Размещено на http://www.allbest.ru/

3

Особенности самооценки студентов разной национальности

Введение

самооценка психология личность

Ценность человека заключается не только в его действиях и поступках, но и в его способности постоянно работать над собой, улучшать себя, углублять свои знания о своих возможностях и максимально использовать их в своей жизни и работе. Действительно, только постоянное самопознание и саморазвитие являются инструментами для открытия его неисчерпаемого личного и творческого потенциала, определения тех сфер жизни, где этот потенциал можно использовать в полной мере.

Каждый человек строит себя и выбирает свой собственный образ жизни, строит отношения с другими людьми, сам совершает и исправляет ошибки. Поэтому понятия «образование», «воспитание», используемые в науке и практике, являются скорее условными понятиями. Задача семьи, образовательных учреждений заключается не в том, чтобы напрямую влиять на доступность растущего человека для достижения желаемых результатов, а в создании необходимых условий для самоподготовки, самообразования и самообразования при актуализации механизмы самопознания и саморазвития.

Системообразующим ядром индивидуальности является самооценка личности, которая во многом определяет жизненные позиции человека, уровень его требований, всю систему оценок. Самооценка влияет на формирование стиля поведения и человеческой деятельности. Другими словами, самооценка во многом определяет динамику и направление развития субъекта.

Актуальность исследования: данное исследование актуально так как разные культуры формируют разные типы поведения, образа жизни и деятельности. Уровень национальной самооценки предопределяет поведение человека по отношению, как к своему, так и к чужому народу.

Цель исследования: Цель исследования: исследовать особенности самооценки студентов разной национальности

Объект: понятие самооценки

Предмет: исследование особенности самооценки студентов русской и якутской национальности.

Гипотеза: существуют различия самооценки у студентов русской и якутской национальности.

Задачи:

1.Изучить понятие самооценки отечественной и зарубежной психологии

2.Исследовать самооценку студентов разной национальности

3.Провести эмпирическое исследование особенностей самооценки у студентов русской и якутской национальности

Теоретико-методологическая основа исследования:

-Теоретические положения по проблеме идентичности, сформулированные в работах В.В. Столина, Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, И.И. Чесноковой, А.Г. Спиркина, О.А. Белобрыкиной, Т. Шибутани.

Для достижения цели и проверки гипотезы использовались следующие методы:

1.Общенаучный метод: анализ литературы по проблеме, обобщение, сравнение и систематизация экспериментальных и теоретических данных;

2.Эмпирический метод: методы психодиагностического исследования, тестирование с помощью комплекса тестовых методик диагностика уровня самооценки по тест - опроснику «Определение уровня самооценки» автора С.В. Ковалева.

3. Метод обработки экспериментальных данных (Для изучения был использован сравнительный анализ U- Манна-Уитни).

База исследования: Новосибирский государственный университет экономики и управления. Объем выборки: 20 человек, среди которых 10 студентов русской национальности, 10 студентов якутской национальности. Возрастной показатель варьирован от 19 до 21 года.

Структура работы: работа состоит из 3 глав, в первой раскрываются теоретические исследования понятия самооценки в отечественной и зарубежной психологии, во второй рассматриваются особенности исследования самооценки у разных национальностей, третья описывает эмпирическое исследование особенности самооценки у студентов разной национальности. Содержит заключение, список использованных источников-15, приложения, состоит из 34 страниц.

Глава 1. Теоретические исследования понятия самооценки в отечественной и зарубежной психологии

1.1 Понятие самооценки в отечественной и зарубежной психологии

В наиболее общих терминах мы отмечаем, что термин «самооценка» в психологической литературе понимается как сложная система, которая определяет характер самостоятельности личности и включает в себя общую самооценку, отражающую уровень самооценки, уважение, полное принятие или непринятие себя, а также частное, личное чувство собственного достоинства, характеризующее отношение к отдельным сторонам своей личности, действия, успех определенных видов деятельности. Самооценка может иметь разный уровень осведомленности. В современной психологической науке существует ряд теоретических подходов, связанных с проблемой самооценки, с характером ее формирования и развития [1, С.156].

Отечественная наука в контексте фундаментальных теорий Л.С. Выготского считает самооценку как составляющую самосознания человека в концепции деятельности и общения: «Все процессы самосознания носят косвенный характер, поскольку они развиваются в деятельности человека и его общении с другими людьми " [1, С.205].

В трудах отечественных исследователей Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, И.И. Чесноковой, В.В. Столина, А.Г. Спиркина в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания и самооценки в контексте развития личности. Данные авторы понимают самооценку как сложный и многогранный компонент самосознания (сложный процесс опосредованного познания себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных, ситуативных образов через интеграцию подобных ситуативных образов в целостное образование - понятие собственного), являющийся прямым выражением оценки других лиц, участвующих в развитии личности [1, С.189]. А.Н. Леонтьев при этом добавляет к когнитивному компоненту эмоциональный аспект, предлагая осмыслить самооценку через категорию «чувство» как устойчивое эмоциональное отношение, имеющее «выраженный предметный характер, который является результатом специфического обобщения эмоций» [2, С.234].

Кандидат философских наук И.И. Чеснокова формулирует самооценку как обобщенные результаты познания себя и эмоционально ценного отношения к себе, выделяет общую самооценку как синтез и обобщение индивидуальных самооценок, отражающих понимание человеком ее сущности. «Опыт, связанный с самосознанием, обобщается на эмоционально-ценностное отношение к себе. Обобщенные результаты самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе фиксируются в самооценке, которая включена в регулирование поведения личности как один из определяющих мотивов " [5, С.156]. В научных исследованиях И.И. Чесноковой В.В. Столина, С.Р. Пантилеева и ряда других авторов, самооценку называют центральным звеном в сфере самосознания личности, что, прежде всего, выполняет регуляторные функции в поведении. Развитие этой функции исследователей разумно связано с появлением ее устойчивости, поскольку она является устойчивой самооценкой, выражает уже сформированное отношение человека к себе и может оказать значительное влияние на его поведение [5, С.365].

