Деревянное зодчество Древней Руси
Богатые традиции деревянного строительства в России. Свидетельства письменных летописей о зарождении деревянного зодчества. "Сруб" как основа деревянной постройки. Типы скрепления бревен. Кижский архитектурный ансамбль. Преображенская и покровская церкви.
| Рубрика | Строительство и архитектура |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.11.2012 |
| Размер файла | 53,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство образования и науки РФ
ГОУВПО "Мордовский государственный
Университет им.Н. П Огарёва
Географический факультет
Кафедра экономической и социальной географии
Тема: "Деревянное зодчество древней Руси"
Выполнила студентка 104 группы
Новикова А.Ю.
Проверила профессор
Н.А. Кильдешова.
Саранск 2011.
Содержание
- Введение
- 1. Основа. Скрепление
- 1.1 Кровля
- 1.2 Материалы. Инстументы
- 2. Музей-заповедник "Кижи"
- 2.1 Кижский архитектурный ансамбль
- 2.2 Преображенская церковь
- 2.3 Покровская церковь
- 2.4 Колокольня
- 3. Архитектурный комплекс "Кижское ожерелье"
- 3.1 Часовни
- 3.2 Мельницы
- Сноски
Введение
На Руси древесина всегда была самым доступным материалом. Из нее ладили сооружения различных построек - от простых изб, хором, культовых зданий до разнообразных производственных и военных объектов. Изба в российских условиях служила обычно двум-трем поколениям, хотя при надежной защите сруба могла простоять и до 100 лет. Церкви служили дольше - до 400 лет.
Деревянное строительство в России имеет богатые традиции, которые зависят не только от специфических условий сурового климата, но и от уклада жизни, и от умения рубить добротное и красивое жилище. Архитектура таких домов всегда отличалась своеобразием и красотой. Особое искусство работы с деревом позволило русским мастерам создать великолепные памятники зодчества в Кижах, Каргополье и других местах Севера, Западной и Восточной Сибири, многие из которых сохранились до сих пор, демонстрируя высокое мастерство и культуру умения работы топором. В Кировской области, например, известны строения из дерева, построенные в 1805-1810 годах без малейших следов гнили. Применение современных защитных средств древесины еще больше увеличивает срок службы бревенчатых домов и оправдывает затраты на строительство дома.
О том, что деревянное зодчество в России зародилось издревле, свидетельствуют множество письменных летописей. Так, например, об одном из архитектурных ансамблей прошлого упоминал в V веке византийский дипломат Приска Понтийский, посетивший на Дунае ставку
Аттилы, чей дворец был выстроен из бревен, хорошо выструганных досок и окружен деревянной оградой, причем не для безопасности, а ради красоты.
Уже в Х веке на Руси возводились великолепные жилые постройки из дерева с различными наличниками и украшениями. Есть упоминание Саксона Грамматики о храме Святовита, построенном весьма искусно и изящно и окруженном забором с тщательно отделанными резными изображениями. В летописных свидетельствах и зарубежных путевых заметках сохранилось достаточно много сведений о живописных ансамблях рубленных хором, с золотыми вышками теремов, которые являлись подлинными произведениями самобытного русского искусства. К таковым отнесен двор княгини Ольги, получивший название "теремного".
1. Основа. Скрепление
Основу деревянной постройки на Руси составлял "сруб". Это скрепленные между собой в четырехугольник бревна. Каждый ряд бревен почтительно называли "венцом". Первый, нижний венец часто ставили на каменное основание - "ряж", который складывали из мощных валунов. Так и теплее, и гниет меньше.
По типу скрепления бревен между собой различались и виды срубов. Для хозяйственных построек применялся сруб "в режь" (редко положенные). Бревна здесь укладывались не плотно, а по парам друг на друга, и часто не скреплялись вовсе. При скреплении бревен "в лапу" концы их, прихотливо вытесанные и действительно напоминающие лапы, не выходили за пределы стены снаружи. Венцы здесь уже плотно прилегали друг к другу, но в углах могло все же задувать зимой.
Самым надежным, теплым, считалось скрепление бревен "в обло", при котором концы бревен немного выходили за пределы стены. Такое странное сегодня название происходит от слова "оболонь", означающего наружные слои дерева. Еще в начале XX в. говорили: "рубить избу в оболонь", если хотели подчеркнуть, что внутри избы бревна стен не стесываются. Однако, чаще снаружи бревна оставались круглыми, тогда как внутри избы обтесывались до плоскости -
"выскабливались в лас" (ласом называли гладкую полосу). Теперь же термин "обло" относят более к выступающим из стены наружу концам бревен, которые остаются круглыми, с облом.
Сами ряды бревен "венцы" связывались между собой при помощи внутренних шипов. Между венцами в срубе прокладывали мох и после окончательной сборки сруба конопатили льняной паклей щели. Тем же мхом часто закладывали и чердаки для сохранения тепла зимой.
В плане срубы делали в виде четырехугольника - "четверик", либо в виде восьмиугольника - "восьмерик".
