Изменённые состояния сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1) Происхождение сознания

2) Состояния сознания

3) Исследование изменённых состояний сознания

4) Изменение состояния сознания

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Как известно, сознание обладает свойством непрерывности. Одной из наиболее широко используемой метафорой непрерывности сознания является выражение «поток сознания». Непрерывность выражается способностью постоянно изменяться, переходить из одного состояния сознания в другое; непрерывность задается разнообразием взаимосвязанных «потенциальных форм сознания»; обуславливает изменчивость и полиморфность феноменологии измененные состояния сознания; непрерывность сопряжена с активностью сознания и постоянством направленности актов сознания; определяет общие функциональные и смысловые характеристики сознания. Этим перечнем задается интересующая нас проблематика измененные состояния сознания, до настоящего времени недостаточно раскрытая.

Актуальность изучения измененного состояния сознания, я выделил тем, что сохранением однобокой интерпретации феноменов сознания со стороны их дескриптивных содержательных характеристик и необходимостью преодоления возникающих вследствие этого проблем. Речь идет о не разработанности проблем соотношения состояний сознания с психопатологическими феноменами, состояний сознания и самосознания между собой, о роли изменений сознания в сохранении внутреннего равновесия индивидуума, о роли влияния различных измененного состояния сознания на человека с точки зрения физиологии и социологии. Это, в свою очередь вызывает не только методологические затруднения, но и сказывается в практической деятельности. Поэтому, на мой взгляд, изучение проблем, связанных с измененного состояния сознания является крайне необходимым условием на современном этапе развития человеческого общества, которые позволят приблизиться не только к разгадкам тайн сознания, но и, возможно, подняться человеку на более высокую ступень своего эволюционного развития.

Целью является обзор представлений о такой области психологии, как измененные состояния сознания.

Объект исследования я выделил личность человека.

Предмет исследования у меня являются различные виды измененного состояния сознания.

1. Происхождение сознания

Становление человека в процессе эволюции сопровождалось разложением инстинктивной (животной) основы психики и формированием механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков. Труд уже стал отличительным признаком их преемников - питекантропов и синантропов - первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличил их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал. Неандерталец, в частности, научился изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строить жилища из подручного материала. Человек современного типа - человек разумный - поднял и поднимает уровень техники на еще большую высоту. [3,352стр]

Благодаря тому, что труд является сложной целенаправленной деятельностью, он и сослужил свою решающую роль в формировании и становлении сознания. Каждая трудовая деятельность сопровождается критическим осмыслением ситуации, своих возможностей, возможностей окружающих людей. Человек синтезирует желаемый результат трудовой деятельности - цель. Он ищет пути наиболее качественного и эффективного достижения цели, анализирует результаты своего труда, осознает свои ошибки и находки.

Необходимость совершения данных умственных операций получила свое материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Именно рука как “воспринимающий” (непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давала поучительные уроки другим органам чувств, например глазу. Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал лезвие своих умственных способностей.

Активно действующая рука "учила" голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы, заведомо планирующей практические действия. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. Постепенно развивалось воображение: человек мог заранее представить результат деятельности, варианты развития событий.
Параллельно с развитием труда и сознания формировался сам человек, развивались отношения с другими людьми, развивалось в целом человеческое общество. Начало проявляться распределение обязанностей и социальных ролей. Коллективный труд предполагал сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками.

Без осознания возможности разделения трудовых усилий само это разделение не могло быть возможным. Оценки возможностей, способностей друг друга тоже со временем становились все более точными и четкими. Научившись оценивать других людей, выработанную систему оценки человек прикладывал и к себе самому. Так возникло и развилось самосознание.

2. Состояния сознания

Одним из путей исследования сознания является исследование его состояний и их изменений.

В психологии традиционно изучались два состояния сознания: состояние бодрствования, или активное состояние, и сон, рассматриваемый как период отдыха.

В современной психологии для характеристики сознания введено понятие «измененные состояния сознания», которое обозначает способ приспособления сознания к изменению внешних и внутренних условий.

Измененные состояния сознания подразделяются на спонтанно возникающие, искусственно вызываемые и психотехнически обусловленные.