Советский психолог С.Л. Рубинштейн добавляет, что самооценка выражает фундаментальные свойства личности и наряду с другими факторами отражает ее направление и активность [6, С.244].

Из современных разработок, теория О.А. Белобрыгиной, несомненно, представляет интерес. Автор выделяет общую самооценку - как основное ядро личности, в том числе устойчивый набор знаний о себе и частной самооценке, сформированный на основе выполнения определенных действий человеком [4, с.122]. Также заслуживает внимания теория Р. Азимова, где самооценка понимается как активная динамическая система, которая определяет положительную и отрицательную структуру намерений и действий личности [4, С.221]. Иностранные психологи Р. Бернс и С. Куперсмит считают самооценку эмоциональной составляющей «я-концепции», контент-структуры самосознания, связанной с отношением к себе или индивидуальным качествам. И определили его как степень отражения в индивидууме чувства самооценки, чувства собственной ценности и позитивного отношения ко всему, что входит в сферу его «я» [7, С.203].

Американский ученый Т. Шибутани считает самооценку в рамках системы ценностей личности: «Если человек является организацией ценностей, то ядром такого функционального единства является самооценка» [8, С.245].

Автор этого термина, У. Джеймс, понимает чувство собственного достоинства как оценку его положения в обществе, его успех или неудачу в жизни. «Самооценка бывает двух видов: самоправедность и недовольство собой. Однако можно сказать, что нормальным возбудителем здоровья для человека является его благоприятное или неблагоприятное положение в обществе - его успех или неудача» [9, С.370].

Кроме того, У. Джеймс идентифицирует чувство собственного достоинства как более краткосрочный аспект самооценки, связывая его с уровнем личных требований. «Самооценка определяется соотношением наших фактических способностей с потенциалом, предполагаемой - фракцией, в которой числитель выражает наш фактический успех, а знаменатель - наше требование» [12, С.156].

На основе этих рассуждений У. Джемс вывел формулу: Самоуважение = Успех/Уровень притязаний. При увеличении числителя или уменьшении знаменателя дробь будет возрастать. Отказ от притязаний дает нам такое же желаемое облегчение, как и осуществление их на деле. Наше самочувствие, повторяю, зависит от нас самих. ««Приравняй свои притязания к нулю», - говорит Карлесть, - и целый мир будет у ног твоих» [11, С.284]. Представители символического интеракционизма Д. Мид и Ч. Кули рассматривают самооценку как результат взаимодействия индивида и группы: «Индивид оценивает и воспринимает себя в соответствии с теми характеристиками и ценностями, которые приписывают ему другие» [13, С.320].

Американский психолог К. Роджерс рассматривает самовосприятие как принятие себя в целом независимо от его свойств и достоинств, а также идентифицирует самооценку - отношение к себе как носителя определенных свойств и достоинств. Однако, если обзор Х. Уэллса и С. Марвела представляет собой различное понимание глобальной самооценки как единого и целостного существа, К. Роджерс считает самовосприятие и чувство собственного достоинства как два аспекта самозависимости, которые разделены в две подсистемы: самооценку и эмоциональность. В то же время большинство исследователей представляют аффективный процесс как оценочный, описанный в терминах эмоций. Обзор выделенных нами подходов в определении природы самооценки позволяет определить сложность данной проблемы, ее многоплановость и противоречивость [15, С.153].

Можно сказать, что понятие самооценки зарубежная и отечественная психология трактует по-разному. Отечественная наука рассматривает самооценку как компонент самосознания личности в концепции деятельности и общения, а зарубежная психология определяет ее как степень отражения у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его «Я».

1.2 Формирование качественных характеристик общей и частных самооценок

Самооценка личности - ценность, которая придается индивидом себе или отдельным своим качествам. Основным критерием самооценки выступает система личностных смыслов индивида.

Главные функции самооценки: регуляторная, на основании которой происходит решение задач личного выбора; защитная, обеспечивающая относительную стабильность и независимость личности, корректируя при этом сигналы внешнего мира.

По определению психолога В.В. Столина, самооценка - это «сознание собственной идентичности, независимо от меняющихся условий окружающей среды» [6, С. 115]. Также можно сказать, что самооценка - это состояние, когда человек оценивает сам себя в разных областях, давая оценку тем или иным своим качествам, привлекательность, сексуальность, профессионализм.

Адекватная самооценка, согласно Б.Г. Ананьеву оказывает значительное влияние на эффективность деятельности и формирование личности на всех этапах развития.

Психолог О. Тисленко считает, что адекватная самооценка дает человеку уверенность в себе, позволяет успешно устанавливать и достигать цели в карьере, бизнесе, личной жизни, творчестве, дает такие полезные качества, как инициативность, предприимчивость, способность адаптироваться к условиям разных обществ.

Низкая самооценка сопровождает человека робким, небезопасным в принятии решений. Высокая самооценка, как правило, становится неотъемлемым качеством успешного человека, независимо от профессии - будь то политики, бизнесмены, представители творческих специальностей.

