Использование народных сказок в формировании нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования, науки и молодежной политики

Краснодарского края

ГБПОУ КК ЕПК

Отделение дошкольного образования

Специальность: 44.02.04 Специальное дошкольное образование

Дипломная работа

практического характера

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НАРОДНЫХ СКАЗОК В ФОРМИРОВАНИИ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Никоненко Карина Александровна

Студентка 241 группы

Научный руководитель:

Преподаватель Кубышкина Л.П.

Ейск, 2018

Оглавление

Введение

Глава I. Состояние психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного воспитания старших дошкольников

1.1 Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста

1.2 Сказка - как средство воспитания нравственных качеств личности дошкольников

1.3 Методы использования сказки в духовно-нравственном воспитании старших дошкольников

1.4 Сказкотерапия как метод работы с детьми, имеющими отклонения в развитии

Глава II. Практическая часть. Опыт практического применения народных сказок в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста

2.1 Описание работы по нравственному воспитанию в старшем дошкольном возрасте с использованием народных сказок

2.2 Конспекты НОД с использованием народных сказок для детей старшего дошкольного возраста

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

Вопросы социально-нравственного воспитания детей в современных условиях являются одной из актуальных проблем и рассматриваются отечественной педагогикой как приоритетное направление исследований по формированию личности дошкольника. В «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года», принятой распоряжением Правительства РФ 29 мая 2015 г. говорится о том, что приоритетной задачей Российской Федерации в сфере воспитания детей является развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины. Почему в XXI веке, веке современных компьютерных технологий, ставится такая задача? На протяжении длительного времени происходит смещение акцентов в развитии детей в сторону ранней интеллектуализации. В погоне за развитием интеллекта упускается воспитание души, нравственное и духовное развитие маленького человека. И как результат этого -- эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Кроме этого, размытые и искаженные духовно-нравственные ориентиры в обществе, пропаганда насилия и жестокости в средствах массовой информации, разрушение семейного уклада, отрицательно воздействуют на детские души. Нравственный облик человека -- центральное, стержневое образование его личности. И бесспорно, что любые качества и свойства приобретают родной характер в зависимости от того, в системе каких нравственных отношений они формируются и на достижение каких духовных ценностей направлены: общественных, коллективистических или эгоистических, индивидуалистических [2].

От того, насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит дальнейшее нравственное развитие детей. Руководя деятельностью детей, педагог формирует у них такие важные для человека черты, как любовь к Родине, доброжелательность и уважение к окружающим, бережное отношение к результатам труда людей, желание посильно помогать им. А. С. Макаренко писал: «Ребёнок -- это живой человек. Это вовсе не орнамент нашей жизни, это отдельная полнокровная жизнь. По силе эмоций, по тревожности и глубине впечатлений, по чистоте и красоте волевых напряжений детская жизнь несравненно богаче жизни взрослых» [3, с.78]. В духовно-нравственном становлении растущей личности ведущую роль играет семья. Семья и детский сад -- это две стороны одного воспитательного процесса, каждая из которых дает ребенку определенный социальный опыт. И только в слиянии друг с другом они создают оптимальные условия для комфортного и легкого вхождения ребенка в большой мир. Система ДО, как один из институтов социализации подрастающего поколения, на сегодняшний день претерпевает большие изменения. Эти изменения определяют, как позитивные тенденции ДО, так и проблемные моменты, требующие решения. И одним из таких проблемных моментов, с нашей точки зрения, является вовлечение в образовательный процесс семей воспитанников, как фактора повышения эффективности функционирования ДОО в вопросах духовно -- нравственного и патриотического воспитания и поиск рациональных путей взаимодействия. Данные вопросы закреплены в Законе Российской Федерации «Об образовании», в содержании ФГОС ДО. В Законе предусмотрено, что в решении сложных, многоплановых задач, связанных с реализацией ФГОС ДО, эксклюзивная роль принадлежит семье [1]. В статье 44 Закона впервые определены права, обязанности и ответственность родителей за образование ребёнка.

Задачи, стоящие сегодня перед системой образования, повышают ответственность родителей за результативность учебно-воспитательного процесса, так как именно родительская общественность непосредственно заинтересована в повышении качества образования и развития своих детей. [5.ФГОС ДО ч. I п. 1.6 п. п. 9].

Нравственное воспитание подрастающего поколения - одна из основных задач общества. Воспитывать и формировать миропонимание ребенка необходимо, когда его жизненный опыт только начинает накапливаться. Именно в детстве определяется направленность личности, появляются первые моральные установки, взгляды.

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания, убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому, знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка [9, с. 138].

Следовательно, сказка может служить средством воспитания нравственных качеств у детей дошкольного возраста, и данная проблема актуальна на сегодняшний день.

Актуальность проблемы воспитания нравственных качеств у детей дошкольного возраста определила выбор темы исследования: «Использование народных сказок в формировании нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста».

Объект исследования: процесс формирования нравственных качеств с использованием народной сказки для детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования:методика использования народной сказки как средства формирования нравственных качеств у старших дошкольников.

Цель исследования: выявить влияние народных сказок на формирование нравственных качеств у детей.

Задачи исследования:

- изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме нравственного воспитания детей;

-познакомиться с условиями формирования нравственных качеств посредством сказки у детей младшего дошкольного возраста;

-разработать систему совместной деятельности воспитателя и детей старшей группыпо ознакомлению со сказками, с целью решения задач нравственного воспитания.

Методы исследования: теоретический анализ литературы и результатов исследования, анализ обобщения педагогического опыта, анализ основных понятий исследования, наблюдение за образовательным процессом, беседа.

Практическая значимость исследования определяется тем, что результаты исследования могут использоваться в педагогической практике дошкольных образовательных учреждений, а также могут послужить материалом для разработки специальных курсов, семинаров по обогащению педагогического опыта.

