Этнопсихологические особенности самооценки в младшем школьном возрасте

Главная проблема развития личности в этнокультурной среде. Детерминация этнокультурных процессов. Исследование особенностей самооценки детей младшего школьного возраста в учебной деятельности при оценке личностных качеств. Методика Дембо-Рубинштейна.

Рубрика Психология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 19.04.2017
Размер файла 165,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

[Введите текст]

Введение

Актуальность дипломной работы на тему Этнопсихологические особенности самооценки в младшем школьном возрасте» обусловлена тенденциями в области проблемы развития этнопсихологических воззрений на самооценку детей младшего школьного возраста, так как современная общественная ситуация требует от личности взрослого или ребенка конструктивного поведения по освоению жизненных реалий. Важнейшим личностным качеством, определяющим поведение человека в обществе, является самооценка, так как она является основой прогресса саморазвития и саморегуляции.

Социальные отношения в обществе на территории Российской Федерации требуют переосмысления основных понятий в области этнопсихологических особенностей личности. Кроме того, динамика развития социальных отношений требует отдельного исследования этнокультурной среды, определяющей формирование и функционирование этнопсихологических особенностей личности, а требования, предъявляемые в современных условиях к личности, делают особо значимыми исследования проблем регуляторных процессов. На самом деле социальная ситуация в Российской Федерации характеризуется резким увеличением количества разнообразных негативных и криминогенных факторов, воздействующих на становление и развитие личности детей, тем самым замедляя процессы формирования самооценки. Также формирование самооценки в младшем школьном возрасте можно определить при помощи этнокультурных особенностей воспитания, обеспечивающих развитие устойчивых личностных позиций.

В отечественных и зарубежных исследованиях в области проблемы самооценки не раз затрагивались вопросы о ее структуре, значении в различных видах деятельности, а также процессах формирования личности. Значительная часть исследований посвящена онтогенезу самооценки и факторам, определяющих ее развитие. Наиболее значимые исследования в области исследования самооценки произведены Ананьевым Б.Г., Захаровой А.В., Божовичем Л.И., Липкиной А.И., Андрущенко Т.Ю., Галкиной Т.В. и т.д.

Как считает Закарова А.В., Галкина Т.В. и Липкина А.И., у младших школьников самооценка постоянно подвергается значимым изменениям, поэтому изучение ее развития в этом возрасте позволяет исследовать основные особенности функционирования самооценки как важнейшего элемента процесса саморегуляции личности.

Кроме того, среди самых важных элементов, по мнению Слуцкого В.М., Абрелевой М.М., определяющих формирование и развитие самооценки стоит общение с близким взрослыми. А Божович Л.И. считает, что к таким факторам можно отнести различные виды деятельности, иначе говоря, источником развития самооценки является социальная среда, в которой находится ребенок.

Развитие личности младшего школьника, а также его самооценки в этнокультурной среде долгое время не изучалось ведущими исследователями нашей страны. Тем не менее, в последние годы появилось некоторое количество работ по исследованию этнической специфики развития самооценки, например, работы Лурии А.Р.

Теоретическими аспектами дипломной работы являются труда отечественных и зарубежных психологов, изучивших понятийный аппарат самооценки, а также определивших основные механизмы ее функционирования. В процессе написания дипломной работы мы опирались на разработки отечественных психологов о механизмах и условиях развития личности ребенка. Также использовались методики по определению уровня самооценки младших школьников в условиях этнокультурной среды.

Кроме того, при выделении этнокультурных факторов, определяющих развитие самооценки, мы использовали данные социальных и психологических процессов в Российской Федерации.

Объектом дипломной работы является самооценка детей младшего школьного возраста аварской и русской национальностей, проживающих в Республике Дагестан.

Предмет дипломной работы - функционирование психологических особенностей самооценки, детерминированных этнокультурной средой.

Гипотезы исследования:

-этнопсихологической особенностью развития самооценки детей-аварцев младшего школьного возраста является безусловная ориентировка на авторитетное мнение старших;

-мнение взрослых не является безусловным основанием для самооценки младших школьников русской национальности, а опосредуется рядом дополнительных критериев, усвоенных детьми;

-соответствие поведения требованиям старших выступает для детей-аварцев младшего школьного возраста главным основанием положительной самооценки;

-у русских младших школьников, проживающих в Республике Дагестан, развитие самооценки определяется направленностью развития их личности на формирование индивидуальной позиции, связанной с ориентировкой на содержательные критерии оценки.

Целью дипломной работы является исследование этнопсихологических особенностей самооценки в младшем школьном возрасте.

В соответствии с целью работы мы выделили следующие задачи:

-изучить теоретические аспекты проблемы самооценки в отечественной и зарубежной психологии;

- изучить основные проблемы развития личности в этнокультурной среде;

- исследовать проблему детерминации этнокультурных процессов;

- провести экспериментальное исследование особенностей самооценки детей младшего школьного возраста на примере МОУ СОШ №19 г. Махачкала;

- рассмотреть особенности самооценки детей младшего школьного возраста в учебной деятельности при оценке личностных качеств в двух группах: русских и аварцев.

Теоретическое значение. Исследование особенностей самооценки младших школьников-аварцев позволит уточнить представление о механизмах воспитания и развития самооценки как важной составляющей стабилизации личностной позиции. Это особенно важно для понимания механизмов развития самостоятельности и критичности личности.

Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Глава 1. Проблема этнопсихологических особенностей самооценки

1.1 Исследование проблемы самооценки в психологии

Проблема самооценки активно разрабатывается представителями самых различных школ и направлений психологии. Накоплено множество экспериментальных данных, которые, несмотря на различия теоретических подходов к проблеме развития и функционирования самооценки, свидетельствует о ее важной роли в системе регуляции поведения личности.

Различия подходов к изучению самооценки проявляются при решении вопросов об определении ее как психологического понятия и выделении факторов, детерминирующих ее формирование. Трудности с разграничением терминов: «Образ «Я», «Я»-концепция», самоотношение, самооценка связаны с тем, что они употребляются для обозначения общего круга проблем. Тем не менее, многими исследователями подчеркивается сложность и многозначность самооценки как личностного образования.

Изучение важной роли самооценки в регуляции поведения человека посвящены исследования, опирающиеся на традиции психоанализа. Так в работах Э. Эриксона поднимается, во-первых, проблема обусловленности развития психосоциальной идентичности процессом самовосприятия; во-вторых, проблема культурной обусловленности развития личности, в-третьих, проблема качественных изменений самовосприятия и отношения к миру от возраста к возрасту.

