Энергия – эволюция – время

Размещено на http://www.allbest.ru/

В.С. Голубев Владимир Степанович Голубев - директор Института глобальных проблем энергоэффективности и экологии, д.г.-м.н., к.х.н., академик РАЕН, e-mail: v.s.golubev@bk.ru

Энергия - эволюция - время

В статье вводится понятие эволюционного времени как характеристики изменений - величины вторичной по отношению к структурной энергии. Дан критерий прогресса - рост структурной энергии. Рассмотрены стадии развития эволюционирующих систем в терминах структурной энергии и эволюционного времени. В будущем эволюционное время отсутствует. Но будущее выстраивается настоящим. А оно свидетельствует о том, что будет приобретать все большее значение для развития структурная энергия человека - человеческий капитал, включающий витальную, интеллектуальную и духовную составляющие. Будущее мира - социогуманизм.

Ключевые слова: эволюция, структурная энергия, эволюционное время, человеческий капитал, социогуманизм, социогуманитарное государство.

эволюционный время энергия прогресс

The paper introduces the term of evolutionary time as the characteristic of changes, which is the secondary value as to compare with structural energy. The paper also analyses the stages of development of systems in the phase of evolution in terms of structural energy and evolutionary time. There is no evolutionary time in the future. But future is build on the present. The last gives evidence that human structural energy is of increasing importance - human capital, which includes vital, intellectual and moral components. The future of the world is in sociohumanism.

Key words: evolution, structural energy, evolutionary time, human capital, sociohumanism, sociohumanic state.

Эволюционное время

Энергия - движущая сила эволюции, ее «мотор». Без потоков энергии не было бы развития, не было бы жизни, Земля была бы мертва. Между тем эволюцию обычно исследуют в терминах времени, а не энергии. Но время - это характеристика изменений, оно порождается ими. Поэтому время вторично (функция), а первична (аргумент) энергия, вызывающая изменения.

Нами развиты основы новой естественно-гуманитарной науки - эргодинамики [1, 2], рассматривающей с самых общих энергетических позиций функционирование и развитие эволюционирующих систем. Центральное место в эргодинамике занимает величина - структурная энергия, являющаяся потенциалом развития. Структурная энергия соотносится нами с работой обратимого процесса образования эволюционирующей системы из «простых» веществ.

Эволюция происходит по пути усложнения структуры систем, их удаления от равновесия с вмещающей средой. В терминах эргодинамики это означает рост их структурной энергии - благодаря увеличению работы, совершаемой подводимой к системе энергией. Критерий прогресса формулируется тем самым в терминах структурной энергии системы (Ф) - прогресс имеет место, когда увеличивается Ф:

dФ > 0 (1)

Каково же место времени в эволюции? Природа времени является дискуссионной и еще весьма далекой от решения. Крайней в этом отношении является точка зрения о том, что время - всего лишь изобретение человечества, а в природе, вне человека, время вообще не существует (такой трактовки придерживались, в частности, известные российские ученые К.Э. Циолковский и А.Л. Чижевский [3]).

Время в классической физике изначально задано и течет равномерно от прошлого к будущему. В теории относительности время становится четвертой (мнимой) координатой и течет по-разному, в зависимости от скорости движущегося наблюдателя. В неравновесной термодинамике (а также согласно построениям астрофизика Н. Козырева, 1958 г.) время связывается с движением энергии от настоящего к будущему (где энергии нет), образующем «стрелу времени». В ряде построений время связывается с движением материи, как бы рождается ею. Вводятся такие понятия как социальное время [4], биологический возраст [5] и др.

В свою очередь, мы введем понятие эволюционного времени (ЭВ). Будем рассматривать его как количественную характеристику изменений. Но если изменений нет, то нет и ЭВ. Поэтому в будущем ЭВ отсутствует, ибо в нем на настоящий момент ничего не происходит.

В равновесных системах ЭВ не течет - координата времени в уравнениях равновесной термодинамики отсутствует. Между тем равновесие означает не отсутствие движения, а уравновешенность противоположных процессов аккумулирования и рассеяния, синтеза и разложения, рождения и смерти. Наличие движения позволяет ввести для равновесных систем понятие физического (календарного) времени, основанного на регулярной повторяемости событий. Будущее физическое время равновесных систем, в отличие от ЭВ, предсказуемо и существует.

Относительно ЭВ мы полагаем: есть лишь настоящее время, которое непрерывно рождается и тут же утекает в прошлое. Рождение времени - появление изменений. Их сущность - превращение информации в структурную энергию. Настоящее есть рождение нового, осуществляемое возникающим временем на основе информации из прошлого. Прошлое существует лишь постольку, поскольку в нем сохранилась информация о структурной энергии настоящего.