Структура работы:работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложения.

Глава I. Состояние психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного воспитания дошкольников

народный сказка воспитание дошкольник

1.1 Проблема нравственного воспитания детей дошкольного возраста

Жизнь человечества в ХХI веке, по мнению ученых, в решающей мере зависит «от сферы образования, от направленности и результативности обучения и воспитания подрастающих поколений, от их интеллектуальных, нравственных качеств» [3].

Дошкольное детство как период человеческой жизни играет исключительную роль в формировании того, каким: станет не только каждый отдельный человек, но и все человечество, мир в целом. Заложенные в дошкольном детстве образовательные, мировоззренческие, нравственные, культурные и физические приоритеты определяют жизненный путь поколений, воздействуют на развитие и состояние всей цивилизации.

Сейчас необходимо как можно больше внимания уделять становлению внутреннего мира ребенка, воспитанию в нем созидательного начала. Ценностью особого рода в этом деле является чтение, так как в процессе чтения, в процессе общения с книгою человек не только познает прошлое, настоящее и будущее мира, но, и это главное, учится думать, анализировать, развивается творчески; таким образом, формируется нравственная: и культурная основа его личности [4, с.13].

Нравственное воспитании - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.

Дошкольный возраст - важный период в жизни ребенка, когда происходит его вхождение в мир социальных отношений, усвоение элементарных морально-нравственных требований, приучение к их выполнению. Именно в этот период и происходит формирование у них основ нравственных представлений, являющихся важнейшим условием формирования нравственной культуры [4, с.11].

Проблема нравственного воспитания всегда волновала педагогов. В разные исторические периоды жизни общества выдвигалось на первый план свое содержание воспитания. Так, К.Д. Ушинский писал о воспитании на народном творчестве, в труде и трудом, акцентировал внимание на формировании чувства патриотизма, любви к своему народу [10].

В середине ХХ в. были проведены целенаправленные исследования в области нравственного воспитания дошкольников. Их возглавляли видные ученые, специалисты в области дошкольной педагогики: - В.Г. Нечаева, Година Г.Н. и позже - А.В. Булатова, В.Я., Р.С. Буре, Виноградова, Н.Ф. Виноградова и др. [6, с.14].

Большое место занимают исследования, посвященные изучению трудовой деятельности, которые рассматриваются как средство нравственного воспитания.

В.Г. Нечаева продолжает рассмотрение процесса становления трудовой деятельности в дошкольном возрасте, выделяет те ее компоненты, которые содержат в себе нравственное начало, раскрывает методы, направленные на решение воспитательных задач [15, с.96].

Большое место в исследовании Г.Н. Годиной занимает изучение процесса формирования самостоятельности у малышей, которая рассматривается автором как качество, необходимое для организации совместной деятельности детей. Самостоятельность определяется ею как некоторая независимость ребенка от взрослого, способность ставить перед собой цель и достигать ее известными ему способами.Проявляя самостоятельность, дети освобождаются от опеки взрослого, начинают вступать в отношения со сверстниками, усваивают нормы общения с ними, что приводит к развертыванию сферы взаимоотношений.

Г.Н. Година подчеркивает особую роль труда по самообслуживанию, в процессе которого ребенок начинает осознавать цену заботы о себе, проявлять заботливость и по отношению к близким [7, с.13].

Р.С. Буре рассматривает значение дежурств, которые ставят детей в условия ответственности перед группой и педагогом за своевременное и качественное выполнение своих обязанностей. Автор показывает различия в объединениях детей при организации общих поручений и дежурств: в тех случаях, когда задание предлагается как общее для двух или нескольких детей, возникает необходимость, совместных решений, взаимодействий, что создает возможности для формирования взаимоотношений. Особую роль в воспитании автор отводит организации коллективной деятельности всей группы, в которой дети приобретают опыт работы "звеном", самостоятельно решая все вопросы, связанные с ее организацией, распределением работы и получением результата, качество которого зависит от усилий каждого участника. Именно в таком труде ребенок начинает чувствовать свою ответственность за общий результат, осознает себя участником общего дела [4, с.15].

В конце 80 - 90-х гг. ХХ века концепция воспитания изменилась. Почти исчез из употребления термин «нравственное воспитание», меняется взгляд на патриотическое и интернациональное воспитание, на первый план выдвигается приобщение детей к национальному искусству, к народным традициям, формирование доброжелательного отношения к людям всей нашей планеты. Трудовое воспитание уступает место экономическому, больше внимания уделяется личностному, индивидуальному развитию, ставится под сомнение целесообразность воспитания коллективизма.

Современная концепция нравственного воспитания пока не сложилась, она не имеет определенной, законченной, ясно выраженной позиции [8, с.10].

Что примечательно: проблему формирование нравственных ценностных ориентаций, исследователи решают, в основном начиная с младшего школьного возраста, в большей степени - с подросткового и юношеского. Однако ведущие психологи 19 - 20 столетия различных научных школ - зарубежных (З. Фрейд, А. Адлер, А. Маслоу, Э. Эриксон, К. Лоренц, А. Бандура, К. Роджерс и др.) и отечественных (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина и др.) - особое значение в становление личности и её смыслообразующих ценностных компонентов придают как дошкольному периоду, так и раннему детству. Суть их вывода кроется в следующем: процесс становления ядра личности - системы убеждений, ценностных ориентаций - может осуществляться не только осознанно, но и неосознанно; более того, наиболее интенсивен именно период дошкольного детства. Вот почему так важна правильная организация нравственного воспитания ребёнка с самого раннего детства. В противном случае не исключается ущербность развития, последствия которой устранить чрезвычайно трудно [6, с.11].

