Интеракционистская и психоаналитическая ориентации в западной социальной психологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Интеракционистская ориентация в западной социальной психологии

Название интеракционистской ориентации происходит от понятия "интеракция", которое здесь обозначает не любое, а лишь "социальное взаимодействие", т.е. взаимодействие людей в общении, в группе, в обществе.

Важная специфическая особенность интеракционизма: интеракционистская ориентация пришла в социальную психологию из социологии.

Понятийный аппарат и проблематика интеракционистской ориентации взяты в основном из социально-психологических концепций Дж. Мида.

Отправным пунктом анализа здесь является - социальный процесс (процесс интеракции индивидов в группе, обществе). Что касается представителей интеракционистской ориентации, то их в первую очередь интересует сам процесс социального взаимодействия (необходим для понимания социального поведения человека). Они пытаются выяснить, какими специфическими для человека средствами осуществляется и регулируется процесс социальной интеракции. Отсюда большой интерес к проблеме коммуникации при помощи символов, языка, к интерпретации ситуации, к проблемам структуры личности, ролевого поведения и референтной группы как источнику формирования норм социального взаимодействия и социальных установок.

В интеракционистской ориентации можно выделить следующие направления:

1. Символический интеракционизм. (Мид, Блумер, Кун).

2. Ролевые теории.

3. Теории референтной группы.

Символический интеракционизм

Интеракционистское направление обращается к целостному человеческому "Я" и его личностному самоопределению в микросоциальном окружение.

Символический интеракционизм опирается на три основных пункта:

* Во-первых, люди реагируют на окружающую среду в зависимости от тех значений - символов, которыми они наделяют элементы своего окружения.

* Во-вторых, эти значения (способ связи явления и символа) выступают продуктом социального повседневного межличностного взаимодействия - интеракции.

* И, наконец, в-третьих, эти социокультурные значения подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия в рамках такого взаимодействия. "Я" и "другие" образуют единое целое. Хотя чисто теоретически и возможно отделить Я от общества, интеракционизм исходит из того, что глубокое понимание первого неразрывно связано со столь же глубоким пониманием второго - в том, что касается их взаимозависимого отношения.

Раз будет много фамилий, то:

Уильям Джемс (1842-1910) американский философ и психолог, первым из психологов начал разрабатывать проблематику "Я" -концепции (Я - концепция - система представлений человека о самом себе). Глобальное, личностное "Я" (Self) он рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются "Я" - сознающее (I) и "Я" - как - объект (Me). Это - две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно.

Кули Чарльз Хортон (1864-1929) американский социолог и социальный психолог. Интересовался проблемами социализации. Кули предложил теорию "зеркального Я", утверждая, что представления Индивида о том, как его оценивают другие, существенно влияют на его Я - концепцию. Экспериментально можно показать, что главным ориентиром для Я-концепции является Я другого человека, то есть представление индивида о том, что думают о нем другие.

Мид Джордж Герберт (1863-1931) (труд "Разум, самость (архетип целостности) и общество" (1934 г.) - американский социолог и социальный психолог, подлинный основатель символического интеракционизма. В соответствии с концепцией "зеркального Я" Кули, Мид считал, что становление человеческого Я как целостного психического явления, в сущности, есть не что иное, как происходящий "внутри" индивида социальный процесс, в рамках которого возникают впервые выделенные Джемсом Я - сознающее и Я-как-объект.

Блумер уделил коллективному поведению людей. Основу коллективного поведения составляют общие значения, ожидания, которые разделяются группой индивидов.

Ролевые теории

Каждый человек действует в соответствии с выбранными или данными ему социальными ролями. В 1936 г. Р. Линтон и Д. Мид ввели в психологию понятие "социальная роль". Структура личности - ряд взаимодействующих слоев. интеракционистская ориентация ролевая референтная

Диспозиция личности - склонность человека к определенному восприятию условий деятельности и определенного поведения в этих условиях.

Структурно диспозиции содержат три компонента:

* когнитивный (осознание личностью объекта установки на абстрактно-теоретическом уровне);

* аффективный (эмоциональная оценка объекта);

* конативный, поведенческий.

