Индивидуальная психология А. Адлера

Размещено на http://www.allbest.ru/

НГПУ имени Козьмы Минина

Реферат

Индивидуальная психология А. Адлера

Выполнила: студентка СДП - 11

Яковлева А. О.

Нижний Новгород 2015 г

Содержание

Основные тезисы индивидуальной психологии

Индивид как единое и самосогласованное целое

Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству

Индивид как творческое и саморазвивающее целое

Социальная принадлежность индивида

Индивидуальная субъективность

Стремление преимущества

Типы личности: установки, связанные с стилями жизни

Социальный интерес

Творческое «Я»

Порядок рождения

Фиктивный финализм

Введение

Индивидуальная психология стремится к углублению знаний о человеке, которого можно добиться, лишь выяснив отношение индивида к своим социально установленным задачам. Только линия поведения, позволяющая представить и ощутить социальную активность личности, показывает нам степень слияния человека с требованиями жизни, окружающих людей, вселенной. Она дает нам представление о его характере, вдохновении, телесном и духовном желании. Ее можно проследить вплоть до самых истоков. На самой ранней стадии существования человеческого существа она демонстрирует нам первые попытки сопротивления внешнему миру, а также форму и силу желания и попытки его преодолеть. В эти самые ранние дни детства ребенок ошибочно и безрассудно создает себе образцы и модели, формирует свою цель и жизненный план, которому он сознательно или бессознательно следует. При этом образцами для него будут возможности достижения успеха и примеры других победителей. Рамки для него определяет культурное окружение.

Через эту глубочайшую линию поведения индивида, о которой дитя человеческое имеет некоторое представление, но фундаментального значения ее никогда не понимает, строится вся душевная структура. Все желания, весь круг мыслей, интересов, ассоциаций, надежд, ожиданий и тревог протекают по колее этой динамики. Из нее и ради ее защиты возникают мировоззрение, побуждения или механизмы торможения, и любое событие переиначивается и переворачивается до тех пор, пока не будет соответствовать исходному ядру личности -- той самой детской линии поведения, пока оно не даст позитивный эффект.

Основные тезисы индивидуальной психологии

Идеи Адлера оказывают большое влияние на современные исследования в клинической и индивидуальной психологии. Акцент, поставленный в его теории на социальном интересе, как на существенном критерии психического здоровья, способствовал появлению концепции ценностных ориентаций в психотерапии. Его внимание к осознанным рациональных процессов стимулировала появление психологии Э.Эриксона. Влияние его концепции существенной роли социальных сил в развитии личности можно найти в более поздних произведениях Эриха Фромма, Карен Хорни, Гарри стека Салливена, у всех, кто не соглашался с Фрейдом относительно влияния социального фактора на развитие личности. Его позиция по волевых и творческих аспектов личности оказала значительное влияние (прямое и косвенное) на таких выдающихся психологов как Гордон Олпорт, Абрахам Маслоу, Ролло Мэй, Виктор Франкл, Альберт Эллис.

Индивид как единое и самосогласованное целое

Согласно Адлеру, человек является целостным самосогласованным организмом. Отсюда его название - "индивидуальная психология" (индивид с лат. Означает неделимый). Исходил из того, что ни один проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь в соотношении с личностью в целом. Согласно убеждениям Адлера,. главное требование к индивидуальной психологии состоит в том, чтобы доказать это единство, которое проявляется в каждом индивиде: в его мышлении, чувствах, действиях, в сознательном и бессознательном, в каждом проявлении личности. " если я знаю цель человека, то я приблизительно знаю, что произойдет. И тогда я могу упорядочить и каждый из следующих друг за другом актов, увидеть их во взаимосвязи и постоянно корректировать или приспосабливать свое неточное знание контекста. Пока я знаю только причины и, соответственно, только рефлексы и время реакции, возможности органов чувств и т. п., мне ничего не известно о том, что происходит в душе данного человека. К этому надо добавить, что и сам исследуемый не знал бы, чего хочет, если бы он не был ориентирован на цель. До тех пор, пока нам неизвестна линия его жизни, определенная целью, вся система его рефлексов вместе со всеми причинными условиями не может гарантировать последующую серию его движений: они соответствовали бы любому из возможных душевных побуждений. Наиболее отчетливо этот недостаток можно понять на примере экспериментов с ассоциациями. Я никогда бы не подумал про одного мужчину, испытавшего тяжелое разочарование, что слово «дерево» вызовет у него ассоциацию с «веревкой». Но если я знаю его цель -- самоубийство, то буду с уверенностью ожидать подобную последовательность мыслей, причем настолько определенно, что постараюсь убрать от него нож, яд и огнестрельное оружие. Только в выводах, которые делает человек, проявляется его индивидуальность, его апперцептивная схема."

Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству

Изучение человека как органической целостности требует единого психодинамического принципа. Жизнь невозможно представить без непрерывного движения в направлении развития и совершенствования. Утверждая, что человек стремится совершенствования, Адлер исходил из того, что движущей силой развития является внутреннее стремление к совершенству, а не внутренние или внешние факторы, которые побуждают его к этому. Люди всегда движутся в направлении личностно значимых целей. Цели и индивидуальные пути их достижения помогают понять какое значение люди придают своей жизни. Индивидуальные цели выбираются индивидуально. Достигнув поставленных целей, они не только повышают самооценку, но и находят свое место в жизни.

Индивид как творческое и саморазвивающее целое

Признавая значение наследственности и окружающей среды в формировании личности, Адлер настаивал на том, что индивид - это нечто большее, чем просто продукт этих воздействий. Он считал, что люди обладают творческой силой, которая обеспечивает возможность распоряжаться своей жизнью. Свободная, осознанная активность является определяющей чертой человека, она влияет на каждую грань человеческого опыта: на восприятие, память, воображение, фантазии,

Мечты. Она делает каждого человека саморазвивающим индивидом, архитектором своей собственной жизни.

Именно эта убежденность в творческой природе и свободе человека, более чем что-либо другое побуждает многих психологов считать Адлера предшественником современной гуманистической психологии.

Социальная принадлежность индивида

Адлеровское целостное видение природы человека было всеобъемлющим. Он понимал человека не только как целостную систему взаимосвязей как существует сама по себе, независимой от социума, но как интегральную составную часть больших систем - семьи, сообщества. Основным тезисом в теории Адлера является положение, согласно которому все поведение человека происходит в социальном пространстве и суть человеческой природы можно постичь только через понимание социальных отношений. Более того, каждому человеку присуще естественное чувство сообщества, то есть социальный интерес - врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения для сотрудничества. Таким образом, индивидуальная психология считает необходимым наличие гармонии в единении и сотрудничестве между человеком и обществом, а конфликт между ними считается неестественным.

Индивидуальная субъективность

Адлер считал, что поведение всегда зависит от мнения людей о себе и об окружении, в которое они должны вписаться. Люди живут в созданном ими самими мире, в соответствии с созданной ими "схемой апперцепции". Адлер утверждал, что люди мотивированы фиктивными целями личными мнениями о нынешних и будущих событиях, которые регулируют их поведением, например - человек может в своей жизни руководствоваться кредо "честность - лучшая политика", или "каждый за себя", или уверенностью в том, что в загробной жизни добропорядочность будет вознаграждена. Адлер считал, что люди ведут себя в соответствии с этими убеждениями, независимо от того, они реальны или нет.

В адлеровской схеме поведение четко отражает индивидуальное субъективное восприятие реальности.

На основе этих принципов Адлер разработал свою теоретическую концепцию индивидуальной психологии. Он был убежден, что главной целью теории личности - служить экономным и полезным ориентиром для терапевтов, и для любого человека на пути к изменениям в сторону психологически более здорового поведения. В отличие от Фрейда, Адлер свою теорию считал экономной в том, что в ее основе лежит ограниченное количество концептуальных основ и принципов, всего семь:

· чувство неполноценности и компенсация

· стремление к превосходству над другими

· стиль жизни

· социальный интерес

· творческое "Я"

· порядок рождения

· фиктивный финализм.

· Чувство неполноценности

С самого начала своей деятельности Адлер заметил закономерность: у каждого индивида одни органы слабее других, и это делает его восприимчивым к болезням и повреждениям именно этих органов, или тех, которые были менее развиты или слабее функционировали. Он также заметил, что люди с выраженной органической слабостью или дефектом часто стараются компенсировать эти дефекты путем тренировок и упражнений. "Почти во всех выдающихся людей мы находим дефект какого-либо органа. Складывается мнение, что они очень страдали, но боролись и преодолели свои трудности: Демосфен, заикался в детстве, стал одним из самых выдающихся в мире ораторов, Теодор Рузвельт, слабый и болезненный в детстве , приобрел образцовой физической формы в зрелые годы и т.д.. Таким образом, неполноценность органа может приводить к впечатляющим достижениям. Одновременно она может стать причиной развития чувства собственной неполноценности, если усилия, направленные на компенсацию дефекта органа не дают желаемого результата. Идея согласно которой организм пытается компенсировать свою слабость не является новой. Врачам давно известно, если не функционирует, например, одна почка, другая берет на себя нагрузку и выполняет двойную работу.

