"Дарування Мойсею божественного закону" або "синайськезаконодавство" у Спасо-Преображенському соборі (ХІ ст.) М. Чернігова
Розгляд монументальної композиції, яка знаходиться на західній стіні центральної нави собору, значення композиції в системі розписів храму загалом, її зв’язок із частинами стінопису, настінний розпис як складова внутрішнього опорядження древнього храму.
| Рубрика | Строительство и архитектура |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 22.10.2023 |
| Размер файла | 24,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
"Дарування Мойсею божественного закону" або "синайськезаконодавство" у Спасо-Преображенському соборі (ХІ ст.) М. Чернігова
Алла Гаркуша
Гаркуша Алла Броніславівна - завідувачка науково-просвітницького відділу Національного архітектурно-історичного заповідника «Чернігів стародавній» (м. Чернігів).
Ця студія є своєрідним продовженням дослідження комплексу настінного олійного розпису, який був створений у Спасо-Преображенському соборі (ХІ ст.) Чернігова у першій чверті ХіХ ст. і якому авторка присвятила ряд попередніх студій. Мета цієї публікації - детально розглянути та описати монументальну композицію, яка знаходиться на західній стіні центральної нави собору і є однією з наймасштабніших, з'ясувати значення цієї композиції в системі розписів храму загалом, встановити її логічний зв'язок із іншими частинами стінопису, вкотре привернути увагу до настінного розпису як важливої складової внутрішнього опорядження древнього храму. Методи дослідження. Оскільки йдеться про мистецький твір, передусім використовувалися такі методи як опис, аналіз та інтерпретація. Наукова новизна полягає в тому, що ця композиція детально описується й аналізується вперше. Встановлено іконографічне джерело композиції «Синайське законодавство», зроблено порівняльний аналіз джерела й настінної композиції. Висновки. Місце розташування композиції вказує на те, що вона виконує значне виховне навантаження, а саме нагадує вірянам про заповіді, яких людство зобов 'язалося дотримуватися перед Всевишнім. Ці заповіді є важливими й у старозавітному світі, й у новозавітному, т. ч. композиція стінопису, що нагадує про Божественний Закон, об'єднує у смисловому значенні настінні розписи північної нави (Старий Заповіт) та південної нави (Новий Заповіт).
Ключові слова: Спасо-Преображенський собор, композиція, сюжет, Книга Вихід, скрижалі, заповіді.
Garkusha Alla B. - Head of the Scientific and Educational Department of the National Architectural and Historical Reserve «Ancient Chernihiv» (Chernihiv). спасо преображенський собор композиція
«GIVING MOSES THE DIVINE LAW» OR «SINAI LEGISLATION» IN THE SAVIOUR-TRANSFIGURATION CATHEDRAL (XI CJ CHERNIHIV
This studio is a kind of continuation of the research of the wall oil painting complex which was created in the Spaso-Preobrazhenskiy Cathedral (XI c.) in Chernihiv in the first quarter of the XIX c. and to which the author has dedicated a number of previous publications. The purpose of this publication is to consider and describe in detail the monumental composition which is located on the west wall of the central nave of the cathedral and is one of the largest, to find out the meaning of this composition in the system of paintings of the temple in general, to establish its logical connection with other parts of the wall painting, once again to attract attention to the mural as an important component of the interior decoration of the ancient temple. Research methods. As a work of art is studied, such research methods as description, analysis and interpretation were primarily used. The scientific novelty is that the given composition is described in detail and analyzed for the first time. The iconographic source of the composition «Sinai Legislation» is established, the comparative analysis of a source and a wall composition is made. Conclusions. The location of the composition indicates that it carries a significant educational load, and it reminds believers about the commandments that mankind has pledged to abide itself before the Almighty. These commandments are important both in the Old Testament world and in the New Testament including the composition of the mural that remins of the Divine Law and unites the murals of the northern nave (Old Testament) and the southern nave (New Testament) in a semantic sense.
Key words: Spaso-Preobrazhenskiy Cathedral, composition, plot, Book of Exodus, tablets, commandments.
