О малоизвестных приемах формообразования православных храмов на основе планировочных квадратов и октагонов

Размещено на http://www.allbest.ru/

О малоизвестных приемах формообразования православных храмов на основе планировочных квадратов и октагонов

С.В. Борисов

МАРХИ, г. Москва, Россия

Абстракт

В статье рассмотрены мало распространенные приемы формирования объемно-пространственной композиции православных храмов на основе планировочных квадратов и восьмиугольников. Проанализированные приемы расширяют представление о традиционном формообразовании в отечественной храмовой архитектуре. Документально подтверждены исторически существовавшие приемы: постановки каменного четверика над восьмериковым основанием; перехода от восьмерика к вышележащему четверику; поворота четверикового яруса на 45° относительно основания. Отмечена тенденция постепенного сужения исторически существовавшего разнообразия форм и приемов. Обоснованы причины малой распространенности рассмотренных приемов формообразования. Проанализирован деревянный храм Христа Спасителя вблизи городища Березо- вец, являющийся подтверждением существования редкой типологической группы в русском деревянном зодчестве.

Ключевые слова: православный храм, архитектура, формообразование, восьмерик, четверик.

Abstract

S.V. Borisov

MArchI, Moscow, Russia

ABOUT LITTLE-KNOWN TECHNIQUES OF THE FORMATION OF ORTHODOX CHURCHES BASED ON SQUARES AND OCTAGONS

In the article, we examined the less common forms of shaping on the basis of planning squares and octagons. We examined the column-shaped temples «under the ring» with the upper tier square in the plan: the temple of the bishop's house in Tver, the temple-bell tower of the Snetogorsky monastery in Pskov. We have considered an example of the transition from the octahedral base to the tetrahedral end in the Church of Our Savior in Kargopol. We have analyzed the wooden church of Christ the Savior near the settlement of Berezovets, which is a confirmation of the existence of a rare typological group in Russian wooden architecture.

We have documented architectural techniques: setting a stone tetrahedral over an octahedral base; the transition from octahedron to overlying tetrahedron; rotate the tetrahedral tier 45° relative to the base. We have substantiated the historical reasons for the low prevalence of the considered methods of shaping. For the first reception - the difficulty of building the planning basis, the use of a significant array of masonry on the lower tier. For the second reception - structural problems, associated with the appearance of angle consoles, over time, losing strength. We noted that the considered temples are distinguished by difficulties in constructing an expressive, aspiring silhouette. We have noted a tendency to reduce the diversity of forms and techniques over time. We have proved that the innovative shaping of temples at the turn of the XX-XXI centuries is a continuation of the tradition of a number of typological groups of the domestic wooden architecture.

Keywords: orthodox church, architecture, shaping, octagon, tetrahedron.

Введение

В архитектуре отечественных православных храмов, как и в общемировой христианской традиции, особое место занимают здания с планировочной основой, сочетающей на различных высотных уровнях две основные фигуры - квадрат и восьмиугольник (октагон). В наиболее распространенной композиционной схеме, традиционно называемой «восьмерик на четверике», расположенный на нижнем уровне кубический или крестообразный в плане объем завершается одним или несколькими ярусами восьмигранников. Очень редко в деревянном зодчестве применяются шестигранники, в основном, для колоколен. Распространенность «восьмериков на четверике», отличающихся неоспоримой тектонической и конструкционной логикой, столь высока, что указанная композиционная схема представляется едва ли не единственной в отечественном храмовом зодчестве при использовании сочетания планировочных квадрата и октагона.

В современной храмовой архитектуре находят продолжение традиционные решения и появляются примеры формообразования, называемого новаторским по отношению к историческим образцам и отвечающим на неоднократно высказываемые архитектурной общественностью упреки по отношению к Церкви в излишней приверженности к устоявшимся веками «образцам». Для упомянутого формообразования остается немного возможностей при сохранении двух основных планировочных многоугольников. Одна из них - поменять местами четверик и восьмигранник при высотном развитии композиции, упраздняя характерную особенность ярусного построения, где число граней вышележащего многогранника обыкновенно увеличивается по отношению к нижележащему. В качестве примера здесь приведем храм Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, возведенный по проекту архитектора С. Я. Кузнецова в г. Москве в 2001 году. Иной способ - увеличить диагональные грани восьмерика, преобразовав его планировочную основу в квадрат, развернутый под углом 45° к основанию, что реализовано в проекте 2016 года храма Сошествия Святого Духа в г. Колпино, архитектор М. А. Мамошин. Рассмотрим далее, является ли традиционный «восьмерик на четверике» единственным примером в отечественной традиции композиционного сочетания планировочных квадрата и восьмиугольника в ярусной композиции. Отметим, также, в контексте формирования средневековым методом строительства «по образцам» устойчивой традиции, имеются ли исторические аналоги формообразования, упомянутого нами в качестве современного [3].