Однако есть также случаи завышенной самооценки, когда люди слишком высоко оценивают себя, свои таланты и способности, а их реальные достижения, по мнению экспертов в той или иной области, более или менее скромны. Почему так? Практические психологи часто идентифицируют два типа поведения (мотивацию) - стремление к успеху и избегание неудачи. Если человек придерживается первого типа мышления, он более позитивен, его внимание меньше сосредоточено на трудностях, и в этом случае мнения, выраженные в обществе, менее значительны для него и его уровень самооценки. Человек, который подходит ко второй позиции, менее подвержен риску, более осторожен и часто находит подтверждение в своей жизни своих опасениях, что его путь к целям связан с бесконечными препятствиями и тревогами. Этот тип поведения может не позволить ему повысить самооценку [6, С. 115].

Низкая, заниженная самооценка часто связана с влиянием и оценкой родителей в детстве, а в более поздней жизни - внешней оценкой общества. Бывает, что ребенку в детстве дается заниженная самооценка ближайших родственников, говоря: «ты не можешь этого сделать!». Иногда используя физическое влияние. Иногда родители злоупотребляют «тиранию долженствований», вызывая при этом у ребенка чувство гиперответственности, которое впоследствии может привести к эмоциональной скованности и зажатости. Часто старшие говорят: «Ты должен вести себя очень прилично, так как твой отец уважаемый человек», «Ты должен слушаться во всем маму». В сознании ребенка складывается модель эталона, в случае реализации которого он стал бы хорошим и идеальным, но поскольку она не реализуется, возникает несоответствие между эталоном (идеалом) и реальностью. Самооценка личности зависит от сопоставления образов идеального и реального «Я» - чем больше разрыв между ними, тем больше вероятность недовольства человека реальностью его достижений и понижением его уровня.

У взрослых низкая самооценка сохраняется в тех случаях, когда они придают слишком большое значение конкретному событию или считают, что они проигрывают по сравнению с другими. При этом возможно, они забывают, что неудачи - также ценный ресурс опыта, а также что их индивидуальность не менее уникальна, чем у других людей. Также важен вопрос о критериях оценки и самооценки, как и что именно оценивать? Так как в некоторых, даже профессиональных областях (не говоря уже о личных отношениях) они могут оставаться относительными или недостаточно четко проясненными [6, С. 126].

Завышенная самооценка предполагает, что родители или близкие родственники ребенка склонны переоценивать, восхищаясь тем, как он (а) хорошо читает стихи или играет на музыкальном инструменте, насколько он умный и умный, но попадает в другую среду, например, в детский сад или школу, такой ребенок иногда переживает драматические переживания, потому что его судят в реальном масштабе, в соответствии с которым его способности не так высоко ценятся. В этих случаях завышенная родительская оценка играет жестокую шутку, вызывая детский когнитивный диссонанс в то время, когда собственные критерии адекватной самооценки еще не разработаны. Затем переоцененный уровень самооценки заменяется недооцененным, в следствии чего ребенок получает психотравму, тем сильнее она, чем в более позднем возрасте. Важную роль также играет перфекционизм и уровень самооценки. Перфекционизм - стремление соответствовать максимальным критериям превосходства в определенных областях - часто служит еще одной причиной завышенной или заниженной самооценки. Проблема в том, что критерии оценки в разных областях могут отличаться, и, безусловно, невозможно достичь совершенства во всех возможных направлениях «быть отличным учеником по всем предметам». В этом случае, чтобы повысить самооценку человека, скорее, чтобы сделать чувство собственного достоинства более адекватным, стоит выделить отдельные регионы с более или менее общими критериями и сформировать отдельную самооценку в них [9, С. 203].

Структура самооценки рассматривается исследователями как состоящая из двух компонентов - когнитивных и эмоциональных, функционирующих в неразрывном единстве. Первое отражает знание человека о себе различной степени дизайна и общности, второе - отношение к себе, накапливающее «влияние на себя». Знания о себе человек приобретает в социальном контексте, и они неизбежно "обрастают" эмоциями. Однако качественное различие выделенных компонентов придает их единству внутренне дифференцированный характер, в связи с чем развитие каждого из них имеет свою специфику.

Отмечается, что функции самооценки в двух формах - общие и частные -частичные, конкретные, локальные [4, С. 212].

Более изученными являются характер, характеристики и возрастная динамика частных самооценок, отражающих оценку субъекта его конкретных проявлений и качеств; Менее проблематичными являются проблемы формирования и функционирования общей самооценки. Все понимают, как одномерную переменную, отражающую степень самоуважения личности. С высоким самоуважением связываются максимальная активность личности, продуктивность ее деятельности, реализация творческого потенциала. Такой подход к пониманию общей самооценки не оставляет места в мироощущении субъекта неудовлетворенности собой, критическому отношению к себе как побудительной силе развития, рождения потребности в самосовершенствование. И теоретический подход к пониманию общей самооценки реализуется в исследованиях, определяющих ее как иерархически вы отроенную систему частных самооценок, находящихся в постоянном взаимодействии между собой.

В нем подчеркивается неприменимость целостного отношения к себе к простому набору частной самооценки. Такое понимание общей самооценки позволяет нам охарактеризовать ее в соответствии с ведущими тенденциями, проявляющимися в функционировании частных самооценок, - с точки зрения адекватности, критичности, рефлексивности и устойчивости. Частные самооценки различаются не только спецификой отражаемого в них содержания, но и степенью значимости для личности, мерой обобщенности и эмансипированности от внешних оценок. Показатели, которые в равной степени относятся к обеим формам самооценки, представлены, как правило, в форме оппозиций: самооценка определяется как адекватная - неадекватная, высокая - низкая, стабильная - динамичная, реальная - продемонстрированная, осознанная - бессознательная, точный - неточный, уверенный - неопределенный [4, С. 218].

