Иследование подростковой субкультуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кафедра Психологии и педагогики

Реферат

по дисциплине Возрастная психология

Тема Иследование подростковой субкультуры

Выполнила студентка Попович Оксана Викторовна

Москва - 2019г.

Содержание

• Введение
• 1. Понятие субкультуры, молодёжно-подростковая субкультура
• 2. Причины возникновения молодёжно-подростковых субкультур
• 3. Типы подростковых субкультур
• 4. Влияние субкультуры на личность подростков
• Заключение

Введение

Актуальность темы исследования. Начиная с 60-70-х годов ХХ столетия наблюдается устойчивый интерес исследователей по отношению к молодежи вообще и к подростковым субкультурам в частности. Связано это, как представляется, с тем обстоятельством, что молодёжно-подростковые субкультуры стали средством обновления современного общества.

Исследования молодежи всегда были, есть и будут актуальными, потому что будущее принадлежит молодому поколению и от того, с какими ценностями это молодое поколение войдет в общество, во многом зависят его благосостояние и культура. На протяжении последних нескольких десятилетий российское общество находится в состоянии трансформации, происходящие изменения затрагивают все сферы жизни общества. Можно утверждать, что молодежь, а именно подростки, из-за своих возрастных особенностей являются социальной группой, которая наиболее подвержена влиянию таких изменений.

Многие исследователи-культурологи полагают, что явление молодёжно-подростковых субкультур нужно рассматривать исключительно в контексте дисфункции социализации. Когда молодые люди взрослеют, субкультурные нормы и ценности перестают быть значимыми. Проявления молодежной активности также связывалась с «тлетворным влиянием Запада» (Ю. Качанов, И. Лаумянскайте, С. Митрохин, В. Писарева, В. Семенова, М. Топалов). Однако такая точка зрения слишком проста. Существование молодёжно-подростковых субкультур в течение более полувека доказывает, что этот социальный феномен прочно вошел в современное общество. Если раньше считалось, что субкультуры не могут влиять на господствующую культуру, то теперь невозможно отрицать их влияние.

Субкультурные ценности не исчезают, не оказывая влияния на генеральную культуру, как это предполагали некоторые исследователи, в частности, об этом пишет С.И. Левикова. Они оказывают воздействие как на общественную культуру в целом, так и на другие субкультуры. Появление и оформление субкультуры - процесс социально обусловленный, который не может возникнуть, не имея общественных предпосылок, и исчезнуть, не оставив следа. Это обстоятельство обусловливает необходимость детального изучения молодёжных субкультур. Среди молодёжно-подростковых сообществ существует определенная преемственность, поэтому корни некоторых социальных феноменов следует искать, фокусируясь не только на непосредственно изучаемой субкультуре, но и в тех сообществах, которые явным или косвенным образом могли повлиять на нее.

Целесообразно ли изучать практики современных молодежных объединений и факторы, влияющие на возникновение и развитие подростковых субкультур? Знание реалий молодежных сообществ и особенностей проявлений подростковой активности, основанные на научных исследованиях, необходимы для специалистов в области социальной психологии и педагогики, а также для специалистов разрабатывающих молодежную политику.

Цель исследования: выявление сущности молодёжно-подростковой субкультуры. Причины возникновения и роль молодёжно-подростковой субкультуры в современном обществе.

Задачи:

· определить понятие «молодёжно-подростковая субкультура».

· проанализировать причины возникновения молодёжно-подростковых субкультур;

· рассмотреть типы молодёжно-подростковых субкультур;

· изучить влияние субкультуры на личность подростка.

1. Понятие субкультуры, молодёжно-подростковая субкультура

Для начала хотелось внести ясность в определения и уточнение понятий «подросток» и «молодежь». Итак, энциклопедический словарь «Психология развития», К. В. Поливанова: «подростковый возраст -- период онтогенеза, занимающий промежуточное положение между детством и юностью (приблизительно от 11-12 до 15-16 лет). В некоторых психологических исследованиях П. в. отождествляется с периодом пубертата, т. е. периодом полового созревания, так как в анатомо-физиологическом аспекте связан с интенсивным половым созреванием. Эмоциональная нестабильность, свойственная этому возрасту, связана, в частности, и с перестройкой гормональной системы, а также с генерализованными процессами возбуждения и торможения, так как нервная система в этот период не в состоянии выдерживать большие и длительные нагрузки…

Характерным признаком этого периода является повышенный интерес к себе, своим способностям, к своим чувствам. Развитие рефлексии, осознание своих индивидуальных качеств, стремлений и ценностных ориентаций приводит к формированию нового уровня самосознания и самооценки подростков, что является одним из наиболее важных новообразований этого периода. В тоже время осознание собственной уникальности, идентичности, а также свойственное этому возрастному периоду сравнение себя с окружающими (сверстниками и взрослыми) приводит к неустойчивости самооценки, амбивалентному отношению к себе.