Заслугой Адлера был тот факт, что он указал на то, что процесс компенсации имеет место не только в физиологии, но и в психической сфере: люди стараются не только компенсировать недостаточность органа, но у них появляется также субъективное чувство неполноценности, которое развивается из ощущения собственного психического или социального бессилия.

Адлер считал, что комплекс неполноценности начинает развиваться в детстве. Человек становится на путь длительной борьбы за достижение превосходства над окружением, а также стремление к совершенству и безупречности. Данное чувство свойственно каждому, однако, у некоторых людей оно становится чрезмерным. результате появляется комплекс неполноценности - преувеличенное чувство, собственной слабости и меньше стоимости.

Адлер выделял три вида страданий, которые способствуют развитию комплекса неполноценности:

· неполноценность органов

· чрезмерная опека

· невнимание со стороны родителей.

Но под влиянием чувства неполноценности, у индивида может появиться гиперкомпенсация, и таким образом начнет развиваться комплекс превосходства. Этот комплекс выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные и социальные способности.

Средство гиперкомпенсации представляет собой преувеличение здорового стремления преодолеть постоянное чувство неполноценности. Соответственно, человек, которые присуще чувство комплекса превосходства, выглядит хвастливым, гендерных, эгоцентричным и саркастичным. Создается впечатление, что такой человек не. является способной принять себя (то есть она низкого мнения о себе), что она может чувствовать свою значимость только тогда, когда сажает в калошу другого »

Стремление преимущества

В своей ранней деятельности Адлер был уверен, что движущей силой, которая управляет человеческим поведением является агрессивность. Позже он отказался от идеи агрессивности в пользу "стремление к власти". В этой концепции слабость приравнивалась к феминности, а сила - в маскулинности. Это было время, когда Адлер выдвинул свою идею "маскулинного протеста" - формы гиперкомпенсации, которую оба пола используют в попытке вытеснить чувства меншевартости и неполноценности, позже Адлер отказался и от этой теории, считая ее недостаточно для объяснения мотивации поведения у обычных, нормальных людей .

В результате он выдвинул мысль, что люди руководствуются стремлением преимущества, таким образом в его суждениях о конечной цели человеческой жизни было три различных этапа: быть агрессивным, быть могущественным, быть недостижимым.

в последние годы жизни Адлер пришел к выводу, что стремление преимущества является фундаментальным законом человеческой жизни. Это - что-то, без чего человеческая жизнь невозможно представить. Это большая потребность «подняться над» от минуса к плюсу, от несовершенства к совершенству, от неспособности к способности, смело встретиться лицом к лицу с жизненными проблемами развита у всех людей. Он рассматривал стремление преимущества главным мотивом в своей теории и был убежден, что стремление преимущества является врожденным, и мы никогда не сможем от него избавиться.

Но если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал, мы должны это чувство развивать. От рождения она существует у нас в виде теоретической возможности, а не реальной данности. Каждый из нас реализует эту возможность в своему. Адлер считал, что этот процесс начинается на 5 году жизни, когда формируется жизненная цель. Будучи неясной и неосознанной в начале нашего становления, в детские годы, эта жизненная цель. со временем становится источником мотивации, силой, организующей нашу жизнь, придает ей смысл.

Выводы относительно природы стремление преимущества

· стремление к. преимущества Адлер рассматривал как единый фундаментальный мотив, а не как комбинацию отдельных стремлений

· это стремление является универсальным: оно является общим для всех, в норме и патологии

· это стремление может принимать как отрицательного (деструктивного), так и положительного (конструктивного) направлении. Отрицательное проявляется у людей со слабой способностью к адаптации, получающих преимущество путем эгоистического поведения и за счет других. Люди с сильной способностью к адаптации проявляют свое стремление в положительном направлении, чтобы оно не мешало благосостояния других

· стремление преимущества сопровождается большими энергетическими затратами и усилиями. Уровень напряжения при этом быстрее растет чем уменьшается

· стремление преимущества проявляетвся как на уровне индивида, так и на уровне общества. Мы совершенствуемся не только как индивиды и члены общества, но и стараемся совершенствовать саму культуру нашего общества.

Итак, Адлер описывал людей, живущих в согласии с окружающей средой и постоянно пытаются его улучшить. Эту проблему Адлер решает с помощью своей концепции стиля жизни.