Значительный вклад в развитие ролевой теории внес социальный антрополог Р. Линтон, он предложил статусно-ролевую концепцию. Тибо и Келли: деление ролей на Предписанными (естественными) называются статусы и роли, навязанные обществом индивиду вне зависимости от его усилий и заслуг. Такие статусы определяются этническим, семейным, территориальным и т. п. происхождением индивида: полом, национальностью, возрастом, местом жительства и т. п.

Приобретенными (достигнутыми) являются статус и роль, достигнутые усилиями самого человека. Таковыми являются статусы профессора, писателя, космонавта и др.

Человек может сильно "вживаться" в свою роль, что называется ролевой идентификацией или наоборот сильно дистанцироваться от неё.

Виды социальных ролей определяются вариативностью социальных групп, типов деятельности и отношений, в которые включена личность. В зависимости от общественных отношений выделяют социальные и межличностные. Социальные роли связаны с социальным статусом, профессией или видом деятельности (учитель, ученик, студент, продавец). Межличностные роли связаны с межличностными отношениями, которые регулируются на эмоциональном уровне (лидер, обиженный, пренебрегаемый, кумир семьи, любимый и т.д.). По степени проявления выделяют активные и латентные роли. Активные роли обусловливаются конкретной социальной ситуацией и исполняются в данный момент времени (учитель на уроке); латентные не проявляются в актуальной ситуации, хотя субъект потенциально является носителем данной роли (учитель дома)

Виды социальных ролей в зависимости от норм и ожиданий:

1) представляемые роли - система ожиданий индивида и определенных групп;

2) субъективные роли - субъективные представления человека о том, как он должен действовать по отношению к лицам с другими статусами;

3) играемые роли - наблюдаемое поведение личности, имеющей данный статус, по отношению к другому лицу с другим статусом.

"Социальная драматургия" И. Гофмана. Особое место среди представителей ролевых теорий занимает"' И. Гоффман. Суть ее заключается в том, что он проводит почти полную аналогию между реальными жизненными ситуациями и театральным представлением. Гоффман рассматривает реальных членов общества как актеров и, пользуясь театральной терминологией.

Теории референтной группы

Данная группа служит своеобразным стандартом, системой отсчета для оценки себя и других, а также источником формирования социальных установок и ценностных ориентации индивида. Термин "референтная группа" был введен американским социальным психологом Г. Хайманом в 1942 г. в исследовании представлений личности о собственном имущественном статусе по сравнению со статусом других людей. Позже понятие "референтная группа" было использовано Т. Нькомом для обозначения группы, "к которой индивид причисляет себя психологически" и поэтому разделяет ее цели и нормы и ориентируется на них в своем поведении. Окончательное утверждение понятия "референтная группа" в западной социальной психологии связано с работами М. Шерифа и Р. Мертона. В 1952 г. Г. Келли отмечает, что понятием "референтная группа", обозначаются два вида различных отношений между индивидом и группой. Эти отношения связаны, с одной стороны, с мотивационными, а с другой - с перцептивными процессами. На этом основании Келли выделяет две функции референтной группы: нормативную и сравнительно-оценочную. Нормативная функция для того, чтобы устанавливать определенные стандарты поведения и заставлять индивидов следовать им. Эти стандарты поведения обычно называют групповыми нормами, поэтому он обозначил эту функцию референтной группы как нормативную. Группа может выполнять эту функцию, если она в состоянии вознаграждать индивида за конформность и наказывать за неконформность. Сравнительно-оценочная функция референтной группы заключается в том, что она является тем эталоном или отправной точкой для сравнения, с помощью которых индивид может оценивать себя и других, поэтому она и выступает в качестве сравнительно-оценочной функции.

Понятие референтной группы может служить инструментом для изучения социально-психологических механизмов взаимодействия объективного социального положения личности и ее социальных установок, для выявления некоторых механизмов взаимодействия между мотивацией индивида и социальной структурой.