Подростковый возраст-- период интенсивного формирования нравственных понятий, представлений, убеждений, принципов. В это время резко возрастает ценность для подростка коллектива сверстников, развивается устойчивая потребность в общении сними.

Важной характеристикой этого периода является формирующееся у младших подростков чувство взрослости как субъективное переживание готовности стать самостоятельным. Отчасти переоцениваемая готовность приводит к частым конфликтам, но последние имеют и положительный смысл, т. к. провоцируют у подростка необходимость более адекватно отнестись к своему месту среди других. В целом для П. в. характерно относительное преобладание процесса индивидуализации по сравнению с присущими предыдущему возрастному периоду адаптационными процессами».

Среди негативных компонентов подросткового возраста отмечается увеличение агрессивного поведения, стремление к полной эмансипации от близких взрослых, снижение успешности учебных занятий. Эмоциональная неустойчивость, резкие изменения в поведении, колебания самооценки, также как и социальная неопределенность этого периода могут приводить и к маргинализации подростков, поискам собственной культуры, стиля поведения и общения, отличающихся как от детских норм, так и от норм и правил взрослых. Возможно и развитие защитной агрессии, как реакции на давление взрослых. При неблагоприятных условиях в этот период могут развиваться так наз. отклоняющееся (девиантное) поведение, различные невротические комплексы.

Согласно Большой советской энциклопедии: «молодежь -- это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации». В Российской Федерации под молодёжью подразумевают подростков от 14 и молодых людей до 30 лет. Именно, молодежь является наиболее активной, мобильной и динамичной частью населения, свободная от стереотипов и предрассудков предыдущих лет и обладающая следующими социально - психологическими качествами: неустойчивость психики, внутренняя противоречивость, низкий уровень толерантности, стремление выделиться, отличаться от остальных.

Именно эти характеристики подросткового возраста и молодёжи в целом обуславливают появление и существование в обществе различных молодёжно-подростковых субкультур [9].

Что включает в себя понятие «субкультура»?

Данный вопрос поднимали в своих работах А.И. Кравченко, С.И. Левикова, В.Т. Лисовской, А.В. Мудрик и др. Каждый из этих авторов предпринимал попытку уточнить определение термина «субкультура». Так, например, А.И. Кравченко определяет молодежную субкультуру как совокупности взглядов, ценностей, норм поведения и моды, присущим индивидам в возрасте от 13 до 19 лет и старше. С.И. Левикова считает, что субкультура -- это культура, создаваемая самими молодыми людьми для себя. В качестве цели формирования данных объединений она отмечает нужду в самореализации, самоидентификации, выработке социальных ролей и наработке статуса. В.Т. Лисовский понимает термин «молодежная субкультура» как «культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов». А.В. Мудрик воспринимает субкультуру как автономное относительно целостное образование. Молодежные объединения, по его мнению, должны иметь особые признаки, которые могут быть явно выраженными или совершенно незаметными на первый взгляд.

Л.Л. Супрунова считает, что молодежная субкультура является составной частью общечеловеческой культуры. Автор объясняет это развитием молодежных организаций в конкретном временном и цивилизационном пространстве. С. К. Бондырева сформулировала определение субкультуры как «суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, отношениями, нормами поведения» [4].

Таким образом, субкультура -- это особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственной системой ценностей, обычаями, нормами, традициями. Все субкультуры можно классифицировать по самым разным критериям, например, по характеру их проявления в обществе, по стадиям внутреннего развития, по степени открытости. Также, можно систематизировать их по жанрам музыки, по стилю одежды, по мировоззрению и другим увлечениям. Представители субкультур отличаются друг от друга стилем одежды, поведением, интересами, мировоззрением. У них существуют своя особая лексика и система жестов, непонятных стороннему человеку. Известно, что большинство представителей субкультур являются молодыми людьми, значительная их часть едва достигла раннего юношеского возраста, а многие моложе шестнадцати лет [5].

2. Причины возникновения молодёжно-подростковых субкультур

Причины возникновения молодёжно-подростковых субкультур в России связаны, во-первых, со сменой социальных ориентиров, переоценкой традиционных ценностей, конкуренцией национальных и «западных» ценностей, во-вторых, с кризисным состоянием современной российской культуры, недоступностью социальных лифтов для определенной категории молодежи, в-третьих, с возрастными особенностями подростков, как молодежи. Подростковый возраст отличают порывистость, неустойчивость желаний, нетерпимость, категоричность. Именно эта специфика приводит подростков в группы сверстников, которые удовлетворяют их потребности в стиле поведения, моде, способе досуга, межличностном общении.