Самооценка функционирует в разных модальностях: категоричная, которая отражает однозначную оценку субъектом ее качеств или проблемную, реализуя на наш взгляд двусмысленное отношение к себе, определяемое рефлексивным анализом ситуации оценки, признавая возможность его разнообразных траловых образований.

Наша самооценка - это своего рода когнитивная схема, которая обобщает прошлый опыт человека и организует новую информацию об этом аспекте себя. Однако самооценка, особенно когда речь идет о способностях и потенциальных возможностях личности, выражает определенный уровень устремления. И это зависит от многих условий. Мальчик, хвастающийся в своих отношениях со своими товарищами, может гораздо скромнее оценивать себя в разговоре с учителем. Другими словами, самооценка может быть просто средством самоутверждения, создавая более благоприятное впечатление о себе. Критерии самооценки также неоднозначны. Человек оценивает себя двумя способами: сравнивая уровень своих требований с объективными результатами своей деятельности; сравнивая себя с другими людьми. Чем выше уровень требований, тем труднее их удовлетворить. Успехи и неудачи в любой деятельности существенно влияют на оценку человеком его способностей в этом виде деятельности: неудачи, чаще всего, уменьшают требования, и их успех повышает их. Не менее важным является момент сравнения: при оценке себя человек охотно или неохотно сравнивает себя с другими, принимая во внимание не только свои собственные достижения, но и всю социальную ситуацию в целом. На общую самооценку личности сильно влияют также ее индивидуальные особенности и то, насколько важно для нее оцениваемое качество или деятельность. Частных самооценок бесконечно немало. Судить о человеке, не зная системы его личных ценностей, какие качества или сферы деятельности для него основные, невозможно [1, С. 104].

Самооценка не является постоянной, она зависит от обстоятельств. Ассимиляция новых оценок может изменить ценность того, что было изучено ранее. К примеру, школьник, успешно сдающий экзамены, считает себя способным учеником. Он горд и доволен собой, как это признают другие: его успехи вызваны положительной реакцией учителей, поддерживаются в семье и, как правило, имеют благоприятный социальный резонанс.

Однако эта положительная самооценка может быть расшатана в результате провала экзаменов или если ценность академических достижений будет заменена в кругу сверстников некоторой другой ценностной ссылкой, скажем, спортивными достижениями. Кроме того, по мере взросления взрослого, способный школьник может обнаружить, что успех только в учебе не приносит счастья и не является гарантией успеха в других жизненных ситуациях. В этом случае общая самооценка может уменьшаться, но в целом остается положительной. Есть три момента, которые необходимы для понимания самооценки. Во-первых, важная роль в ее формировании, образ идеала, то есть идея о том, каким будет человек. Кто на самом деле достигает самой самооценки. Если человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самоуважение, вероятно, будет низким.

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интернализацией социальных реакций на данного человека. Другими словами, человек склонен оценивать себя таким образом, что, по его мнению, он оценивается другими. И, наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки состоит в том, что человек оценивает успех действий и проявляет через призму идентичности. «Его не устраивает тот факт, что он просто делает что-то хорошее, а потому, что он выбрал конкретный случай и что он делает это хорошо». В.В. Столин. В целом картина выглядит так, что люди прилагают большие усилия, чтобы «вписаться» в структуру общества с наибольшим успехом [10, С. 48].

Особо следует подчеркнуть, что самооценка, основанная на собственных суждениях человека о себе или толковании суждений других, отдельных идеалов или культурных стандартов, всегда субъективна. Стать личностью - одна из самых сложных загадок. Личность формируется под влиянием многих факторов, наиболее важными из которых являются социальная и семейная среда, воспитание и образование, самообразование и деятельность - игра, обучение, работа. Личностные качества формируются или развиваются на основе механизмов, среди которых можно выделить уровень требований, самооценки и самооценки. I-образ связан с формированием идеального, самоконтроля, личных форм поведения и других компонентов системы саморегуляции, а также формирования самооценки, уровня стремления и инициативы. Американский психолог Р. Бернс считал, что самооценка связана с формированием усердия, умением самовыражения [2, С.249].

Важным механизмом формирования волевых черт характера является взаимосвязь между уровнем требований, который понимается как «уровень сложности целей, к которым он стремится достичь, и реальные результаты, которые сложились в прошлом опыте человека». А.Г. Спиркин [3, С.46]. Если этот уровень не достигнут, то индивид испытывает сбой и может уменьшить этот уровень или сделать новые попытки сохранить предыдущий уровень. Если эта цель достигнута, то человек может претендовать на достижение более сложных целей. Если нет - тогда может быть сформирована «психология проигравшего». Этот механизм лежит в основе формирования уверенности или отсутствия безопасности в собственных силах и настойчивости или в стремлении избежать трудностей. Самооценка определяет развитие человеческих устремлений, такие характеристики характера, как уверенность и неуверенность в своих способностях. Самооценка связана с одной из центральных потребностей - самоутверждением, с желанием человека найти свое место в жизни, утвердиться в качестве члена общества в глазах других и, по его мнению. Как человек проявляет самоуважение? Человек становится лицом в результате совместной деятельности и общения. Он всегда проверяет, что он делает, с тем, что другие ожидают от него, справляются со своими мнениями, чувствами и требованиями. Мы считаем, что все, что человек делает для себя, он делает это в то же время для других, и, возможно, больше для других, чем для себя, даже если ему кажется, что все как раз наоборот. Под влиянием оценки других в личности постепенно развивается самооценка себя и чувство собственного достоинства, а также определенные формы деятельности: общение, поведение, активность, опыт.

