Современные православные храмы на территории Канады

Размещено на http://www.allbest.ru/

Современные православные храмы на территории Канады

Лава Д.А.

ТОГУ, Хабаровск, Россия

Абстракт

Статья посвящена изучению особенностей архитектуры православных храмов на территории Канады с 1960-х гг. до настоящего времени. Исследование православных храмов Северной Америки актуально не только влиянием преобладающего русского и украинского населения на американскую церковную архитектуру, но и принятием некоторых черт других конфессий, отразившихся в американской истории. Особенно заметны стали эти тенденции на современном этапе в строительстве храмов. Изучение храмостроительства на территории Канады позволит выявить новые приоритетные направления в этой области, а также отметить новые строительные технологии, применяемые для реконструкции и строительства храмов. храм архитектура православный

Ключевые слова: храмостроение, современные тенденции, архитекторы-эмигранты, культовые здания, урбанизация.

Lava D. A.

PNU, Khabarovsk, Russia

MODERN ORTHODOX CHURCHES IN CANADA

Abstract - The article studies the features of the Orthodox chinches' architecture in the territory of Canada since the 1960's until the present. The study of the Orthodox churches in North America is relevant not only because of the influence of the dominant Russian and Ukrainian population on the American church architecture, but also because of the adoption of some other religions' features, which are reflected on American history. These trends became particularly noticeable at the present stage of the temples' construction. The study about the temples' construction in Canada will allow identifying the new priorities in this area, revealing new building technologies, which are used for the churches' construction and reconstruction.

Churches of Canada were like small wooden churches in two previous stages. They were made in the folk traditions of immigrants. The number of stone temples was rising since

1960 until the present time. New trends of the Orthodox churches' construction can be seen in architecture.

Two groups among the modern temples of Canada can be distinguished: the first group - religious buildings, which preserved the traditions of the Orthodox architecture. The second group - temples, which lost most of the canons of temples `construction.

Keywords: temple construction, contemporary trends, architects emigrants, religious buildings, urbanization

Введение

В Канаде, с 1960 г. уменьшается доля сельского населения, что приводит к снижению темпов храмостроительства в провинциях прерий (Альберта, Манитоба, Саскачеван), где оно активно велось на протяжении первых двух этапов. Если церкви и строились на данной территории, то в основном в крупных населенных пунктах, таких как Эдмонтон, Калгари (Альберта), Виннипег (Манитоба), Саскатун (Саскачеван).

В провинциях Онтарио, Квебек, Британская Колумбия, наоборот, наблюдается рост храмостроительства по сравнению с двумя предыдущими этапами, но возведение храмов здесь не ведется так активно, как это было ранее в сельской местности. Крупными центрами храмостроительства стали города Монреаль (Квебек), Оттава, Торонто (Онтарио), Ванкувер (Британская Колумбия).

Если на двух предыдущих этапах церкви Канады представляли собой небольшие деревянные храмы, выполненные в народных традициях переселенцев, то в периоде 1960 г. до настоящего времени растет количество каменных храмов, в архитектуре которых прослеживаются новые тенденции православного храмостроительства.

Среди современных храмов Канады можно выделить две группы: первая группа - культовые сооружения, в которых сохраняются традиции православного зодчества и вторая группа - храмы, в архитектурном облике, которых утрачено большинство канонов строительства храмов.

1. Православные храмы, во внешнем облике которых сохранялись традиции православного зодчества. Культовые сооружения, относящиеся к первой группе, возводились преимущественно в русском и в византийском стиле. В качестве примера современного каменного храма можно привести храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя в г. Лондон, Онтарио.

В 1949 г. эмигранты из России, приехавшие в Канаду работать, основали свое православное религиозное сообщество в Онтарио. Они купили небольшой дом, который в 1958 г. пострадал от пожара, что подтолкнуло прихожан к строительству собственного храма. Для этого был объявлен конкурс на проект, в котором одержал победу эскиз А.В. Зауера. По этому эскизу архитектор Д.Д. Поляков сделал чертежи. В 1964 г. строительство храма было закончено.

