связи с жизнью, систематичности и последовательности, индивидуального подхода в обучении и художественном развитии детей, наглядности [12, с. 11].

В дошкольном возрасте ведущей деятельностью является игровая, помогающая развивать потенциальные возможности детей. Организация пространственно-игровой среды позволяет повысить эффективность обучения и воспитания, скорректировать развитие детей, активизировать творческие способности.

Организация детской художественно-творческой деятельности в условиях детского сада облегчается наличием организованных в группе детского сада различных уголков (музыкальных, театральных зон и т.д.). Это обусловлено особенностями дошкольного возраста и, прежде всего, ведущей деятельностью -- игровой [17, с. 21].

Педагоги стали разнообразнее использовать творческие способности детей, чаще применяя игровые ситуации на занятиях, когда дети изображают действия героев художественных произведений. Далее, они ставят себя в позицию авторов, их создавших, читателей, по разному воспринимающих одно и то же произведение искусства. Особое внимание уделяется анализу тех нравственных переживаний, которые движут поступками героев художественных произведений, а также анализируется этическая оценка этих произведений.

Занятия декоративно-прикладным искусством раскрывают широкое поле для разнообразной творческой деятельности - от создания поделок, игрушек, элементов игровой среды до оформления игр-спектаклей, создания элементов костюмов и пр.

Н. А. Ветлугина выделяет главные моменты, составляющие основную модель нравственно-эстетического процесса. Первый компонент модели -- формирование у ребенка эмоционально-нравственного отношения. В процессе приобщения детей к искусству педагог дает им возможность эмоционально пережить произведение. Так, занятиям декоративно-прикладным искусством может предшествовать чтение народной сказки. Слушая сказку, ребенок ставит себя на место героя, становится участником действия, сопереживает.

В качестве второго компонента выступает формирование у ребенка способности к самообучаемости в нравственно-эстетической сфере. Цель педагога состоит не столько в том, чтобы передать детям определенную сумму знаний, сколько научить их учиться. Формирование способности к самостоятельности в учении и к самоконтролю даст возможность ребенку правильно организовать свою поисковую деятельность, самостоятельно находить новые знания, усваивать их. В процессе познания искусства ребенок учится самостоятельно конструировать художественный образ, средствами декоративно-прикладного искусства оформлять свои мысли и идеи. Ребенок действует с этим образом в воображаемой ситуации, экспериментирует. Также большую роль играют совместные действия детей: коллективное оформление театрализованной игры средствами декоративно-прикладного искусства и т. п.

...