Немецкий философ К. Маркс выразил справедливую идею о том, что человек выглядит как зеркало другому человеку. Только по отношению к человеку Павлу, как к самому себе, человек Питер начинает относиться к себе как к человеку [8, С.260]. Другими словами, зная качества другого человека, человек получает необходимую информацию, которая позволяет ему разрабатывать собственную оценку. Уже установленные оценки собственного «я» являются результатом постоянного сравнения того, что человек наблюдает в себе, с тем, что он видит в других людях. Человек, уже знающий что-то о себе, смотрит на другого человека, сравнивает себя с ним, полагает, что он не безразличен к его личным качествам, поступкам или проявлениям: все это входит в самооценку личности и определяет ее психологическую благополучия. Другими словами, человек фокусируется на контрольной группе - реальной или идеальной, идеалами которой являются ее идеалы, интересы - ее интересы. В процессе общения она постоянно проверяет себя со стандартом, в зависимости от результатов проверки, довольна собой или недовольна. В период активного формирования личности в роли такой референтной группы являются одноклассники и учитель. Мнение учителя (педагогическая оценка) является одним из важных мотивов, которые определяют и стимулируют деятельность студентов.

Согласно Б.Г. Ананьеву, влияние оценки на развитие студентов осуществляется по следующим направлениям: стимулирование, действие через опыт успеха и неспособность сформулировать свои требования, намерения и действия; ориентируясь, влияя на умственную работу школьника, способствуя его осознанию достигнутого уровня ассимиляции " [1, С.93].

Такую же роль играет оценка коллектива. Личность, связанная с другими людьми, так или иначе, рассматривается с их мнениями, заимствует их идеалы, духовные ценности, интересы. Оценка различных членов коллектива не одинаково важна для человека: оценка, мнение некоторых ее ценностей, руководствуется ими, а оценка других безразлична к ней. Этот референтный круг для человека во многом определяет ее отношение к себе.

Особенно важная роль в формировании и изменении самооценки принадлежит опыту успеха, связанному с достижением цели. Ученик оценивает свои способности или личные качества, необходимые для дальнейшей деятельности, под влиянием повторного успеха, увеличивается, с повторными неудачами, напротив, эта оценка уменьшается, а вместе с ней и уверенность в достижении соответствующих целей.

Достижение трудных, но возможных целей для человека, как правило, увеличивает уровень его дальнейших претензий, его готовность решать более сложные задачи. Благодаря опыту, успех максимальная мобилизация внутренних резервов личности [4, С.95].

Сам опыт успеха или неудачи зависит от того, на каком уровне достижения он ориентируется, какую сложность он устанавливает для себя - легко или сложно. Очевидно, что простые или явно трудные цели, как правило, не порождают чувства успеха или неудачи. Опыт успеха или неудачи также связан с тем, насколько достигнутый результат соответствует социальным нормам достижения, например, критериям оценки, принятым обязательствам и нормам, которыми владеет эталонная группа. Необходимо также учитывать мотивы, лежащие в основе стремления к успеху или неудаче. Так, например, желание добиться успеха может быть основано на желании человека испытать или подтвердить ценность его личности. В другом случае это желание может быть основано на стремлении добиться социально значимого результата - стремления создать что-то ценное для людей. В этом случае человек стремится избежать неудачи.

Факторы, влияющие на развитие самооценки, включают семейные факторы. Какими бы ни была форма семьи, она по-прежнему является самой важной единицей общества. Именно в семье ребенок впервые обнаруживает, что его любят, независимо от того, принимается ли он так, как он, независимо от того, сопровождает ли его успех или неудача. По мнению многих психологов, именно в первые пять лет жизни личность человека в основном формируется, основы я - концепции заложены. В течение этого периода ребенок особенно уязвим и зависим, эмоционально зависимым от семьи, в которой его или ее потребности полностью или полностью не удовлетворены. Поэтому очень важно информировать людей и, прежде всего, родителей о проблемах, трудностях и последствиях, связанных с неправильным отношением к ребенку. Самооценка связана с размером семьи и старшинством среди детей. Эта гармония в отношениях, по-видимому, выходит за рамки семьи, поскольку высокая самооценка обеспечивает хорошее знание техники социальных контактов, позволяет человеку проявить свою ценность, не прилагая особых усилий. Низкая самооценка тесно связана с попытками родителей сформировать способность ребенка к размещению, то есть к адаптивному поведению. Это выражается в следующих требованиях к нему: послушание; способность адаптироваться к другим людям; зависимость от взрослых в повседневной жизни; опрятность; бесконфликтное взаимодействие со сверстниками.

По-видимому, успех, достигнутый благодаря способности адаптироваться к желаниям других людей, а не на основе личных достижений, приводит к формированию низкой самооценки. Так и социальные факторы. Как уже упоминалось выше, общая самооценка формируется в младшем школьном возрасте. Но есть также частные самооценки, которые являются ситуационными и могут колебаться. Колебания частной самооценки вызывают ситуационные изменения в жизни человека: успех или неудачу, сравнивая себя с другими, влияние общества и так далее.

Если самооценка человека определяется по мнению других людей о нем, то есть основания ожидать, что представители высших классов будут иметь максимум. «Положение молодых людей в обществе основано не на собственных достижениях, а на социальном статусе их родителей». И.И. Чеснокова. Поэтому вполне возможно, что в юношеском возрасте чувство собственной ценности определяется скорее мнениями родственников, друзей, соседей, чем публичным престижем как таковым [9, С. 200].