Спонтанно возникающие изменения состояния сознания появляются при обычных для данного человека условиях таких как, при засыпании либо при значительном перенапряжении, а также в необычных или экстремальных условиях жизни и работы здорового человека.

Искусственно вызываемые измененные состояния сознания возникают под воздействием психоактивных средств (алкоголя, наркотиков) либо психоактивных процедур (сенсорная изоляция или сенсорная перегрузка).

Психотехнически обусловленные измененные состояния сознания сопровождают процессы психической регуляции или саморегуляции в современной психотерапии, а также при применении особой психотехники.

Я рассмотрел спонтанно возникающие изменения состояния сознания на примере бодрствования и сна.

Психотехнически обусловленные изменения состояния сознания покажем на примере применения психотехники медитации.

Бодрствование -- нормальное состояние сознания, соответствующее активации всего организма. Восприятие внешнего мира и событий в нем, действия человека в значительной степени зависят от состояния сознания -- от того, напряжен человек или нет, возбужден или находится в дремоте. Обработка информации меняется, подчас очень существенно, в зависимости от уровня бодрствования и от готовности к восприятию сигналов (Рисунок 1).

Рисунок 1.

Согласно закону Йеркса-Додсона, поведение человека будет тем эффективнее, чем ближе его уровень бодрствования к некоторому оптимому -- он не должен быть ни слишком низким, ни слишком высоким. При низких уровнях готовность человека к действию постепенно уменьшается и вскоре он засыпает, а при более высоких он становится взволнованным и его поведение может даже полностью дезорганизоваться.

В среднем организм человека функционирует примерно с таким чередованием: 16 часов бодрствования, 8 часов сна. Этот 24-часов цикл управляется внутренним контрольным механизмом, называемым биологические часы. [2, 69-70 стр]

На первый взгляд кажется, что сон и бодрствование являются противоположными состояниями сознания. Однако оба эти состояния имеют много общего:

· мы думаем, когда спим, видим сновидения, хотя тип мышления во сне отличен от типа мышления при бодрствовании;

· мы запоминаем события во сне и можем пересказать их во время бодрствования; некоторые сны помнятся всю жизнь;

· сон не является абсолютным покоем. Мы двигаемся во сне;

· во сне мы не отключаемся от внешней информации и готовы к приему определенных сигналов, например мать моментально реагирует на плач младенца;

· сон не уничтожает наших планов. Так, некоторые люди планируют время пробуждения и просыпаются в намеченный час.

Строгой границы между сном и бодрствованием по наличию психических процессов, протекающих в этих состояниях, нет.

Долгое время полагали, что сон -- это просто полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать силы, израсходованные в период бодрствования. Было замечено, что недостаток сна существенно сказывается на поведении: после нескольких суток без сна возникали галлюцинации, терялась способность нормально воспринимать стимулы из внешнего мира и т.п.

Сейчас известно, что сон -- не просто восстановительный период для организма, а представляет собой состояние первостепенной важности для сохранения нормального состояния сознания. Мозг во время сна продолжает активно функционировать.

Сон вовсе не однородное состояние, а сложный психический процесс, включающий в себя стадии медленноволнового и парадоксального сна.

Медленноволновой («медленный») сон составляет 80% общего времени сна. При погружении человека в медленный сон ритмы сердца и дыхания замедляются, мышцы расслабляются и организм в максимальной степени восстанавливает свои силы.

Парадоксальный сон занимает 20% времени, сопровождается падением мышечного тонуса с возрастанием деятельности мозга и быстрыми движениями глаз. Все сновидения приходятся на период парадоксального сна. Парадоксальный сон так же необходим организму, как и глубокий сон, хотя его значение для понимания деятельности психики до сих пор не совсем ясно. [2, 112 стр]

Психотехнически обусловленное измененное состояние сознания достигается медитацией, которая представляет собой способ достижения желаемого состояния сознания путем применения особой техники.

Цель медитации заключается в сужении поля сознания настолько, чтобы отрезать его от внешнего мира. В состоянии медитации мозг человека ритмически реагирует на тот стимул, на котором сосредоточился человек. Есть несколько способов достижения этой цели: концентрация внимания на мыслях или физических ощущениях, использование ритмических танцев, сопровождающихся бесконечным повторением одного и того же слова, выполнение йоги, которая делает акцент на владении телесными позами и дыханием.