Только опираясь на природные задатки и возможности, «натуральные формы психики», а также на индивидуальный субъективный опыт, взрослый может развить систему потребностей, а, следовательно, и ценностные ориентации ребенка. Ведущую роль в этом, согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского, играют специальные орудия преобразования народных форм психики - знаки и символы. Речь идет о сказках, притчах, обрядах, играх, художественных произведениях. Сопоставляя действия персонажей, их поступки, дети на примерах учатся эмоционально - чувственно осознать нравственных норм и ценности. Так, минуя рассудок (сознание), на рефлекторном уровне формируется система нравственных представлений и базовых ценностных ориентаций ребёнка. По мере взросления она подкрепляется работой разума, рефлексией [9, с. 46].

Таким образом, нравственное воспитание - непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь, и направлен на овладение людьми правил и норм поведения. Как педагогическая система она включает в себя взаимосвязанные программно-целевые, содержательные, технологические и результативные компоненты. Продуктивность процесса нравственного воспитания зависит от каждого из них, в том числе от используемых педагогом педагогических средств, их адекватности как возрастным возможностям нравственного развития ребенка дошкольного возраста, так и программно-целевому и содержательному компонентам воспитательного процесса.

1.2 Сказка как средство воспитания положительных нравственных качеств личности дошкольников

Еще древние римляне говорили, что "корень учения горек". Но зачем, же учить с горькими и бесполезными слезами тому, чему можно выучиться с улыбкой? Если ребенку интересно, то и "корень" учения может изменить свой вкус и даже вызвать у детей вполне здоровый аппетит. Дошкольное детство- это тот период, где происходит становление и развитие личности ребенка, формирование его характера. Говоря о воспитании характера, многие психологи (М.В. Бениаминова, Л.И. Божович, П.Я. Гальперин, В.С Мухина и др.) [33, с. 39] имеют в виду главным образом волевую сторону: его устойчивость, определенность, твердость. Но с понятием характера связывают ещё другую, очень важную черту, имеющую решающее значение для выявления ценности всей личности человека. Именно на нравственную сторону указывает Е.А. Аркин: "Ни крепкая воля, ни твердый характер, ни высокий ум сами по себе еще не гарантируют ценности человека как члена общества, как сына или дочери своего народа".

Заглянуть в "кладовые" личности и извлечь оттуда такие качества как справедливость, отзывчивость, доброжелательность, милосердие, преданность, дружелюбие, самостоятельность, трудолюбие, ответственность, взаимовыручка, патриотизм, честность и многие другие. Вероятно, но необходимо иметь свой "ключик" к человеческой индивидуальности. Возможно, чтобы нравственное развитие происходило не только на основе пассивного, непроизвольного подражания, "заражения" чувствами другого, а имело своевременное и осознанное вмешательство. Один из путей такого "вмешательства" лежит через сказку.

Дошкольный возраст - возраст сказки. И здесь ребенок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному. Ребенка в сказках пленяют неожиданная удача и счастливая судьба простых, скромных, близких детям своей наивностью и простодушием героев, чудесные превращения лягушек, лебедей в прекрасных царевен, кара, постигающая злых, высокомерных гордецов, завистливых старух, жадных и жестоких богачей и властителей. Близок и мил им сам язык сказки, ее стиль, простота и выразительность, яркость и наглядность образов, обилие сравнений, повторений, которые так свойственны речи своего ребенка. Если сказка удачно выбрана, если она естественно и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что она найдет в детях чутких, внимательных слушателей. При выборе сказки необходимо руководствоваться не только ее занимательностью, доступностью ее содержания пониманию ребенка, но и ее моральной стороной. В некоторых сказках попадаются сцены грубости, жестокости, дикой порочности. Поэтому такие произведения необходимо исключать из детского восприятия. Это так же относится к детям младшего школьного возраста.

Многие исследователи считают, что превосходным в воспитательном отношении материалом для рассказывания детям могут служить нарядные легенды и наши русские былины. Многие педагоги не в достаточной мере оценивают силу детского воображения и чуткость детского сердца, способность дошкольника воспринимать и почувствовать обаяния прекрасной человеческой личности, наличие нравственного подвига, неотразимую силу мужества и отваги. Детям чаше всего рассказывают о различных животных. Ничего нельзя возразить против таких произведений, расширяющих детский кругозор. Но можно и должно уже к концу дошкольного возраста скрыть пред ребенком доступ в прекрасный мир настоящих и легендарных былинных и мифических богатырей и героев, отважных борцов за счастье и свободу народов. Здесь человеческий обзор или величественный героический подвиг способен возбудить в ребенке высшие чувства красоты и морали, беззаветную любовь к родине [32, с.78].

При помощи сказочных произведений можно бороться с различными детскими "недугами". В психологии этот метод работы с детьми, испытывающими те или иные затруднения, называется сказкотерапия. Различные авторы, использующие этот метод в своей работе (Д. Бретт, Д. Миллс, Р. Кроули, Д. Соколов, Л.П. Стрелкова и др.) [1, c. 54] указывают, что применение сказкотерапии позволяет решать ряд проблем (как сиюминутных, так и глубоко личностных), возникающих у детей дошкольного, младшего и др. возрастов. В частности, посредством сказкотерапии можно работать с агрессивными, неуверенными, застенчивыми детьми; с проблемами стыда, вины, лжи, непринятием своих чувств и т.д. Кроме того,сказкотерапия позволяет ребенку актуализировать и осознавать свои проблемы, а также увидеть различные пути их решения.

Почему же сказка так эффективна при работе с детьми, особенно в дошкольном возрасте?

Во-первых, в дошкольном возрасте восприятие сказки становится специфической деятельностью ребенка, обладающей невероятно притягательной силой и позволяет ему свободно мечтать и фантазировать.