Интересна высказанная Эриксоном идея о том, что каждая стадия развития человека характеризуется возникновением ориентиров по отношению к себе и своей социальной среде, то есть самоотношение, самооценка человека не остается неизменной. На протяжении всей жизни человек может изменить самоотношение в зависимости от особенностей социальных взаимоотношений или же изменить свое отношение к самой среде.

Хорни К. предложил свою концепцию, где подчеркивается важность развитие представления о формировании особенности личности и черт характера человека. Как считает Хорни К, некоторые негативные представления о себе могут стать причиной возникновения длительных внутренних конфликтных ситуаций.

Как считает Саливен Г. в своих работах, «я-система» или система самооценки выполняет задачу по защите и контролю, зачастую искажая и ограничивая реальное положение вещей, что в свою очередь может препятствовать поведению личности. Поэтому в неофрейдистских исследованиях подчеркивается значимость самооценки, несмотря на различия в понятийном аппарате.

Специальные исследования самооценки проводил и К. Роджерс. Он считал, что рассогласование представлений о реальном и идеальном «Я» может привести к тому, что человек начинает игнорировать свой собственный опыт и мироощущение, а кроме того, начинает искажать оценки других людей.

Теория Маслоу А. о личности сводилась к тому, что самооценка выполняет важную функцию самоактуализации. По мнению Маслоу А., человек должен иметь адекватные представления о себе самом. Именно адекватные представления помогают преодолению сложных защитных механизмов. Маслоу также считал, что ведущей системой самооценки личности является система внутренних независимых оценок. На наш взгляд, идея Маслоу а включенности в самооценку человека личных оценок, а также о роли самооценки в поведении человека, является правильной, однако трудно согласиться с его противопоставлением внешних и внутренних оценок.

Немецкий ученый Хекхаузен Х. определил 3 детерминанты, которые обуславливают самооценку:

1. Результат действия;

2. Стандарт оценивания;

3. Тип атрибуции.

Как считает Хекхаузен Х., самооценка является основной мотивирующей силой личности.

Американский психолог Фестингер Л. Считает, что у людей присутствует потребность в оценке собственного поведения путем сопоставления с поведением схожих людей. На наш взгляд, по Фестингеру именно эта потребность в точной оценке собственного «Я» за счет схожести с другими людьми побуждает человека примыкать к тем или иным группам, близким ему по каким-либо характеристикам. Характеристики других людей, входящих в группу становятся критериями в оценке.

Изучая зарубежные подходы к определению механизма развития самооценки и ее значение в жизни каждого человека, мы пришли к выводу, что самооценка представляет из себя процесс регуляции поведения личности в обществе. Кроме того, на наш взгляд, на формирование и развитие самооценки влияет социум. Влияние социума различно у ученых-психологов:

- так, у Эриксона Э - это глобальное понимание детерминирующей роли культуры социума на развитие своего собственного «Я»;

-в теории Роджерса и Маслоу - акцент на влияние общения с близкими людьми, которые своими оценками могут повлиять на развитие внутренней оценки;

-в рамках символического интеракционизма осуществлен анализ механизмов влияния межличностных отношений на самооценку человека и основной акцент ими ставится на присвоение внешней оценки, выработанной группой;

-в концепции Р.Бернса - именно обществом вырабатываются стандарты оценки и ценности определяющие эти оценки; в когнитивной психологии социум определяет стандарты оценивания, тип атрибуции или задаются ориентиры для сравнения себя с другими.

Стоит отметить, что в отечественной психологии проблема самооценки личности изучалась или в контексте онтогенеза личности, или же в рамках самосознания. Основными положениями в области самооценки личности является признание ее в качестве элемента и механизма организации поведения и деятельности с другими людьми. К важнейшей функции самооценки относится регулятивная. Проблемы, связанные с изучением функционирования и развития самооценки также изучались в работах Ананьева Б.Г., Божовича Л.И, Кона И.С. и других ученых-психологов.

Липкина А.И. считает, что самооценка является оценкой «индивидом тех действий, которые он совершает, и тех его психологических свойств, которые в этих действиях проявляются...».

Данное определение описывает внешнюю сторону процесса самооценивания и не вскрывает механизмов формирования и функционирования самооценки.

О связи самооценки с мотивами свидетельствует исследование, проведенное Г.И.Катрич. По ее мнению, основополагающей в личности ребенка является самооценка, связанная с ведущим мотивом, направленностью личности. Г.И. Катрич выявила связь между направленностью личности и характером самооценки.

Т.В. Галкина рассматривает процесс самооценивания как процесс решения задач на оценку себя.

Отличительной характеристикой самооценки, по мнению Л.В.Бороздиной, является критическая оценка себя с точки зрения определенной системы ценностей.

А.В.Захарова в своей концепции также основополагающими в самооценке считает ценности, личностные смыслы, мотивы. В рамках ее концепции выполнен ряд работ, подтверждающих обоснованность такого определения.

Следующая проблема, на которой мы хотели бы остановиться- это проблема генезиса самооценки. В рамках решения этой проблемы решается два вопроса. Во-первых, вопрос о стадиях или уровнях развития самооценки в онтогенезе. Во-вторых, вопрос о детерминантах развития самооценки.

Б.Г. Ананьев считает, что в сознательной деятельности ребенка наиболее сложным процессом является самооценка. По его мнению. развитие процесса оценивания возможно за счет выделения из опенок окружающих оснований и способов оценки.

Б.Г. Ананьев выделяет три уровня развития самооценки: Г)оценка себя на индивидном уровне; 2) оценка себя как субъекта деятельности: 3) оценка себя как индивидуальности.

П. Р. Чамата развитие самооценки связывает с переходом с оценок своих отдельных действий, поступков к оценкам своего внутреннего состояния, моральных качеств.

Как считает Божович Л.И., самооценка является одним из самых важных показателей развития личности, проходя ряд значимых этапов. При этом самооценка позволяет подстраивать свое поведение в зависимости от внешних факторов и в зависимости от различных ситуаций.

В настоящее время психологам известно большое количество различных исследований про возрастные различия самооценки. Так, в дошкольном возрасте для детей свойственна завышенная самооценка при преобладании элементов реалистичности. К концу дошкольного возраста самооценка становится более обобщенной, проявляясь в представлениях ребенка о себе. Поэтому исследователи отмечают в своих работах, что к концу дошкольного возраста самооценки детей определяются оценками, которые им дают взрослые.