Такова трактовка ЭВ. Она, естественно, не отменяет обычную трактовку времени, основанную на регулярной повторяемости событий - радиоактивном распаде. Такое физическое (календарное) время и есть то время, которое удобно для практического использования. Однако прогнозы на основе физического времени редко сбываются. При прогнозах следует иметь в виду эволюционную трактовку времени.

От трактовки времени зависит формулировка эволюционных критериев и прогнозы развития. В данном выше критерии прогресса координата времени отсутствует, а есть лишь констатация того, что прогресс сопровождается изменениями: усложнением структуры системы и повышением уровня ее организации - ростом структурная энергии. Время и рождается этими изменениями.

Таким образом, есть лишь настоящее время, которое непрерывно рождается и тут же утекает в прошлое. Рождение времени - появление изменений. Их сущность - превращение информации в структурную энергию

Если время t - характеристика эволюционных изменений, то оно является эволюционным временем. ЭВ вторично, являясь функцией эволюционных изменений. Количественная характеристика последних - структурная энергия Ф системы. Таким образом, величина Ф является аргументом, а t - функцией этого аргумента, то есть:

t = f(Ф) (2)

Дифференцируя (2), запишем:

dt = (df/dФ) dФ (3)

При прогрессивном развитии dФ > 0. Естественно соотнести этому случаю и положительное ЭВ. Отсюда следует, что функция f отвечает условию:

df/dФ > 0 (4)

Следовательно, прогресс сопровождается «рождением» ЭВ, которое, тем самым, течет в положительном направлении:

dt > 0 (5)

При регрессе dФ < 0. При этом в соответствии с (3), (4) имеем:

dt < 0 (6)

При регрессе ЭВ течет в отрицательном направлении (обратном его течению при прогрессе).

В зависимости от вида функции f(Ф) можно рассмотреть три предельных случая «рождающегося» времени, соответствующие ускоряющемуся, линейному и замедляющемуся прогрессу (см. рисунок). Фактические данные свидетельствуют в пользу ускоряющейся (как биологической, так и социальной) эволюции. Этому случаю отвечает, например, функция f(Ф) = аФ, где а - константа.

Источник: автор статьи.

Эволюционное время как функция структурной энергии при замедляющейся (кривая 1), линейной (2) и ускоряющейся (3) эволюции

В жизни эволюционирующих систем, как правило, имеют место три стадии развития: восходящая (dФ > 0), квазиравновесная (dФ = 0) и нисходящая (dФ < 0). Тогда приходится констатировать, что эволюционное время в эти стадии течет по-разному. На стадии восходящего развития оно течет в положительном направлении (dt > 0). В квазиравновесной стадии эволюционное время как бы останавливается (dt = 0). Наконец, при нисходящем развитии оно течет в обратном направлении (dt < 0).

Аналогичным образом - через выделенные выше стадии - протекает и жизнь отдельного человека. Жизненный его цикл завершается возвращением в нулевую координату времени. Причем восходящая и нисходящая стадии жизни в общем случае имеют разную длительность. Например, восходящая стадия может длиться 60 лет, а нисходящая - 20 (если человек умирает в возрасте 80 лет). По мере жизни время индивида течет по-разному, в зависимости от темпов изменения структурной энергии.

В рамках данного подхода время индивидуально - свое для каждого объекта живого мира. Жизнь есть процесс рождения времени, смерть означает утрату способности рождать время.

Связывая рождение времени с изменениями, а в общем случае, с формами движения материи, приходим к заключению о существовании разных форм времени: физической, химической, геологической, биологической, социальной, гуманитарной [4].

О прогнозе социоприродного развития

Применительно к прогнозированию социоприродных процессов эргодинамическая трактовка эволюционного времени означает, по крайней мере, следующее. Осуществляя прогнозы будущего развития на основе прошлого и настоящего, всегда следует иметь в виду относительность, виртуальность этих прогнозов. Они основаны на неявном допущении о том, что законы социоприродного развития неизменны. Даже если это так, то ограниченность нашего знания этих законов (принцип «неполноты знания») делает любые прогнозы условными. Главная задача науки об эволюции - познать законы социоприродного развития и лишь на их основе осуществлять прогнозы, понимая их относительность и ограниченность.

Человечество существует в слабо меняющемся мире, когда имеет место по преимуществу эволюция, а революционные перемены редки. Именно поэтому человек с некоторой вероятностью может предвидеть то, чего еще нет. Но чем сложнее система, тем меньше предсказуемость ее поведения. А так называемые бифуркации вообще не предсказуемы. Представление о бифуркациях основано на особых свойствах нелинейных дифференциальных уравнений [6]. Однако не совсем ясно, имеют ли эти уравнения прямое отношение к социоприродному процессу. В этом очевидная слабость оснований синергетики [6].