При этом сказка для ребенка не только вымысел и фантазия - это еще и особая реальность, которая позволяет раздвигать рамки обычной жизни, сталкиваться со сложными явлениями и чувствами и в доступной для понимания ребенка "сказочной" форме постигать взрослый мир чувств и переживаний.

Во - вторых, у маленького ребенка сильно развит механизм идентификации, т.е. процесс эмоционального включения, объединения себя с другим человеком, персонажем и присвоения его норм, ценностей, образцов. Поэтому, воспринимая сказку, ребенок, с одной стороны сравнивает себя со сказочным героем, и это позволяет ему почувствовать и понять, что не у него одного есть такие проблемы и переживания. С другой стороны, посредством ненавязчивых сказочных образцов ребенку предлагаются выходы из различных сложных ситуаций, пути разрешения возникших конфликтов, позитивная поддержка его возможностей и веры в себя. При этом ребенок отождествляет себя с положительным героем.

Происходит это не потому, что дошкольник так хорошо разбирается в человеческих взаимоотношениях, а потому, как утверждает И.В. Дубровина, что положение этого героя более привлекательно по сравнению с другими персонажами. Именно это позволяет ребенку усваивать правильные моральные нормы и ценности, различать добро и зло.

Педагогические исследования и практика дошкольного воспитания показывают, что одним из важнейших условий развития положительных нравственных качеств личности ребенка является создание взрослыми жизнерадостной обстановки вокруг него. На это многократно указывал Е.А. Аркин. Малыш должен отдаваться радости со всей детской непосредственностью. А сказка, как известно, это источник проявления всех чувств ребенка, в том числе и радости. "Никогда не надо гасить детскую радость", - подчеркивала А.М. Виноградова. По ее мнению, в атмосфере радости легко зарождаются такие ценные душевные качества, как доброжелательность, отзывчивость, уверенность и т.д.

Осознание своих негативных чувств - первый шаг к управлению ими.

Второй шаг - проигрывание их, и здесь тоже может помочь сказка. Игра в сказочного героя или в сказочного злодея и есть управление своей агрессией.

Кроме того, игра в злодея, то есть возможность быть плохим "понарошку", а потом снова стать хорошим, показывает ребенку, что после того, как он совершит ошибку или поступит дурно, он снова может стать хорошим, что он не останется плохим навсегда.

В отличие от взрослого, ребенок не умеет еще управлять ни своим воображением, ни своими эмоциями, слаба у него и критика к проявлениям того и другого. Бедность воображения взрослых связана с излишним закреплением привычных связей, с их стереотипностью. Деятельность воображения в детстве все-таки интенсивнее, и место воображения в психической жизни ребенка значительнее, чем в жизни взрослого [18, с. 16-19].

С этим особым значением воображения для жизни ребенка связана всем известная тяга детей ко всему фантастическому, любовь к сказкам и невероятным историям. Ребенок стихийно тянется к тому, что может дать новые приемы фантазирования, что помогает легче различить, что "по правде", а что "понарошку", легче установить границу между выдумкой и действительностью.

Слушая небылицы, переживая их, ребенок в то же время постепенно воспитывает в себе критика.

Психологи, педагоги, психотерапевты все больше используют рассказ - сказку, притчу, миф - в своей работе. Именно контекст профессионального использования метода придает ему окончательный смысл и определяет результат. В одном случае мы имеем дело с действительно мощным воздействием, в другом - просто одной из многих техник, а в третьем терапевтическая метафора и сказка останутся симпатичными украшениями, что также неплохо и немало.

Отличительной чертой здесь является методологическая простота использования сказки в повседневной психологической практике при глубоком теоретическом обосновании. Эта простота приносит отличные результаты, помогая ребенку выбраться из затруднений.Не мудрствуя над рассказанной историей, дети просто ныряют в нее.Приведенное в действие воображение и является основным преобразующим фактором, ибо душа ребенка жаждет вымысла, способного исцелить.

Таким образом, сказка является одним из самых доступных средств для духовно-нравственного развития ребенка, которое во все времена использовали и педагоги, и родители. Влияние сказок на духовно-нравственное развитие детей дошкольного возраста заключается в том, что в процессе дифференцирования представлений о добре и зле происходит формирование гуманных чувств и социальных эмоций, и осуществляется последовательный переход от психофизиологического уровня их развития к социальному.

1.3 Методы использования сказки в духовно-нравственном воспитании старших дошкольников

Воспитательно-образовательный процесс по формированию духовно-нравственных представлений у старших дошкольников в ДОУ строится, учитывая требования ФГОС:

*комплексно-тематический принцип с учетом интеграции образовательных областей;

*учет индивидуальных и возрастных особенностей детей;

*единство воспитательных, развивающих и обучающих целей и задач;

*недопустимость перегрузки детей;

*использование необходимого и достаточного материала;

*введение культурных и региональных компонентов;

Работа с народными и авторскими сказками может проводиться с использованием разнообразных стратегий и организационных форм.

Формы организации занятий с использованием сказки могут быть разными, например:

* игровые занятия;

* комплексные занятия;

* самостоятельная игровая деятельность детей;

* самостоятельная продуктивная деятельность детей;

* экскурсии;

* встречи с интересными людьми;

* праздники.

Также к основным методам и формам работы со сказкой, как процесса формирования духовно-нравственных представлений, относятся: групповые и подгрупповые занятия, вечера сказок, дидактические игры, выставки рисунков и поделок сказочных героев, создание книг - самоделок.

В работе используется:

* наглядный метод (демонстрация иллюстраций и картин, показ способов действий);

* словесный метод (коллективное чтение, заучивание наизусть по ролям, сочинение сказок);

* игровые формы (игры-драматизации, игры-инсценировки, дидактические игры, настольно-печатные игры). Речевые и музыкальные народные игры, танцы, песни находят отклик в душе каждого ребенка.