Некоторые люди достигают во время медитации даже такого уровня контроля, что могут по собственному желанию замедлять сокращения сердца или уменьшать потребление кислорода примерно до 20%.

Техника медитации широко популяризировалась на Западе как якобы эффективный метод решения психологических проблем. Нужно иметь в виду, что техника медитации является элементом восточной культуры и зачастую бывает используема в рамках различных оккультных сект. Пропагандирование техники медитации направлено на разложение традиционных форм сознания и подготавливает почву для всякого рода деструктивных, тоталитарных и сатанинских сект. Такого рода пропаганда под флагом свободы совести широко ведется в нашей стране и особую опасность представляет для молодых людей, многие из которых становятся жертвами тоталитарных сект.

сознание сон трансовый

3. Исследование изменённых состояний сознания

Если в XIX веке психика отождествлялась с собственно сознанием и ведущим методом исследования был метод интроспекции, то открытие 3.Фрейдом бессознательных пластов психики значительно расширило рамки предмета психологической науки и породило новые психоаналитические методы исследования. Нечто подобное наблюдается в конце XX в., когда психотерапия, психофармакология, этнография, антропология и другие научные направления вскрывают огромный пласт новой феноменологии, условно называемой измененными состояниями сознания. Эта новая феноменология требует систематизации, осмысления и рефлексии с позиций академической науки, разработки собственных методов исследования.

Многие психологи и психиатры полагают, что термин «измененные состояния сознания» следует применять только при описании психики здоровых людей. Другие расширяют понимание измененных состояний сознания, считая нарушения сознания, известные в психиатрии, лишь другим полюсом в континууме «нормальное сознание - нарушенное сознание». Таким образом, вся промежуточная область между этими полюсами и будет относиться к измененным состояниям сознания. [1, 359 стр]

В устоявшихся взглядах на измененное состояние сознания лежат представления о сознании как об аспекте, стороне психической реальности. Принципиальным отличаем сознания от других сторон психики, является его самообращенность, осведомленность о себе, что выделяется как рефлексивность сознания. В этой осведомленности мы думаем, желаем, определяем свои намерения и цели. В качестве центрального содержания рефлексии представлены значения и смыслы. В рефлексивном обращении к ним рождаются новые значения и смыслы, новые связи, происходят их взаимные логические и творческие трансформации, рефлексия влечет за собой сновидения, фантазию и ответственна за критичность и адекватность восприятия и осмыслений. Значения и смыслы тесно связаны в символьных, знаковых, образных и речевых выражениях, функционально присутствуют в чувственной ткани психики и предметной ткани деятельности. Рефлексия постоянно поддерживает тематическую и жизненную активность, переводит потенциальное в психике в актуальное, а наши возможности в способности и новые представления. В этом контексте, по мнению исследователей измененного состояния сознания, сознание человека проявляется как освоенное психическое и как чисто человеческий «орган», не имеющий развитых природных аналогов. Бессознательное, с одной стороны, окружает сознание, с другой - глубинно подлежит ему, поэтому оно частично оформляется культурной тканью, представляет сферу вытесненных психических содержаний, долговременной памяти, инстинктов и потенциального психического. Такое высказывание подчеркивает семантические горизонты, а также генетическую сущность индивида. По сути, с дородового этапа он погружен во все аспекты человеческой реальности.

Иными словами, человек изначально импритируется, запечатлевается в формах этой реальности. Затем, информационно-энергетическая сущность импритинга становится основанием для самых высоких дифференциаций и многообразия проявлений его существа. Вместе с тем из семантической и жизненной потенциальности культура и цивилизация воспроизводит нужного, удобного и конструктивного ей индивида - это наиболее общий механизм формирования современного, т.е. конкретного, человека, что обеспечивает устойчивость конструирования социальных коридоров реальности и самого индивида. В человеческой реальности, как подчеркивают исследователи, всегда есть значительный потенциал для новых миров самореализации, творчества и самоопределения. В кризисах жизни и прогрессе люди использовали свой потенциал для реадаптации и экспансии. Решение задач такого уровня было возможно лишь в тематически заданных измененных состояниях сознания.