Столпообразные храмы «под звоном» с квадратным в плане верхним ярусом

Наибольшее число сохранившихся каменных храмов-колоколен XVI века имеют ясно читаемую ярусную композицию, образующуюся убывающими по габаритам в вертикальном направлении восьмигранниками [1]. Иную планировочную основу, судя по сопоставлению литературных и иконографических источников, имела не сохранившаяся церковь Воздвижения Честных Древ, входившая в состав архиерейского дома Тверского кремля. Квадратный в плане ярус звона ясно читается на плане Ярцева начала XVIII в. (рис. 1 а) и рисунке реконструированного архиерейского дома из коллекции Ф.Б. Берхгольца (Стокгольмский Национальный музей), 1740-е гг. (рис. 1 б).

а) б) в) г)

Рис. 1.: а) Домоваяцерковьархиерейского дома в Твери, фрагмент планаЯрцева, XVIII в. [5], б) реконструированная в середине XVIII в. домоваяархиерейскаяцерковь в Твери, с рисунка изколлекции Ф. Б. Берхгольца, в) три- илитетраконх на плане ТвериПальмквиста, 1674, г) гипотетическаяреконструкцияхрамаподзвоном, предшественникадомовой церкви архиерейского дома в Твери, рисунок Борисова С. В.

Учитывая упоминание о строительстве этого храма на древнем подклете, предположительно храма Иоанна Милостивого XV века [2], и соотнеся рассматриваемую постройку с отмеченным на плане Пальмквиста три- или тетраконхом (рис. 1 в), предположим о первоначальном квадратном плане с полукруглыми или гранеными экседрами столпообразной церкви архиерейского дома (рис. 1 г). Высказанная гипотеза сможет отнести возникновение излюбленной в России времен нарышкинского барокко композиции храмов на более ранний период.

Сложную и недостаточно ясную после утраты объекта композицию имел храм-колокольня Вознесения Господня Снетогорского монастыря на окраине г. Пскова, разрушенный в середине XX века (рис. 2). На массивный восьмигранный объем первого уровня с восьмиугольной в плане внутренней палаткой поставлен высокий четверик с ярусом звона и находящейся под ним церковью, окруженный во втором ярусе крытой папертью по контуру нижнего этажа. Судя по рисунку Витсена 1664-1665 гг. (рис. 2 а), восьмерик имел щипцовое завершение каждой из граней.

Рис. 2. Храм-колокольняВознесения Христова Снетогорскогомонастыря, 1527 г.: а) храм на фрагменте рисунка Витсена, 1664-1665 гг., б) вид на храм с восточнойстороны, надстройка восьмериком с куполом и шпилем XVIII в., фрагмент рисунка Н. Мартынова, XIX в., в) фотографиядревнейчастихрама с севера [7].

На первоначальный квадратный план церкви, расположенной над нижележащим восьмериком, указывает текст начала XXвека, приведенный в работе [7, с. 43], там же имеется упоминание о девяти полукруглых окнах паперти второго уровня. Указанное число окон представляется необычным для восьмерика, окружающего храм со всех стран света, кроме востока, где располагалась апсида. При размещении по одному окну на каждой из сторон получается число семь, тогда как девять проемов более соответствуют трем граненым экседрам. Иные решения - увеличить диагональные стороны (северо- и юго-западные) вдвое относительно северной и южной, или западную сторону сделать втрое превышающей остальные, что в каждом из вариантов образует не равносторонний многоугольник. Однако, приведенный в упомянутой работе [7, с. 40] обмерный план руин показывает правильный равносторонний восьмиугольник с аналогичным внутренним объемом и междуэтажными ходами, подчиненными указанной форме, что мало соответствует размещению несущих стен вышележащего квадратного в плане высотного объема. Несмотря на многие неясности в тектонике рассматриваемого храма, мы имеем редкий пример расположения четверика на восьмерике, иными словами, формообразование с уменьшением числа граней ярусов по мере высотного развития объемно-пространственной композиции.

Преобразования планировочного квадрата в деревянном зодчестве

Срубная деревянная архитектура Русского Севера представляет многочисленные и детально изученные примеры расположения одного или нескольких восьмериковых ярусов на квадратном или крестчатом основании. Сказанное относится и к восьмериковым или квадратным, начиная с основания, постройкам в сочетании с ортогональными прирубами, расположенными по странам света. Для формообразования указанных храмовых построек характерно сохранение или увеличение числа граней в ярусах по мере высотного развития, чему соответствуют многочисленные конструктивно обоснованные архитектурные приемы. В типологических исследованиях, в частности, работе В. П. Орфинского [6], дающей исчерпывающее представление об отечественном деревянном зодчестве, не находятся примеры, обратные рассмотренным, с уменьшением числа граней правильных планировочных многоугольников вышележащих ярусов.