Из нескольких рядом стоящих четвериков составлялись, в основном, избы, а восьмерики использовались для строительства деревянных церквей. Ведь восьмерик позволяет увеличить площадь помещения почти в шесть раз, не изменяя длину бревен. Часто, ставя друг на друга четверики и восьмерики, складывал древнерусский зодчий пирамидальное строение церкви или богатые хоромы.
Простой крытый прямоугольный деревянный сруб без всяких пристроек назывался "клетью". "Клеть клетью, поветь поветью", - говорили в старину, стремясь подчеркнуть надежность сруба по сравнению с открытым навесом - поветью. Обычно сруб ставился на "подклете" - нижнем вспомогательном этаже, который использовали для хранения запасов и хозяйственного инвентаря. А верхние венцы сруба расширялись кверху, образуя карниз - "повал". Это интересное слово, происходящее от глагола "повалиться", часто использовалось на Руси. Так, например, "повалушей" называли верхние холодные общие спальни в доме или хоромах, куда вся семья уходила летом спать (повалиться) из натопленной избы.
И дом, и храм строили одинаково - и то, и другое - дом (человека и бога). Поэтому самой простой и древней формой деревянного храма, как и дома, была "клетская". Так строились церкви и часовни. Это два или три сруба, соединенные друг с другом с запада на восток. В церкви полагалось три сруба (трапезная, храм и алтарный прируб), в часовне - два (трапезная и храм). Над простой двухскатной кровлей ставили скромную главку.
Маленькие часовни во множестве ставились в удаленных деревнях, на перепутье, над большими каменными крестами, над родниками. Священник в часовне не положен, алтаря здесь не делали. А службы отправляли сами крестьяне, сами крестили и отпевали. Такие неприхотливые службы, проходившие как и у первых христиан с пением коротких молитв в первом, третьем, шестом и девятом часу после восхода солнца, назывались на Руси "часами". Отсюда и само сооружение получило свое название.
деревянное зодчество строительство русь
На такие часовни и государство, и церковь смотрели пренебрежительно. Потому и могли строители здесь дать волю своей фантазии. Потому и поражают сегодня современного горожанина эти скромные часовенки своей крайней простотой, изысканностью и особой атмосферой русского уединения.
1.1 Кровля
Кровлю над срубом устраивали в древности безгвоздевую - "самцовую". Для этого завершения двух торцовых стен делали из уменьшающихся обрубков бревен, которые и называли "самцами". На них ступеньками клали длинные продольные жерди - "дольники", "слеги". Иногда самцами называли и концы слег, врубленные в стены. Так или иначе, но вся кровля получила от них свое название.
Сверху вниз поперек в слеги врезали тонкие стволы дерева, срубленные с одним из ответвлений корня. Такие стволы с корнями называли "курицами" (видимо за сходство оставленного корня с куриной лапой). Эти ответвления корней, направленные вверх, поддерживали выдолбленное бревно - "поток". В него собиралась, стекавшая с крыши, вода. И уже сверху на курицы и слеги укладывали широкие доски крыши, упирающиеся нижними краями в выдолбленный паз потолка. Особенно тщательно перекрывали от дождя верхний стык досок - "конек" ("князек"). Под ним укладывали толстую "коньковую слегу", а сверху стык досок, словно шапкой, прикрывали выдолбленным снизу бревном - "шеломом" или "черепом".
Чем только не крыли крышу деревянных изб на Руси! То солому увязывали в снопы и укладывали вдоль ската крыши, прижимая жердями; то щепили осиновые поленья на дощечки и ими, словно чешуею, укрывали избу в несколько слоев. А в глубокой древности даже дерном крыли, переворачивая его корнями вверх и подстилая бересту. Самым же дорогим покрытием считался "тес" (доски). Само слово "тес" хорошо отражает процесс его изготовления. Ровное, без сучков бревно в нескольких местах надкалывалось вдоль и в щели забивались клинья. Расколотое таким образом бревно еще несколько раз кололось вдоль. Неровности получившихся широких досок подтесывались специальным топором с очень широким лезвием.
Покрывали крышу обычно в два слоя - "подтесок" и "красный тес". Нижний слой теса на кровле называли еще "подскальником", так как часто он покрывался для герметичности "скалой" (берестой, которую скалывали с берез). Иногда устраивали крышу с изломом. Тогда нижнюю, более пологую часть называли "полицей" (от старого слова "пола" - половина).
Весь фронтон избы важно именовали "челом" и обильно украшали магической оберегающей резьбой. Наружные концы подкровельных слег закрывали от дождя длинными досками - "причелинами". А верхний стык причелин прикрывали узорной свисающей доской - "полотенцем".
Кровля - самая важная часть деревянной постройки. "Была бы крыша над головой", - говорят до сих пор в народе. Потому и стал со временем символом любого храма, дома и даже хозяйственного сооружения его "верх". "Верхом" в древности называли любое завершение. Эти верхи в зависимости от богатства постройки могли быть самыми разнообразными. Наиболее простым был "клетский" верх - простая двускатная крыша на клети. "Шатровым" верхом в виде высокой восьмигранной пирамиды украшались обычно храмы. Затейливым был "кубоватый верх", напоминающий массивную четырехгранную луковицу. Таким верхом украшались терема. Довольно сложной в работе была "бочка" - двускатное покрытие с плавными криволинейными очертаниями, завершающаяся острым гребнем. А ведь делали еще и "крещатую бочку" - две пересекающиеся простые бочки. Шатровые церкви, кубоватые, ярусные, многоглавые - все это названо по завершению храма, по его верху. Однако, более всего любили шатер. Когда в писцовых книгах указывалось, что церковь "деревянна сверху", то это означало, что она шатровая.