Следующим этапом развития самооценки является младший школьный возраст. На этом этапе для личности ребенка характерно дальнейшее развитие самооценки, при этом ее характеристики становятся все более устойчивыми к внешним факторам, проявляется критичность к себе. Таким образом, самооценка младших школьников становится свойством личности.

В исследованиях Захаровой А.В. рассматривается концепция, в которой развивается мысль о том, что самооценка детей младшего школьного возраста является дифференцированной и осознанной.

Стоит также сказать, что различные исследования, посвященные особенностям развития самооценки в младшем школьном возрасте содержат в себе крайне важные сведения о возможности исследования самооценки в рамках процесса самооценивания, посредством анализа ее основных характеристик и взаимосвязей. Многие исследователи соглашаются друг с другом в том, что качественные изменения в самооценке проявляются только в подростковом возрасте, при этом они характеризуются повышенным интересом к себе, увеличением интеллектуальных способностей, появлением самонаблюдения и значимости как оценок внешних наблюдателей, так и самооценок.

На наш взгляд, важность исследования процесса самооценивания в младшем школьном возрасте необходима, поскольку изменения в поведении личности ребенка становятся основными для дальнейшего интеллектуального развития ребенка.

Теперь рассмотрим основные факторы генезиса самооценки. Как в отечественных, так и в зарубежных исследованиях основным показателем развития самооценки считается общение с окружающими людьми и собственная деятельность детей. Общаясь со взрослыми, дети усваивают способы и критерии оценки. Кроме того, многие авторы отмечают роль семьи при формировании самооценки. В этих исследованиях говорит о том, что существуют разнообразные факторы, определяющие развитие самооценки, такие как текущее состояние эмоциональной сферы взаимоотношений, прочность семейных уз, стили воспитания детей и т.д.

С приходом ребенка в школу, у него повышается роль учебной деятельности, которая напрямую влияет на его личность. Следовательно, социальное окружение влияет на развитие самооценки при помощи системы ценностей, обуславливающих взаимоотношения детей и взрослых, при помощи определенной личностной направленности.

Во многих исследованиях проведены экспериментальные исследования о самооценке. Учеными было выяснено, что одним из важнейших показателей развития самооценки личности младшего школьника является особенность взаимодействия структурных компонентов. К структурным компонентам относят взаимодействие эмоционального и когнитивного. Многие исследование по праву считают эмоциональный компонент превалирующим над когнитивным. Сторонники такой точки зрения работают в рамках традиций психоанализа и гуманистической психологии. В работах данных исследователей подчеркивается важность единства этих компонентов структуры самооценки личности младшего школьника. На разных этапах развития самооценки роль каждого из структурных компонентов обладает своей специфичностью.

Так, Божович Л.И. считает, что для дошкольного возраста важнейшим является эмоциональный компонент, который возникает за счет естественного желания ребенка получить одобрительный комментарий от взрослого, в то время как когнитивный структурный компонент практически отсутствует. В младшем школьном возрасте происходит некоторый сдвиг в сторону когнитивного компонента, так как именно в этот период происходит бурное развитие понятийного мышления. В свою очередь понятийное мышление влияет на интеллектуализацию отношения к себе. Следующим этапом является подростковый возраст. Самооценка в этот период проходит бурный период своего развития, при этом эмоциональная «нагрузка» самооценки снова превалирует над когнитивной.

В настоящее время в развитии и функционировании самооценки исследователями выделяются разные ее формы, раскрывающие особенности динамики процессов самооценивания в различных возрастных группах и внешних условиях.

Всего выделяют несколько форм самооценки:

1. Общая;

2. Частная; конкретная;

3. Оперативная; текущая.

Больше всего разногласий возникает при определении общей самооценки. Прежде всего, необходимо дать определение понятию «общая самооценка». Под общей самооценкой понимается оценка ценностей собственного «Я». Кроме того, под ней понимается уверенность в себе, оценка достоинств личности, уверенность в себе.

Что касается частных самооценок, то тут у исследователей разногласий не возникает. Под частной самооценкой понимается оценка конкретных действий, фактов и качеств. Текущие и оперативные самооценки реализуют оценку изменяющихся обстоятельств.

Дополнительно стоит рассмотреть основные виды самооценки. При изучении самооценки младших школьников, выделяют следующие ее виды:

1. Прогностическая.

2. Ретроспективная.

Прогностический вид самооценки реализует оценку субъектом своих обязанностей. Также прогностическая самооценка показывает особенности прогноза в ситуациях анализа какую-либо информацию, а также опирается на представления о себе. Иначе говоря, прогностическая самооценка характеризуется мерой адекватности.

Ретроспективная самооценка, на наш взгляд, является итоговой, так как в ней реализуется оценка субъектом окончательных итогов своей деятельности, а также своих поступков. Показателем развития ретроспективной самооценки являются особенностей аргументаций и их критичность.

Во многих исследованиях основными показателями развития самооценки становятся ее уровень и адекватность. Уровень самооценки - это ее высота - высокая, средняя и низкая. В экспериментальной части исследования мы рассматриваем уровни самооценки на примере младших школьников города Махачкала. Также необходимо отметить, что уровень самооценки невозможно интерпретировать верно, если отсутствуют особенности обоснования и типа аргументаций, так как высокая и низкая самооценка может определяться различными обстоятельствами.

Проблема адекватности самооценки имеет место в качестве фактора, имеющего важное значение для развития личности. Критерием адекватность самооценки младших школьников должны являться совпадения объективности и адекватности, и, кроме того, адекватность мнений привлекаемых экспертов. Таким образом, когда я проводила экспериментальное исследование в средней общеобразовательной школе №5 г. Махачкала, на адекватность самооценки младших школьников влияла также и моя собственная адекватность. Поэтому для любого экспериментального исследования необходимо заранее обговорить критерии адекватности того или иного вида и формы самооценки.

Таким образом, анализ литературы позволяет нам сделать вывод о том, что в изучении самооценки накоплен значительный теоретический и практический материал. Однако многие авторы не проводили зависимости уровня самооценки от этнокультурных факторов. Многие авторы, такие как Захарова А.В., Катрич Г.И., Бороздина Л.В., подчеркивают, что ценностные ориентации личности, ее направленность, обуславливают особенности развития самооценки. Под направленностью личности, на наш взгляд, понимается совокупность устойчивых мотивов, развивающихся в кругу семьи, а также в деятельности, осуществляемой субъектом. Следовательно, направленность личности и ценностные ориентации считаются системообразующими факторами в развитии самооценки личности младших школьников.

