История православного храма мученика Трифона в Напрудном

Размещено на http://www.allbest.ru/

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ

На тему «История православного храма мученика Трифона в Напрудном»

Подготовил:

ученик 4 «ж» класса

ГБОУ города Москвы «Школа № 2107»

Архипов Тихон Максимович

Цель исследования: изучить причины и историю создания православного храма мученика Трифона в Напрудном.

Задачи исследования: установить возможные версии создания православного храма мученика Трифона в Напрудном, дату его постройки и зодчих.

Гипотеза: храм мученика Трифона в Напрудном построен московскими мастерами по заказу великого князя и государя всея Руси Ивана III Васильевича, во временном промежутке от середины 1470-х до середины 1480-х.

Один из наиболее ранних сохранившихся памятников архитектуры Москвы и первый древнерусский храм, перекрытый крещатым сводом - Цемрковь мумченика Тримфона в Напрумдном.

В настоящее время этот храм располагается на улице, названной в честь имени мумченика Тримфона - ул. Трифоновской, дом 38.

Одни историки считают датой создания храма приблизительно середину XVI века, другие более раннюю датировку -- между 1479 и 1492 годами.

На месте расположения храма в древности здесь шумели дубравы, среди которых уже при Московском великом князе Иоанне Даниловиче Калите существовало село (т.е. селение с церковью) Напрудное. В течение следующих двух столетий Напрудное является великокняжеским владением. Название произошло из-за находившегося по близости пруда, называемый из-за больших размеров (до полукилометра в длину), Великим.

Для определения причин, даты и зодчих, построивших храм, можно выделить для рассмотрения несколько версий.

1. Версия 1. Народное предание.

С основанием храма мученика Трифона в Напрудном связано старинное московское предание. Некогда при государе Иване IV Грозном его сокольничий Патрикеев упустил любимого царского сокола и должен был заплатить головой, если не сыщет его в три дня. Несчастный пришел к Великому пруду, стал горячо молиться своему небесному покровителю св. мученику Трифону и во сне увидел место и дерево где находился улетевший сокол. На этом месте сокольничий и поставил обетную белокаменную церковь.

Исторические факты свидетельствуют, что в местности Напрудного цари и великие князья любили приезжать с соколами и кречетами для охоты на водяную или, как тогда говорили, «мокрую» птицу. Рядом располагаются Сокольники, название которых также произошло от любимой царской забавы - соколиной охоты. Князь Иван Юрьевич Патрикеев был реальной личностью и играл видную роль при дворе, только не Ивана IV, а Ивана III, которого в XVI веке также называли Грозным. На печати Патрикеева изображался всадник с соколом.

На русских православных иконах Святой Трифон изображается на белом коне с соколом на руке (в том числе это изображение было на фреске, находившейся на алтарной апсиде церкви в Напрудном).

При этом Греческая иконография изображает Трифона стоящим в рост, и не с соколом, а с крестом в руке. Так как в житии этого угодника, сказано, что он пас домашнюю птицу. Греческие молитвословия почитают его защитником полей и огородов от вредных насекомых.

Также необходимо отметить, что святой Трифон до событий, описанных в предании, вряд ли был особо популярен в Москве. Об этом говорит отсутствие церквей его имени в XV веке в Московской Руси.

2. Версия 2. Исторические совпадения. Католический храм.

Также существует предположение о строительстве церкви выходцами из далматинского (ныне в Черногории) города Котора - города Святого Трифона или итальянскими зодчими. (Именно там хранятся в католическом храме мощи святого Трифона, он считается небесным покровителем города Котора и изображен на его гербе).

В конце XV века в Москве проводились «великие» строительные работы, на которые было приглашено много иностанных архитекторов и инженеров: итальянцы - Аристотель Фиораванти (строительство Успемнского собомра в 1475--1479 годы и Московского Кремля из красного кирпича), Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари (Грановитая палата в 1487 - 1491 годах), Алевиз Новый (Архангельский собор - 1508 г.), Бон Фрязин (Колокольня Ивана Великого в 1508 году).

Итак, в Москве образовалась небольшая, но, видимо, довольно дружная колония итальянцев (включая далматинцев). И большинство из них (не считая давно живущих и принявших Православие) были католиками, а вот церкви не было.

Это может объяснять версию о возможном строительстве католического храма на достаточном удалении от центра Москвы.

Однако, я не склонен принимать эту версию за истинную, тем более, что никаких исторических подтверждений этому не существует.

3. Версия 3. Архитектурные исследования.