Доступ в прилежащие «параллельные» и потенциальные реальности, видимо, сначала нащупывался интуитивно, а затем осознанно отбирались приемы и средства, ведущие к искомой цели. В любом случае, измененные состояния сознания - это состояния сознания, которые отличаются от обычного, нормального состояния сознания человека, но не являются патологическими в психиатрическом понимании. Пути к их получению многочисленны - они могут быть вызваны алкоголем, наркотиками, гипнозом, медитацией, глубокой молитвой, сенсорной депривацией или звуками и вспышками света определенного ритма. Измененное состояние сознания можно фиксировать у человека в экстремальных состояниях и при сильных эмоциях. К ним можно отнести и особые состояния сознания, которые переживают больные эпилепсией и мигренью в ауре наступающего приступа.

К настоящему времени в науке все заметнее тенденция понимания сознания не как однородного состояния, а как континуума состояний сознания и их многообразия. Измененные состояния сознания возникают при воздействии на личность в обычном состоянии сознания различных факторов:

- стрессовые, аффектогенные ситуации;

- сенсорная депривация или длительная изоляция;

- интоксикация - психоделические феномены, галлюцинации на фоне высокой температуры и др.;

- при гипервентилляции или, напротив, длительной задержке дыхания;

- при создании когнитивно-конфликтных ситуаций, выбивающих сознание субъекта из привычных форм категоризации - например, необычное поведение наставника в чань-буддизме, применение коанов, парадоксальных инструкций, не выполнимых в логике обычного состояния сознания и приобретающих осмысленность для субъекта лишь в «логике измененного состояния сознания» и т. п.;

- в гипнозе и медитации, в случаях острых невротических и психотических заболеваний и др. [8]

За прошедший век исследователями показано существование большого многообразия форм сознания. Наиболее яркими из них следует признать модификации, вызываемые психоактивными веществами, особенно психоделиками. В основе этих вызванных изменений состояний сознания лежит процесс глубокого диссоциирования сознания, последующего объединения бессознательного и осознаваемого психического содержания. В динамике психических изменений достигается обновление их свойств, содержания и смысловой направленности, происходит углубление сознания. Сейчас ИСС рассматриваются как неотъемлемая составляющая нормальной психической деятельности здорового человека.

Один из основателей американского прагматизма, психолог и философ Уильям Джеймс первым поставил в психологии проблему изменённых состояний сознания и еще в начале ХХ века писал: «Наше нормальное бодрствующее сознание, разумное сознание, как мы его называем, - это не более чем один особый тип сознания, в то время как повсюду вокруг него, отделенные от него тончайшей преградой, лежат потенциальные совсем другие формы сознания. Мы можем прожить жизнь и не подозревая об их существовании; но стоит применить уместный стимул, - и они появятся во мгновение ока и во всей полноте: - определенные умонастроения, которые, возможно, где-то могут быть применены и приспособлены». Уильям Джеймс первым использовал термин «трансперсональный», т.е. межличностный психический опыт.

Американский психиатр Фишер в 1977 году взаимные переходы из одного состояния сознания в другое представил в виде схемы - «карты внутреннего пространства». По его мнению, погружение в измененные состояния может осуществляется по двум «склонам» сознания: через пассивное бодрствование и расслабление, контролируемое парасимпатической нервной системой и через активацию, «сверхбодрствование», контролируемое симпатической нервной системой. Континуум «расслабление - медитация» сопровождается снижением активации мозга и приводит к множеству состояний сознания, которые оторваны от реальности. Континуум «восприятие - галлюцинация» сопровождается повышением активации мозга и приводит от состояний творческого вдохновения к мистическому экстазу, а в дальнейшем, через области тревоги и страха - к перевозбуждению с шизофреноподобным состоянием. Наблюдения показывают, что человек иногда может вспомнить определенные события только тогда, когда он вновь окажется в том же состоянии, когда эти события произошли, - в противном случае он ничего не помнит. Таким образом, для человека возможен ряд различных существований, которые могут продолжаться от одного психологического кризиса к другому.