Снижение общей самооценки под влиянием экспериментальной недостаточности сопровождается в некоторых людях появлением мыслей о смерти, и успешное испытание высоко ценимой способности вызывает значительное повышение уровня самооценки других качеств. Согласно некоторым сообщениям, рост общей самооценки под влиянием частного успеха более распространен, чем его снижение из-за неудачи.

По мнению американского психолога Р. Уайли, который критически проанализировал существующие эмпирические исследования, наличие или отсутствие сдвигов в самооценке под влиянием экспериментального отказа может зависеть от ряда факторов: личностных характеристик человека, например, общий уровень самооценки и беспокойства; специфические качества, которые были нарушены в эксперименте; Как человек оценивает источник информации о своем поражении или успехе и насколько он доверяет этому источнику. Р. Уайли пришел к выводу, что в большинстве случаев «человек руководствуется не только стремлением к самоутверждению, но и объективными соображениями. Обесценивание работоспособности и повышенная тревожность из-за экспериментальной недостаточности могут быть выше у людей с низкой общей самооценкой. «Другими словами, любая экспериментальная или жизненная ситуация переживается и оценивается субъектом в свете его многолетнего опыта, в том числе его прошлой самооценки. Самооценка будет испытывать любую конкретную неудачу глубже, чем спокойствие и уверенность в себе.

Таким образом, качественные характеристики общей и частной самооценки формируются как под влиянием семьи, так и общества.

Вывод по первой главе: можно сказать, что на протяжении всего процесса социализации индивид имеет дело с развитием новых видов деятельности. В результате каждый человек выделяет особенно важные аспекты своей деятельности, концентрирует свое внимание на этом избранном главном аспекте, подчиняя ему все другие действия. В процессе социализации связи человеческого общения с людьми, группами, обществом в целом расширяются и углубляются, становление его образа «я».

Глава 2. Особенности исследования самооценки у разных национальностей

2.1 Особенности личности в разных национальностях

По мнению психолога А.Н. Леонтьева, индивидуальные психологические характеристики отличает одного человека от другого. Филиал психологической науки, изучающий индивидуальные особенности различных аспектов личности и психических процессов, называется дифференциальной психологией. Наиболее общей динамической структурой личности является обобщение всех возможных индивидуальных психологических характеристик на четыре группы, которые составляют четыре основных аспекта личности: биологически обусловленные особенности - темперамент, задатки, простые потребности; социально обусловленные особенности - ориентация, нравственные качества, мировоззрение; индивидуальные особенности различных психических процессов; опыт - объем и качество доступных знаний, навыков, привычек и умений [1, С.243].

Далеко не все индивидуальные психологические особенности этих аспектов личности являются чертами характера. Но все черты характера, конечно, являются личностными чертами. Прежде всего, я должен сказать о фундаментальных различиях между чертами характера и общими особенностями, о которых мы говорили выше. Во-первых, характер является лишь одной из подструктур личности, а субструктура подчинена. Развитая зрелая личность хорошо владеет своим характером и умеет контролировать свои проявления. Напротив, прорывы характера, когда человек действует непосредственно по логике того, на что он или она вдохновлены определенными чертами характера, типичны, скажем, для психопатов. Это имеет в виду взрослых. Что касается детства и юности, это особый разговор. Таким образом, персонаж занимает подчиненную позицию, а фактические проявления персонажей зависят от мотивов и целей, в которых эти проявления служат в конкретном случае. То есть черты характера не являются чем-то, что действует само по себе, проявляется во всех ситуациях. Во-вторых, сущность тех черт, из которых развивается персонаж, может быть выяснена с помощью механизмов формирования персонажа. Прежде чем говорить об этих механизмах, мы фиксируем основные мифы, существующие по отношению к характеру: характер биологически определен, и о нем ничего нельзя сделать; характер полностью образован, вы можете сформировать любого персонажа по своему усмотрению со специально организованной системой ударов; существует такая очень серьезная вещь, как национальный характер, то есть очень отличаются друг от друга характерные структуры, присущие различным народам, которые существенно влияют на индивидуальный характер всех представителей этой нации.

«Характер имеет, так сказать, макросоциальную основу». А.Н. Леонтьев. В мифе о национальном характере есть и правда. Что касается национального характера, в литературе много споров. Основная проблема заключалась в том, есть ли национальный характер или нет? Выяснилось очень ясно, что существуют, по крайней мере, очень сильные стереотипы в отношении национального характера, то есть представители некоторых стран демонстрируют довольно стойкие убеждения в существовании определенных комплексов черт среди других народов.

Более того, эти стереотипы в восприятии другой нации напрямую зависят от того, как эта нация «ведет себя». Существуют ли какие-либо реальные различия между странами? Да, есть. Но оказалось, что, во-первых, различия всегда отличаются небольшим количеством признаков по сравнению с теми чертами, на которых преобладают сходства, а во-вторых, различия между разными людьми в одной и той же стране намного больше, чем устойчивые различия между нации [1, С.156].

Поэтому приговор, вынесенный американским психологом Т. Шибутани, справедлив: «Национальный характер, несмотря на различные формы его изучения, во многом похож на респектабельный этнический стереотип, приемлемый, особенно для тех, кто не знает людей достаточно хорошо" [1, С.57]. На самом деле идея национального характера - это форма проявления того же типологического мышления, о котором уже говорилось. Определенные минимальные различия, которые действительно существуют, например, характер южных народов и менее значимые, чем сходство, берутся за основу для определенного типа. Типологическое мышление, как уже упоминалось, отличается, прежде всего, категорическим или тем или иным, отсутствием градации, распределением чего-то частного и раздуванием его, игнорируя все остальное. Таким образом, под звучным именем «национальный персонаж» есть монстр мира.