Психоаналитическая ориентация в западной социальной психологии

Психоаналитическая ориентация опирается на идеи Фрейда, из работ Фрейда заимствуются идеи, которые применяются для анализа социально-психологических проблем. Основная проблема психоаналитической ориентации - проблема конфликта личности и общества.

В начале 50-х годов создание теории среднего ранга, которая использует идеи Фрейда. Одна из них - динамическая теория функционирования группы, автор Байон. Байон предлагает рассматривать группу как макровариант индивида.

1) Группы обладает теми же характеристиками, что и отдельно взятая личность. У группы есть потребности, мотивы, эмоции и цели.

2) Групповая жизнь протекает на 2-х уровнях или имеет 2 плана. 1 уровень - выполнение какой-либо задачи, на этом уровне действия участников группы являются рациональными и осознанными. 2 уровень - это неосознаваемые вклады членов группы в создании групповой субкультуры (создание системы групповых норм, создание групповых мифов, создание группой истории). Эти 2 уровня групповой жизни необязательно находятся в гармоничном отношении друг с другом, а могут находиться в состоянии конфликта.

Теория развития группы Бенниса и Шепарда. В основе этой теории лежат процессы, происходящие в Т-группах. Т-группы - это группы социального психологического тренинга. Цель группы социально-психологического тренинга - совершенствование социально-психологической компетенции участников группы. Бенис и Шепард выделяют две фазы группового развития и внутри каждой фазы они выделяют по 3 подфазы. Т-группа фактически проходит 6 этапов. I фаза 1 подфаза: Начинается с того, что группа ждет, что тренер возьмет на себя лидерские полномочия, но тренер открыто отказывается от этих полномочий и как следствие этого отказа в группе возникает напряжение, некая обида и неудовлетворенность. Этот отказ становится началом дискуссии, что они будут делать и зачем. Как только дискуссия начинается, то начинается переход к следующей подфазе. 2 подфаза: Группа начинает выбирать лидера. 3 подфаза: Вопрос о лидере решается или нет, кто-то из претендентов либо становится лидером, либо нет, если лидер выдвигается - группа продолжает свое существование, если нет - то группа распадается. Заканчивается I фаза. 4 подфаза: Начинается с эмоционального отреагирования или "всеобщей любви". Участники группы начинают выражают положительное отношение друг к другу. В ходе групповой дискуссии на этой подфазе решается вопрос о групповых нормах, взаимоотношениях, взаимодействиях. Формируется всегда 2 лагеря: сторонники близких эмоциональных отношений и сторонники дистанцированных эмоциональных отношений. 5 подфаза: Сторонники близких отношений - это сторонники демократического стиля, а дистанцированные - это сторонники авторитарного. Завершением 5 подфазы становится решение вопроса о характере отношений в группе, в зависимости от того какой лидер был выбран. 6 подфаза - это подфаза оценивания. Происходит оценка каждому участнику.

Теория фундаментальной ориентации межличностных отношений представлена в работе В. Шутца. Принципиальной основой теории является положение фрейдизма о том, что социальная жизнь взрослого человека фатально предопределена опытом его детства.

В. Шутц постулирует наличие трех межличностных потребностей, характерных для каждого индивида. Это потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви. По мнению По мнению В. Шутца, индивид во взаимоотношениях с другими реализует опыт межличностных отношений своего детства. Когда он воспринимает свою взрослую позицию в межличностной ситуации, аналогичной своей же позиции в отношениях с родителями в период детства, его взрослое поведение ориентируется на его поведение в детстве по отношению к родителям или значимым другим. Если же он воспринимает свою взрослую позицию в межличностной ситуации, подобной позиции своих родителей в отношениях с ним в детстве, его взрослое поведение ориентировано на поведение его родителей или значимых других по отношению к нему, ребенку. Третий постулат касается такого важнейшего феномена межличностных отношений, как совместимость. Определение совместимости дано на уровне здравого смысла: две личности совместимы, если они могут вместе работать в гармонии. Последний постулат рассматриваемой теории касается группового развития. В. Шутц полагает, что каждая группа в своем становлении проходит соответственно этапы включения, контроля, любви.

Размещено на Allbest.ru