Особо трудные времена наступили для деревянного шатра в середине XIX в., когда правительство взялось за искоренение раскольничества. Северная "раскольничья" архитектура тогда тоже попала в опалу. И все же, несмотря на все гонения, типичной для древнерусского деревянного храма остается форма "четверик-восьмерик-шатер".
1.2 Материалы. Инстументы
Естественными строительными материалами на Руси издавна служили дерево и глина. И того, и другого было в изобилии. И то, и другое начали использовать в хозяйстве довольно рано. Но если кирпичи из глины появляются лишь к середине X века, то дерево в качестве основного строительного материала использовалось с древнейших времен. Именно в деревянной архитектуре русские зодчие выработали то разумное сочетание красоты и пользы, которое перешло затем в сооружения из камня и кирпича. Многие художественные и строительные приемы, отвечающие условиям быта и вкусам народа, вырабатывались в течение тысячелетий в деревянном зодчестве.
Самые значительные постройки на Руси возводились из многовековых стволов длинною до 18 метров и диаметром более полуметра. И таких деревьев ведь было множество на Руси, особенно на европейском Севере, который в старину называли "Северным краем".
Свойства дерева, как строительного материала во многом обусловили и особую форму деревянных сооружений. Бревно - его толщина - стала естественной единицей измерения всех размеров постройки, своеобразным модулем.
На стены изб и храмов шли просмоленные на корню сосна и лиственница, из легкой ели устраивали кровлю. И только там, где эти породы были редки, использовали для стен крепкий тяжелый дуб, либо березу.
Дерево рубили не всякое, с разбором, с подготовкой. Загодя высматривали подходящую сосну и делали топором затесы (ласы) - снимали кору на стволе узкими полосами сверху вниз, оставляя между ними полосы нетронутой коры для сокодвижения. Затем, еще лет на пять оставляли сосну стоять. Она за это время густо выделяет смолу, пропитывает ею ствол. И вот по стылой осени, пока день еще не начал удлиняться, а земля и деревья еще спят, рубили эту просмоленную сосну. Позже рубить нельзя - гнить начнет. Осину же, и вообще лиственный лес, наоборот, заготовляли весной, во время сокодвижения. Тогда кора легко сходит с бревна и оно, высушенное на солнце, становится крепким как кость
Главным, и часто единственным орудием древнерусского зодчего был топор. Пилы, хотя и известны с X века, но применялись исключительно в столярном деле для внутренних работ. Дело в том, что пила при работе рвет древесные волокна, оставляя их открытыми для воды. Топор же, сминая волокна, как бы запечатывает торцы бревен. Недаром, до сих пор говорят: "срубить избу". И, хорошо нам сейчас знакомые, гвозди старались не использовать. Ведь вокруг гвоздя дерево гнить быстрее начинает. В крайнем случае, применяли деревянные костыли.
2. Музей-заповедник "Кижи"
Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник "Кижи" - один из первых музеев под открытым небом в нашей стране. Его формирование началось в конце 1940-х годов реставрацией Кижского архитектурного ансамбля.
К настоящему времени в составе музея-заповедника - более 80 памятников архитектуры. Часть памятников сохраняется на своих местах. К ним относится, прежде всего, Кижский архитектурный ансамбль. В естественном прежнем окружении остались часовни из окрестных деревень, некоторые дома и хозяйственные строения. Другая часть памятников перевезена на остров из различных районов Карелии, нередко из труднодоступных и малонаселенных мест.
2.1 Кижский архитектурный ансамбль
Ансамбль Кижского погоста состоит из трех зданий: главной - Преображенской церкви, меньшей - Покровской и стоящей между ними колокольни, построенной на месте более старого сооружения. Здания эти различны по архитектурным типам, по своим формам и общим очертаниям, и возведены они в разное время. Тем не менее, Кижский погост не стал нагромождением построек, случайно оказавшихся рядом. Все три здания образуют художественное целое.
Преображенская церковь - ядро, смысловой центр всего ансамбля. Ни одна из остальных построек не превзошла ее в величии. Они более скромны и сдержанны, они подчиняются ей. И каждое здание тонко подчеркивает ее особенности. Купола Покровской церкви перекликаются с ее многоглавием, а островерхая колокольня напоминает по очертаниям ее общий стремительный пирамидальный силуэт. Преображенская церковь, самая ранняя, словно определила ведущую музыкальную тему, а строители других сооружений подхватили эту мелодию.