Храм Трифона построен из белого камня - известняка. Аналогичный материал использовался в строительстве первого каменного Московского Кремля, Успенского Собора и многих других каменных построек до XV века. Необходимо отметить, что постройки из известняка в Москве отличались существенной дороговизной и по данным исследователей белокаменное строительство было примерно в десять раз дороже кирпичного (за счёт несравненно более сложной добычи, транспортировки и обработки). Одним из ближайших мест добычи белого камня в то время были каменоломни у деревни Мячково (Раменский район) - около 35 км от центра Москвы.

Несмотря на более затратный способ строительства из белого камня, внешний вид из известняка был более величественным по сравнению с кирпичной кладкой. Поэтому великокняжеские постройки строились преимущественно из белого камня. Белый камень для храма Трифона говорит о его отношению к государственным (великокняжеским) строениям.

Но самое интересное это вопрос происхождения феномена древнерусской архитектуры - крещатого свода, а также доказательство того, что этот свод был изобретен московскими мастерами времен Ивана III и впервые применен в Трифоновской церкви.

Итак, основная отличительная инженерная идея в церкви Трифона это крещатый свод. православный храм трифон напрудный

Такая конструкция свода не встречается в европейской архитектуре.

Кроме этого ряд доказательств свидетельствует о несхожести конструкции Храма с другими постройками итальянских мастеров:

Трифоновская церковь имеет не вполне аккуратный план;

деревянные внутристенные связи (итальянцы в то время использовали более надежные металлические внутристенные и внутрипроемные связи) и барабан, первоначально не имевший окон.

Да и вообще, внутри церкви Трифона настолько темно, что никаких ассоциаций с творчеством Аристотеля Фиораванти не возникает.

Таким образом, наиболее вероятными авторами церкви Трифона в Напрудном (и, соответственно, крещатого свода) видятся местные, московские мастера.

Конечно, на эту тему мы можем лишь выдвигать гипотезы. Но то, что первый храм с крещатым сводом - Трифона в Напрудном - был построен во время правления Ивана III Васильевича наиболее вероятно (1470-х -1480-х).

А поскольку, как мы показали выше, никаких прямых либо косвенных аналогов этому архитектурному решению нигде в мире не было, мы обязаны полагать, что крещатый свод был изобретен в Древней Руси (точнее - в Московском великом княжестве) без каких-либо заимствований или влияний. Корни такого свода лежат исключительно в древнерусском зодчестве, и непосредственными предшественниками храмов с крещатыми сводами являются центрические четырехстолпные храмы.

Заключение

В 1800 г. Московский серебряных дел мастер Трифон Добряков за свой счет соорудить раку для находящихся в черногорском городе Которе мощей мученика Трифона. Спустя время правитель Черногории Петр Негош прислал Добрякову в благодарность три частицы мощей от мученической главы св. Трифона. В 1819 г. святыня была передана в церковь Трифона в Напрудном и в дорогих ковчежцах вделана в икону св. Трифона, которая в настоящее время находится в храме Знамения иконы Божией Матери, что в Переяславской слободе.

В 1889-1895 гг. построили новую, с высокой колокольней и куполом церковь, вмещавшую три с половиной тысячи богомольцев; древний храм примыкал к ней с востока.

Трифоновская церковь, в итоге ставшая одной из самых больших в Москве, была закрыта в 1931 г. а в 1932 г. были разрушены все постройки кроме древнего здания храма.

В настоящее время храм выглядит также, как в XV веке.

Источники

1. Л.А.Давид. Церковь Трифона в Напрудном. http://www.rusarch.ru/david2.htm.

2. С.В.Заграевский. Архитектурная история церкви Трифона в Напрудном и происхождение крещатого свода. М., 2008, www.rusarch.ru/zagraevsky5.htm.

3. Источник: Эзерин А.А. Церковь Трифона в Напрудном и мастер Трифон из Котора. Печатная публикация (с некоторыми сокращениями) под названием "Ювелир и зодчий": Московский Журнал, №10, 2011. С. 24-34. Все права сохранены.

4. Заграевский С.В. Архитектурная история церкви Трифона в Напрудном и происхождение крещатого свода. М., 2008. www.zagraevsky.com.

5. С.В.Заграевский. Организация добычи и обработки камня в Древней Руси. М., 2006. www.zagraevsky.com.

6. Памятники архитектуры Москвы. Кремль, Китай-город, центральные площади. М., 1982. С. 447; Подъяпольский, 2003, с. 21; Баталов, 2006. С. 60-61.

Размещено на Allbest.ru