В современной психологии разрабатываются различные модели, описывающие измененные состояния сознания: дискретные; континуальные; дискретно-континуальные. [7, 329 стр]

Основываясь на представлении о сознании как сложно организованной, системной конструкции, Ч.Тарт развивает концепцию прерывных или дискретных состояний сознания. Несмотря на возможные значительные изменения отдельных подсистем или определенной перемены внешних условий, сама структура остается стабильной благодаря процессам, поддерживающим ее самоидентичность и функционирование.

Согласно теории прерывных состояний сознания каждое из состояний сознания описывается как хорошо упорядоченная, взаимно увязанная совокупность физиологических и психических процессов. Пока они остаются в рамках данного состояния, функционирование их обусловлено исключительно внутренними причинами и направлено на поддержание этого ключевого стереотипа. При переходе к другому состоянию происходит непременный разрыв связей и их последующая перестройка на новый лад, а это новое качество опять-таки управляется лишь внутренними законами. Теоретическую основу гипотезы прерывистости сознания составил известный науке феномен скачкообразного развития глубокой стадии гипноза с потерей «раппорта». Переход от дискретного состояния сознания к дискретному измененному состоянию, называемый Ч.Тартом процессом наведения дискретного ИСС, происходит скачкообразно, с полным разрывом специфических взаимосвязей психических подсистем и их последующей перестройкой в новую, стабильную структуру сознания.

В противоположность этому в теории непрерывных состояний сознания К.Мартиндейл, являющийся представителем континуального подхода к моделированию измененных состояний сознания утверждает, что при разных факторах, меняющих состояние сознания, действует единый механизм, вокруг которого и меняются все аспекты сознания. Разные по происхождению процессы распада сознания располагаются на оси регрессии, в нижней части которой находятся психозы, а выше - сны, состояния после приема психофармакологических препаратов, неврозы и другие более поверхностные измененные состояния сознания. В своей теории непрерывных состояний сознания он основывается на предположении о том, что индуцирование измененное состояние сознания при действии совершенно различных факторов происходит практически по одному и тому же механизму - постепенной регрессии от обычного состояния сознания к измененным состояниям. По мере постепенной регрессии сознания все основные психологические показатели меняются плавно, без скачков.

К.Мартиндейл предлагает одномерную ось: обычное состояние сознания - бессознательное. Все остальные точки прямой соответствуют всевозможным измененным состояниям сознания, непрерывно переходящим одно в другое. Так как ось одномерная, то различные измененные состояния сознания отличаются только одним значимым параметром - положением на оси регрессии, а разные воздействующие факторы, приводящие к одному и тому же измененному состоянию сознания, приравниваются друг к другу.

В теории смешанных состояний сознания делается попытка объединения положений двух первых теорий. Измененные состояния сознания дискретны, так как ими управляют разные закономерности, но и одновременно в большой степени континуальны, что устанавливается их корреляцией между собой. В связи с этим А.Дитрих предлагает новый взгляд на патологию: по данным эмпирических обследований влияния психофармакологии на больных шизофренией и на здоровых людей, измененные состояния патологии обнаруживают значительную смежность с измененными состояниями нормы. Интересно, что подобный подход развивается в психиатрических исследованиях еще с 60-х годов, когда было показано, что существует сильная корреляция между переживаниями здорового человека при действии различных психоделиков и симптоматологией шизофрении.

А.Дитрих в согласии со взглядами В.Вундта расположил весь спектр сознания по кругу. В центре его он поместил нормальное бодрствующее сознание, по окружности - бессознательное состояние, сопоставимое с выключением сознания. Между ними на разных радиусах - переходные измененные состояния сознания, сопоставимые между собой при условии равной удаленности от центра. В данной теории состояния сознания прерывны, но не настолько, чтобы нельзя было установить и степень их смежности. Это же определяет и трактовку патологии. По данным исследований влияния психофармакологических препаратов на больных шизофренией и на здоровых людей, измененные состояния при патологии показывают большую степень смежности с измененными состояниями нормы. Можно сказать, что у кругов патологии и здоровья центры различные, а периферия как бы соприкасается. Линии «непрерывности» или «прерывистости» состояний сознания четко обозначены в патологии. Так, в выстраивающихся в непрерывную линию разных видах оглушения, сопоре и коме ярче всего выражена непрерывность сознания. В формах типа делирия, онейроида - смежность, а в формах типа сумеречных состояний, особенно при эпилепсии, - замкнутый мирок прерывности.