Молодёжно-подростковые субкультуры в нашей стране сформировались в процессе отчуждения молодежи от многих форм, стереотипов и образа жизни «взрослых». По мнению В.А. Лукова, «в российской социальной практике укоренились те стороны общинного взаимодействия молодежи, которые в советское время реализовывались в деятельности комсомола. Утеря этого института социализации по соображениям политического характера не была восполнена на уровне обыденности, что вызывает определенную неудовлетворенность и поиск новых форм коллективности». Российские молодёжно-подростковые субкультуры имеют ряд особенностей: связь с криминальными субкультурами; влияние западной молодежной культуры; романтическая компенсация повседневной рутины; воспроизводство отдельных черт советского прошлого. Специфика молодёжно-подростковых субкультур носит как региональный, так и локальный характер, проявляющийся в особенностях объединений молодежи в разных городских и районных социумах [3].

Индивид не может быть включен в общество «непосредственно», задачу его приобщения к обществу решают многочисленные социальные группы - от семьи до учебного коллектива. По мнению исследователей, важная роль в социализации подростков принадлежит «группе сверстников». Функция молодёжно-подростковых субкультур заключается в социализации молодого человека в общество и становлении его в качестве профессионала и зрелой личности. Вследствие этого молодёжно-подростковые субкультуры - один из этапов на пути к индивидуализации и становлению молодого человека как члена общества.

Проблеме социализации личности в логике доминирующей культуры посвящено большое количество работ отечественных и зарубежных философов (Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер. и др.), социологов (Б.Уолмен и др) и психологов (Г.М. Андреева, А.А. Деркач, В.Т. Шибутани). Исследователи показывают, что процесс социализации личности осуществляется на трех уровнях: макроуровне, мезоуровне и микроуровне. На макроуровне детерминации (мировое сообщество, страна, общество, государство) целенаправленно задаются базовые ориентиры (материальные, духовные, организационные) социализации личности. На мезоуровне (этнокультурные, региональные условия, СМИ) формируются условия для взаимодействия подрастающего человека с различными организациями, созданными для его социализации или реализующими социализирующие функции параллельно со своими основными. На микроуровне агенты вышеназванных уровней влияют на подростка опосредованно - через семью, группы сверстников и субкультуры, а также образовательные и другие организации.

На первом этапе социализации общество и родители в наибольшей широте являют подросткам культурные образцы (нормы, ценности, знания и социальные роли). Если подростки эти образцы принимают, то тогда подростки ориентируются на доминирующую культуру, усваивают и демонстрируют модели жизни и поведения, выработанные в данной культуре. В.А. Петровский полагает, что первый и наиболее заметный этап социализации, это когда индивид относительно пассивно воспринимает то содержание, которое ему навязывает доминирующая в обществе культура. На втором этапе - этапе индивидуализации - молодой человек отказывается следовать групповому давлению, проявляет непокорность и даже конфликтность. Эта сторона социализации позволяет понять его бунтарское, противопоставленное доминирующей культуре поведение.

Выбирая субкультуру, подросток не только самовыражается в этом процессе, но и адаптируется, усваивая ценности, нормы и роли, транслируемые обществом через группу сверстников. В данном случае активный поиск самого себя компенсирует невозможность самореализации в формальных социальных институтах, способствует активному зарождению и распространению субкультур. При этом необходимо понимать, что приобщение к молодежной субкультуре - это только переходная стадия становления личности, которая утрачивает свое значение по мере социализации и приобщения молодых людей к миру взрослых.

Институтами социализации являются и образовательные организации - в них создаются условия, способствующие раскрытию актуального и перспективного потенциала личности подростков в школе и колледжах.

Образовательные организации приоритетно транслируют целенаправленное воздействие доминирующей культуры на формирование личности, но в то же время они вынуждены рассматривать представителей молодежных субкультур в качестве влиятельного субъекта образовательного процесса. Проблема создания условий для развития личности подростков в образовательных организациях не может быть решена без учета их ориентированности, как на доминирующую культуру, так и на субкультуру.

Проведенное Э.Г. Патрикеевой [6] социологическое исследование позволило выявить причины, влияющие на вступление подростков в молодежную субкультуру и определить представления подростков о самом явлении молодежной субкультуры. Так, по мнению респондентов, молодежная культура - это то, к чему человек имеет отношение; определенное течение, объединяющее молодёжь; группа людей со схожими интересами; другое мировоззрение; сообщества молодежи, связанные с нетрадиционной культурой; определенный стиль поведения, одежды, иное мировоззрение; совокупность признаков, объединяющих людей.

В ходе анкетирования было выявлено, что подростки, которые причисляют себя к субкультурам, состоят в следующих молодежных организациях: рокеры, реперы, анимэшники и альтернативщики.

