Специфика затяжных этнонациональных конфликтов и особенности их развития на примере Нагорно-Карабахского конфликта

Размещено на http://allbest.ru

2

Южный Федеральный университет

Институт Социологии и регионоведения

Специфика затяжных этнонациональных конфликтов и особенности их развития на примере Нагорно-Карабахского конфликта

Степанян Амаля Грантовна, студентка

г. Ростов-на-Дону, Россия

Для выявления определения термина этнонациональные конфликты следует объяснить такие понятия, как «этнос», «нация». Этнос определяет группу людей, имеющих историческое происхождение, основанное на общей территории, где реализовывалась хозяйственная и культурная деятельность людей: использование единого языка, соблюдение традиций и обычаев независимо от того, где проживают данные этнические общности.

Существуют два подхода к выявлению этноса: примордиалистский и конструктивистский. Сторонники примордиализма считают основными признаками этноса самосознание, идентичность, стереотип поведения, язык, культуру, психику. Это то, чем люди дифференцируют себя от других и осознают единство в своей этнической группе.

Конструктивисты рассматривают этнос как некий результат исторических, социальных, экономических, политических и культурных воздействий на него. По мнению норвежского этнолога Фредерика Барта, существуют границы между этими категориями, которые носят договорный характер. Для данного подхода важным аспектом является выявление границ, отличающих одни этносы от других.

Примордиалисты же считают нацию новой ступенью в развитии и эволюции этноса.

Конструктивистский подход не рассматривает этнос как первичную характеристику, это результат многовекового существования этноса. Также, данный подход определяет нацию как воображаемое политическое сообщество, которое ограничено от мира; не учитывает опыт культуры прошлых поколений в формировании нации.

В передовых странах мира нация отражает общество людей, обладающих правом гражданства, включающее в себя гражданские права, а именно, политические, социальные, экономические, т.е. существует связь человека-гражданина с данным государством.

Нация стирает границы этнического различия, она создает некий общий национальный дух, объединяющий людей в единое общество. Как правило, это общие интересы, стремления, менталитет, образ жизни, язык, национальная идея.

По своей природе этнонациональный конфликт является этническим конфликтом с политическим фактором. В этом конфликте одна из этногрупп руководствуется идеологией национализма и требует своего политического признания в одном из двух видов: политическая автономия или, что чаще, политическая независимость этногруппы в виде национального государства; политическое преобладание этногруппы относительно иноэтнического населения.

В обоих случаях конфликт происходит по этнической линии, и выполнение требований одной из сторон означает изменение государственного устройства общества. [1]

История показывает то, что этнонациональные конфликты могут длиться десятилетиями, сопровождаясь эскалацией и ростом напряженности в зоне конфликта.

В результате этого конфликт становится продолжительным и носит затяжной характер. Впервые в социологию термин «затяжной этнический конфликт» ввели Э. Азар и Н. Фарах в статье «Структура неравенства и затяжной социальный конфликт». Это понятие стало применяться западными и российскими исследователями. В более поздней работе «Затяжной международный конфликт» Азар называл типичные признаки повторяющегося конфликта:

1) отсроченность его окончания; «он кажется нерешаемым и вызывает повышенную озабоченность участников борьбы и окружения, например, конфликт в Ливане»;

2) чередование соглашений и насильственной борьбы в одной и той же структурной ситуации, например, «неразвитость отраслей производства, в которых заняты члены этногруппы, неинтегрированность социальной и политической систем».

Азар отмечает распространенность затяжных конфликтов во второй половине XX в.: «Они не являются уникальным событием. Они кажутся таковыми внешним наблюдателям, которые не прослеживают ход событий в течение длительного времени и склонны принимать соглашения лидеров за окончание конфликта».

Следовательно, затяжной этнический конфликт - это возобновляющаяся насильственная борьба в неизменяющейся структурной ситуации. Этнонациональный конфликт отличается нелинейной динамикой, чередованием насильственной конфронтации и сосуществования сторон. [1]

Таким образом, этнонациональный конфликт отличается тем, что этногруппа руководствуется политическими требованиями для осуществления борьбы. Политический аспект характеризуется признанием: политическая автономия или, что чаще, политическая независимость этногруппы в виде национального государства; политическое преобладание этногруппы относительно иноэтнического населения. В обоих случаях конфликт происходит по этнической линии, и выполнение требований одной из сторон означает изменение государственного устройства общества.