1.2 Проблема развития личности в этнокультурной среде

Необходимо отметить, что в настоящее время практически не осталось стран, которые являются мононациональными по своей сути, так как процессы глобализации, интеграции и ассимиляции многих народностей привели к взаимопроникновению культур, а также миграции населения. Последним примером является миграция беженцев в 2015 году из Сирии в европейские страны. Это тоже по своей сути является процессов слияния различных культур. Поэтому в будущем европейским странам придется столкнуться с взаимопроникновением восточной и европейской культуры на своей собственной территории.

Российская Федерация также является многонациональным государством, поэтому вопросы взаимопроникновения культур являются острыми. Поэтому была разработана «Стратегия государственной национальной политики России до 2025 года». В ней сказано, что многообразие этнического состава населения, а также исторический опыт различных народностей, проживающих на территории Российской Федерации являются общим историческим достоянием, служит фактором укрепления российской государственности.

Поэтому развитие личности в этнокультурных условиях приобретает первостепенное значение, так как до сих пор сохраняются факторы, негативно влияющие на развитие межэтнических отношений. И, кроме того, межнациональный фактор также влияет на самооценку личности.

Проблема развития личности в той или иной этнокультурной среде разрабатывалась отечественными и зарубежными исследователями в рамках психологической антропологии. Первые исследования были связаны с выделением «основной личности», то есть такого типа личности, который составляет основную часть общества с определенной культурой. Впоследствии появилась концепция «модальной личности», то есть такого типа личности, который является выражением основных характеристик того или иного народа.

Во многих исследованиях, основной проблемой являлся вопрос о роли детства в развитии представителя определенной этнопсихологической культуры. Так, направления, которые опирались на основные постулаты З. Фрейда, подразумевали изучение обусловленности культуры особенностями протекания психологических процессов в детстве.

В современный период времени множество авторов признало, что главенствующим звеном в развитии ребенка в детстве является культура. Иначе говоря, ребенок, обучаясь и развиваясь в течение длительного времени на определенной территории страны, впитывал в себя все особенности этноса, в котором родился.

Стоит отметить, что в работах Бенедикта Р., Боаса Ф. и других психологов, впервые отмечается роль идеи о социокультурной детерминации детства. В исследовании Мид М. были выявлены особенности следующие особенности воспитания ребенка. Так, как считает исследователь, взросление происходит гораздо быстрее за счет применения трудовых занятий в воспитании ребенка, а также за счет своеобразного отношения к младшим членам семьи. Процессы перехода к взрослой жизни, как считает автор, происходят в этом случае легко и без тех или иных признаков подросткового кризиса. Также автор считает, что каждая культура формирует свой тип личности, хотя у большинства этносов врожденные особенности идентичны.

В 20 веке появляется большое количество данных по этнопсихологической проблеме развития ребенка. Поэтому исследователи стали искать сведения для структурирования культур. Необходимо было выделить начальную структуру для формирования всех последующих кросс-культурных изменений. В этом и состояла большая трудность - каждой культуре присущи свои собственные обычаи, ритуалы и тому подобные действия, формировавшиеся в течение длительного времени.

Зарубежными исследователями было проведено множество исследований этносов. В данных исследованиях было выявлена основная закономерность, согласно которой развитие человека детерминируется обществом. Семья и близкие человека играют значительную роль в процессе социализации личности. Как считали ведущие западные психологи Эриксон Э. и Пезешкиан Н., нельзя изучить проблемы отдельного человека в отрыве от проблем семьи и общества, в котором он живет.

Этнопсихологическое своеобразие народов в отечественных исследованиях, в основном, базировались на постулатах Выготского Л.С. о роли культурного наследия в развитии личности. В культурно-исторической концепции Коула М. прослеживается глубинная связь между конкретным окружением, в котором развивается личность и фундаментальными, отличительными качествами человеческого разума.

Лурией А.Р. и его сотрудниками были проведены длительные исследования в области развития познавательных процессов. До середины 70 годов XX века проблема влияния этнопсихологических процессов на развитие личности не рассматривалась. И лишь в последующие годы проблема изучения этносов привлекла внимание видных философов, социологов, психологов, лингвистов и других ученых.

В психологии значительные исследования были проведены в области формирования этнических стереотипов, а также проблем межнациональных отношений. Также стоит отметить, что во многих современных исследованиях, проблем влияния этнопсихологической и этнокультурной детерминации сводится к изучению особенностей личности в контексте культурных традиций в обществе. Например, в работах Дреева О.И. рассматривается вопрос влияния системы национальных обычаев и традиций в формировании двух типов регуляции поведения человека. Ученый предположил о наличии нескольких типов регуляции поведения. К первому типу он отнес «традиционный» механизм. Структурными элементами данного типа механизма он отнес - подражание, внушение и общественное мнение.

Ко второму типу регуляции поведения ученый относит внешний по отношению к человеку характер. Его структурными элементами является внутренняя и субъективная самостоятельность и активность.

В исследованиях других психологов, анализируется влияние этнических традиций на развитие нравственной сферы личности детей. В некоторых работах доказывается связь между социализацией личности и действующими на территории традициями, поддерживающимися в семьях. Многие исследование отмечают важность устойчивости народных традиций, так как они являются катализаторами процессов социализации подростков.

Для русских подростков характерно желание рискнуть. Отношение современных подростков к событиям в жизни, характеризуется ориентацией только на личный опыт. Для примера, в исследованиях вьетнамских и афганских детей, сообщает о связи между поведением детей и этнокультурной среды. Эта связь поддерживается традициями семейного воспитания, которые направлены на формирование социально-приемлемого поведения.

В русских семьях строгого разделения ролей и обязанностей для каждого члена семьи не существует. Кроме того, в типичной русской семье отсутствуют строгие принципы, определяющие жизнь и поведение всех членов семьи. В XXI веке появляется все большее количество исследований, посвященных анализу разных аспектов психологического и этнокультурного своеобразия народов, проживающих на тех или иных регионах Российской Федерации. В частности, некоторыми специалистами в области культуры народов Республики Дагестан также отмечены работы, изучающие взаимосвязь этнических традиций и поведения подростков. Такое исследование сравнительно недавно было опубликовано в журнале «Известия ДГПУ», кандидатом психологических наук Алибековой З.Н. в статье «Этнокультурная среда как фактор аксиологического воспитания школьников».