В противоположность этому эргодинамика рассматривает медленные эволюционные изменения в рамках линейных законов социоприродного развития [1, 2]. Главной характеристикой социума является страновый капитал - это структурная энергия социума в стоимостном выражении. Он является, как и структурная энергия вообще, потенциалом развития. Страновый капитал складывается из физического, человеческого, социального и природного капиталов. Природный капитал включает в себя воспроизводимую (экокапитал) и невоспроизводимую (палеокапитал) составляющие. Физический и человеческий капиталы являются стоимостной оценкой всего накопленного в социуме материального и человеческого фонда, соответственно. Социальный капитал служит стоимостной оценкой структур социумов, эффективности их функционирования. Наконец, природный капитал есть стоимость возобновляемых природных ресурсов (леса, воды и др.) и невозобновляемых (месторождения полезных ископаемых).

Если удельный капитал страны и индекс качества жизни из года в год растут, то страна развивается, движется вперед. Это и есть главные показатели, по которым следует судить о характере развития - они показывают истинное место страны в мире. Нами разработана оригинальная методика расчета национального капитала и индекса качества жизни стран мира [1, 2] - основных характеристик состояния и развития социумов.

При расчетах [2] учитывались следующие конкретные параметры стран. Для физического капитала - валовой внутренний продукт (ВВП) и среднее время его «жизни» (25 лет). Для человеческого капитала - продолжительность жизни, расходы государства на образование и здравоохранение, суицидность. Для социального капитала - безработица, социальное расслоение (через децильный коэффициент, равный отношению доходов 10% богатых к доходам 10% бедных), преступность. Для экокапитала учитывалась площадь стран, лесов и сельскохозяйственных земель в них, а также запасы пресной воды; для палеокапитала - прогнозируемые запасы горючих ископаемых (нефть, газ, уголь) и руд (по 15 металлам).

Согласно проведенным расчетам самой богатой страной мира является Китай. Его национальный капитал равен 6470 трлн долларов. Второе место у Индии (6340 трлн долларов). США с 2260 трлн долларов занимают лишь третье место в мире. Китай и Индия опережают США благодаря человеческому капиталу - из-за существенно большей численности населения в этих странах. Россия занимает в рейтинге 10 место - ее страновый капитал равен 600 трлн долларов. Вместе с тем по природному капиталу Россия - первая в мире. Природные ресурсы - главное богатство нашей страны.

Развитость страны определяется не общим, а удельным, в расчете на одного человека, капиталом. По этому показателю на первом месте Австралия - ее удельный страновый капитал (фактически, богатство, приходящееся на одного человека) равен 9,33 млн долларов. За ней следуют Канада и Норвегия. Россия с 4,23 млн долларов занимает в рейтинге лишь 103-е место.

Качество жизни характеризуется величиной производства странового капитал в расчете на одного человека за год (долл. на чел. в год). Для удобства сопоставления вводится безразмерная величина - индекс качества жизни (ИКЖ). Он равен отношению наблюдаемого производства странового капитала к идеальному, желаемому его значению. А это - максимальное производство странового капитала, отвечающее наибольшим наблюдаемым на исследуемое время величинам производств частных капиталов (физического, человеческого, социального, природного).

По индексу качества жизни на первом месте находится Австралия, у нее ИКЖ = 0,611, далее - Канада (0,556) и Норвегия (0,520). Россия занимает в рейтинге 80-е место между Македонией и Румынией, у нее ИКЖ = 0,304. Найденные значения показывают, насколько еще качество жизни (даже в Австралии) далеко от идеального (при котором ИКЖ равен единице) и сколь значимы для всего мирового сообщества перспективы дальнейшего развития.

Неблагополучное положение России в ряду развитости стран мира связано с низким производством человеческого капитала (из-за малой рождаемости, низкой продолжительности жизни и др.) и социального (из-за резкого социального расслоения, высокой преступности и др.). Так, по частному индексу человеческого капитала Россия занимает лишь 168-е место в мире, а по индексу социального - 100-е место. Сопоставление современного состояния России с другими странами и с ситуацией в СССР до начала либеральных реформ свидетельствует о том, что страна переживает острый социогуманитарный кризис - кризис человека и модели развития. Выход из него - строительство социогуманитарного государства [1, 2]. В нем главным приоритетом становится человек, его гармоничное развитие, опережающий рост человеческого капитала.

Для решения глобальных проблем современности человечеству в целом также предстоит социогуманитарный переход. Он будет означать отход от голого материализма и утверждение приоритета гуманитарных ценностей.

Социогуманитарное государство

Трактовка человеческого капитала как суммы составляющих - витального, интеллектуального и духовного - приводит к необходимости введения нового понятия - социогуманитарное государство. Оно является новым этапом исторического развития в ряду либеральное - социальное - социогуманитарное государство.

Проблема развития человека по-разному решается в либеральном, социальном и социогуманитарном государстве. В либеральном государстве целью развития является экономика: в нем функционирует «человек экономический». Проблема развития человека фактически не ставится. Инвестиции в человека рассматриваются как издержки развития.

