Роль социальных институтов как основных участников духовно-нравственного воспитания нашего народа в условиях пропаганды западных идей вседозволенности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Липецкий государственный педагогический университет имени П.П. Семенова-Тян-Шанского

Роль социальных институтов как основных участников духовно-нравственного воспитания нашего народа в условиях пропаганды западных идей вседозволенности

Нифонтова О. И.

Аннотация

В статье рассматриваются социальные институты и их важнейшая роль в духовно-нравственном воспитании отдельной личности и всего народа в целом. Эта тема представляется актуальной в условиях пропаганды и распространения западных идей вседозволенности под лозунгом прав и свобод человека. Рассматриваются различные социальные институты, такие как семья, школа, средства массовой информации и коммуникации, учреждения культуры, религиозные организации. Среди них подчеркивается особая роль религиозных социальных институтов в деле воспитания поколений с устойчивой системой духовно-нравственных ценностей и ориентиров, способных противостоять разрушающему влиянию Запада. Цель социальных институтов - сохранение нравственности и духовных основ нашего народа.

Ключевые слова: социальные институты, духовно- нравственные ценности, разрушающее влияние.

Annotation

The article examines social institutions and their crucial role in spiritual and moral education of the individual and people as a whole. This topic seems to be relevant in terms of propaganda and dissemination of Western ideas of permissiveness under the slogan of rights and freedoms. Examines various social institutions such as family, school, media and communications, cultural institutions, religious organizations. Among them emphasizes the role of religious social institutions in the upbringing of generations with a sustainable system of spiritual and moral values and objectives, able to withstand the destructive influence of the West. The purpose of social institutions is the preservation of morality and the spiritual foundations of our people.

Keywords: social institutions, moral and spiritual values.

На данный момент в России уже несколько десятилетий остро стоит проблема воспитания духовно-нравственного поколения, способного противостоять влиянию запада с его активной пропагандой вседозволенности, стремлением навязать человечеству терпимое отношение к однополым бракам, сексуальной распущенности и извращениям. Целью запада в данном вопросе является воспитание поколения, для которого любые отклонения воспринимались бы как нечто нормальное и возможное. Для этого в ряде стран в детских образовательных учреждениях введена литература, в которой отношения между однополыми героями рассматриваются как норма. В сложившейся ситуации необходимым представляется для России сохранить свои духовные ценности, не допустить разрушения человеческой личности ни в настоящем, ни в будущих поколениях и постараться воспитать в современных россиянах те вечные идеалы и ценности, духовные устремления, которые со времени Крещения Руси характерны для нашего народа.

Нужно заметить, что пропаганда западных идей беспощадно ведётся с помощью телевидения, литературы и интернета. В данных условиях необходимо противостоять этому в первую очередь на уровне различных социальных институтов, существующих в нашей стране. Роль их в этом смысле достаточно велика, так как именно они являются главными участниками формирования мировоззрения человека и его личности как таковой.

Под социальными институтами воспитания понимаются, как правило, общественные организации и структуры, призванные оказывать воспитательные воздействия на личность[1].

К институтам социального воспитания в современном мире относятся семья, образовательные, общественные и религиозные организации, учреждения культуры, разнообразные средства массовой информации и коммуникации.

Несомненно, главным и первейшим институтом воспитания является семья[2]. Все, что закладывается в семье в детские годы, имеет большое значение, так как сохраняется на всю жизнь. К тому же семья воздействует на ребёнка по продолжительности большую часть его жизни, ни один другой социальный институт не имеет столь длительного влияния. В ней закладываются нравственные духовные ценности, определённое мировоззрение, и к поступлению в школу ребёнок уже более чем наполовину сформирован как личность. Тем не менее, воспитательное воздействие семьи ограничено, в силу того, что оно обычно не выходит за рамки индивидуальных возможностей членов семьи.

В этом плане школа, разнообразные учреждения дополнительного образования детей находятся в более благоприятном положении. Из них религиозные организации в сложившейся ситуации попрания общечеловеческих ориентиров представляются играющими важнейшую роль в воспитании поколения с устойчивыми духовно-нравственными ценностями, способного противостоять давлению по сути бездуховных, нравственно разлагающихся стран.