На наш взгляд, в качестве основного фактора, влияющие на этнопсихологическое своеобразие дагестанских народов, относится исламская религия. При помощи Ислама, а также ритуалов, праздников и обычаев, происходит воздействие на развитие личности не только верующих, но и неверующих людей. Поэтому в нашем экспериментальном исследовании диагностировался уровень влияния этнопсихологических факторов на самооценку личности русских и аварских школьников в Республике Дагестан. Так как русские школьники напрямую Ислам не исповедуют, то мы сделали предположение о том, что в этом случае должна быть заметна разница в развитии самооценки аварских и русских младших школьников. Однако не только религия влияет на развитие личности, но и особенности образа жизни того или иного народа.

Некоторые известные ученые-психологи исследовали особенности развития детей в Республике Дагестан с точки зрения этнокультурных различий. Например, в исследовании Агабалаева И.А «Этнокультура как компонент воспитания молодежи в Дагестане» изучены основные этнокультурные и этнопсихологические аспекты влияния традиций, обычаев и общепринятых норм поведения в системе подрастающего поколения.

На наш взгляд, в семьях, где существуют правила беспрекословного подчинения детей взрослым, дети, как правила, менее активны и проявляют меньше инициатив. В данных типах семей покорность, отсутствие самостоятельности, является обычным типом поведения, поэтому у детей в этом случае проявляется направленность на нужды и интересы своей семьи.

Подростки и младшие школьники, обучающиеся в школах на русском языке не имеют этнопсихологически-обусловленной системы ценностей, и наоборот, обучение детей в специализированных школах (с уклоном на родной язык), способствует развитию детей с позиции устоявшихся этнокультурных правил. Дети, воспитывающиеся в образовательных учреждениях, где проводят обучение на родном языке (например, аварском), проявляют более высокие оценки к значимости своей семьи. Причем, семья для таких детей является единственным условием счастья.

Таким образом, в многочисленных исследованиях, проведенных в Российской Федерации мы выявили существенные элементы этнокультурной среды, влияющей на развитие личности подростков. На наш взгляд, многие исследователи отмечают влияние Ислама и этнической специфики на развитие ребенка. Во-вторых, многими исследователями отмечается психологическая зависимость ребенка от ближайшего окружения (семья).

В-третьих, регуляция поведения детей осуществляется посредством системы норм, обязательной для всех членов общества. Также мы можем отметить, что этнопсихологические факторы проявляются неодинаково у русских детей и детей иной национальности.

Анализ публикаций российских и зарубежных ученых-психологов о развитии личности в этнопсихологической и этнокультурной среде показал, что важная роль в процессе развития личности признается за этнокультурными территориальными особенностями.

Следовательно, можно утвердительно сообщить о взаимосвязи между конкретной социокультурной системы общества и определенными качествами личности.

Что касается воспитания детей младшего школьного возраста, то тут стоит отметить, что приобщение к этнокультурным ценностям является незаменимым средствомэстетического, нравственного, патриотического воспитания младших школьников. Оно дает возможность ребенку позитивно относиться к природе, семье, родине, развивает такие духовные ценности, как бережное отношение к матери-земле, трудолюбие, уважение к старшим, милосердие и гостеприимство, чувство долга, память о предках, позволяет приобщать детей к духовной культуре своего народа, частью которой он является.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы показал, что представления младших школьников о национальной культуре отрывочны и поверхностны, поэтому, приобщение детей к истокам региональной культуры, развитие интереса к национальным традициям является очень актуальным вопросом современности.

Национальная культура как проявление творчества народа близка по своей природе и творчеству ребёнка, именно поэтому она близка его восприятию, понятна ему. Формирование чувства собственного достоинства у ребенка, как представителя своего народа, невозможно без обращения к историческим корням и национальным истокам своего народа. И сегодня очень важно не упустить крупицы народной мудрости, народных традиций и обычаев; сохранить, преумножить и передать их будущим поколениям.

Процесс этнокультурного воспитания начинается с раннего детства. Устное народное творчество, музыкальный фольклор, народное декоративно-прикладное искусство отражаются в содержании образования и воспитания детей уже с младших групп детского сада.

Этнокультурную направленность показывают и программы, включенные в вариативную часть нынешнего учебного года, активно используемые в младшем школьном возрасте: парциальная программа О. Л. Князевой и М.Д. Маханевой «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», программа Т. И. Бабаевой «Детство», активно используется краеведческий материал, программа И. Каплуновой и И. Новоскольцевой «Праздник каждый день».

Исходя из проблемы нашего исследования и реализации педагогического условия обращения серьезного внимания на среду образовательного учреждения, обеспечит возможность культурной дискуссии, позволит ученикам младшего школьного возраста сформировать систему ценностей, необходимых для интеграции в иную культуру; сформирует навыки толерантного поведения в поликультурном обществе.

Образовательная среда - часть социокультурного пространства, зона взаимодействия образовательных систем, их элементов, образовательного материала и субъектов образовательных процессов.

В свою очередь этнокультурная образовательная среда понимается нами как вид образовательной среды, основанной на общечеловеческих ценностях, направленной на формирование готовности подрастающего поколения к диалогу и межкультурному взаимодействию.

Организация этнокультурной образовательной среды предполагает:

-открытость;

-способность быстро реагировать на возникающие образовательные

-потребности человека и социума;

-учет особенностей учащихся в их культурной идентификации;

-обеспечение успешной адаптации к инокультурным условиям общества.

В основе реализации этого педагогического условия лежит принцип равнозначности традиций и творчества.

В образовательном учреждении необходимо проводить мероприятия, направленные на осознание себя как личности, представителя национальной культуры, государства. Кроме того, необходимо ставить задачи, направленные на организацию этнокультурного воспитания учеников младшего школьного возраста:

Развивать творческий потенциал педагогов, поддерживать их интерес к поиску новых эффективных форм и способов работы с младшими школьниками;

Определить задачи по ознакомлению младших школьников с русским народным творчеством;

Разработать формы и методы работы с детьми по формированию этнокультурной компетенции;

Способствовать развитию в коллективе атмосферы творческого общения и сотрудничества;

Открывать социокультурные, этнокультурные мероприятия;

Участвовать во внешних социокультурных, этнокультурных мероприятиях.