Самый распространенный метод ознакомления со сказкой - чтение воспитателя, т. е. дословная передача текста.

Широко распространенным приемом, усиливающим воздействие текста и способствующим лучшему его пониманию, является рассматривание иллюстраций в книге. Иллюстрация - рисунок, относящийся к определенной части текста, поясняющий какой-то момент.

Следующий прием - беседа по сказке. Продумывая, вопросы для беседы о прочитанном, педагог стремится помочь ребенку разобраться в образе и высказать свое отношение к нему. Очень важно побуждать детей по собственной инициативе высказываться по поводу действий различных персонажей, особенно нравственно противоположных типов, проявлять отзывчивость, умение пожалеть, посочувствовать, порадоваться, вспомнить свои собственные отрицательные и положительные поступки.

Необходимым условием в беседе по сказке является «нравственный урок», он берет на себя нагрузку дать чуть-чуть непривычное пояснение: в чем нравственный урок, главный смысл сказки, на что нацеливает она маленького слушателя, какие моральные установки закладывает в его душе, в его сознании.

Инсценирование является одной из форм активного восприятия сказки. В ней ребенок выполняет роль сказочного персонажа. Привлечением детей к участию в инсценировании сказки удается развить у них выразительную речь, произвольное внимание, воображение. Инсценирование способствует воспитанию таких черт характера, как смелость, уверенность в своих силах, самостоятельность, артистичность.

Это, так называемые, традиционные подходы формирования духовно-нравственных представлений с использованием сказки.

Нетрадиционный подход как раз и дает ребенку возможность правильно мотивировать, уяснить, что в сказке или в герое хорошо, а что плохо, создать новую ситуацию, где бы герой исправился, добро восторжествовало, зло было наказано, но не жестоко и бесчеловечно. Здоровая в своей основе, конструктивная идея: все можно улучшить, усовершенствовать, изменить для блага людей - должна стать творческим девизом для ребенка.

Необходимо продолжать воспитывать читателя, способного испытывать сострадание к героям, побуждать детей рассказывать о своем восприятии конкретного поступка персонажа, помочь детям понять скрытые мотивы поведения героев. Анализ сказки должен быть таким, чтобы дети смогли понять и почувствовать ее глубокое идейное содержание и художественные достоинства, чтобы им надолго запомнились и полюбились образы.

Дошкольники с удовольствием и активно откликаются на предложение воспитателя стать сказочниками, придумывать свои сказки. Однако умение самостоятельно придумывать связные, законченные сказочные сюжеты формируется не сразу. Нужно учить ребенка приемам сочинения: обдумыванию замысла, образов, логическому развертыванию сюжета, завершению его.

Для закрепления знаний полезны такие методы, как дидактические игры на материале знакомых сказок, литературные викторины. Примерами дидактических игр могут служить игры "Отгадай мою сказку", "Один начинает - другой продолжает", "Откуда я?" (описание героев) и другие. Литературные викторины проводим как итоговые квартальные занятия или вечерние развлечения.

Рассматривая приемы формирования восприятия сказки, отметим что, сказка ценна своим непосредственным воздействием на ребенка, где мораль естественно вытекает из действий и поступков героев. Поэтому назначение многих методических приемов состоит в том, чтобы облегчить детям процесс слушания и понимания (помочь запомнить сказку, глубже пережить ее). Конечно, приемы способствуют и лучшему усвоению текста, более глубокому восприятию его в целом. Этим целям соответствует, прежде всего, такой прием, как выразительность чтения.

Роль педагога состоит в том, чтобы отойти от традиционных методов и приемов работы со сказкой (чтение, рассказывание, пересказ, просмотр спектаклей и кинофильмов по сказкам) и подойти к использованию сказочного материала нетрадиционно. Это значит, инициировать у детей умение нестандартно, оригинально воспринимать содержание сказок, отражать его во всех видах деятельности, а также создавать предпосылки для сочинения ребенком собственной сказки. При этом, учитываются индивидуальные психофизиологические особенности детей; соблюдается принцип "От простого - к сложному"; создается в группе комфортная предметно-пространственная развивающая среда.

Таким образом, одной из задач работы со сказкой, как процесса формирования нравственных представлений у дошкольников, является выбор метода, который может быть направлен на любой вид деятельности (творческий, музыкальный, инсценировочный и т.д.). При этом важна нетрадиционная направленность работы со сказкой, которая зависит от грамотности педагога, его заинтересованности в воспитательном процессе.

1.4 Сказкотерапия как метод работы с детьми имеющих отклонения в развитии

Как сказал А.Н. Толстой: - «Сказка - великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа».

Дети с ограниченными возможностями здоровья - это сложный своеобразный контингент, имеющий физические и (или) психические недостатки, которые вызывают трудности в обучении. В эту категорию входят дети с разными нарушениями развития: нарушениями слуха, зрения, опорно-двигательного аппарата, интеллекта, дети с задержкой и комплексными нарушениями развития, а также речи (заикание, ЗРР). С выраженными расстройствами эмоционально-волевой сферы и поведения. В коррекции эмоционально-волевой сферы «особенных детей» большая роль отводится сказкам.

Сказкотерапия - это психотерапевтическое направление, с помощью которого ребенок может побороть свои страхи, негативные черты личности, а также оно воспитывает, развивает личность и, при необходимости, корректирует поведение. Это самый древний метод воспитания и образования. Сказкотерапия - очень популярна на сегодняшний день и активно используется в работе с детьми с выраженной интеллектуальной недостаточностью. Применяя в обучении сказку можно скорректировать проявление негативного поведения ребенка.