Учитывая различные цели и мотивационные причины участников конфликта, выделяют следующие основные типы затяжных этнонациональных конфликтов: защитные; статусные, которые, в свою очередь, включают в себя несколько форм - сецессию, ирредентизм, энозис; гегемонизм, включающие в себя следующие формы этнического принуждения - ассимиляцию, институциональный расизм, резервацию, апартеид и геноцид; элитарный.

К защитному типу конфликта прибегают этнические группы, испытывающие физический страх за свое существование. Статусный конфликт обусловлен вынужденным выживанием этногруппы в культурном и политическом аспектах.

Статусный конфликт протекает в трех формах. Сецессия предполагает отделение этногруппы с целью создания собственного государства.

Актуальным примером данной формы статусного конфликта является стремление Каталонской автономии к независимости, которое не увенчалось успехом. Иррендентизм предусматривает присоединение части территории к соседнему государству.

Примером может служить Осетино-Ингушский конфликт вокруг Пригородного района, вспыхнувший в 1992 году в форме открытого насилия. Энозис рассматривает отделение этногруппы с целью присоединения к материнскому государству, где проживает основной этнос. Ярким примером данного вида является Нагорно-Карабахский конфликт, который носит затяжной характер, чередующийся возобновлением насилия в зоне прикосновения и мирными соглашениями.

По мнению ряда ученых, такие формы как иррендентизм и энозис приводят, как правило, к межгосударственному конфликту. В гегемонистском конфликте инициатором выступает местное население, пропагандируя шовинистические лозунги, устанавливая этническое превосходство. Варьируя степень жестокости этнической политики против иммигрантов, выделяют такие формы гегемонистского конфликта, как ассимиляция, дискриминация, резервация, сегрегация и геноцид. Самой разрушительной формой является геноцид, так как имеет деструктивные последствия.

Основной и главной целью является уничтожение того или иного этноса. История знает немало примеров попыток уничтожения этносов. Историческая память одних и непризнание ошибок прошлого другими до сих пор мешают этносам на уровне государств построить конструктивный диалог в настоящем.

Таким образом, можно выделить такие виды этнонационального конфликта, как статусные, которые в свою очередь включают в себя несколько форм - сецессию, ирредентизм, энозис; гегемонистские, включающие в себя следующие формы этнического принуждения - ассимиляцию, институциональный расизм, резервацию, апартеид и геноцид; элитарный. Данная классификация позволяет анализировать степень этнического насилия в конфликте, определить пути его развития для успешного разрешения.

По нашему мнению, такие аспекты, как национальное самосознание, ущемление экономических прав и свобод этнической группы, а также страх перед культурным поглощением одной этногруппы другой выводят конфликт на новый уровень, который и представляет собой этнонациональный конфликт. Если говорить о конфликтах, существующих на постсоветском пространстве, важно отметить, что они не появились в одночасье, а вызревали в течение длительного времени. После захвата союзных республик большевиками были проведены беспорядочные границы без соблюдения исторических и этнических аспектов, что в дальнейшем повлияло на спектр конфликтного потенциала того или иного региона.

Любой этнонациональный конфликт характеризуется наличием политических требований этногруппы. Ярким примером может служить Нагорно-Карабахский конфликт, при изучении которого важно выявить исторические предпосылки и причины, породившие проблему в регионе. Для такого рода конфликтов ключевое значение имеют его исторические истоки, которые, несомненно, важно учитывать в ходе изучения и урегулирования.

На территорию армянского нагорья не раз совершались набеги, и происходили захваты. В первой половине 13 века Нагорный Карабах подвергается нашествию и завоеванию монголо-татарами. А в 14 веке в годы господства тюркских племен кара-коюнлу памятники армянской архитектуры и культуры подвергаются частичному уничтожению. С этих времен Арцах (армянское название Нагорного Карабаха) стал именоваться Карабахом, что впоследствии азербайджанская сторона будет выдвигать данный аспект как доказательство в свою пользу в вопросе принадлежности региона.

В 17-18 веках в Карабахе начинается освободительная борьба против Персии и Турции. В это же время между карабахскими князьями начинается внутренняя междоусобица, которой воспользуется вождь одного из тюркоязычных кочевых племен Панах. Позже он сумеет обосноваться в крепости Шуши, провозгласить территорию ханством, себя - ханом.