Рисунок 1. Храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя (г Лондон, Онтарио) : а.)главный фасад; б.) боковой фасад; в.) план; г.) внешний вид

Здание выполнено из светло-желтого кирпича в византийском стиле и имеет крестообразный план. Храм Нерукотворного Образа Христа Спасителя (рис. 1) - пятиглавый. Центральный луковичный купол, венчающий неф традиционно символизирует Иисуса Христа, а четыре маковки меньшего размера, возвышающие над крыльями креста - четырех апостолов. Купола образуют во внутреннем пространстве храма сводчатый потолок, как это принято в православной традиции. Затем своды переходят в цилиндрические барабаны и луковичные главки.

Храм отличается центральной симметрией. Каждую сторону украшают треугольные фронтоны с арками, подчёркивающими круглые окна над входами, и соединяющими два симметричных арочных витража.

Очень традиционно оформлено внутреннее пространство храма, где размешаны деревянный двухъярусный иконостас с позолоченными обрамлениями икон, большие из которых размещены в нижнем ярусе, жертвенники и кафедры.

Подобно храму Нерукотворного Образа Христа Спасителя, в византийском стиле построен собор Св. Софии (рис. 2), возведенный из кирпича по проекту архитектора Владимира Сичинского. Православное сообщество было создано в г. Монреале в 1929 г., а строительство крупного храма производилось в период 1954-1962 гг. В качестве аналога был взят собор Св. Владимира в г. Киеве.

Как и предыдущее культовое сооружение, собор Св. Софии венчают пять куполов, основной объем имеет не крестообразную, а квадратную форму. Кроме того постройка отличается полукруглой апсидой, прямоугольным притвором и двумя ризницами, меньшими по высоте. В отличие от храма Нерукотворного Образа Христа Спасителя, купола собора Св. Софии имеют полусферическую форму. Особенностью храма являются полукруглые фронтоны, образованные крестово-купольным сводом. Все окна собора - арочные, группированные в нишах на каждой части фасада. Симметричные секции отделяют друг от друга пилястры.

Рисунок 2. Собор Св. Софии (г. Монреаль, Квебек): а.)главный фасад; б.) тан; в.) боковой фасад; г.)внешний вид.

Влияние народной культуры на архитектуру православных храмов Канады

В Канаде, в условиях многонационального государства, каждая этническая группа стремится принести элементы своей культуры в архитектуру своих культовых сооружений. Поэтому первые церкви эмигрантов напоминают аналоги храмов, построенных на их родине. Для современных храмов характерно наличие этнических элементов в оформлении фасадов (арок, узоров на окнах, необычных башен, куполов, форм проемов), яркое цветовое решение.

Ярким примером последней тенденции является церковь Св. Георгия в г. Торонто (рис. 3). В 1953 г. большая группа беженцев из румынских провинций Трансильвании и Буковины поселилась в Онтарио и основала здесь Румынскую Православную Церковь в г. Торонто. В 1970 г. сообщество выкупило здание, ранее принадлежащее англиканской церкви. Новый храм освятили в честь Св. Г еоргия. За последние годы церковь была реконструирована и стала красивым образцом румынской архитектуры.

Северный фасад отличается арочными и прямоугольными окнами с мелкими членениями, этажи разделяют декоративные прямоугольные ниши. Особенностями южного фасада являются арочные витражи с переплетами в виде криволинейных румынских узоров.

Рисунок 3. Церковь Ce. Георгия (г Торонто, Онтарио): а)гяавный фасад; б.) боковой фасад; в.) внешний вид; г)тан.

Внутреннее пространство церкви Св. Георгия украшено фресками, покрывающими все стены, и иконами в византийском стиле, выполненными иконописцем Николаем Еначи в 1997-1999 гг. Дубовый трехъярусный иконостас с полукруглыми вершинами был создан отцом Иоанном Буня, а сами изображения написаны Мариан Верза. Установка иконостаса была завершена в 2002 г. Потолок имеет сводчатую форму. Для прихожан были вырезаны дубовые скамьи. В 2004 г. были добавлены лифт, гранитный пол, санузлы и класс воскресной школы.