Виды сказок, использующихся в сказкотерапии:

Дидактическая сказка - создана для повествования детям о новых понятиях (дом, природа, семья, правила поведения в обществе и т.д.). Задания в таких сказках дают ребенку возможность сразу же применить полученные знания на практике. Дидактическая сказка может быть рассказана в любой удобной форме (рассказ, мультфильм или просто игра). Именно дидактическая сказка способна вызвать интерес у ребенка и оживить рутинное занятие.

Психологическая сказка- предназначена для того, чтобы направлять и обогащать личностное развитие ребенка.Художественная сказка- знакомит детей с эстетическими принципами, традициями человечества.

Диагностическая сказка- помогает определить характер ребенка и выявляет его отношение к миру.

Медитативная сказка - это особый вид сказки, которая представляет собой общение с бессознательным слушателя, с помощью создания ярких визуальных образов в его воображении (сказка перед сном).

Сказкотерапия для гиперактивных детей. В работе с детьми с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ у детей) часто используется метод сказкотерапии, что позволяет уменьшить чрезмерную активность и нормализовать эмоциональное состояние ребенка. Через сказку гиперактивный ребенок учится контролировать свое поведение, становится более спокойным. Сказкотерапия в логопедической работе с детьми.

Для обучения детей с тяжелыми нарушениями речи широко используют метод сказкотерапии. Этот метод очень эффективен для развития познавательных способностей, а также в речевой функции, в ненавязчивой, простой и доступной для ребенка форме игры. Помогает сформировать причинно-следственные связи и усвоить социальные нормы, принятые в обществе.

Сказкотерапия для детей с выраженной интеллектуальной недостаточностью. Все занятия проходят в игровой форме. Данная методика позволяет развить творческое мышление, вербальный язык, образное мышление, способность устанавливать причинно-следственные связи, развить чувство юмора. С помощью сказкотерапии улучшаются мелкая и общая моторика, фон настроения, навыки самообслуживания, рисования лепки, письма.

Использование сказкотерапии в коррекционном образовательном учреждении. Слушая сказку, ребенок погружается в волшебный мир, полный тайн и приключений. Это способствует формированию у ребенка чувство сильного переживания за героя сказки. Сказкотерапия помогает воспитывать, развивать и обучать детей взаимодействовать с другими людьми, а также развивает речь, высшие психические функции: мышление, память, воображение.

Таким образом, сказкотерапия в коррекционном образовательном учреждении занимает особенное место, именно с помощью сказки дети наиболее легко и просто усваивают нормы поведения, которые показывают главные герои сказок.

Глава II. Практическая часть. Опыт практического применения народных сказок в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста

2.1 Описание работы по нравственному воспитанию в старшем дошкольном возрасте с использованием народных сказок

Производственная практика проходила в МБДОУ ДСКВ №25 г. Ейска МО Ейский район в старшей группе. Наблюдение на занятиях, в играх, в повседневном общении за детьми показало, что не все дети умеют владеть своими чувствами, правильно реагировать на замечания, оценить поступок товарищей.

Мы попросили старших дошкольников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Опрос проводился индивидуально. Анализ ответов детей показал, что проще всего им было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «мужество», «счастье», «свобода» и труднее: «милосердие», «мудрость», «долг», «справедливость» и «умеренность». Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто дети давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело». В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием - «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека - «это злой человек». Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо». Добро в представлении отвечающих - «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано, прежде всего, с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

С детьми проверялось эффективность воздействия народных сказок на формирование нравственных качеств. С целью улучшения нравственных отношений детей я поставила следующие задачи:

- создать предметно-развивающую среду, способствующую развитию нравственных качеств;

- разработать систему занятий и бесед по воспитанию нравственных качеств;

- разработать систему мероприятий по вовлечению семьи по решению задач нравственного воспитания.

Для формирования нравственных качеств у детей мы разработали план работы с использованием этических бесед, занятий по народным сказкам.

Цель: воспитание нравственных качеств у дошкольников: доброты, отзывчивости, заботы, вежливости, гуманности, милосердия, любовь и уважение к близким, к взрослым и к своим сверстникам через сказотерапии,

беседы, инсценировки, выставки рисунков, прослушивание видеозаписи, просмотра мультфильмов.

Система совместной деятельности воспитателя, родителей и детей старшей группы по нравственному воспитанию с помощью сказки

Тематика мероприятий Цель Форма проведения

«Неделя добра» Воспитание в детях нравственных чувств Составление списка добрых дел «Мои добрые дела»

«Мир не без добрых людей»

Учить детей делать выводы, анализируя поступки героев; воспитывать заботливость, внимательность к близким людям, создать мотив быть добрым Беседа. Чтение и обсуждение сказки

«Сестрица Аленушка и братец Иванушка»

«Доброта важнее всего» Формировать такие качества как послушание, дружба, милосердие, смелость НОД с фрагментами сказкотерапии, чтение сказки «Царевна-лягушка»

«Волшебство добрых слов»

Формировать культуру поведения, нравственные качества: отзывчивость, доброжелательность; тренироваться в умении дарить окружающим доброту слова и дела. Беседа, инсценировка

«Сказочный денёк»

Формировать вежливое отношение к окружающим; развивать способность оценивать свое отношение к другим людям. НОД с участием сказочного персонажа

«Вежливые слова»,

«Добрые поступки»,

«Желание помочь другим», «Азбука доброты». Привлечь внимание родителей к проблеме нравственного воспитания Папки -передвижки

«Мои поступки» Формировать поступки и поведение детей не быть равнодушным по отношению к маме, быть добрым;учить различать хорошие и плохие поступки Просмотр мультфильма народной нанайской сказки «Кукушка», «Айога».