По мнению подростков, о принадлежности к той или иной субкультуре свидетельствуют интересы и ценности членов субкультур; внешние атрибуты и манера поведения, общения.

Подростки считают, что главными критериями для классификации субкультур являются: образ, стиль жизни. Следует отметить, что многие посчитали важными еще и интересы, имидж, мировоззрение и хобби. Такие критерии, наличие противостояния обществу, религия не выбрал никто.

В ходе анализа полученных результатов можно сделать вывод, что подростки присоединяются к неформальным молодежным организациям для того, чтобы общаться с людьми, которые могут понять их мысли, чувства, разделить увлечения. Наименее значимой причиной является «присоединение к субкультуре как протест против ограничений со стороны взрослых». Расположив причины по степени значимости, можно сделать вывод, что представители различных молодежных субкультур в первую очередь страдают от отсутствия взаимопонимания среди их обычного окружения. Подчеркнем также и желание подростков завести новых друзей, расширить круг своего общения.

Сами же подростки считают, что субкультура отрицательно влияет на успешность обучения в школе. Многие из них осознают, что обучение в школе должно стоять на первом месте, а для хобби и увлечений нужно выделять свободное время, причем не в ущерб учебе. Так, главной причиной отрицательного влияния увлечения субкультурой на учебную деятельность, по результатам анкеты, является то, что получение образования теряет свою важность, появляются другие ценности. Респонденты отмечали также, что приобщение к субкультурам вызывает проблемы во взаимодействии и коммуникации с окружающими, ограничивает круг общения; что внешний вид представителей субкультур часто пугает окружающих, вызывает непринятие и отторжение, часто о них судят «по одёжке», по атрибутике, а не по уму. В качестве основной жизненной трудности, которую испытывают представители молодежных субкультур, подростки выделили непонимание друзей и близких, что является тяжелым испытанием для молодых людей.

3. Типы подростковых субкультур

Основания молодёжных движений могут быть различными, однако, наиболее часто таковыми выступает музыка, мода, так называемый «уличный стиль». Что касается политизированных молодёжных движений, то их основанием является (в зависимости от уровня сложности) идея, теория, философия, идеология. Внешними отличительными чертами тех и других являются сленг, символика, одежда, определенные атрибуты. Некоторые движения имеют ярко выраженные национальные корни и выступают формой самовыражения этнических меньшинств, стремящихся к реализации собственной идентичности в условиях господства культуры большинства (например, субкультуры зутис, растаманов, хип-хоп-культура). Другие имеют источником социальную принадлежность и представляют выходцев из более и менее успешных слоев или даже маргиналов (моды, панки, скинхэды, люберы и др.)

Исследования различных типов молодёжных движений можно в целом разделить на два больших направления: изучающих политические (или политизированные) объединения и анализирующих молодёжные субкультуры. Методы, как правило, используются либо социологические, либо культурологические, либо психологические.

Так специалисты в сфере молодёжной культуры М.В. Вершинин и Е.В. Макарова в современной молодёжной субкультуре выделяют два образования: 1) неорганизованную в какое-либо объединение совокупность взглядов, традиций, норм и символов, присущую молодежи в целом как самостоятельной генерации; 2) организованную в движения и объединения часть молодежной субкультуры. Чаще всего вторую составляющую относят к неформальным молодёжным объединениям. Говоря о конфликтах среди молодёжных субкультур, Вершинин и Макарова полагают, что среди них можно выделить те, что основаны на идейных основаниях и те, что представляют собой форму «борьбы за территорию». И том и в другом случае их конфликты отличаются жестокостью, непримиримостью, что объясняется подростковым стремлением к крайностям, резкостью, агрессивностью, эмоциональной нестабильностью, темпераментностью [1].

Существует и ряд исследований, посвященных истории становления молодёжных субкультур, созданию их классификаций по тем или иных основаниям, а также выявлению единых механизмов идентификации личности с той или иной формальной или неформальной социальной группой. Отличительной чертой этих исследований является изучение объективных, в том числе историко-культурных факторов, оказавших влияние на молодёжные движения и субкультуры (например, исследование А. Керви).

При этом существует и часть исследований, также принадлежащих культурологам, которые проводят аналогии молодёжных субкультур и архаичных обществ, в которых значительную роль играли ритуалы, инициация, табуирование определенных действий, мифологемы сознания и т.д. В этом случае, субкультуры XX в. определяются не как новый, специфический феномен эпохи «потери смысла», а как необходимый, воспроизводящийся в тех или иных исторических условиях культурный феномен создания устойчивой традиции, помогающей человеку преодолеть материальные и духовные проблемы реальности. С этих позиций можно предположить, что современные субкультуры играют во многом роль народностей, наций, этнических групп, утраченных и размытых по своим границам за длительную историю существования человечества.