В школе ребенок проводит немалую часть своей жизни. Здесь его воспитывают учителя и сверстники, предметы гуманитарного цикла (литература, история и др.). Общение ребёнка с другими детьми обеспечивает широкие возможности для различных воспитательных воздействий. Каждый человек вносит в его мировоззрение что-то новое. Это достоинства школы как социального института воспитания. К недостаткам относят обезличивание: для работников школы все дети равны, нет индивидуального подхода к каждому ребенку. Путём сочетания семейного и школьного образования представляется возможным преодолеть данный недостаток[2]. социальный институт воспитание духовный

Важным институтом воспитания на сегодняшний день являются средства массовой культуры и информации. Сюда входят печать, радио, телевидение, интернет. Через них также осуществляются разнообразные воспитательные воздействия на личность. Влияние их на характер социализации человека чрезвычайно велико через представление определенных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Люди в зависимости от возрастных и индивидуальных особенностей часто идентифицируют себя с теми или иными героями, воспринимая при этом их образцы поведения. Желательным представляется в этом отношении для России транслировать больше передач и фильмов нравственного характера в этой открытой информационной войне, объявленной нашей стране западом. За последние годы эта задача нашла своё решение: возникли два православных телеканала: «Спас» и «Союз». Однако, в количественном отношении число телеканалов с западной направленностью остаётся неизмеримо более высоким.

Учреждения культуры расширяют социальный кругозор ребенка, формируют и корректируют его эстетические предпочтения, способствуют его профессиональному и жизненному самоопределению[1].

В настоящее время религиозные социальные институты имеют большое воспитательное значение для юного поколения. В первую очередь это воскресные школы и православные гимназии. В воскресных школах дети приобретают не только знания, но и практические навыки нравственной духовной жизни, основанной на христианских ценностях, учатся нести личную ответственность за свои поступки, осознанно строить свою жизнь. Евангельское учение поставлено здесь в теснейшую связь со всей жизнью учащихся, с их интересами и их активностью. Для этого преподаватели вместе с детьми отмечают церковные праздники, совершают паломничества к святыням, дела милосердия, участвуют в литургической жизни прихода, учат каждого ребенка бороться со своими грехами (плохими привычками) делать добро в повседневной своей жизни - в семье, в школе, в среде неверующих, а не только в церковной ограде. Во многих воскресных школах организовано обучение церковным ремеслам: резьбе по дереву, столярному делу, вышиванию, иконописи и т.п. Благотворное влияние воскресной школы и Церкви способствует постепенному повышению общей культуры нашего народа. Поэтому воскресная школа является уникальным средством сплочения людей. Церковь учит нормам поведения человека от рождения до смерти, приучает с детства отвечать за свои поступки.

А современные православные гимназии сочетают гуманитарное и естественнонаучное образование детей с их религиозно-нравственным воспитанием. Цель, к которой стремятся современные православные гимназии, -- способствовать становлению в учащихся цельного мировоззрения и устойчивой системы духовных ценностей, хранимых Россией столетиями, а также формирование теоретических и практических знаний, которые позволят будущим гражданам России реализовать свои возможности в социально-экономической среде.

Таким образом, перед существующими социальными институтами в России стоит важная задача сохранения нравственности, воспитания в современном поколении и в будущих устойчивой системы духовных ценностей. Только на этих основах возможно формирование нравственно здоровой личности отдельного человека и всего общества в целом. И только так представляется возможным противостоять моральному разложению, в которое стремиться нашу страну вовлечь запад.

Список литературы

1. Соловцова, И. А. Социальная педагогика: учебник для ст-тов пед. вузов/И.А. Соловцова,

Н.М. Борытко; под ред. Н.М. Борытко. -- Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.-- 40 с. (Сер. «Гуманитарная педагогика». Вып. 8).

2. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. Ч. 1. Введение в педагогическую специальность. Теория и методика воспитания / С.Ю. Дивногорцева. -- М.: ПСТГУ, 2004. -- 193 с. (12,25 п.л.).

3. Владимир Сергеевич Соловьев, Г. А. Рачинский [Электронный ресурс]. Русская идея/ М.: Книга по Требованию, 2011. - 53 с. URL :http://static.my-shop.ru/product/pdf/104/1031938.pdf

4. Ушинский К. Д. О нравственном элементе в русском воспитании. СПб., 1894.

Размещено на Allbest.ru