Существует также так называемый социальный характер, то есть некоторые инвариантные черты характера, присущие определенным социальным группам. За этим также существует определенная реальность, связанная с тем, что персонаж формируется в реальной жизни человека и в меру общности условий, в которые входят представители одних и тех же классов, и социальных групп, некоторые общие черты характера.

«В конце концов, персонаж играет роль буфера, своего рода буфер между индивидуумом и окружающей средой, поэтому он во многом определяется этой средой» И.И. Чеснокова. Во многом, но не во всем. Главное зависит от человека. Если личность нацелена на адаптацию, адаптацию к миру, то персонаж помогает это делать. Если, наоборот, человек направлен на преодоление окружающей среды или его трансформацию, то персонаж помогает ему преодолеть окружающую среду или преобразовать ее [2, С.312].

Индивидуальные черты характера классифицируются гораздо легче и понятнее, чем типы характера вообще. Под чертой характера понимаются те или иные особенности личности человека, которые систематически проявляются в различных видах его деятельности и посредством которых можно судить о его возможных действиях при определенных условиях. Б. М. Теплов предложил характерные черты, которые нужно разделить на несколько групп. В первую группу входят наиболее распространенные черты характера, которые составляют основную ментальную структуру личности. К ним относятся: принципиальность, преданность делу, честность, мужество. Понятно, что в чертах характера могут быть противоположные, то есть отрицательные качества, например: беспринципные, пассивные, лживые. Вторая группа состоит из характерных черт, в которых выражается отношение человека к другим людям. Это общительность, которая может быть широкой и поверхностной или избирательной, а противоположной особенностью является изоляция, которая может быть результатом равнодушного отношения к людям или недоверия к ним, но может быть следствием глубокой внутренней концентрации; откровенность и противоположность - секретность; чувствительность, такт, отзывчивость, справедливость, забота, вежливость или, наоборот, грубость. Третья группа черт характера выражает отношение человека к самому себе. Эта самооценка, правильно воспринимаемая гордость и самокритичная критика, скромность и противоположности - суета, самонадеянность, иногда превращающаяся в высокомерие, негодование, застенчивость, эгоцентризм - склонность постоянно находиться в центре внимания с вашей опытом, эгоизмом, заботящимся в основном о его личном благополучии. Четвертая группа черт характера выражает отношение человека к работе, его работе. Это включает в себя инициативу, настойчивость, упорный труд и наоборот - лень; стремление преодолеть трудности и наоборот - страх перед трудностями; активность, добросовестность, точность. В отношении работы символы делятся на две группы: активные и неактивные.

Первая группа характеризуется активностью, целеустремленностью, настойчивостью; для второй - пассивность, созерцание. Иногда и бездействие персонажа объясняется, но отнюдь не оправдано глубокой внутренней противоречивостью человека, который все еще «не определился», который не нашел свое место в жизни, в коллективе [2, С.265]. По мнению советского психолога Л.В. Выготский характер не может считаться независимым, как бы пятым, стороной общей динамической структуры личности. Характер - сочетание взаимосвязанных, взаимосвязанных, наиболее важных индивидуальных аспектов личности, характеристик, определяющих деятельность человека как члена общества. Характер - личность в уникальности своей деятельности. Это его близость к способностям, которые также представляют человека, но в его производительности [3, С.136].

Человек как человек, конечно, не сводится к характеру. Личность определяется, прежде всего, социальной деятельностью, которую она выполняет. Человек имеет социальные ориентации, идеалы, отношение к другим и к различным аспектам жизни, знаниям, умениям, способностям, способностям, уровню их развития, темпераменту. Личности присуща гармония развития в целом, обучение, гибкость поведения, способность к реструктуризации, способность решать организационные проблемы. Однако характерные черты важны для понимания личности. Чем ярче персонаж, тем больше он влияет на личность, тем больше он влияет на поведение. Многочисленные попытки классифицировать типы персонажей в целом, а не отдельные черты еще не увенчались успехом. В дополнение к разнообразию и универсальности характерных качеств разнообразие предлагаемых классификаций объясняется также различием характеристик, которые могут быть поставлены в их основу [3, С.212].

Таким образом, чем ярче и сильнее характер человека, тем более определенно его поведение и более отчетливо в его различных действиях - его индивидуальность.

2.2 Особенности самооценки личности русской и якутской национальностей

Русский национальный характер развивался на протяжении веков под влиянием таких факторов, как суровый климат Северной Евразии с холодной зимой и явным изменением времен года, огромными просторами России, многоэтническим характером государства, необходимостью защищать длинные внешние границы. Значительную роль в формировании национального характера сыграло православие - самая распространенная религия и основа мировоззрения на протяжении веков. Основные черты русской самооценки включают в себя широту души, настойчивость, сострадание, смирение, стремление к справедливости, сообщество, способность к подвигу, способность не сдаваться. У россиян нет таких черт, как высокомерие, высокомерие, лицемерие, наоборот, болезненная самокритика очень распространена. Русские, как правило, часто испытывают эмоциональные взлеты и падения, чему способствует смена сезонов, и хотя у них могут быть трудности с регулярной ритмической работой, они могут время от времени усердно работать. Русские хорошо находят общий язык с представителями других народов.