Рис. 3. Церковь Спаса Нерукотворного на Валушках, г. Каргополь, Архангельская обл.,

1662 г.--XIXв.: а) вид на храм с северо-востока, фото предположительнорубежаXIX-XXвв., изэкспозицииКраеведческогомузея, г. Каргополь, б) прорись храма по фотографии, без позднейшей колокольни, рис. С. В. Борисова.

Тем интереснее церковь Спаса Нерукотворного на Валушках (на валах земляной крепости) в г. Каргополе Архангельской области, построенная в 1662 году и состоящая из главного четверика и двух равновеликих приделов к северу и югу от него, объединенных трапезной с поздней колокольней (рис. 3).

Приделы с трапезной, возможно, перестроены в 1707 г. [4]. Обращает внимание редкий и не отмеченный ранее прием перехода от граненой части апсид приделов к четверику в завершении объемов (рис. 3 б).

Здесь мы впервые в деревянном храмовом зодчестве видим обратный переход от восьмерика к четверику при высотном развитии композиции, уменьшение числа граней вышележащих объемов. Вполне вероятно, что указанный прием не был единичным в Спасе на Валушках, но применялся, помимо отмеченных нами апсид, в объемно-пространственных решениях главных восьмериков храмов.

Прием поворота вышележащих ярусов

Поворот вышележащего яруса колокольни относительно основания при их идентичной шестигранной форме имеется в колокольне (1700 г.) деревянного храмового ансамбля в селе Пияла Архангельской области - ребра граней верхнего яруса находятся посередине сторон нижнего шестигранника [6, с. 178]. Указанный прием удобен тем, что позволяет уменьшать планировочные габариты ярусов по мере высотного развития композиции без устройства дополнительных несущих конструкций с опорой углов (перерубов) непосредственно на нижние стены.

Для сравнения - переход от четверика к восьмерику зрительно облегчает завершение только за счет «среза» диагональных граней при невозможности уменьшения планировочных габаритов верхнего яруса, четырьмя сторонами опирающегося на стены основания. Несмотря на очевидное удобство рассмотренного приема, здания, аналогичные рассмотренной колокольни единичны, причем сохранились лишь упоминания о них.

Рис. 4. Вид городища древнегоБерезовца, Тверская обл. фото, предположительнорубежаXIX-XXвв., изэкспозицииКраеведческогомузея г. Осташкова, Тверская обл. На переднем плане храм Христа Спасителя.

Наименьший «эффект» сокращения габаритов вышележащих ярусов имеется при повороте восьмериков, существование таких построек не подтверждается. Наибольшее сокращение достигается при квадратном плане всех ярусов с их поворотом на 45°, сведения о подобной типологической группе даны в упомянутом исследовании В. П. Орфинского [6, с. 101]. Указанная работа опирается на единственный иконографический источник «Книги об иконе Тихвинской» 1695 г. Учитывая условность изображения архитектуры в древнерусском искусстве, отметим, что кажущийся очевидным прием формообразования отечественного деревянного зодчества присутствует в современных исследованиях лишь гипотетически.

Для рассматриваемой нами тематики представляет интерес фотография, вероятно рубежа XIX-XXвв., с видом городища древнего Березовца, зафиксированная автором настоящей статьи в экспозиции Краеведческого музея г. Осташкова, Тверская область (рис. 4). На ней (начиная с левой стороны) читается классицистический каменный храм Воскресения Христова на месте исторического поселения, владения Марфы Борецкой (Посадницы), храм Преображения Господня за пределами городища и деревянный храм Христа Спасителя на переднем плане. Именно он наглядно показывает прием поворота четвериковых ярусов на 45° (рис. 4).

Рис. 5. Храм Христа Спасителя вблизи городища Березовец, Тверская обл. Прорись по фотографии, рис. С. В. Борисова.

Первые три яруса основного объема являются четвериками, с пониженными относительно кубической формы пропорциями, из которых средний развернут относительно ниже- и вышележащих. Скатные кровли, теряя целостность в пределах каждого яруса, образуют характерные неравносторонние тетраэдры, активно участвуя в формообразовании здания. Венчающий ярус, являясь барабаном, несущим шлемовидную главу, не поддерживает геометрию объемного построения своей восьмериковой формой. К юго-западной части храма примыкает невысокий придел с граненой апсидой, перекрытой общей для всей пристройки четырехскатной кровлей, значительно выступающей над нижележащим объемом (рис. 5). Судя по частям кровель, видимым на фотографии, с запада от основного четверика расположена невысокая паперть или притвор. На южной стене нижнего яруса храма видна крупная икона в широком обрамлении. Не имея сведений, как о датировке возведения храма, так и о решении его интерьера, в котором допускаем возможность пространственного раскрытия в основной объем всех трех четвериковых ярусов, предполагаем данные аспекты для дальнейшего исследования.