В результате на смену ушедшим формам социализации приходят новые также помогающие выживанию и обретению смысло-жизненных ценностей. Как и этническим образованиям, им оказываются присущи язык, традиции, образ жизни, типичные занятия, ритуалы и прочее. Отличием же является виртуализация, искусственность создаваемых сообществ, включение в которые происходит не генетически, а по собственному выбору (что, следовательно, предполагает и возможность выхода из них).

Классификации субкультур, предлагаемые исследователями различны. По отношению к существующим в обществе традициям и ценностям, различают традиционалистские и инновационно-авангардные субкультуры. К традиционалистским относятся профессиональные субкультуры, возникающие как результат социализации субъектов в составе профессиональной группы. Появление инновационно-авангардных субкультур связано с отрицанием основной культуры общества. Для обозначения социально-культурных установок, противостоящих фундаментальным принципам основной культуры, используется термин «контркультура». По степени взаимодействия с основными социальными и властными институтами выделяют субкультуры, включенные в социум (например, профессиональные, возрастные) и стремящиеся противостоять ему (революционные группы, оппозиционные движения, сообщества различного рода бунта).

По социально-правовому признаку выделяют [1]:

просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности (например, группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды и др.);

социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам (например, музыкальные и спортивные фанаты);

асоциальные, с деструктивной или критической направленностью по отношению к принятым в обществе нормам, принципам, требованиям (например, хиппи, панки, скинхэды, индии и др.).

По типу организации социолог М. Топалов [1] делит неформальные объединения молодежи на: самодеятельные объединения, имеющие программу и ведущие полезную работу; организационно оформившиеся общности (есть структура, членские взносы, избрано руководство); собственно, неформалы (обращенные преимущественно к сфере досуга).

Собственно неформалов М. Топалов делит на приверженцев современной молодежной музыки (металлисты, панки, любители рока, диско и новой волны); устремленных к правопорядковой деятельности («афганцы», люберы); активно занимающихся определенными видами спорта (силовики, атлеты); около спортивные группы (спортивные фанаты); философско-мистические объединения (группы, увлекающиеся различными восточными религиями и пророками); сторонников идеи охраны окружающей среды и пр. («апологисты», защитники памятников истории и старины).

Автор сайта-путеводителя по молодёжным субкультурам А. Верная считает, что молодёжные движения можно разделить на следующие типы: связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура;

отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы; связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, сноубордисты, байкеры, паркур; связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры; связанные с компьютерными технологиями: хакеры, геймеры; враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты; религиозные объединения нетрадиционного толка; группы современного искусства: графиттеры, современные художники, скульпторы, музыкальные группы;

элита: мажоры, рейверы; антикварные субкультуры: битники, роккабилыники; субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки; социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

4. Влияние субкультуры на личность подростков

В статье «Влияние субкультур на формирование личности подростков» проанализированы молодежные культуры по степени популярности: готы (97,7%), эмо (94,8%), панки (78,5%), скинхеды (51,8%), ролевики (42,2%)[2].

Для того, чтобы выявить специфику влияния субкультуры на развитие личности подростка, рассмотрим некоторые виды современных молодёжно-подростковых субкультурных течений более подробно.

Субкультурное движение, которое появилось в конце 70 -х гг. в Англии и актуально до сих пор -- панки. К основным ценностям панка можно отнести -- нонконформизм, индивидуализм и нигилизм. Для внешнего вида панков характерны: черный цвет, рваные джинсы, косухи, банданы, тяжелые рабочие ботинки и короткие или необычные прически. Главное в панк-идеологии - индивидуальная свобода: человек должен сам выбирать, как ему жить, и никто - ни государство, семья, или друзья -- не должны навязывать ему свои ценности. Среди других обязательных и необязательных элементов идеологии -- антирасизм, антисексизм, антинационализм, антигомофобия, вегетерианство, борьба за права животных, антифашизм.

Одна из самых долгоживущих субкультур -- готы. Это молодежное движение, несущее мрачный, депрессивный оттенок выражения отношения к жизни. Приветствуют все, что относится к темной стороне бытия, связанной со смертью. Они близки по идеологии со своими прямыми предшественниками - панками, только тотальный панковский нигилизм был смягчен и приобрел декадентские черты. Готическое мировоззрение - это особый романтично-депрессивный взгляд на мир, отражающийся в поведении (замкнутость, склонность к депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), восприятии реальности (мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному), отношениях с обществом (неприятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм с обществом, изолированность от него). Стремление к красоте, любви, справедливости, глубокому творчеству [8].