В общем, русские не так сильно отличаются от других народов и не являются «черными овцами». Все народы имеют свои особенности, и россияне не являются исключением. Однако, как и во многих других многонациональных государствах, здесь мы больше не можем говорить о природе самих россиян как о гражданстве по крови, а о преобладающей культуре страны, из которой многие другие национальности уже давно являются ее частью. Поэтому мы можем говорить о русском национальном характере. Каждая из черт характера имеет свою противоположную сторону, переходя от силы к слабости. Одной из важнейших черт русского характера, отмеченной как отечественными, так и зарубежными исследователями, является «чувство революционного подъема», «героическая доминанта», готовность к героизму, способность мобилизовать силы в определенный момент. Эта особенность обусловлена ??особой циклической природой российского образа жизни, вероятно, сформированной под влиянием длинных зим и необходимости быстрой уборки урожая. Большую часть времени россияне экономят энергию, стараются не напрягаться еще раз, проявляют низкий интерес к тому, что происходит, склонны к легкой депрессии, ищут смысл жизни, рассуждения. В такие периоды они как медведь в спячке, потребности сводятся к минимуму, россияне довольны малым, воздерживаются от расходов. Иностранцы, которые видят русских в этот период, делают выводы об их лени, апатии, неряшливости, долготерпении, рабской сущности.

Русские часто создают трудности сами для себя, а затем героически преодолевают их [1, с.98]. Примечательной особенностью русского характера является щедрость, широта души. Вероятно, причиной этого были природные условия: широта территории и обилие пресной воды. Русские - одни из немногих, которые моют себя под потоком воды. Например, многие англичане и японцы собирают воду и вымывают всю семью, не из-за бедности или дефицита, а из-за сохранения традиций [2, с.86]. Русские отличаются добротой, гостеприимством, состраданием, прямотой в общении, не отличаются высокомерием и высокомерием. Из-за этого они могут легко найти общий язык с другими народами. Причина этого в том, что российское государство было многоэтническим от самого основания до наших дней. В результате русские смогли освоить обширные районы от Урала до Аляски [3, с.100].

Важнейшей особенностью россиян является необходимость в вере. Эта потребность реализуется как глубокая уверенность в себе, в своей работе, в собственной стране, в ее людях и, конечно же, как духовность и религиозность. Среди россиян появились такие черты, как неожиданость, стремление к духовным, а не материальным благам, доброте, отзывчивости и христианскому смирению - качеству, которое проявляется в способности действовать во всех обстоятельствах без высокомерия и гнева. Неправильно понимаемая добродетель смирения на деле очень часто выливается в низкую национальную самооценку, излишнюю склонность к самокритике. Довольно часто встречается и ложная духовность -- разрушительные культы.

Принцип «умереть, где стоишь» настолько насыщен национальным характером, что его яркие проявления можно найти почти в каждой войне. Рискованная жизнь привела к тому, что россияне всячески подавляли конкуренцию, потому что она тратит ресурсы на сам конкурс. Все как раз наоборот: от более удачливых ресурсов «сверху» передавалось менее удачливым. Во все времена самым высшим классом в России был тот, кто занимался перераспределением ресурсов, кем бы это ни было - комиссарами, номенклатурой, бандитами. И низшие ячейки - бригады, крестьянские общины получили относительную свободу: задача исходит сверху, и как это сделать - решать самим. Это приводит к тому, что русские смотрят на босса как на волка, но заросли горизонтальными связями: сегодня вы для меня, завтра я для вас. Эти связи, в отличие от народов Центральной Азии и Кавказа, организуются духовным родством, а не кровью. Русские не поощряют денонсацию [4, С.213].

Представители тунгусоманьчжурской группы народов России- Якуты. Народ, проживающий в Сибири, на берегах рек Лены, Вилюя и Индигирки, -- очень неприхотливы, выносливы и организованны. Исследователи дореволюционной России делали следующие зарисовки их жизни и быта: «Стужу и голод якуты могут переносить, как ни один другой народ. Ночуя под открытым небом при 46-градусном морозе, они разводят костер и преспокойно укладываются спать. Якут с младенчества, привыкший к холоду. Новорожденные дети Якутов несколько раз в день обтираются снегом, а те, кто не умирает от этой операции, становятся чрезвычайно сильными и стойкими. Как правило, они хорошо подготовлены физически, терпеливы и обладают значительными организационными способностями. Якуты, несомненно, самые одаренные из всех кочевых нерусских в Сибири. Они очень способны к различным искусствам: из них выходят хорошие музыканты и художники» [1, с.106]. Современные якуты унаследовали лучшие черты национального характера своего народа.

Этнические конфликты представляют собой форму политических отношений - конфронтация между двумя или несколькими этническими группами, между их отдельными представителями, между конкретными субэтническими элементами, характеризующимися состоянием взаимных претензий и стремлением увеличить конфронтацию до вооруженных столкновений, открытых войн. Эти конфликты возникают, как правило, в многонациональных государствах и принимают форму конфронтации «групповая группа», «групповое государство». Современные западные концепции социального конфликта рассматриваются как источник подавления человеческих потребностей. Например, одна из этих концепций, теория «межэтнической реконструкции жизненного мира», считает, что этнический конфликт возникает как следствие различий, существующих в разных мирах. Каждая этническая группа, по мнению иностранных ученых, является особым миром, отличным от других, и взаимодействие разных миров может привести к возникновению сложных конфликтных ситуаций. Отличительной чертой «миров» является их некритическое отношение к их этническому сообществу, и попытка отражения означает выход за пределы этого мира.

Таким образом, индивидуально-психологические особенности отличают одного человека от другого, но не все индивидуально-психологические особенности этих сторон личности будут чертами характера.

Вывод по второй главе: личность определяется социальными действиями, которые она выполняет. Человек имеет социальные ориентации, идеалы, отношение к другим и к различным аспектам жизни. Индивидуумы характеризуются гармоничным развитием, способностью к обучению, способностью решать организационные проблемы. Таким образом, все народы имеют свои особенности и отличаются характером, способностью общения, образом жизни.