Таким образом, исходя из проблемы нашего исследования мы пришли к выводу, что выполнения ряд мероприятий, способствующих приобщению детей к истокам региональной культуры, развитие интереса к национальным традициям и обращение серьезного внимания на среду образовательного учреждения, поспособствует правильной организации этнокультурного воспитания учеников младшего школьного возраста, даст возможность культурной дискуссии, позволит сформировать систему ценностей, необходимых для интеграции в иную культуру и сформирует навыки толерантного поведения в поликультурном обществе.

1.3 Проблема детерминации этнокультурных процессов

Генезису, философским, социологическим, антропологическим и социально-педагогическим вопросам понятия культуры посвящено большое количество исследований. Сегодня сущность и критерии социального развития измеряются культурными ценностями, культура аксиоматизируется как продукт человеческой деятельности. Этнокультура, по этимологической детерминации, этнос (народ), создающий ценности, артефакты (искусственное бытие, созданное в процессе социальной деятельности, искусственный мир), какое место занимают культурные ценности, отражённые в открытиях, великих произведениях, созданных личностями, группами, слоями? вопрос, который никого не оставит равнодушным.

«Этнокультура» понятие, включающее в себя слова «этнос» и «культура», которые находятся в равной зависимости и поэтому эти слова, лежащие в основе термина, олицетворяют не только этимологическую, но и социологическое, социально-историческую сущность. Этнос понимается в смысле «народ», культура же понимается как совокупность созданных в процессе социальной деятельности материальных и духовных ценностей. Но этимологическая и социологическая сущность этнокультуры не мешает провести ретроспективно-философский анализ, а, пожалуй, напротив, в научных исследованиях широко применяется исторический подход к изучению проблемы, который помогает и её глубокому освещению.

Действительно, необходимо найти истоки прошлого любыми научными, гносеологическими исследованиями, аргументацией философской идеи, но каждое такое исследование и основание идеи тоже необходимо выявить проанализировать. Положительное значение самой науки опирается на разум и интеллектуальную способность человека, прошлое также, прежде всего, в социальном прогрессе помогает позитивному опыту, такому поиску идей. Для науки важна объективность. Это событие и амбивалентные особенности событий, положительные и отрицательные процессы постоянно не забывают идти бок о бок, не отрицаются, однако, наиболее необходимой становится служение стратегической цели общества посредством позитивного поиска науки.

В основе этнокультуры лежит тезис о субъектности народа, а именно народа как творца культуры. Значит, народ как творец этнокультуры, а именно этнос создаёт совокупность материальных и духовных ценностей. Однако, этот, по существу верный тезис, можно лишь на время применить к разным теоретико-философским наблюдениям, эстетическому анализу, призванным ответить на поставленные вопросы. Например, какое место в социо-культурных процессах занимает личность творца? Есть ли различие между личностью (творцом) и народом (субъектом) или их дифференциальные особенности не столь важны для социо-культурного бытия? Признаётся ли роль народа как творца этнокультуры и ограничивается ли она этим? Какие взгляды, концепции в философии, этнологии, культуроведении в этом отношении раньше отвергались?

В произведениях «Основателя исламской философии» Абу Насра Фараби вопросы культуры исследуются в контексте социального бытия, человека и народа, жизни общества. Философ указывает, что слово культура взято из арабского языка (маданият) и связывает её с реальностями городского и общественного управления, политикой, человеческой энергией.

Значит, люди воплощая свою энергию, для достижения совершенства и удовлетворения своих потребностей объединяются в общество. Таким способом для достижения ими счастья сооружаются культурные города, их собственные потребности, стремление к справедливости, каждый человек, как создатель социально-культурного бытия народа преобразовывается в субъект. Действительно, аль-Фараби не разработал концепцию культуры человека, народа или субъекта этнокультуры, однако, его взгляды и выводы о том, что человек, люди, народы создают города, государства для самостоятельного управления, для достижения счастья, эффективного использования теоретической и практической силы в достижении профессионализма, мастерства в искусстве раньше не признавались.

О субъектах социо-культурного бытия народа написан научный трактат Абу Райхана Беруни «Памятники минувших поколений». Упомянутое произведение «отражает историю культуры народов, историю их обычаев и традиций, убеждений и оставляет историко-этнографический отпечаток».

В нём учёный даёт информацию о различных народах, сохранённых ими обычаях, нравах, традициях, преданиях и легендах, естественных событиях, государствах и их управлении падишахами. Самое важное при этом, Беруни связывает «памятники» народов с обычаями, оказывающими воздействие на социокультурную жизнь, религию, убеждения, он не поддерживает идею Платона и Аристотеля об аристократии как движущей силе истории. Потому что он изучал и книжным языком описал события, в которых «нации свои обряды, обычаи и нормы передают из поколений в поколения».

Однако, Беруни не говорил о народе и нации как субъекте и творце социо-культурного бытия. У него нет описаний терминов «субъект» и «социо-культурное бытие» в современном значении, так как в его время эти термины были не известны. Эти понятия появляются в науке после XVIII века, и, именно с этого времени начинается их распространение в научной и философской литературе.

Основы понимания народа как субъекта социокультурного бытия были заложены немецким просветителем и философом И.Г.Гердером (1744-1803). Точнее он подчёркивал роль и значение культур человеческой цивилизации и культурных изменений в истории. Жизнь человека и общества крепко-накрепко связана цепью друг с другом, иногда эта цепь разрывается войнами и распрями. В культуре «воплощение человеческого гения», «Человеческий гений неустанно создаёт прекрасное, вечно процветает и в народе, в поколениях, в сердцах, устойчиво живёт в их культуре».

На наш взгляд, в понимании этнокультуры три мнения сторонников интерпретации могут иметь место, однако их творчество, произведения должны переходить из синтеза этнокультуры и обращаться к народному богатству, наследию.

Впервые попытки объяснить этническое своеобразие народностей особенностями климато-географического положения местности, появились у древнейших ученых - Гиппократа, Платона, Страбона и других. Например, Платон пытался решить проблему связи географического расположения народа с его нрава. Он выделил три ступени цивилизации: горную, предгорную и равнинную. Как считал Страбон, каждая из этих цивилизаций обладала характерной только нее одной формой государственного устройства.