В 18-19 веках в регионе растет роль Российской Империи, под влиянием которой оказывается почти весь Кавказ, в том числе и Карабахское Ханство. В 1828 году по Туркманчайскому договору Россия получает Ереванское, Нахичеванское ханства, что и стало завершением присоединения почти всей Восточной Армении к Российской империи.

Корни этого конфликта зародились в период первой мировой войны, когда по отношению к коренным жителям армянского нагорья Османской империей и одной из тюркских партий Мусават (нынешним Азербайджаном), объединенных идеей пантюркизма и изгнания коренных народов (армян, кавказских албанцев, греков, ассирийцев и т.д.), были совершены резни, гонения и предъявлены претензии к историческим землям армян, а также к нынешней территории Нагорного Карабаха.

Стоит задаться вопросом, что же такое Армения, Азербайджан и Нагорный Карабах? Существование Армении как государства со времен Вавилона и Ассирии подтверждают древние карты и рукописи. Азербайджанская государственность появилась к 1918 году. Нагорный Карабах -- регион, который на протяжении многих веков был населен армянами. В 10-16 веках на нынешней территории Нагорного Карабаха существовало армянское княжество Хачен. Название княжества имеет армянское происхождение; оно состоит из корня «хач», что в переводе означает «крест». Немаловажным аспектом в изучении данного конфликта является культурная составляющая.

На территории Карабаха существует более 3000 памятников армянской истории и культуры, а также 500 церквей. Самым древним памятникам более 2000 лет. Один из известных древних монастырей -- Арамас, который сохранился до наших дней, находится в Нагорном Карабахе, где родоначальник армянского алфавита и письменности Месроп Маштоц открыл одну из первых школ для преподавания языка.

После захвата коммунистами Закавказья было принято решение включить территорию в состав Азербайджанской ССР. Новосозданная Азербайджанская Демократическая Республика получает контроль над Карабахом, в результате чего армянская сторона выдвигает свои претензии на регион, утверждая, что Карабах является частью Армении еще с раннего Средневековья. На что Азербайджан высказывает свою точку зрения, а именно то, что Карабах является одним из древних исторических регионов Азербайджана. Название региона, как утверждают местные исследователи, в переводе с азербайджанского означает: «гара» черный, а «баг» -- сад. Дискуссии продолжаются до сих пор.

В 1921 году советское руководство включает Нагорный Карабах с правами широкой автономии в состав Азербайджанской ССР. Спустя два года Карабах становится автономной областью (НКАО).

В регионе начался целенаправленный процесс выдавливания армян из Нагорного Карабаха. По официальным статистическим данным правительства, опубликованным до начала общеевропейской войны, армян в Нагорном Карабахе насчитывается в круглых цифрах 280 000 человек, а татар и других народностей с мусульманским вероисповеданием - 75 000». В изданном в Баку в 1914 году справочнике «Весь Кавказ» приводится численность населения Елизаветпольской губернии по данным на 1 января 1913 года: 1 240 874 человек, из коих армян - 452 294 человек.

Известно, что примерно 100-110 тысяч армян проживали в Зангезуре, и еще 60-70 тысяч - в других уездах губернии за пределами Нагорного Карабаха. Вычтя это число из 452 тысяч армянского населения Елизаветпольской губернии, как раз и получим ту же численность армянского населения Нагорного Карабаха, что и в вышеупомянутой записке Национального совета края. По данным всесоюзной переписи населения 1926 года, в АОНК проживали 125 тысяч 300 человек, в том числе армян - 111 тысяч 694 человека, или 89,1%, азербайджанских тюрок -- 12 тысяч 592 человека или 9%, русских - 596 человек или 0,5% 17.

Обращает на себя внимание тот факт, что уже за первые пять лет после передачи Нагорного Карабаха АзССР и через 3 года после создания АОНК, численность населения последней сократилась на 4-6 тысяч человек, при этом численность армянского населения уменьшилась, как минимум, на 11-12 тысяч человек. карабах конфликт этнонациональный

Этот факт можно объяснить массовым выездом за пределы Нагорного Карабаха армянских беженцев из Шуши и ряда разоренных сел вскоре после официального включения края в состав АзССР. По данным, приведенным в «Кавказском календаре на 1915 год» (Тифлис, 1914), в 1914 году в Шуши проживало 42,1 тысяч человек, из коих армян было 22 тысячи (более 52%). А накануне 1917 г. в Шуши проживало 43.869 человек, из них 23.396 составляли армяне (53%) и 19.121 татары (44%) 18.