Отметим, что храм Христа Спасителя вблизи городища Березовец является, вероятно, единственным документальным подтверждением существования ярусных церковных деревянных построек, образованных поворотом вышележащих четвериков на 45°.

Заключение

Рассмотренные нами примеры расширяют представление о традиционных для отечественной храмовой архитектуры приемах формообразования на основе планировочных квадратов и октагонов. Помимо привычных «восьмериков на четверике» показаны, на основе исторической фотофиксации реально существовавших построек, приемы:

- постановки каменного четверика с уровнями храма и колокольного звона над массивным восьмериковым основанием;

- перехода от восьмерика к вышележащему четверику в завершении апсид деревянного храма;

- поворота четверикового деревянного яруса на 45° относительно основания.

Рассуждая о малой распространенности отмеченных приемов, отметим, что первый из них сопряжен с трудностями при построении логичной планировочной основы, на нижнем восьмериковом ярусе неизбежен значительный массив кладки для опоры вышележащих несущих стен. Для второго - характерны конструкционные проблемы, связанные с появлением угловых консолей, со временем теряющих прочность. Третий прием связан со значительными точечными сосредоточенными нагрузками от опоры угловых перерубов на нижележащие стены, что вызывает их деформацию, видимую на приведенной в настоящей работе фотографии. Рассмотренные нами храмы отличают затруднения в построении выразительного, устремленного высь, силуэта, основанного на переходе от нижележащего планировочного квадрата, символа «земного», к вышележащим ярусам, за счет увеличения числа граней приближающихся к кругу, символизирующему «небесное» в понимании средневекового христианина. Иной особенностью последних двух приемов является появление крупных объемных форм, трудно поддающихся художественному осмыслению и превращающих постройки в реализацию геометрического построения, что приветствуется современным искусством, но отвергалось в прошлом. Отметим, что формообразование упомянутых во введении к настоящей работе храмов рубежа XX-XXI, позиционирующееся как новаторское, очевидно продолжает традицию узких типологических групп исторических построек отечественного деревянного зодчества.

Сказанное позволяет по-иному взглянуть на устойчивое мнение об идущей из древности традиции лаконичных «богатырских» храмов - свидетелей целостности духа их создателей, с течением времени «измельчавшего» и проявившегося в дробности позднейшей архитектуры. Представляется, что исторически существовало разнообразие форм и приемов, но далеко не все они получили широкое распространение, иными словами, прошли «испытание временем». Здесь следует вспомнить, как о средневековом методе строительства «по образцам», создавшем устойчивую традицию путем неспешного отбора форм, так и о христианском самосознании зодчих, с большой осторожностью и «оглядкой» на опыт предшественников и современников реализующих кажущиеся новаторскими решения. Результатом стало уникальное явление «соборности», сотворчества, преодолевшее временные рамки и позволившее веками поступательно совершенствовать мастерство, уже не принадлежащее конкретному зодчему, но своего рода коллективу, объединяющему ныне живущие и ушедшие поколения. Привлечение фактора времени, при развитом христианством умении не отвергать современный и прошлый опыт в угоду реализации личных амбициозных представлений, способствовало отбору форм и приемов, отметающему все случайное и необоснованное с образной, конструкционной, эксплуатационной сторон архитектуры.

Библиографические ссылки

2. Борисов С.В. Реконструкция иконостаса домового храма Тверского Императорского дворца // Региональная архитектура и строительство. - 2016. - №4(29). С. 119- 124.

3. Борисов С.В. Современность и традиция в архитектуре православных храмов [Электронный ресурс] // «Архитектон: известия вузов». - 2017. - №57 (март). - URL: http://archvuz.ru(дата обращения: 16.12.20 18).

4. Каргополь [Электронный ресурс]. - URL: http://mirxenia.com/Каргополь (дата обращения: 16.12.2018).

5. Комаров Б. Чертеж города Твери до перепланировки XVIII века / Архитектурное наследство. Вып. 6. - М.: Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, 1956. - С. 150-153.

6. Орфинский В.П., Гришина И.Е. Типология Культового деревянного зодчества Русского Севера. - Петрозаводск, 2004.- 280 с.

7. Рождества Богородицы Снетогорский монастырь от его основания до наших дней: К 25-летию возрождения монастыря. 1993-2018 гг. - СПб.: Нестор-История, 201 8. - 64 с.

Размещено на Allbest.ru