Стоит обойти вокруг погоста или проплыть на лодке вдоль острова, чтобы увидеть множество открывающихся перспектив. Постройки предстают в разных ракурсах: они то кажутся сближенными в единый массив, насыщенный пышным декором, то раздельно и четко рисуются на фоне неба. Если смотреть с озера, с западной стороны, то становится особенно заметной продуманная согласованность всех зданий. Это как бы "главный фасад" погоста. Сюда обращены широкие всходы крылец, здесь была и старинная пристань. Вертикаль колокольни образует центр всей композиции. Строгие и жестковатые линии ее шатра выгодно оттеняют причудливую нарядность церковных куполов. Приглядевшись, можно оценить тонкие приемы, которыми строители достигли впечатления художественного единства ансамбля. Нижние части зданий имеют примерно одинаковую высоту и сходны массивностью своих простых, ничем не украшенных срубов. Покровская церковь, хотя и меньшая по размерам, зрительно уравновешивается с огромной Преображенской, потому что стоит ближе к колокольне.
Отсюда, с запада, лучше всего видна вся грандиозность кижских построек. Классически строгие пропорции некоторых деталей, особый размах всего ансамбля - все эти качества, безусловно рождены художественной культурой XVIII столетия. В северных областях можно увидеть немало монументальных архитектурных комплексов, созданных в ту же эпоху. Особенно хороши они в старинном селе Ненокса на Белом море, в погостах Подпорожье и Турчасово на Онеге, в деревне Рат-Наволок на Емце. В их облике много разных художественных оттенков, но по своему торжественному, эпическому характеру все они перекликаются с ансамблем Кижей. И все же общий облик Кижского погоста еще теснейшим образом связан со вкусами старой Руси. Различные по высоте и очертаниям, его здания составляют живописную, несимметричную группу. Кижские зодчие были величайшими мастерами трудного искусства ансамбля. Они сумели достичь впечатления единства зданий, вовсе не прибегая к рассудочной выверенности. Художественная связь между постройками основана отнюдь не на откровенной и сухой геометрической уравновешенности. Она гораздо тоньше и сложнее. Композиция полна свободы и непринужденности. Эти принципы архитектурного ансамбля сложились именно в древнерусском зодчестве. Особенно ярко они сказались в конце XVII в. Погост на Онежском озере имеет ясно уловимое сходство с живописными и затейливыми панорамами Суздаля и Ростова Великого, Новодевичьего монастыря и Троице-Сергиевой лавры. Правда, сходство это не буквальное, Кижский погост строже и проще. В нем нет красочности ансамблей центральной Руси, с пестрой толпой многочисленных построек, с разноцветными стенами, с сияющими на солнце золотыми и синими куполами их церквей. Его потемневшие от времени, замшелые здания, висящие над холодными озером, производят более суровое впечатление, подобно всем деревянным церквам русского Севера.
2.2 Преображенская церковь
Преображенская церковь - самая сложная, самая нарядная среди всех памятников северного деревянного зодчества. Под пышностью ее двадцати двух глав не сразу можно уловить строгую продуманность общей системы архитектурных форм.
Основная часть здания - ярусная. Это три восьмигранника, поставленных один на другой. К широкому нижнему "восьмерику" примыкают четыре пристройки, прямоугольные в плане. Все они имеют фигурные завершения, так называемые "бочки". С востока пристроен небольшой алтарь, а с запада - широкое крыльцо. Купола расположены ярусами, подымающимися к центральной главе. Первый и второй ярусы - на уступах боковых "прирубов", третий - на главном, большом восьмерике, четвертый - на следующем, среднем, восьмерике и, наконец, пятый ярус образован самой верхней, венчающей здание главой, поставленной на маленький верхний восьмерик. Дополнительная, двадцать вторая глава помещена над алтарем. В облике здания нет и намека на хаотическое нагромождение дробных форм. Все элементы согласованы и подчинены единой архитектурной идее. Каждая часть постройки подчеркивает динамичность общей композиции, усиливает впечатление непрерывного устремления ввысь. Ступенчатость, пирамидальность заключаются уже в соотношении основных объемов: высота частей постепенно нарастает от двухступенчатых боковых прирубов к центральным восьмерикам. Движение вверх подчеркнуто и заостренными бочками. Наконец, ощущение стремительного подъема достигает предельной силы в ярусах главок, словно взбегающих по уступам крыш. Кажется, трудно отыскать другое сооружение, где бы так полно была использована вся огромная, накопленная веками строительная мудрость русских зодчих, как это сделано в Преображенской церкви.
Сложнейшая постройка возведена с таким техническим совершенством, что кижская церковь по праву считается вершиной русского плотницкого мастерства. Очень старые традиции видны и в построении плана церкви, и во многих особенностях ее композиции. Здания с подобным плановым решением - восьмерик с четырьмя прямоугольными прирубами - строились на Руси с глубокой древности и назывались "круглыми о двадцати стенах". Давно известны были русским зодчим и многоглавые завершения, и живописные ярусы бочек, создававшие переход от суровой нижней части здания к пышному верху, и стремительные динамические композиции сооружений, столь характерные для памятников шатровой архитектуры - и деревянной, и каменной.