После пожара и резни марта 1920-го в Шуше проживало 9,2 тыс. человек, из них армян -- 289 человек. [2, с. 35] Власти Азербайджанской ССР предпринимали попытки тюркизации Карабаха, в частности города Шуши в виду стратегического положения, так как он располагался на высоком плато, что позволяло контролировать всю округу.

В результате этого армянское население в составе советского Азербайджана стало уменьшаться. Власти всячески мешали культурному и экономическому развитию армянского населения. В 1988 году Совет Депутатов поднимает вопрос Карабаха, предлагая включить территорию в состав Армянской ССР. Ходатайство было отклонено, в результате чего по всем городам НКАО прокатилась волна протестов, к чему присоединился Ереван в знак солидарности.

Конфликт в Нагорном Карабахе является одним из ярчайших примеров этнонациональных конфликтов в современной системе международных отношений, который носит характер статусного конфликта. Корни этого конфликта, как уже выяснилось, зародились в период Первой Мировой войны. Территория, заселенная преимущественно армянами, была включена в состав Азербайджанской ССР.

Конфликтный потенциал долгое время сохранялся в латентном состоянии. Напряженность между двумя народами, сосуществовавшими на одной территории, возросла ввиду неграмотной политики азербайджанского руководства в отношении армянского населения Нагорного Карабаха, что, в свою очередь, породило, страх культурного поглощения и угрозу физического выживания этнической группы.

В 1988 году начались национально-освободительные движения армян, требовавшие изменение политического статуса, выступавшие за выход из состава Азербайджана и воссоединение с Арменией, где проживал основной массив этноса. Ситуация усугубилась и в Азербайджане, в Баку, где проживало свыше 200 тысяч армян.

Открытые столкновения между азербайджанцами и армянами привели к непоправимым последствиям. Вспышки напряженности были подавлены советской армией, закончившиеся гибелью более сотни мирных жителей, в основном азербайджанцев. Данный эпизод запомнился азербайджанскому народу «черным январем», как одна из трагических страниц в истории страны.

10 декабря 1991 года был проведен референдум за полную независимость территории от Азербайджана, который поддержал более 99% населения региона. Референдум в Карабахе был проведен на основании законодательства СССР в соответствии с Законом от 3 апреля 1990 года «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР». Статья 3 вышеупомянутого закона гласила: «В союзной республике, имеющей в своем составе автономные республики, автономные области и округа, референдум проводится отдельно по каждой автономии. За народами автономных республик и автономных образований сохраняется право на самостоятельное решение вопроса о пребывании в Союзе ССР или в выходящей союзной республике, а также на постановку вопроса о своем государственно-правовом статусе. В союзной республике, на территории которой имеются места компактного проживания национальных групп, составляющих большинство населения данной местности, при определении итогов референдума результаты голосования по этим местностям учитываются отдельно» [3]. Референдум был признан незаконным. Обе стороны видели решение данного конфликта преимущественно военным путем. Война в регионе была неизбежна.

Таким образом, включение Нагорного Карабаха в составе Азербайджанской ССР не был благополучным для преобладающего армянского населения. Его оторванность от исторической родины, постоянные сдвиги в сторону уменьшения демографических пропорций вследствие целенаправленной деструктивной политики, ущемления экономических прав и свобод дали о себе знать в период распада СССР, и в сочетании с рядом политических факторов обусловили превращение региона в зону конфликта, который перешел в стадию вооруженного столкновения в 1992-1994 годах.

После достижения прекращения огня конфликт вновь возобновлялся с чередованием эскалации в зоне военных действий и подписанием мирных соглашений. Другими словами, конфликт перешел в «тлеющую» стадию, что продолжается и по сей день.

Социально-экономическое положение армян и азербайджанцев было неравным, так как развивались они на качественно разных уровнях. Одним доставалась львиная доля благ, а другие получали ограниченные возможности для развития. В 70-е годы избранный первый секретарь ЦК КП Азербайджана Гейдар Алиев, заинтересованный в продвижении интересов азербайджанского населения НКАО, перекрыл пути развития армянского национализма.