«Воспитывать доброту» Показать родителям необходимость целенаправленного воспитания у детей доброты, побудить к этому. Родительское собрание

«Дарите людям доброту» Закрепить представления детей о понятиях «добро», «зло» НОД с участием сказочного персонажа

«Добрый гном»

Учить выражать эмоциональные чувства через рисунок Выставка детских рисунков с любимыми сказочными персонажами

«Добрая сказка» Формировать доброту и отзывчивость у старших дошкольников Чтение и обсуждение сказки «Хаврошечка»

В процессе беседы, с помощью вопросов, ярких примеров, убедительных замечаний, уточнения высказываний детей, обеспечивалась активность ребят и закрепление верных суждений, оценок. Последовательность вопросов подводила детей к выведению морального правила, которому надо следовать при общении с другими людьми, выполнении своих обязанностей. Самыми целесообразными методами формирования нравственных качеств у детей, являлись: знакомство с содержанием сказки; вовлечение детей в деятельность; инсценировка сказки.

Методы ознакомления со сказкой: чтение воспитателя; рассказывание; дидактические игры; литературные викторины.

Приемы формирования восприятия сказки: выразительность чтения; повторность чтения; выборочность чтения; драматизация сказки; просмотр иллюстраций.

Проводилось театрализованное представление по мотивам русской народной сказки «Ленивая внучка». С детьми тщательно подготовились к этому представлению: читали сказку и смотрели мультфильм «Ленивая внучка», рассматривали иллюстрации к сказке, пересказывали по ролям, выучили стихотворные тексты, обсудили образы персонажей, подготовили средства театральной выразительности (декорации, костюмы). В процессе театрализованного представления дети продемонстрировали хорошее знание текста, навыки выразительного рассказывания и инсценировки.

Для родителей была проведена беседа на тему: «Нравственное воспитание детей». Целью беседы было привлечение родителей к проблеме развития нравственного воспитания детей в условиях семейного воспитания. Перед собранием было проведено анкетирование, которое показало, что в семье почти не проводится работа по развитию нравственности ребенка. Родителям было представлено как это важно, и в конце собрания, родители выслушали беседу, что нужно делать дома, чтобы формировать нравственное воспитание ребенка. Завершением родительского собрания была инсценировка детьми сказки «Ленивая внучка». Дети продемонстрировали хорошие знания текста, навыки рассказывания и инсценировки.В уголке родителей были выставлены папки-передвижки на различные темы: «Вежливые слова», «Добрые поступки», «Желание помочь другим», «Азбука доброты».

После окончания цикла бесед и занятий с детьми, была проведена повторная беседа по нравственному развитию детей.

В поступках и действиях ребят, прошедших цикл занятий по развитию нравственных качеств, произошли изменения. Например, русская народная сказка «Гуси-лебеди» учит нас послушанию и уважению к взрослым, учит заботливому отношению к младшим братьям и сестрам. С помощью вопросов ребята смогли оценить поступки героев, смогли понять, что слово матери или отца является очень важным и их предостережения не напрасны. После прочтения сказки мы с ребятами беседовали о том, как часто они не слушаются родителей и почему. Говорили о том, что это не хорошо, что родители все делают для их блага. Ребята очень активно обсуждали, принимали участие в этом разговоре и каждый для себя сделал собственный вывод.

После проведенной работы, в процессе формирования нравственности с помощью народной сказки у детей появилось чувство собственного достоинства, гордости и угрызения совести - этот «внутренний судья», «контролер» мыслей, поступков и действий. Дети стали проявлять сопереживание, сочувствие и сострадание. Так же изменение в поведении заметили родители. По их словам, дети стали более дружелюбными, заботливыми и ласковыми, переживают, если кого-то обидели, искренне, самостоятельно просят прощение.

Таким образом, проведенная работа над нравственной воспитанностью детей старшей группы с использованием народных сказок, позволила повысить её уровень, что говорит об эффективности различных методов и приёмов работы с детьми как на занятиях, в свободной деятельности,так и в работе с родителями.

2.2 Конспекты НОД с использованием народных сказок для детей старшего дошкольного возраста

Конспект НОД по развитию речи в старшей группе. Русская народная сказка «Петушок и бобовое зёрнышко»

Цель: Формировать у детей интерес, любовь к русским народным сказкам, к русскому фольклору.

Программные задачи:

1. Продолжать обогащать словарный запас детей;

2. Развивать речь, творческое воображение, фантазию, память, культурное общение.

3. Совершенствовать интонационную выразительность речи детей по средствам рассказывание сказки по мнемотаблице.

4. Воспитывать чувство сострадания.

Методы и приемы: заинтересовывающий момент, вопросы, беседа, пояснение, объяснение, практические действия детей, контроль, оценка.

Словарная работа: сбить маслице, кузнец. коса.

Оборудование: черный ящик, конверт с письмом, игрушка петушка и курочки, блюдечко с бобовыми зёрнышками, мнемотаблицы - подсказки на каждого ребёнка. Мнемотаблица к сказке "Петушок и бобовое зёрнышко".

Ход занятия:

Воспитатель: Ребята сегодня утром, когда я пришла на работу, на столе увидела черный ящик и письмо. Хотите узнать, что лежит в ящике?

Дети: Хотим

Воспитатель: Нам нужно прочитать письмо, тогда мы узнаем, как открыть ящик.

Воспитатель: В письме написано, что вы ребята должны отгадать загадки.

Ходит по двору будильник,

Разгребает лапкой сор.

Расправляет с шумом крылья

И садится на забор.

Дети: Петушок.

Я пеструшка, я хохлатка.

Куд - куда! - кричу я кратко,

Кричу, и слышит улица:

Снесла яичко.

Дети: Курица.

Воспитатель: Смотрите. дети, ящик открылся. В ящике петушок и курочка.

Воспитатель: Ребята смотрите, а в ящике ещё блюдечко с бобовыми зёрнышками.

Воспитатель: Ребята мне кажется, что эти герои из какой-то сказки?