Основными составляющими данной субкультуры выступают готическая мода и музыка. Готическая мода весьма разнообразна и включает в себя ряд конкретных направлений, однако общими чертами для большинства из них являются преобладание чёрного цвета в одежде, специфическая атрибутика и особый макияж. К готической музыке обычно относят готик - рок, deathrock и darkrave. Символика готов довольно разнообразна и представляет собой смешение египетской, кельтской и христианской символик. [8].

Среди молодежи сейчас широкое распространение получила субкультура эмо. Это сленговое определение субкультуры, которое является сокращением от англ. существительного emotion - эмоция. Эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов, а также стиль одежды, причесок, макияжа и украшений. В данной субкультуре размыты рамки между полами: мальчики похожи на девочек, а девочки похожи на мальчиков. Видимо, по причине использования в одежде стиля унисекс. В. Козлов, первым написавший в России книгу об эмо, пришел к заключению: что эмо-культура подходит для людей депрессивных, неуверенных в себе, не слишком сильных физически. Эмо-культура -- подходящее место для искренних, чувствительных, скромных, интровертных подростков. Многие из них не только одеваются в соответствующем стиле и слушают соответствующую музыку (эмо-группы), но и сами занимаются творчеством: рисуют, фотографируют, пишут стихи о депрессии, одиночестве, непонимании со стороны окружающего мира, достаточно вечные, в общем-то темы, но подобный творческий порыв в любом случае идет подросткам на пользу.

В современной России второе место по популярности среди субкультурных течений занимает именно эмо-культура. Негативное влияние эмо-культуры проявляется в формировании посредством идей движения аполитичной, конформной, пассивной личности, неспособной справляться с реалиями жизни. Эмо-культура пропагандирует аутодеструктивное и суицидальное поведение. И хотя, по некоторым данным, суицидальные признаки и разговоры являются демонстративными, однако импульсивных, склонных к спонтанным поступкам подростков такие игры могут нанести психологическую травму и даже подтолкнуть к суициду. Кроме того, эмоциональная неустойчивость, характерная для эмо-культуры, замедляет процесс взросления и формирования самоконтроля.

В условиях развития информационного общества и новых компьютерных технологий возникают новые субкультурные явления. Одним из таких явлений выступает субкультура геймеров, основу которой составляет «виртуальная реальность», выступающая альтернативой реальному миру, созданная человеком с помощью современных технологий компьютерных игр. Альтернативный мир притягателен для геймеров именно своей «виртуальностью». Исследования показывают, что компьютерные игры помогают приобретать новые знания, тренируют память и реакцию, являются релаксирующими и компенсаторными средствами. Виртуальность позволяет человеку создать собственный мир, реализовать свои фантазии, с помощью современных нейросенсорных технологий (шлем, перчатки) «пожить» жизнью виртуального героя.

Сообщество геймеров представляет собой сложную структуру, состоящую из иерархии статусов, кланового деления и т.д. Представители субкультуры являются носителями особого субкультурного сознания и имеют ряд специфических социально-психологических и системных (игровых) особенностей. Увлечение компьютерной игрой может стать профессиональным призванием. Однако «жизнь» в виртуальном мире приводит к целому ряду негативных последствий, в т.ч. возникает пагубная зависимость от игры, нередко влекущая за собой нервные расстройства.

В начале 90-х гг. XX в. в рамках массовой культуры возникла и распространилась во всем мире молодежная субкультура поклонников аниме. Мнения исследователей в отношении субкультуры аниме полярно различаются: одни считают, что это самая безобидная из всех молодежных субкультур, другие рассматривают ее как навязывание чуждых культурных образцов и ценностей…

Скинхедов нетрудно выделить из толпы: бритые головы, полностью черная одежда, брюки, заправленные в ботинки. Деятельность скинхедов носит ярко выраженный уголовный характер: хулиганство, вандализм, массовые беспорядки, умышленное причинение вреда здоровью, убийство и др. Они называют себя по-разному: фашиками, фашистами, наци, нацистами, Национальным фронтом и относят к последователям А.Гитлера. В основе этого движения лежат политические аспекты расовой теории фашизма. Широко применяются такие методы агитации молодежи, как проведение концертов нац-групп, издание периодической литературы, создание интернет-сайтов, призывы к участию в акциях праворадикальных политических партий («Российское национальное единство» (РНЕ) и других неофициальных объединений).