В более современных попытках исследовать влияние географического фактора на развитие народа можно выделить работы Монтескье Ш., Гердера И. и других. Так, в Монтескье считал, что этнический характер влияет на историю народа, а Гердер объяснял развитие характера народа воздействием на него внешних и внутренних факторов.

Под внешними факторами подразумевались природные и климатические условия, а под внутренними факторами он подчеркивал органические силы природы, определяющие развитие всех природных и социальных процессов, в том числе и национальной культуры. По мнению ученого именно внешние, природные процессы влияют на развитие человеческого общества. Кроме того, в его трудах прослеживается идея взаимосвязи природного и социального. Адаптация к определенным природным условиям влияет на развитие специфичных нравов, традиций и чувств народа.

В последующих исследованиях изучалась взаимосвязь национального характера и различных аспектов социокультурной жизни народа. Так, проблем биосферной детерминации этногенеза изучалась в работе Гумилева Л.Н. В этой концепции развитие этносов связано с процессами, которые происходят в биосфере, а развитие нового этноса происходит в тех местах, где разнообразен ландшафт. Одноообразность ландшафта является негативным фактором, так как он связан с наличием устойчивых традиций этносов, которым чужда иная культура.

Иными словами каждый этнос стремится защитить свою культуру от чужого влияния, путем сохранения привычного образа жизни. Но как только в обществе появляется большое количество представителей чужой культуры, так называемых «пассионариев», это приводит к постепенному изменению отличительных характеристик этноса.

В.К. Шабельников рассматривает социальные процессы как одну из форм биосферных процессов. Изменения в биосфере происходят в результате деятельности людей или при смене климатических условий. Эти изменения приводят к постепенному рассогласованию биосферной ситуации и прежней структуры деятельности, что приводит к изменениям всей социальной системы. Биосферная ситуация определяет тип социальной структуры общества. Он выделяет два типа общества, обусловленных биосферной ситуацией: с «жесткой» и «жидкой» структурами. Первоначально в любом сообществе складывается структура, характеризуемая как «жесткая». Сохранность любой биосферной формы, и структуры общества, в том числе, достигается за счет агрессии. Структура «жесткого» общества сохраняется за счет развития агрессии, направленной вовне и проявляющейся в виде столкновений с другими народами в войнах и конфликтах. Такой вид агрессии позволяет сохранить свой тип структуры общества и обуславливаемые им формы деятельности, традиции, систему ценностей и психическое своеобразие людей.

Если рассматривать влияние этнических процессов на культурную идентичность на примере нашего региона, то тут стоит отметить, что Дагестан стал постепенно и неуклонно ориентироваться на российскую культуру только в XX веке. Включившись в российское пространство, Дагестан сохранил базовые культурные коды, ведущими из которых для данного региона являются традиционность и мусульманство. Множество этносов, сосредоточенных на относительно небольшой территории, представляют собой единство территориальной принадлежности, исторической судьбы, приоритета традиционности в этнокультуре. К факторам, определяющим этническое многообразие, относятся, прежде всего, лингвинистическая полифония, представленная более чем 30 языками трех языковых ветвей, и особенность рассредоточения этносов как по территориальным (административным) границам, так и вне их. Результатом такого рассредоточения становятся административные образования, население которых полиэтнично. Данная ситуация сформировала толерантность, обусловленную постоянным нахождением в полиэтническом пространстве.

Необходимо отметить, что характерной особенностью дагестанских народностей, является приверженность исламу, который в наибольшей степени соответствует «жесткому» обществу, поскольку предписания этой религии должны восприниматься человеком в качестве безусловных обязанностей.

Известно, что в Республике Дагестан проживают представители более 40 национальностей. Полиэтничность является одним из условий изменения в этнокультурных процессах.

В северных районах (кизлярский, ногайский) в основном проживают русские, кумыки и ногайцы, которые однажды в своей истории испытали разрыв традиционных связей.

Существование этнокультурных различий является фундаментом для формирования новых социальных тенденций, культурные различия сохраняются, накладываясь на культурные контакты и взаимосвязи, образуя с ними сложную культурную общность.

Существование большого количества этносов на территории сравнительно небольшого региона предполагает наличие определенной системы взаимоотношений координации этносов и культурных типов. Это обусловило определение полиэтничной и поликультурной среды, сформированной в регионе, как полифоничной, то есть многослойной и многосоставной, в которой, согласно полифоническому принципу, все компоненты находятся в органичном состоянии, самодостаточны и самостоятельны.

Вопросам взаимодействия русской и дагестанской культур посвящены исследования В.Г. Гаджиева, Г. Г. Гамзатова, Г. Ш. Каймаразова. Проблемы внутриконфессиональных отношений в исламе рассмотрены в работах К.Г. Гусаевой, С.И. Муртузалиева, К.М. Ханбабаева.

В дагестанской этнокультуре самоопределение и самооценка связана со статусом человека, но этот статус «работает» лишь тогда, когда его признают и уважают другие. В такой этнокультурной среде, как аварской, включенность человека в ту или иную статусную группу в соответствии с возрастом предопределялась с момента рождения.

В южных регионах детерминирующая ситуация сложилась иначе, чем в северных регионах республики. Здесь изменения происходили медленнее и более сглажено, чем на севере республики.

Таким образом, в различных исследованиях были конкретизированы основные положения концепции В.К.Шабельникова о геобиосферной детерминации социальных и психологических процессов.

Анализ этнокультурных процессов в области самооценки в республике Дагестан характеризуется синтезом возрождения самобытности (религии, национальных традиций) и формированием новой социокультурной идеологии, включающей модернизационные процессы.

Глава 2. Экспериментальное исследование особенностей самооценки у детей младшего школьного возраста

2.1 Методики исследования и характеристика групп испытуемых

Важнейшей задачей нашего экспериментального исследования является раскрытие особенностей развития эмоционального и когнитивного элемента в этнокультурной и этнопсихологической среде в младшем школьном возрасте. В целях решения указанной задачи нами применена известная в психологии методика Дембо-Рубинштейн, в основу которой положено шкалирование испытуемыми качеств, предъявляемых для самооценивания. В теоретической части дипломной работы мы уже писали о важности учета всех фактором при данном исследовании, так как имеется множество причин, по которым сложно сделать единственно верное мнение об уровне самооценки того или иного младшего школьника. Поэтому в данном исследовании некоторые методики были модицифированы с целью минимизации погрешностей.