Кижская церковь - не комбинация традиционных форм и мотивов. Она рождена своей эпохой. Многие признаки связывают ее со всем русским зодчеством конца XVII - начала XVIII в. Это - и ее ярусное построение, и особенно нарядность и живописность ее облика. На множестве ее чешуйчатых куполов, на выступах причудливо изогнутых кровель, на ажурных крестах играют веселые пятна света и глубокие тени. Каждая деталь исполнена так пластично, так сочно, что здание кажется словно вылепленным искусным ваятелем. Эта скульптурность особенно заметна в завершении, где главки каждого яруса тонко варьируются в размерах, чем исключается впечатление монотонного повторения.
В нарядности Преображенской церкви сказались эстетические идеалы народного творчества, очень полно выразившиеся в русском искусстве рубежа XVII и XVIII вв. Кижский памятник раскрывает перед нами чрезвычайно важную черту деревянного зодчества Севера. При всем его своеобразии существуют явственные точки соприкосновения между развитием деревянной и каменной архитектуры. Север не был изолирован от всей остальной Руси, и история его искусства - это часть истории всей русской художественной культуры.
Поднимемся по широким всходам ее крыльца. Здесь еще сильнее осознается то мирское, светское начало, которое столь ярко выразилось в облике Преображенской церкви. Это своего рода трибуна для собраний всего крестьянского мира, происходивших перед зданием. Оно сделано высоким и парадным. С его верхней площадки видны озерные проливы и дальние деревни. Словно обрамлением для этого величественного пейзажа служит простая и древняя резьба столбов крыльца: ее крутые, упругие линии, ее мощные и крупные очертания. Торжественность внутренних помещений едва ли не превосходит величия наружного облика здания. Огромные, залитые светом притворы, просторное помещение самой церкви, широкие лавки вдоль стен - все это вновь напоминает о большом общественном назначении здания, о массе собиравшегося здесь волостного люда.
В интерьере церкви нет ни пестрого ковра фресок, покрывающего стены и своды, ни ярких пятен разноцветных изразцов, ни затейливой каменной резьбы. Вместо этой декоративной насыщенности - строгая простота мощных бревен, широких половиц, массивных дверных косяков, скупой резьбы скамеек с волнистым орнаментом подзоров. Дерево, золотистое и теплое, с ничем не скрытой красотой естественной фактуры, придает церкви неповторимое очарование. Как и в других северных церквах, весь декор сосредоточен на украшении иконостаса и потолка-"неба". К сожалению, первоначальное убранство этих частей искажено. Во время Великой Отечественной войны погибла роспись потолка, состоявшая из огромных икон. Сохранились лишь узкие доски - тябла, обрамлявшие эти иконы. Иконостас же переделан еще в середине XVIII в. Три его верхних ряда были заменены новыми иконами. Тогда же выполнена и пышная золоченая резьба.
2.3 Покровская церковь
Покровская церковь совсем иная, чем Преображенская; образный лад ее настроен на другую высоту тона. Но она из той же единой семьи памятников прионежского народного зодчества.
Центральный восьмерик с рубленными "в обло" углами венчается великолепным многоглавием: по углам его поставлены главы и в центре девятая, самая большая. Эти десять глав образуют поразительную по красоте ажурную корону - легкую, женственно-изящную, пронизанную светом и воздухом и в то же время по-своему торжественную, царственно-величественную: словно русская красавица в шитом жемчугом уборе.
Многоглавие такого типа уникально, и подобного ему нет в русской народной деревянной архитектуре. В Покровской церкви купола отличаются особенной выразительностью строгих, утонченных пропорций, тонким, изысканным профилем контуров, богатством и разнообразием композиционных сочетаний. Поставлены они не прямо на пологую кровлю центрального столпа, а на небольшие восьмерики, рубленные "в лапу" и покрытые круглыми зубчатыми полицами, похожими на перистые ожерелья. Такой прием позволил мастерам добиться яркого и своеобразного художественного эффекта. Неповторимой индивидуальности всего здания, приподнятой мажорности эмоционального содержания.
С большой фантазией и изобретательностью возводили строители сам столп Покровской церкви - "восьмерик на четверике". Массивный, рубленный "в обло" восьмерик завершается плавным, но энергичным повалом, сильно расширенным верхом. А под ним декоративный пояс из резных треугольных фронтонов. Такие нарядные пояса являются характерной особенностью именно прионежской школы русского народного деревянного зодчества; в других местах их не встретишь.
С тем же размахом решено крыльцо Покровской церкви. Надо было обладать смелостью истинного художника, чтобы так задумать и вписать композицию фасада здания одномаршевое асимметричное крыльцо. Эта асимметрия крыльца в сочетании с ажуром многоглавия, силуэтом повала и фронтонным поясом придает Покровской церкви черты артистизма, непринужденности, той внутренней творческой свободы, что отличает только произведения большого искусства.
Сдержанной красотой и гармонией исполнены резные подзоры крыльца, полотенце и особенно столбики, несущие кровлю. Их силуэт радует глаз и в то же время очень точно выражает идею несущей конструкции, резные детали столбов компактны и словно слегка сжаты лежащей на них тяжестью, но линии упруги, и, будто пружиня, отдавая заряд своей концентрированной энергии, эти столбы легко и уверенно возносят вверх фронтон крыльца.