В первую очередь, дашнаки (свободные военные) были привлечены к уголовной ответственности за сепаратизм, в некоторых случаях выдворены из региона. Данный период ознаменовался новой эрой для азербайджанцев Карабаха, которые почувствовали себя хозяевами области. В 70-е годы проводилась большая работа по благоустройству дорог области, что облегчило доступ в самые отдаленные селения. Улучшилось снабжение азербайджанских сел газом и электроэнергией. Все это вызвало приток в Нагорный Карабах азербайджанского населения из районов -- Лачинского, Агдамского, Джебраильского, Физулинского, Агджабединского и других.

С первых же дней своего прихода к власти Гейдар Алиев уделял особое внимание развитию в крае высшего и среднего образования. Его беспокоило положение азербайджанского населения Нагорного Карабаха в этой сфере. После прихода Гейдара Алиева к руководству Азербайджаном в области просвещения азербайджанского населения Нагорного Карабаха стала проводиться целенаправленная работа [3].

Открытие педагогического вуза в Степанакерте привело к росту количества азербайджанцев в регионе. Азербайджанский язык стал одним из обязательных предметов в школах.

По инициативе Гейдара Алиева в областных, городских и районных партийно-советских органах НКАО были открыты новые должности, на которые направлялись выпускники Бакинской высшей партийной школы и другие специалисты азербайджанской национальности. [3] Предпринятые меры способствовали усилению связей Карабаха с другими регионами Азербайджана, что, в свою очередь, благоприятствовало притоку азербайджанцев в автономную область.

Таким образом, вместо проведения политики интернационализма, что включает в себя идеологию, проповедующую дружбу и сотрудничество между нациями, власти Азербайджана избрали политику ущемления этнического большинства населения автономной области, подвергая демографическим «пыткам» и экономическим ограничениям армянского населения НКАО, что, в свою очередь, побудило армянское население к протестам и развитию национально-освободительного движения в виду страха за культурное поглощение и экономическое притеснение.

В Нагорно-Карабахском конфликте переплетены экономические интересы политических элит, не позволяющих перевести его в конструктивную фазу урегулирования. В настоящее время в Азербайджане пропагандируется ненависть к армянской нации путем распространения фальсификации истории армянского государства и обвинения в присвоении армянами культурных достижений азербайджанского народа. Напряженность и противостояние обеих сторон не позволяют вывести конфликт из тлеющей нелинейной динамики развития.

Анализируя ситуацию вокруг Нагорного Карабаха, можно сделать вывод, что в последние годы политическая элита Азербайджана использует карабахскую проблему для растранжиривания нефтяных доходов, сплочения азербайджанского общества вокруг своего клана, а также для отвлечения внимания народа от экономических и социальных проблем страны.

Принимая во внимание тот факт, что Азербайджан является страной с классическим примером диктатуры, основанной на культе личности и доходах от нефти, в которой ужасающая ситуация в области прав человека, неприемлемы критика в адрес действующего президента, а также отстаивание своих прав. Общественные волнения в Азербайджане заканчиваются эскалацией в зоне конфликта, что, в свою очередь, подогревает общество на основе готовности решить вопрос «оккупированных врагом территорий», обвиняя его в нарушении режима прекращения огня.

Как известно, одной из статей доходов бюджета Азербайджана являются доходы от продажи нефти. Начавшийся общеэкономический кризис, связанный с падением цен на энергоносители, привел к ухудшению экономического состояния страны, заключающегося в девальвации национальной валюты, что, в свою очередь, снизило уровень жизни населения. Для того, чтобы отвлечь внимание населения от социально-экономических проблем государства, а также беспорядочной коррупции политического аппарата страны элита прибегает к эскалации ситуации в зоне конфликта и нарушению режима перемирия. Если проанализировать динамику снижения мировых цен на нефть, можно наблюдать корреляцию с обострением ситуации на границе с Нагорным Карабахом.

Соответственно власти Азербайджана оказываются перед серьезной дилеммой: начинать войну или нет, и в каких масштабах ее начинать. Лучшим способом для властей Азербайджана отвлечь свое общество от сложившейся в стране ситуации -- инициирование боевых действий. Классический пример сказанного -- Апрельская война в зоне карабахского конфликта.