Элементы национальной архитектуры в сочетании с народными орнаментами и ярким цветовым решением можно встретить в облике Благовещенского кафедрального собора (г. Оттава), Благовещенского кафедрального собора (г. Монреаль), церквях Св. Иоанна Крестителя (г. Китченер), Св. Иоанна Предтечи (г. Монреаль).

2. Особенности современных деревянных храмов Канады. Современные тенденции в строительстве православных храмов Канады проявились не только в культовых зданиях, построенных в крупных городах, но в небольших населенных пунктах в сельской местности. Храмы периода с 1960 г. до настоящего времени имеют более простые объемно-планировочные решение, чем культовые сооружения двух предыдущих периодов. Для них характерны более крупные размеры, сочетание традиционных и современных элементов (крупных стеклянных поверхностей, плоских крыш, необычных завершений), снижение декоративности в оформлении фасадов.

Примером деревянного каркасного культового сооружения, построенного на современном этапе является храм Св. Иоанна Крестителя (рис. 4).

Рисунок 4. Храм Св. Иоанна Крестителя (г. Чипман, Альберта): а)главный фасад; б.) план; в.) боковой фасад; г.) внешний вид.

История храма начинается в 1900 г. в г. Чипман был основан унитарный приход с бревенчатой церковью Рождества Пресвятой Богородицы, некоторые члены которого в 1919 г. решили обратиться к православной культуре. В 1923 г. здание было уничтожено пожаром. Новый храм освятили 7 июля 1925 г. в честь Св. Иоанна Крестителя. Но в 1963 г. и эта церковь пострадала от огня. Тогда знаменитый архитектор города Эдмонтон Николай Строич предложил проект нового храма. Руководил работой плотников Уильям Мельнюк, построивший и предыдущую церковь. В конце 1965 г. новый храм Св. Иоанна Крестителя был освящен.

Деревянное здание имеет крестово-квадратную форму плана и четыре башни над каждым из углов здания, характерных для многих украинских церквей в Канаде. Храм Св. Иоанна Крестителя - пятиглавый. Двухъярусный луковичный купол возвышается на восьмигранном барабане в центре над нефом, а четыре одноярусных маковки меньшего размера - над башнями. Главный двухъярусный купол выделяется благодаря слегка приплюснутой форме нижней луковицы.

Западный фасад украшает треугольный фронтон и огромный арочный витраж над главным входом. Особенностями боковых фасадов являются крупные прямоугольные вертикальные витражи, которые в центральной части стены сгруппированы по три, а над ними возвышается треугольный фронтон.

Внутреннее пространство храма Св. Иоанна Крестителя вмещает до 150-ти человек. В цокольной части расположен большой зал для общих собраний. Интерьер храма украшает деревянный резной иконостас, установленный в 1976 г. В 1980 г. было подвешено паникадило с 264-т лампами.

Заключение

Таким образом, современные храмы Канады можно классифицировать на две группы: первая группа - культовые сооружения, в которых сохраняются традиции православного зодчества и вторая группа - храмы, в архитектурном облике, которых утрачено большинство канонов строительства храмов. Православные храмы, во внешнем облике которых сохранялись традиции православного зодчества, возводились преимущественно в русском и в византийском стиле; представляют собой либо крестово-купольный храм, либо трехчастную планировочную структуру; имеют количество глав, принятое в православной традиции.

Для многих культовых сооружений современного периода характерно наличие этнических элементов в оформлении фасадов (арок, узоров на окнах, необычных башен, куполов, форм проемов), элементы современного стиля в оформлении фасадов (крупных стеклянных поверхностей, плоских крыш), снижение декоративности в оформлении фасадов.

Список использованных источников и литературы