В основе композиции Покровской церкви лежит традиционный и самый распространенный на Севере тип деревянного храма, называемый в старину "восьмерик на четверике с трапезной". Все ее помещения - сени, трапезная, четверик и алтарь - одинаковой ширины и в плане образуют вытянутый прямоугольник с двумя срезанными углами. Уже в самом этом плане сказывается влияние канонов официального православия, стремившегося подчинить архитектуру своим интересам.
Как в Преображенской церкви, в Покровской воплотились характерны черты северного народного зодчества: решительное отрицание какого-либо церковного мистицизма, пафос гуманизма, прочувствованная и глубоко осмысленная соразмерность здания и человека, монументальность форм отвергающая пустопорожнее украшательство. Все основные объемы, членения и конструкции выявлены с предельной четкостью. Ничто не маскирует и не затушевывает их: ясен и правдив язык зодчего, не терпящего замысловатых ухищрений. И, наконец, уважительное отношение к дереву, понимание и использование его природной выразительности, совершенное владение им как материалом архитектуры - пластикой, объемом, фактурой, цветом.
2.4 Колокольня
Архитектурный ансамбль Кижского погоста был бы неполным без еще одного строения - шатровой колокольни, стоящей между Преображенской и Покровской церквами. Это самое позднее сооружение: построено оно уже в 1874 году.
Возникла это колокольня не случайно: раньше на ее месте стояла другая. Судя по старинной гравюре, запечатлевшей Кижский погост в конце XVIII века, это была классическая шатровая колокольня - рубленный "в обло" высокий столпообразный восьмерик-башня, стоящий, как на прочном цоколе, на низком, но широком четверике и завершавшийся открытой звонницей и изящным, стройным шатром с главкой. Нынешняя колокольня весьма отличается от старой.
Примерно ко второй половине XIX века уже нельзя и помыслить о чистоте стиля, присущей памятниками народного деревянного зодчества предшествующего, XVIII столетия. Архитектура вступила в пору тяжелого, затяжного кризиса, и его мертвящая печать ощущается и на кижской колокольне. Так, например, нижний четверик тяжеловат для сравнительно невысокого шатра, бревенчатый сруб скрывается тесовой обшивкой, двери и окна наделяются филенками и полуциркульными завершениями, подражающими формам и приемам не деревянной, а каменной архитектуры. Появляются двери, ведущие " в никуда", а это означает отход от реализма, лежащего в основе народного зодчества. Колокольня построена не в традициях русской северной архитектуры - "как мера и красота скажут", а по проекту, составленном епархиальным инженером комиссии при Олонецкой губернской канцелярии. Словом, если рассматривать ее маму по себе, изолированно от двух церквей и всего ансамбля, то придется признать, что с подлинно народным зодчеством она имеет мало общего.
И все же она нужна. Хотя бы уже по одному тому, что ее нельзя рассматривать в отрыве от Преображенской и Покровской церквей, без учета ее места и роли во всем комплексе погостных сооружений. Новая колокольня ценна ныне как неотъемлемая составная часть единого, исторически сложившегося архитектурного ансамбля Кижского погоста и как здание, которое воспроизводить, хотя и очень отдаленно и приближенно, силуэт и общий облик старой шатровой колокольни. В этом ее главное и, пожалуй, единственное достоинство.
3. Архитектурный комплекс "Кижское ожерелье"
"Красота здесь совершенно неописуемая, совсем особенная, идущая от озер и озерности. К вечеру такие изумительные цвета в небе и воде, каких никогда не видывал и не подозревал. Кижи расположены на длинной узкой косе, кругом на необъятные пространства вода - озеро и сотни островков. С колокольни видно бог знает какую даль. И все это залито всеми цветами радуги.", - так писал академик И.Э. Грабарь, побывавший в Кижах в августе 1926 года.
В создании особого очарования острова и его окрестностей немалую роль играет и архитектура. Архитектурно-природные ландшафты воспринимаются как перекличка островов, силуэтов близких и дальних селений, вертикалей вековых еловых рощ, шатров деревенских часовен.
В прежние времена часовни украшали облик многих деревень. Те, которые сохранились до наших дней, признаны жемчужинами народного деревянного зодчества и все вместе образуют так называемое "Кижское ожерелье". Оно опоясывает окрестности острова Кижи, создавая ему драгоценное обрамление.
Часовни строились в один период времени - во второй половине 17-начале 19 веков. Они относятся к одному типу строений, имеют похожие планировки, сходны и их судьбы. Но ни одна из них не повторяет облик другой, демонстрируя бесконечность народной фантазии и обилие вариаций в рамках традиционной схемы.
В состав "Кижского ожерелья" входят часовни острова Кижи и деревень Корба (Часовня Знамения Богородицы), Воробьи (Часовня Кирика и Улиты), Волкостров (Часовня Петра и Павла), Еглово (Часовня Богоматери, Всех Скорбящих Радости) и Подъельники (Часовня Параскевы Пятницы и Варлаама Хутынского).
Важным компонентом архитектурно-природного ландшафта стали деревни, разбросанные на островах кижских окрестностей и создающие особый фон восприятия Кижского архитектурного ансамбля. Фоновые деревни сохранили живописность расположения, черты старой планировки, отдельные традиционные строения, однако многое оказалось утраченным.