4. Изменение состояния сознания

Измененные состояния сознания -- качественный сдвиг в характере психологического функционирования, способ приспособления сознания к изменению внешних и внутренних условий. [5, 192 стр]

Как отмечалось, важнейшим свойством сознания является его подвижность, изменчивость, динамизм. Известный американский философ и психолог Уильям Джеймс предлагал рассматривать сознание как нечто похожее на поток или на речку, а психологическую науку определять «как описание и объяснение состояний сознания». Он полагал, что мысль непрерывна, причем мысли беспрестанно меняются, каждое биение мысли, угасая, передает свое ноле и силу другой мысли. Сознание -- это множество ручейков, потоков, текущих одновременно.

Современные исследования показывают, что, действительно, в содержании, а также в структуре и форме самой мысли все непрерывно меняется, течет.

Но вместе с подвижностью, динамизмом, сознание каждого человека также обнаруживает определенную устойчивость, стабильность, постоянство. В этой связи У. Джеймс, отмечал, что, когда мы просыпаемся утром, то никогда не задаемся вопросом: «Кто это проснулся?». Мы не чувствуем необходимости обратиться к зеркалу, чтобы удостовериться, мы ли это. Нам не нужно подтверждать, что проснулись мы с тем же сознанием, с которым легли спать.

Человеческая психика, сознание представляют собой единство подвижности и устойчивости, динамизма и стабильности.

Изменение и развитие внутреннего мира личности, непрерывность потока мыслей и чувств не исключают сохранения в то же время некоторых сложившихся у данною человека устойчивых психических качеств, например экстравертности или интравертности, тех или иных черт, образующих его характер.

Человек как «открытая система» постоянно нуждается для своего выживания во взаимодействии с внешней средой. Стремясь удовлетворить свои потребности, достигнуть поставленных целей, он постоянно сталкивается с самыми разнообразными ситуациями и проявляет при этом разные формы своей активности. Эта активность связана с необходимостью расшифровки сигналов, поступающих из внешней среды. Качество же работы по расшифровке поступающей информации зависит от состояний сознания.

Состояния сознания человека определяются целым рядом взаимосвязанных факторов. Так, уровень активности человека зависит от естественно сменяющихся циклов бодрегвования и сна. Состояния сознания могут меняться и под воздействием лекарственных средств, они зависят также и от характера сигналов, поступающих через наши органы чувств от внешнего мира. Влияют па наше состояние и сигналы, поступающие из внутреннего мира, от мысленных образов, воспоминаний, хранящихся в памяти. Причем определенный отбор сигналов определяется характером врожденных и приобретенных потребностей. [4, 201-202 стр]

Чаще всего в современной психологии выделяют два основных состояния сознания, присущих всем индивидуумам: прежде всего -- крепкий сон, рассматриваемый как состояние отдыха, а также состояние бодрствования, или активное состояние. Бодрствование -- это состояние, при котором мы можем активно приспосабливаться к сигналам, поступающим извне и изнутри.

Обычно человеческий организм функционирует так: 16 часов бодрствования и 8 часов сна. Однако проведенные исследования показали, что при таком распределении времени средний человек начинает ощущать недостаток времени, отводимого для сна. В результате активность человека в период бодрствования периодически ослабевает или даже иногда прекращается. Связанное с этим чрезмерное напряжение психических сил ведет к ослаблению внимания, снижению качества работы. Поэтому чрезвычайно важно организовать правильное чередование периодов сна и работы.

Долгое время психологи полагали, что сои -- это просто полный отдых организма, позволяющий ему восстанавливать силы, израсходованные в и ер и од бодрствования. Но теперь точно установлено, что сон -- не простой воостановительный период для организма, а достаточно активное и сложное состояние.

Сон проходит различные стадии: за медленным сном следует сон другого типа - парадоксальный. Каждый из этих типов сна сменяют друг друга через 90 минут, таким образом, за время нормального ночного сна такие смены происходят пять раз.

После того как человек погружается в сон, ритмы сердца и дыхания замедляются, становясь все более равномерными. В момент достижения глубокого сна тело расслабляется и человек в максимальной степени восстанавливает физические силы.