Антифашисты - ультралевое крыло скинхедов. Основными представителями являются: красные скинхеды (red skins). Возникли как противостояние фашистским и националистическим неформальным молодежным организациям. Помимо расизма борются против сексизма (угнетения женщин), гомофобии (преследования секс-меньшинств). Внешние признаки схожи с атрибутами правых скинхедов. Основными отличиями являются наличие красных шнурков на ботинках и красных подтяжек на брюках, широко используется символика коммунистической партии СССР. Однако принципиального отличия от «правых скинхедов» при выражении своей принадлежности это сообщество не имеет. Следовательно, общей чертой объединяющей всех скинхедов является пристрастие к насилию. Восприятие образа жизни, ценностей представлений, даже внешнего облика других этнических и субкультурных групп происходит с позиции сравнения «их» с «нами». Степень их «неправильности» определяется тем, насколько «они» непохожи на «нас». Группы скинхедов обычно жестко централизованы, могут употреблять ПАВ (психоактивные вещевста) для достижения агрессивного состояния, однако особенностью является то, что время от времени в этой среде возникает тенденция к полной трезвости и спортивному образу жизни.

Еще одно направление неформального движения -- фанаты, которые представляют собой почитателей какой-либо спортивной команды (футбольной или хоккейной) или эстрадного ансамбля. Некоторые из спортивных фанатов действительно являются настоящими поклонниками своих кумиров, других больше привлекает возможность драки с фанатами соперничающей команды. Среди фанатов часто оказываются подростки, уже знакомые с действием дурманящих веществ и склонные к употреблению спиртных напитков. Они могут подталкивать других к употреблению наркотиков и алкоголя. Поэтому данные группы можно рассматривать как группы высокого риска в отношении аддитивного поведения. Также фанаты многих футбольных команд близки к крайнему национализму или даже фашизму, что объединяет их с представителями других субкультур, например, скинхедов.

Еще одним мощным фактором, негативно воздействующим на личность и поведение подростка, является криминальная субкультура. Возникнув, она охватывает своим влиянием подрастающее поколение. Криминалитет привлекателен для подростковой среды в связи с её возрастными особенностями (с отчуждением от официальных норм). Криминальная субкультура может стимулировать развитие противозаконного поведения личности и являться механизмом «воспроизводства» преступности среди подростков. Согласно статистике, молодежь большую часть преступлений совершает в составе преступных групп. В таких группах снижен страх наказания, возрастает агрессия и жестокость, понижается уровень критичности к происходящему и к себе.

В качестве негативного влияния субкультуры на развитие личности подростка может выступать приобщение к употреблению наркотиков.

Ф. Дольто считает, что подростковый возраст является наиболее сенситивным периодом для употребления наркотиков: душевное беспокойство, эмоциональная неустойчивость и физический дискомфорт, характерные для данного возраста, налет ритуальности и таинственности, который способствует употреблению наркотиков, социальное давление разных подростковых групп, поиски самоидентификации -- таковы факторы, способствующие тому, что подросток начинает пробовать наркотики. И.С. Кон обращает внимание на то, что помимо вреда для здоровья наркотизм практически неизбежно означает вовлечение подростка в криминальную субкультуру, где приобретаются наркотики, а затем он сам начинает совершать все более серьёзные правонарушения [8].

Е.Н. Волков, говорит о том, что поводом для зависимости могут быть не только вещества и процессы -- еда, наркотики, различные виды экстремального спорта и т.д., так и мировоззренческие доктрины в сочетании с групповыми отношениями. Последние, по его мнению, и создают основу для социальных (культовых) зависимостей [7]. По данным результатов исследований данный автор выделил следующие пагубные последствия участия в деструктивной группе: потеря воли и контроля над своей жизнью; развитие зависимости и возвращение к поведению, подобному детскому (инфантильность); неспособность завязывать дружественные отношения вне группы или наслаждаться гибкими (непринужденными, нежесткими) связями; ухудшение физического состояния; ухудшение психологического состояния [8].

Помимо этого, участие в деструктивной группе несет в себе отчуждение -- отделение от семьи, общества, изменение ценностей; а изоляция в свою очередь, приводит к невозможности или отсутствию желания проверять информацию, которая предоставляет группа и сверять её с реальностью. А также феномен «мы» - зависимость от групповых ценностей в ущерб индивидуальным и одобрение аморального поведения [7].

Следует отметить, что современные молодежные субкультуры, описанные выше, в целом оказывают негативное влияние на личность подростка. Когда подросток принимает систему ценностей, существующую в неформальном объединении, может измениться его мировоззрение. Каждый конкретный набор ценностей специфичен для каждой из неформальных групп. Под влиянием таких ценностей происходит романтизация саморазрушения, поддержка всех действий, направленных на разрушение связей с социумом, т. е. фактически отрицание реальности. Можно отметить и отсутствие временной перспективы, которая должна быть обращена в будущее. Смысл существования искажается, и в итоге становится таковым: направленность не в будущее, а на то, что происходит сейчас, в данный момент, что по мнению авторов, затрудняет возможности адаптации в социуме, т.к у подростка нет опоры в будущем, не к чему стремиться, ставить цели и преодолевать препятствия на пути к их достижению. Следует сказать об обесценивании жизни как таковой: от ироничного отношения до одобрения суицидального поведения.