Дети: Это герои из сказки "Петушок и бобовое зёрнышко"

Воспитатель: Дети, а в каких сказках ещё встречаются курочка, петушок?

Дети:"Кот петух и лиса"; "Курочка ряба"; Заюшкина избушка".

Воспитатель: Ребята давайте сегодня мы с вами вспомним сказку "Петушок и бобовое зёрнышко. У вас на столах лежат схемы - подсказки, посмотрите внимательно и скажите, что же случилось с петушком?

Дети: Петушок нашёл бобовое зёрнышко, склевал его и подавился.

Воспитатель: Кто помогал петушку?

Дети: Курочка, хозяюшка, коровушка, хозяин, кузнец.

Воспитатель: Ребята, мы с вами вспомнили сказку, а сейчас давайте вспомним физкультминутку про петушка.

Физкультминутка:

Ах, красавиц петушок,

На макушке гребешок.

А под клювом борода,

Очень горда походка,

Лапы к верху поднимает,

Важно головой кивает,

Раньше всех петух встаёт,

Громко на заре поёт,

Ку-ка-ре-ку!

Воспитатель: А сейчас ребята мы сядем за столы и будем рассказывать сказку по мнемотаблице по вашему желанию, кто хочет первый рассказать сказку?

Воспитатель: Ребята, как вы думаете эта сказка добрая или злая?

Дети: Эта сказка добрая.

Воспитатель: А герои сказки, какие добрые или злые?

Дети: Добрые.

Воспитатель: Ребята, кто написал эту сказку?

Дети: Эта сказка русская народная, её придумал русский народ.

Воспитатель: Ребята, а давайте мы приготовим угощение для петушка и курочки, вырежем из желтой бумаги зёрнышки, сложим на тарелочки и угостим наших героев сказки.

Конспект НОД в старшей группе«Чтение русской народной сказки «Хаврошечка»

Цель: Развитие связной речи детей.

Задачи:

1.Образовательная: Познакомить детей с русской народной сказкой «Хаврошечка».

Продолжать учить детей отвечать на вопросы воспитателя по прочитанному произведению

2.Развивающая: Формировать представления детей о трудолюбивом человеке.

Развивать творческое воображение, способствовать усвоению образного языка сказки.

3.Воспитывающая: Воспитывать интерес к устному народному творчеству, художественной литературе.

Методы и приемы: заинтересовывающий момент, вопросы, практические действия детей, наводящие вопросы, беседа, объяснение, пояснение, наглядный и игровой приемы, поощрение, оценка.

Оборудование: текст русской народной сказки «Хаврошечка»; картинки домашних животных и то чем они питаются (картинки); жетоны (яблочки); картина, на которой зашифрована пословица «Без труда, не выловишь и рыбку из пруда»; раскраски (коровушка) по количеству детей.

Предшествующая работа: дидактическая игра «Большие и маленькие», наблюдение на прогулке за домашними животными, поиск домашних животных в других сказках, рассказах; загадки про домашних животных.

Обогащение словаря: Одноглазка, Двуглазка, Триглазка; Крошечка Хаврошечка; рябая корова; кора дуба; сильный человек- богатый, кудреватый, молодой; в добре поживать, лиха не знать; без труда, не выловишь и рыбку из пруда.

Ход:

1. (Дети встают около стульчиков)

В: Дети, я для вас приготовила загадку. Слушайте ее внимательно, она очень занимательна.

Гуляет летом по полям

И молоко дает всем вам

Громко «му» кричит хозяйке

Сена мне побольше дайте.

Д: корова!

В: Ребят, а почему вырешили, что это корова?

Дети отвечают: (ответ находят в загадке)

В: а что вы еще можете рассказать о корове?

Д: Корова - это домашнее животное. За ней ухаживает человек. Она приносит пользу: молоко, мясо. У коровы - теленок. Она мычит и бодается.

2.Работа с картинками. (Воспитатель заранее готовит их на отдельном столе).

Корова - сено курица - зерно

собака- кость лошадь - сено

кошка - молоко коза - кора дуба

кролик - морковь обезьяна - банан

В: ребята, а других домашних животных вы знаете?

Д: Да!

В: тогда подходите к столу. (Дети подходят к столам, где приготовлены картинки домашних животных и то, чем они питаются. Воспитатель может добавить картинку с изображением дикого животного, н-р: обезьяна и банан.)

В: ребята, найдите домашнее животное и то, чем оно питается.

(Также воспитатель может сказать детям: а давайте угостим собаку зерном. Дети находят ошибку в словах педагога, и угощают зерном курочку).

3. Чтение сказки.

В: Много интересного вы знаете о домашних животных. А я вам сегодня прочитаю русскую народную сказку «Хаврошечка». Слушайте внимательно.

«Сказка в двери к нам стучится

Скажем сказке заходи,

Это присказка ребята,

Сказка будет впереди»

В. Ребята, вам понравилась сказка?

Д: да!

4. Физминутка:

А теперь ребята встать,

Руки медленно поднять.

Пальцы сжать, потом разжать

Руки вниз и так стоять

Наклонитесь вправо, влево

И беритесь вновь за дело.

5. Работа над текстом сказки.

В: а сейчас, дети, мы проверим, кто внимательно слушал сказку. За каждый правильный ответ вы будете получать от меня яблочко, из этой сказки. Но, давайте договоримся, что я принимаю ответ только с поднятой руки.

А) как называется русская народная сказка, которую я вам прочитала?

Б) с каких слов начинается сказка?

В) кто и как помогал Хаврошечке?

Г) кто и как следил за девушкой?

Д) какими словами закончилась сказка?

Оценка. В: молодцы, ребята. Как хорошо вы слушали сказку, запомнили ее. Но, а мы и дальше продолжаем собирать яблочки.

...