3.1 Часовни
Рядом с деревней Подъельники, отступив от озера под защиту огромных елей, укрылась от сторонних глаз маленькая часовня Параскевы Пятницы и Варлаама Хутынского. Трудно передать то трепетное ощущение, которое возникает, когда ели вдруг расступаются, и открывается крохотный храм. Кажется, что строение выросло вместе с елями, так заботливо укрыто оно нависающими еловыми лапами и окружена кольцом замшелых валунов. Часовня соразмерна человеческому росту - в этом еще один секрет ее обаяния. Только шатер уходит ввысь, тянется за вершинами елей.
Современный облик часовни складывается не сразу. Самая старая клеть - молельная. В конце 19 в. вплотную к ней был поставлен сруб установленной на нем шатровой звонницей. С юга к новому срубу пристроили дощатое крыльцо. Декоративное убранство часовни ограничено скромной резьбой причелин и полотенца, пикообразными завершениями полиц, фигурными балясинами.
Главное же украшение строению кружевная сень еловых лап и игра света на бревенчатых стенах. Строение само по себе лишено особых архитектурных достоинств, однако гармония природы и творения человеческих рук - вот главное, что делает часовню в деревне Подъельники памятником поэтического озарения безымянных мастеров.
Еще одна часовня находится в деревне Корба - это часовня Знамения Богородицы. Сама деревня расположена в глубине небольшого залива, ограниченного с севера длинной косой, поросшей лесом. На мысу, вдающимся в озеро, стоит часовня Знамения Богородицы, прикрытая от назойливый северо-восточных ветров елями-великанами.
Ее конструкции каноничны. С востока на запад выстроились чередой молельня, трапезная, сени. Однако облик часовни отличается неповторимым своеобразием, и секрет своеобразия - в отточенном мастерстве сопостановления объемов. Горизонтальный массив собственно часовни и трапезной уравновешивает стремление вверх шатровой колокольни.
Основание колокольни - четверик сеней, поднятый почти вровень с коньком кровли трапезной. Выше восьмерик с небольшим повалом верхних венцов, прикрытыми остроконечными полицами. Над ними - ажур резных столбов звонницы и шатер, стремящийся к небу. Силуэт шатра отточен до совершенства.
Декоративное убранство колокольни сводится к фигурным завершениям полиц и скромной порезке края причелин. Главное украшение часовни в ее стройности, гармонии линий и объемов.
На вершине холма близ деревни Воробьи красуется часовня Кирика и Улиты. С озера кажется, что она увенчивает маленькое поселение. Без сомнения, часовня - архитектурная доминанта деревушки, и вместе с тем, это одно из самых скромных строений "Кижского ожерелья". Наиболее старая часть часовни молельня, - имеет совершенно самостоятельный характер и, по мнению некоторых исследователей первоначально служила амбаром. Западная часть часовни - трапезная с сенями, - возможно, была перевезена из другого места и поставлена вплотную к срубу молельни.
К озеру обращен Западный Фасад часовни с вертикально шатровой звонницы. Именно ин и воспринимается как образ самой часовни, а весь остальной объем строения прячется за западным фасадом, ступенчатым силуэтом сливаясь с холмом.
Маленькое аскетическое строение является примером того, как чутко отзывались плотники на особенности окружающей среды.
3.2 Мельницы
Ветряные мельницы органично входили в пространственную среду северной деревни, принимая на себя ответственную роль по созданию ее своеобразного облика. Обычные типы ветряных мельниц - "столбовки" и "шатровки". Основное их различие - в принципе устройства: столбовка поворачивается к ветру целиком, шатровка - только верхней частью с валом и крыльями. Шатровки, которые назывались также "галландскими", встречались на Русском Севере значительно реже столбовок.
Ветряная мельница из деревни Толвуя - сейчас единственная шатровка, сохранившаяся на территории Карелии. В ее конструкции много особенностей, связанных с новшеством в строительной технике и характерных для деревянных строений рубежа 19-20 вв.: каркасная конструкция с дощатой обшивкой основного массива, дроночное с обилием железных гвоздей, стропильный подкупольный верх. Механизм мельницы - рабочий вал с крыльями, шестерни, жернова - традиционен. Однако рядом со врубками использованы болты. Не смотря на поздний характер мельницы, она заняла достойное место в ряду памятников деревянного зодчества, а ее силуэт в полях деревни Середка стал необходимым штрихом в облике старинного кижского селения.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Исследование русского деревянного зодчества как области архитектуры, основанной на специфике материала. Факторы распространения и определение роли деревянного зодчества в развитии русской архитектуры. Особенности строений: избы, церкви, часовни, крепости.
реферат [12,7 K], добавлен 11.03.2011Особенности деревянного зодчества в России. Домостроение на Севере, строение и декор русской избы. Самцовая конструкция кровли. Мастера и подмастерья деревянного зодчества. Современное деревянное домостроение. Основные резные украшения на лобовой доске.
реферат [1,9 M], добавлен 24.07.2011Памятники русского деревянного зодчества. Древесина в домостроении. Строительные приемы древних "рубленников" и методика возведения крыши. История деревянного зодчества и методы его реставрации. Экстраординарные меры по спасению остатков зодчества в РФ.