Стиль жизни - это уникальное сочетание черт, способов поведения и привычек, которые, когда взяты вместе, определяют неповторимую картину существования индивида. Адлер пришел к выводу, что в детстве мы все чувствуем себя неполноценными, или в реальности, или в воображении, и это побуждает нас каким-то образом компенсировать свою неполноценность. В связи с этим, мы направляем наше поведение таким образом, чтобы компенсировать наши недостатки или ограничения, становится стилем нашей жизни. индивидуальная психология личность адлер

Итак, стиль жизни основан на наших усилиях, направленных на. преодоление чувства неполноценности и, благодаря этому, на усиление чувства превосходства. С точки зрения Адлера стиль жизни настолько прочно закрепляется в возрасте от 4 до 5 лет, изменить его позже почти невозможно. Он становится главным стержнем поведения в будущем.

Типы личности: установки, связанные с стилями жизни

Адлер указывает, что постоянство нашей личности на протяжении всей жизни объясняется стилем жизни. У каждого человека стиль жизни свой и неповторимый. Каждый человек в жизни решает три главные проблемы: работа, дружба и любовь. В зависимости от того, как человек решает эти задачи, выделяют типы установок:

Управляющий тип: люди самоуверенные, напористые, с незначительным социальным интересом, или вообще без наличия какого-либо социального интереса. Их поведение не предполагает заботы о благополучии других. Для них характерна установка превосходства над внешним миром. Жизненные проблемы они решают в антисоциальный образ. Юные правонарушители и наркоманы - два примера людей, относящихся к управляющему типа.

Тип, который принимает: люди с подобной установкой относятся к внешнему миру паразитируя, удовлетворяют большинство своих потребностей за счет других. У них нет социального интереса. Основная забота в жизни - получить как можно больше других. Поскольку они малоактивны, то нет большой угрозы в том, что они будут оказывать страдания другим.

избегающий тип: у людей данного типа нет ни достаточного социального интереса, ни активности, необходимой для решения своих собственных проблем. Они больше боятся неудачи, чем стремятся к успеху. Их жизнь характеризуется социально бесполезной поведением, укрытием от решения жизненных задач.

Социально полезный тип: это тип - воплощение зрелости в системе взглядов Адлера. В нем соединены высокая степень социального интереса и высокий уровень активности. Будучи социально ориентированным, он проявляет настоящую заботу о других и заинтересован в общении с ними. Он воспринимает три основные жизненные задачи - работу, дружбу и любовь, - как социальные проблемы, осознает, что решение этих задач требует сотрудничества, личного мужества и готовности внести свой вклад в благосостояние других.

Социальный интерес

Люди в значительной степени мотивированы социальными побуждениями. Людей побуждает к тем или иным действиям врожденный социальный инстинкт, который для целей сообщества побуждает их отказываться от эгоистических целей, то есть свои личные потребности они покоряют делу социальной пользы. Социальный интерес не возникает автоматически, а требует, чтобы его осознанно развивали.

Социальный интерес Адлера выступает показателем психического здоровья.

Согласно Адлеру по выраженности социального интереса можно оценивать состояние психического здоровья индивида. Он ссылался на него как на «барометр нормальности» - показатель, который можно использовать при оценке качества жизни человека. Другими словами, наша жизнь настолько ценное, насколько мы способствуем повышению ценности жизни других людей.

Нормальные, здоровые люди по-настоящему беспокоятся о других, их стремление к превосходству является социально-положительным, и включает в себя стремление к благосостоянию для всех, в плохо приспособленных людей социальный интерес выражен недостаточно. Они эгоцентричны, борются за личностную преимущество и главенство над другими, у них нет социальных целей. Они погружены в свои собственные интересы и самозащита.

Творческое «Я»

Концепция Творческого "Я" является важнейшим конструктом адлеровской теории, его высшим достижением как персона. Все остальные по сравнению с ним, имеют второстепенное значение в нем был воплощен активный принцип человеческой жизни. Адлер утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности.

Эта творческая сила отвечает за цель в жизни человека, определяет методы достижения этой цели и способствует развитию социального интереса и установки по окружающему миру. Она влияет на восприятие, память, фантазии и сны и делает человека свободным индивидом.

Человек, использует наследственность и окружение как строительный материал для формирования своей личности, но в архитектурной конструкции его личности отражается собственный стиль каждого человека.

Порядок рождения

Исходя из важности социального контекста в развитии личности Адлер обратил внимание на порядок рождения ребенка в семье как основной детерминанту установок, соответствуют стилю жизни.

Первый ребенок - она занимает завидное положение к появлению второго ребенка, с появлением второго ребенка ситуацию первой сравнивают с как положением монарха, потерял трон. Начинается борьба за возвращение своих позиций. Вскоре ребенок начинает понимать, что прошлого не вернешь. В результате она приучает себя к изоляции, осваивает стратегию выживания самостоятельно. Поэтому, считал Адлер, первый ребенок в семье является консервативным, стремится к власти и имеет задатки лидера.