В социальном государстве функционирует «человек социальный». Инвестиции в человека становятся фактором развития - роста человеческого капитала. Однако человеческий капитал сводится лишь к одной из его составляющих - интеллектуальному капиталу, характеризующему качество человека как работника. В силу этого экономика по-прежнему, как и в либеральном государстве, остается целью развития. Концепция социального государства предполагает свободное развитие человека, что может означать развитие как позитивных, так и негативных его качеств (примеров тому не счесть как в России, так и в западных странах).

Теория социогуманитарного государства рассматривает человеческий капитал как сумму его составляющих - витального, интеллектуального и духовного капиталов, имея в виду их сопряженное, гармоничное развитие. В социогуманитарном государстве функционирует «человек социально-духовный». При этом экономика становится не целью, а средством гармоничного развития человека (в противовес свободному развитию).

Социогуманизм решает проблему устойчивости развития, что не удалось сделать либерализму (последний пример тому - современный финансово-экономический кризис). Главный порок либеральной (материальной) цивилизации - положительная обратная связь между производством товаров и материальными потребностями человека (закон возвышающихся потребностей), разрушающая устойчивость. Установка материализма -«бытие определяет сознание» не обеспечивает устойчивость, ибо в ней отсутствует обратная связь. При социогуманизме задействована отрицательная обратная связь, ограничивающая рост материального: не только «бытие определяет сознание», но и «сознание определяет бытие».

Социогуманитарный проект [1, 7] особенно актуален для России, которая, как показано выше, переживает острый социогуманитарный кризис. Эволюционно обусловленный выход из этого кризиса один - переход на социогуманитарную траекторию развития. При социогуманитарном развитии происходит опережающий рост человеческого капитала (по сравнению с физическим). Критерий стихийного либерального развития - рост физического капитала - снимается антропным, заключающимся в росте человеческого капитала.

Остановимся на ряде основных характеристик социогуманитарного государства.

1. Главная цель социогуманитарного государства и общества - гармоничное развитие человека, рост его позитивных качеств. Все проблемы человечества как прошлые, так настоящие и будущие упираются в проблему эволюционного качества человека.

2. Гармоничное развитие человека предполагает сопряженный рост составляющих человеческого капитала - витального, интеллектуального и духовного. Они характеризуют качество человека как биологического, социального и духовного субъекта, соответственно. В социогуманитарном государстве функционирует «человек социально-духовный».

3. Экономика в социогуманитарном государстве - не цель, а средство гармоничного развития человека. Оптимальным на современном этапе является рыночная экономика, ориентированная через систему налогов и социальную политику государства на гармоничное развитие человека.

4. Устойчивость социогуманитарного государства обеспечивается максимальным задействованием обратных связей. Это означает сопряжение противоположностей: сильного государства с максимальным развитием демократии, общенародной собственности с частной, установки «человек для государства» с установкой «государство для человека», прав граждан с их обязанностями и др.

5. Экологическая устойчивость обеспечивается сопряжением прямой («биосфера для человека») и обратной («человек для биосферы») связи. Человек выполняет свою биосферную функцию - поддержание устойчивости биосферы через регулирование антропогенных потоков углерода в атмосферу и через экохозяйственную деятельность (посадка лесов, аквафермы, заповедное дело и др.).

6. Нельзя идти вперед, не зная цели развития. Ее формулирует государственная идеология, которая отнюдь не отрицает идеологического разнообразия в обществе. Идеологией социогуманитарного государства выступает социогуманизм, согласно которому жизнь - высшая ценность бытия. Главное богатство человека заключается в нем самом, а не во внешних обстоятельствах его жизни. Поэтому не только «бытие определяет сознание», но и «сознание определяет бытие». Господство голого материализма привело человечество к цивилизационному кризису.

Социогуманизм - будущее мира. Будущее выстраивается настоящим. Строительство социогуманитарного государства стоит на повестке дня.

Литература

1. Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. М.: ЛЕНАНД, 2012. 320 с.

2. Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика-экоразвитие-социогуманизм. М.: ЛЕНАНД, 2010. 336 с.

3. Чижевский А.Л. Неизданное, библиография, размышления, развитие идей. М.: РАЕН, 1998. 360 с.

4. Камке В.А. Формы времени. М.: ЛЕНАНД. 2011, 230 с.

5. Крутько В.Н., Донцов В.И. Системные механизмы и модели старения. М.: ЛКИ. 2008, 336 с.

6. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. М.: КомКнига. 2006, 232 с.

7. Бушуев В.В., Голубев В.С., Коробейников А.А. и др. Будущее России. Социогуманитарный проект. М.: ЛЕНАНД, 2011, 72 с.

Размещено на Allbest.ru