реферат [248,5 K], добавлен 16.06.2009Понятие леса, тайги, рощи, составных частей сруба. Виды топоров и конструкция самцовой крыши. Основные типы русских домов. Схемы угловых соединений бревен в срубе. Характеристика наиболее выдающихся памятников деревянного зодчества на примере храмов.
презентация [17,1 M], добавлен 24.11.2013Своеобразие и народность русского деревянного зодчества. Типы жилища; региональные традиции в конструкции, внешнем облике и функционально-декоративном убранстве. Художественно-образная система крестьянского жилища; хоромы, крепости, культовые постройки.
курсовая работа [3,1 M], добавлен 15.10.2014Связь архитектуры с природой. Роль деревянного зодчества в развитии русской архитектуры. Традиционность строительных и художественных приемов. Распространенные типы жилых домов. Древнерусские церкви, колокольни и часовни. Основные элементы крепости.
реферат [20,2 K], добавлен 11.03.2011Строительные приемы мастеров XVII века. Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском под Москвой как образец деревянного зодчества. Шатровые и клетские церкви. Ярусные церкви с четырехгранными верхними ярусами. Архитектура простых изб и хором из дерева.
реферат [36,2 K], добавлен 11.01.2015Роль деревянной архитектуры. Строительные и композиционные приемы, отвечавшие природно-климатическим условиям и художественным вкусам народа. Типы изб на Руси. Расположение хозяйственных помещений. Древние церкви – высокая классика русской архитектуры.
презентация [1,1 M], добавлен 27.09.2014Основные типы современного деревянного жилищного домостроения. Особенности строительства домов из оцилиндрованного бревна, из цельного и клееного бруса. Примеры построек со стенами деревянно-каркасной и панельной конструкции. Требования к качеству домов.
презентация [1,7 M], добавлен 24.11.2013Церковь Преображения Господня как высшее достижение храмого строительства. История развития Русского деревянного зодчества. Строительство деревянных сооружений на Руси в 15 в. Технические средства для обработки древесины. Виды русских деревянных построек.
реферат [37,0 K], добавлен 10.06.2010Общая характеристика внешний вид деревянных строений Руси, сруб как их основа. Типы построек: избы и хоромы, хозяйственные и инженерные сооружения. Символика многоглавия в древнерусском зодчестве и формы покрытий в деревянной культовой архитектуре.
курсовая работа [63,5 K], добавлен 02.08.2013Период расцвета деревянного каркасного строительства с его многообразными техническими особенностями и формами. Здание по каркасной технологии. Возведение каркасно-щитового дома. Преимущества и недостатки строительства по каркасно–щитовой технологии.
презентация [1,8 M], добавлен 02.12.2015Черты и элементы стиля барокко в архитектуре. Изучение древнего псковского зодчества, ансамбля Кремля, его памятников. Исследование эволюции псковской архитектуры на протяжении нескольких веков. Благовещенский собор XIX в. Башни Крома и Довмонтова города.
курсовая работа [47,3 K], добавлен 14.05.2014Особенности деревянной резьбы, ее разновидности и история формирования орнамента. Деревянная архитектура: дома Ямской слободы, Тюменское левобережье, городища. Технология строительства деревянных домов, используемые методы, инструменты и материалы.
доклад [6,2 M], добавлен 08.11.2014Общая характеристика древнерусского искусства. Деревянное зодчество древней Руси. Приход на Русь византийской культуры. Развитие каменного строительства. Великие памятники Владимира, Суздаля. Расцвет церковной архитектуры. Современный вид Софии Киевской.
реферат [31,1 K], добавлен 23.04.2015Нормы вариантного проектирования деревянного моста. Расход материала на главную ферму. Расчет асфальтированного дощатого настила на сосредоточенных прогонах. Влияние изгибающего момента для определения эквивалентных нагрузок. Напряжения в главных фермах.
курсовая работа [258,0 K], добавлен 23.10.2013Проблемы формирования общерусской школы зодчества. Исторические аспекты развития шатрового зодчества, его происхождение. Архитектурные памятники церковного зодчества: строительство шатровых храмов. Каменные шатровые храмы, особенности их построения.
курсовая работа [63,4 K], добавлен 17.03.2012Школа классицизма конца XVIII – первой трети XIX века. Архитектурные ценности мирового значения. Переработка наследия античного зодчества. Архитектура русского классицизма. Ансамбли больниц XVIII–XIX веков. Развитие строгого ордерного классицизма.
презентация [1,3 M], добавлен 15.09.2013Архитектурные особенности возведения жилых построек из дерева. Разновидности ручных срубов. Ассоциативные характеристики бревенчатых домов. Профилированный брус, его отличие его от простого строганного материала. Породы деревьев для деревянных домов.
презентация [3,2 M], добавлен 10.10.2019Здание Биржи как композиционный центр ансамбля Стрелки Васильевского острова, история его строительства и скульптурные украшения фасада. Возведение ростральных колонн и набережной. Архитектурный ансамбль Биржевого сквера, здания Таможни, Кунсткамеры.
презентация [2,9 M], добавлен 23.10.2016