Эксперт по геополитике Южного Кавказа Анжела Элибегова, в свою очередь, отметила, что, обостряя ситуацию на передовой, власти Азербайджана пытаются отвлечь внимание общества от внутренних социально-экономических проблем. «Этот сценарий будет повторяться, поскольку азербайджанское общество находится в информационном вакууме. Азербайджанские СМИ ежедневно рассказывают об успехах Азербайджана, о том, что они живут в самой быстроразвивающейся стране. При этом азербайджанскому обществу демонстрируются кадры из Армении начала 90-х, рассказывается, якобы люди здесь умирают от голода», -- отметила Элибегова [4].

Важно отметить, что широкомасштабная война невозможна в данной ситуации, так как невыгодна по экономическим соображениям несмотря на то, что азербайджанская армия превосходит армянскую по всем количественным показателям, однако, провокации и эскалация на передовой будут повторяться вновь и вновь.

Таким образом, социально-экономические факторы обусловили начало развития конфликта в 80-х годах, в результате чего массовые протесты привели к взаимной напряженности, накалу обстановки в стране и погромам. В настоящее время данный фактор играет не менее деструктивную роль, так как препятствует сдерживанию сторон и разрешению конфликта.

Затяжные этнонациональные конфликты отличаются своей нелинейной динамикой, так как невозможно отследить окончание конфликта из-за чередующихся мирных соглашений и насильственной борьбы в одной и той же структурной ситуации, может длиться более 10 лет. В ходе конфликта происходят массовые нарушения прав человека и существует угроза международной безопасности, так как зачастую в нем переплетены иные государственно-правовые, территориальные, социально-экономические, геополитические интересы.

Нагорно-Карабахский конфликт является одним из затяжных этнонациональных конфликтов на постоветском пространстве, по которому на сегодняшний день еще не сформировалась позиция мирного урегулирования. В разрешении конфликта задействованы многие международные организации и страны, которые занимаются посреднической деятельностью по его урегулированию в регионе. Тем не менее, конфликт далек от стадии его завершения.

Список литературы

1. Чернобровкин И. П. 2003. Этнонациональный конфликт: природа, типы и социальный контроль. Ростов н/Д.: Изд-во Рост. ун-та, 2003. -- 192 с.

2. Мелик-Шахназаров Арсен. Нагорный Карабах: факты против лжи. Москва: Изд-во Волшеб. Фонарь, 2009. - 418 с.

3. Закон СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР» от 3 апреля 1990 года // URL: http://docs.cntd.ru/document/902002993

4. Информационное агентство REGNUM. 2017. «Экономическая ситуация не позволит Баку начать войну, считают в Армении», https://regnum.ru/news/2278122.html, 5.04.2018.

Аннотация

Специфика затяжных этнонациональных конфликтов и особенности их развития на примере Нагорно-Карабахского конфликта. Степанян Амаля Грантовна. Южный Федеральный университет, студентка Института Социологии и регионоведения. г. Ростов-на-Дону, Россия

В статье рассматривается взгляды представителей различных направлений научной мысли о сущности понятий этнос, нация, приводятся подходы к выявлению данных понятий, раскрывается сущность этнонационального конфликта, анализируются специфика, причины и факторы возникновения затяжных этнонациональных конфликтов на примере Нагорно-Карабахского конфликта, а также показана необходимость решения Нагорно-Карабахского конфликта в условиях нестабильности в регионе.

Ключевые слова: этнос, этнонациональный конфликт, примордиализм, констуктивизм, энозис, затяжной конфликт

Abstract

Specifics of protracted ethno-national conflicts and features of development on the example of the nagorno-karabakh conflict. Stepanyan Amalya Grantovna, Southern Federal University, Student of Institute of Sociology and Regional Studies. Rostov-on-Don, Russia

The article discusses the views of representatives of various areas of scientific thought on the essence of the concepts of ethnos, nation, provides approaches to identifying these concepts, reveals the essence of ethnonational conflict, analyzes the specifics, causes and factors of the emergence of protracted ethnonational conflicts as well as shows the need to solve Nagorno-Karabakh conflict in conditions of instability in the region.

Keywords: ethnos, ethnonational conflict, primordialism, constructivism, enosis, protracted conflict

Размещено на Allbest.ru