Методика Дембо-Рубинштейна применялась нами в исследовании при помощи беседы по вопросам (см. приложение №1). Эти вопрос помогли нам выяснить отношение детей к своим индивидуально-психологическим качествам. Следующим элементом методики Дембо-Рубинштейна явилось исследование, в котором младшим школьникам показывались шкалы с характеристиками, названными детьми в ответах на вопросы и стандартный набор антонимов. К таким антонимам мы отнесли: «хороший-плохой», «добрый-зло», «сильный-слабый», «умный-глупый», «послушный-непослушный». Эксперимент сводился к следующему.

...

Подобные документы

  • Формирование самооценки младших школьников посредством учебной деятельности. Особенности самооценки детей младшего школьного возраста. Методики исследования самооценки у младших школьников. Анализ результатов наблюдения за детьми в процессе задания.

    курсовая работа [34,9 K], добавлен 13.01.2014

  • Особенности развития самооценки у детей. Влияние самооценки на учебную деятельность младшего школьника. Методики исследования самооценки личности у младших школьников. Рекомендации для учителей по формированию адекватной самооценки младших школьников.

    курсовая работа [105,5 K], добавлен 19.06.2012

  • Характеристика возрастных особенностей детей младшего школьного возраста. Особенности психодиагностики детей школьного возраста. Развитие мотивации достижения успехов. Формирование личности в младшем школьном возрасте. Усвоение норм и правил общения.

    дипломная работа [83,7 K], добавлен 21.07.2011

  • Становление ученика в роли субъекта учебной деятельности, развитие у него объективного, содержательного самовоспитания, самопознания и самообразования. Эмпирическое исследование самооценки личности мальчиков и девочек младшего школьного возраста.

    курсовая работа [181,4 K], добавлен 17.03.2015

  • Психологические особенности младшего школьника, формирование и значение самооценки в данном возрасте, характеристика и содержание типичной учебной деятельности ребенка. Исследование данной проблемы, анализ и интерпретация полученных результатов.

    курсовая работа [263,8 K], добавлен 05.06.2015

  • Проблема самооценки в отечественной и зарубежной психологии. Анализ факторов формирования самооценки детей младшего школьного возраста. Организация и проведение исследования формирования самооценки и уровня притязаний мальчиков и девочек этого возраста.

    курсовая работа [198,6 K], добавлен 30.08.2011

  • Проблема памяти в психолого-педагогической литературе. Анализ основных теорий памяти. Особенности развития и формирования памяти детей младшего школьного возраста в процессе обучения. Экспериментальное исследование памяти в младшем школьном возрасте.

    курсовая работа [199,0 K], добавлен 23.04.2015

  • Развитие самооценки младшего школьника. Психологическая характеристика младшего школьника. Рассмотрение самооценки заикающихся детей младшего школьного возраста. Психологический феномен фиксированности на проблеме. Развитие мышления заикающихся детей.

    курсовая работа [55,4 K], добавлен 06.06.2008

  • Анкетирование. Требования к составлению анкет. Факторный опросник Кеттела. Интеллектуальный блок. Эмоционально-волевой блок. Коммуникативный блок. Исследование самооценки по методике Дембо-Рубинштейн. Оценивание личных качеств.

    контрольная работа [19,6 K], добавлен 12.04.2007

  • Определения понятия "самооценка". Динамика развития самооценки в младшем школьном возрасте. Реализация серии мероприятий по развитию самооценки у обучающихся 1 класса. Формирование социально активной, нравственной, реализующей свои способности личности.

    дипломная работа [67,0 K], добавлен 14.06.2012

  • Общая характеристика младшего школьного возраста, специфика формирования личности у младших школьников. Позиция ребенка и основные мотивации учения. Особенности самооценки в младшем школьном возрасте. Характеристика и ключевые особенности общения.

    курсовая работа [27,9 K], добавлен 17.09.2012

  • Понятие страха в современной детской психологии. Характеристика показателей тревожности младших школьников. Организация и методика исследования экспериментальных данных взаимосвязи страхов и уровня самооценки у детей младшего школьного возраста.

    дипломная работа [90,4 K], добавлен 12.02.2011

  • Проблема самооценки в современной психологии. Самоуважение. Механизмы формирования самооценки. Особенности развития самооценки на разных возрастных этапах. Метод социометрических измерений. Социометрическая процедура.

    курсовая работа [81,7 K], добавлен 20.05.2007

  • Понятие личности в социальной психологии. Проблемы и методы социально-психологического исследования личности. Зависимость личностной самооценки ребенка от его социального статуса. Методика изучения самооценки качеств личности Т. Дембо - С. Рубинштейна.

    курсовая работа [395,2 K], добавлен 15.06.2017

  • Понятия "личность" и "личностные качества". Анализ личности современного человека. Психологическая характеристика личности младшего школьника. Исследование формирования личности младшего школьника в учебной деятельности на примере самооценки детей.

    курсовая работа [189,8 K], добавлен 10.03.2012

  • Психолого-педагогическая характеристика детей младшего школьного возраста с задержкой психического развития. Анализ закономерностей формирования самооценки в детском возрасте. Особенности коррекции самооценки школьников с задержкой психического развития.

    курсовая работа [174,7 K], добавлен 20.06.2014

  • Теоретический подход к проблеме самооценки в российской и иностранной психологии. Характеристика подросткового возраста. Исследование подростков при помощи методики Дембо-Рубинштейна и методики С.А. Будасси. Неоптимальная и оптимальная самооценка.

    курсовая работа [580,7 K], добавлен 13.01.2015

  • Исследование самосознания в трудах отечественных и зарубежных психологов. Общая характеристика самооценки учащихся начальной школы. Проблема оценивания в современной школе. Выявление и анализ видов самооценок, преобладающих в младшем школьном возрасте.

    курсовая работа [94,7 K], добавлен 27.05.2009

  • Концепции формирования и развития психики в онтогенезе. Особенности психического развития в младшем школьном возрасте. Основные причины и формы нарушения поведения детей в младшем школьном возрасте. Поведение как предмет исследования в психологии.

    курсовая работа [353,3 K], добавлен 23.05.2014

  • Значение качества образования для воспитания полноценной личности. Проблемы оценки и самооценки в процессе обучения на примере младшего школьного возраста, анализ требований к педагогическому оцениванию. Оценка деятельности преподавательского состава.

    контрольная работа [23,4 K], добавлен 29.06.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.