Единственный ребенок - позиция единственного ребенка уникальна, поскольку не с кем конкурировать. Это обстоятельство наряду с особой чувствительностью к материнской заботы часто приводит к сильному соперничеству с отцом. Такой ребенок долгий период времени находится в центре жизни семьи, в частности под опекой и контролем матери, поэтому ожидает такой же защиты и заботы от других. Главной особенностью этого стиля жизни зависимость и эгоцентризм.

Но когда она выходит за пределы семьи, она будто неожиданно пробуждается и открывает для себя, что больше не находится в центре внимания. Единственный ребенок никогда ни с кем не делила своего центрального положения, никогда за него не боролась с братьями и сестрами. В результате она встречает трудности в общении со сверстниками.

Вторая или средний, ребенок. Второго ребенка в постоянном движении держит старший брат или сестра: ситуация стимулирует его преодолевать рекорды старшей сестры или брата. В результате темп ее развития оказывается выше чем у старшего ребенка (может раньше начать разговаривать или ходить). Она ведет себя так, будто весь чает находится на беговой дорожке. В результате второй ребенок вырастает честолюбивым, всегда находится в состоянии соревнования. Для среднего ребенка характерна ориентация на достижения. Для того, чтобы добиться преимущества, использует прямые и завуалированные методы. Она может ставить перед собой слишком высокие цели, в жизни повышает вероятность возможных неудач. Адлер сам был средним ребенком в семье.

Последний ребенок (младшая). Положение младшего ребенка также является уникальным. Она никогда не переживает от того, что потеряла "трон". Будучи маленькой, всегда окружена заботой и вниманием не только родителей, но и старших братьев и сестер. Если родители в беде, то она никогда не имеет своих вещей и всегда пользуется тем, что досталось от старших. Поскольку старшие дети имеют больше прав, то младшая испытывает сильное чувство неполноценности, наряду с отсутствием чувства независимости.

Но младший ребенок имеет одно преимущество - у нее очень высокая мотивация превзойти старших. В результате она очень быстро становится лучшим спортсменом, музыкантом, наиболее честолюбивым студентом. Адлер часто говорил о младшем ребенке, который находится в постоянной борьбе, как о будущем революционера, последний ребенок очень уязвим относительно чувства неполноценности.

Каждый из описанных примеров представляет собой стереотипный описание "типичного" старшего, единственного, среднего и младшего. Однако, следует отметить, что не у каждого ребенка стиль жизни полностью совпадает с общим описанием Адлера. Он утверждал, что позиция каждого ребенка в семье обуславливает наличие определенных проблем (например, необходимость уступать центральное положение в семье после того, как был в центре внимания, конкурировать с теми, у кого больше опыта и т.д.). Интерес Адлера к взаимоотношениям в контексте порядка рождения - попытка исследовать проблемы, с которыми сталкиваются дети, а также решения, которые они могут принимать в связи с этими проблемами.

Фиктивный финализм

По мнению Адлера, стремление индивида к превосходству управляется выбранной им фиксированной целью. Она является результатом самостоятельно принятого решения. Эта цель формируется собственной творческой силой индивида, делает ее индивидуально-уникальной. Таким образом, стремление преимущества как фиктивной цели, являясь субъективным идеалом в жизни индивида, имеет большое значение. Когда фиктивного цель известна, все последующие действия наполняются смыслом. Хотя фиктивные цели не имеют аналогов в реальности, они часто помогают нам более эффективно решать проблемы. О том, что фикция может быть полезной свидетельствует такой например: женщина-врач стремится достичь более высокого профессионального уровня по сравнению с его коллегами. Преимущество не имеет границ. Для достижения цели он может читать профессиональные журналы, посещать семинары и профессиональные кружки и т.п.. Однако окончательной цели она может так и не достичь. Но ее стремление к этому является полезным и здоровым. И она и ее пациенты в, конечном итоге будут иметь выгоду из этого стремления. Фиктивного цели могут быть опасными и губительными. Наиболее пагубное пример деструктивной фикции - убежденность нацистов в превосходстве арийской расы, эта идея не имела под собой реальной почвы, однако Гитлер сумел убедить многих немцев действовать так, будто арийцы - выдающаяся раса.

Список литературы

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии . / Пер . с нем. М .: Фонд “За экономическую грамотность” , 1995. 2. А . Н . Ждан История психологии . М .: Из-во Московского университета , 1990.

Размещено на Allbest.ru