Однако он все же сохраняет определенную долю активности и во время сна: многие люди способны просыпаться в намеченный час или при произнесении их имени.

Вторая стадия сна, гак называемый парадоксальный сон, характеризуется быстрыми движениями глаз спящего человека. Свое наименование он получил из-за несоответствия между расслабленным состоянием тела и активностью мозга. Исследования показали, что человеку одинаково необходимы оба типа сна: и медленный, и парадоксальный.

Большинство людей сами могут решить, когда им следует заснуть. Однако некоторые люди страдают бессонницей. Такое расстройство сна происходит примерно у десятой части всех людей. Ею страдают люди, обеспокоенные реальными или воображаемыми проблемами, ощущающие повышенную тревожность из-за состояния здоровья или проблем, возникающих на работе. Состояние тревожности не исчезает и во время сна. Страх бессонницы мешает человеку заснуть. Зачастую, чтобы избавиться от этого недуга, люди прибегают к лекарствам, что порой ведет к появлению зависимости от них.

Ещё одно состояние сознания называют медитацией. Оно вызывается по желанию самого субъекта. Общая черта всех разнообразных техник медитации состоит в том, все их виды преследуют одну цель -- сосредоточить внимание на своем внутреннем состоянии и максимально отрешиться от всего того, что происходит вовне. Существует несколько способов достижения этой цели: можно сосредоточить свое внимание на тех или иных своих мыслях или физических ощущениях; можно использовать практики йоги, т.е. овладеть теми или иными позами или способами дыхания, использовать ритмические движения. Отдельные люди достигают во время медитации такого уровня контроля над собой, что могут замедлять ритм сердечных сокращений или уменьшать потребление кислорода. [6, 156 стр]

Заключение

В ходе моего проведенного исследования я седлал выводы, что сознание - субъективная переживаемая последовательность событий, противопоставленная бессознательным процессам, например таким, которые возникают в вегетативной нервной системе. Сознание рассматривается как совокупность некоторых когнитивных операций, связанных с переживанием своих мыслей, чувств, впечатлений и возможностью передать их другим с помощью речи, действий или продуктов творчества. Сознание помогает человеку эффективно действовать в реальной жизни.

Теперь я могу с уверенностью сказать, что способность к переживанию измененных состояний сознания является одним из основополагающих свойств человеческой психики. О феномене изменения состояния сознания во время отправления групповых религиозных ритуалов известно с древних времен.

Данные о разнообразии измененных состояний сознания и о множестве причин, вызывающих эти состояния, указывают на то, что изменение сознания есть естественная адаптивная реакция. Причины, вызывающие изменения состояния сознания, объединяет механизм их реализации. Наблюдения за многими измененными состояниями сознания, переживаемыми человеком, позволяют сделать вывод, что есть некоторые обязательные условия, способствующие их возникновению. Более того, хотя внешние проявления и субъективный опыт, связанные с различными изменениями в сознании, довольно разнообразны, существуют базовые особенности, являющиеся общими для многих.

Список используемой литературы

1) Гарфилд П. Управление сновидениями. Сборник. Москва: Беловодье. 1994, 192 с.

2) Годфруа Ж. Что такое психология. Москва: Мир. Изд. 2-е стереотипное. 1996, 496с.

3) Данилова Н.Н. Психофизиологическая диагностика функциональных состояний. Москва: изд. Моск. Университета. 1992г.,550 с.

4) Кардаш С. Измененные состояния сознания / С.Кардаш. - Донецк: ИКФ «Сталкер», 1998. - 412 с.

5) Кордуэлл М. Психология от А до Я: Словарь-справочник / М.Кордуэлл. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 448 с.

6) Тарт Ч. Измененные состояния сознания / Ч. Тарт; Пер. с англ. Е.Филиной, Г.Закарян. - М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 288 с.

7) Хэйес Н. Введение в психологию / Н.Хэйес, С.Оррелл. - М.: ЭКСМО-Пресс, 2003. - 688 с.

8) [Электронный ресурс] .Состояния сознания - режим доступа http://www.grandars.ru/college/psihologiya/sostoyaniya-soznaniya.html

Размещено на Allbest.ru