Определяя себя как члена какой-либо социальной группы, подросток закладывает данную идентификацию в схему самосознания, с одной стороны, и с другой - начинает приводить себя в «соответствие с группой». Принадлежность к группе требует от человека соблюдения её норм и правил, т.е стереотипно группового поведения. Глубокая и длительная включенность в неформальное движение подразумевает изменение системы ценностей, мировосприятия, что создает трудности при последующем возвращении в социум.

субкультура неформальный молодежь подросток

Заключение

Субкультура -- это особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственной системой ценностей, обычаями, нормами, традициями.

Молодёжно-подростковая субкультура - это совокупность взглядов, ценностей, норм поведения и моды, присущим индивидам в возрасте от 13 до 19 лет и старше.

Причины возникновения молодежно-подростковых субкультур в России связаны, во-первых, со сменой социальных ориентиров, переоценкой традиционных ценностей, конкуренцией национальных и «западных» ценностей, во-вторых, с кризисным состоянием современной российской культуры, недоступностью социальных лифтов для определенной категории молодежи, в-третьих, с возрастными особенностями подростков.

Основания молодёжных движений могут быть различными, однако, наиболее часто таковыми выступает музыка, мода, так называемый «уличный стиль». Основания в политизированных молодёжных движениях: идея, теория, философия, идеология.

Субкультура может оказывать на подростка негативное и позитивное влияние. Например, криминальная субкультура негативно воздействует на личность и поведение подростка. В качестве негативного влияния субкультуры на развитие личности подростка может выступать приобщение к употреблению зависимому поведению, поводом для зависимости могут быть не только вещества и процессы -- еда, наркотики, различные виды экстремального спорта и т.д., так и мировоззренческие доктрины в сочетании с групповыми отношениями. Помимо этого, участие в деструктивной группе несет в себе отчуждение -- отделение от семьи, общества, изменение ценностей; а изоляция в свою очередь, приводит к невозможности или отсутствию желания проверять информацию, которая предоставляет группа и сверять её с реальностью. А также феномен «мы» - зависимость от групповых ценностей в ущерб индивидуальным и одобрение аморального поведения.

В то же время, нужно учитывать, что пребывание подростка в субкультуре не может быть постоянным -- он находится в субкультуре, познает её, ищет пути для саморазвития, общения и творчества. Он может разочароваться и уйти из субкультуры, которая возможно не соответствовала его представлениям о ней. Подросток взрослеет, его ценности и мировоззрение становятся более устойчивыми, постепенно он теряет интерес к субкультуре как таковой. Сами субкультуры тоже непостоянны, они могут существовать непродолжительное время, подвержены влияниям моды. Субкультура может быть модной, актуальной какое-то время и иметь множество последователей, и перестать быть таковой, после чего число её членов заметно сокращается.

Субкультуры могут иметь положительное влияние для подростка, если она помогает ему справиться с тревожностью, разобраться в себе и своих проблемах, найти свой круг общения и помочь в самореализации.

Список литературы

1. Баева Л.В. Классификации и типологии молодёжных движений и субкультур / Л.В. Баева // Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Астраханский государственный университет". - №3.-2014. - С. 244-253.

2. Бояринцев В.А. Влияние субкультур на формирование личности подростков.

3. Кокорева Н.А., Медведева Н.И. Специфика влияния субкультуры на личность подростка // Научно-методический электронный журнал «Концепт». - 2015. - Т. 13. - С. 666-670.

4. Литвинова А.В. Социокультурные детерминанты ориентации подростков на субкультуры// Психологическая наука и образование psyedu.ru. 2014. №1.

5. Левашова Е.Л. Типологизация молодежных субкультур в современном российском обществе / Е.Л. Левашова //Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - №150.- 2012, с. 147-152.

6. Патрикеева Э.Г., Кудакова О.В. Подростковые субкультуры: синдром одиночества // Молодой ученый. -- 2016. -- №7. -- С. 331-334.

7. Петраш Е.А. Субкультура молодежных объединений: вызов современности или поиск смыслов // Вестник Псковского государственного педагогического университета. Сер. Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки, 2008, № 5, с. 134-144.

8. Фомичев К.А. Анализ символики молодёжных субкультур (на примере молодежных субкультур «хиппи», «готы»)/ К.А. Фомичев // Становление и развитие новой парадигмы инновационной науки в условиях современного общества: сборник статей Международной научно- практической конференции (5 июня 2018 г, г. Новосибирск). В 2 ч. Ч.1/- Уфа: АЭТЕРНА, 2018. - С. 184-187.

Размещено на Allbest.ru