Сучасний інтер'єр Спасо-Преображенського собору, найдавнішого в м. Чернігові й одного з найдавніших храмів лівобережного Придніпров'я, важко уявити без настінного живопису, котрий нині прикрашає храм. Цей розпис був створений у першій чверті ХІХ ст., після того як попередній стінопис XVIII ст. разом із залишками фрески ХІ ст. був знищений пожежею 1750 р., яка вважається наймасштабнішою за всю історію собору. Ініціював нове розписування стін кафедрального собору тодішній архієпископ Чернігівський Михайло (Десницький)1. За його дорученням настоятель храму о. Іоан (Єлєнєв) склав про- єкт розписів Гаркуша А.Б. До питання про розміщення сюжетів стінопису (перша пол. ХІХ ст.) Спасо-Преображенського собору в Чернігові. Сіверянський літопис. 2017. № 4. С. 72-80. Добровольский П.М. Архив Черниговского кафедрального собора. Труды Черниговской губернской архивной комиссии. Чернигов: Тип-я губерн. правления, 1902. Вып. 4: (1900-1902). Отд. 2. С. 6. Відповідно до плану новий розпис містив «алегорично-символічні паралелі» Жолтовський П. Монументальний живопис на Україні XVII-XVIII ст. Київ, 1988. С. 162.. Ця концепція ґрунтувалася на тому, що власне сам храм присвячений преображенню Спасителя Добровольский П.М. Архив Черниговского... С. 6 Гаркуша А. До питання про розміщення. С. 77.. На жаль, коштів на втілення цього проєкту катастрофічно не вистачало, й о. Іоану довелося переробляти план, а точніше створити інший, економніший. Новий про- єкт відрізнявся від попереднього за змістом і мав виражений біблійно-богословський характер . Цей (другий) план настінного розпису був затверджений як остаточний уже іншим архієпископом - Лаврентієм (Бакшевським) у березні 1820 р. Добровольский П.М. Архив Черниговского. С. 6 Тієї ж весни розпочалися роботи. Підрядником був майстер із Воронежа Аким (Яким) Юрінов. Слід зауважити, що загалом система розписів Спасо-Преображенського собору дещо відходить від звичного канону, однак є логічною програмою розписів, у якій частини змістовно взаємопов'язані між собою.
В одній із попередніх публікацій, присвячених цьому розпису, авторка висловила припущення стосовно того, що саме надихнуло Іоана Єлєнєва розмістити в північній частині собору старозавітні сюжети, а в південній - євангельські. Першоджерелом ідеї стали, на нашу думку, зображення в медальйонах царських врат іконостасу, де в північній половині вміщені зображення символів старозавітних, а в південній - євангельських Гаркуша А. До питання про розміщення... С. 78..
Розміщення композицій обумовлене також внутрішньою архітектурою собору, яка збереглася в початковому варіанті від ХІ ст. Певна частина розписів знаходиться у вівтарі, що відокремлений від основного об'єму собору й візуально (іконостасом), і функціонально. Відокремленим в архітектурному плані є і нартекс (притвор) храму. Основна ж частина композицій стінопису розташована в бічних навах храму, північній та південній. У центральній наві розписано верхню частину - головну баню, барабан головної бані, паруса підпружних арок і склепіння, тобто все те, що символізує небесну твердь. Ці розписи пов'язані з першими розділами Книги Буття Гаркуша А. Книга Буття у настінному розписі Спасо-Преображенського собору (ХІ ст.) м. Чернігова. Сіверян-ський літопис. 2020. № 4. С. 12-23..
Як зазначалося вище, основний об'єм храму відокремлений від нартекса стіною, яка з боку центральної частини є західною. У ній є три арочних отвори, через які можна потрапити з нартекса до північної, південної та центральної нав собору. Арка, що веде до центральної нави, є за своїми розмірами найбільшою з трьох.
Центральна частина західної стіни, що відділяє власне простір нави від нартекса, обмежена з боку північної та південної нав стовпами. Верхня частина стіни є базою для парапетів трифорію. Композиція, про яку йтиметься далі, займає простір нижче парапетів на площині стіни над прохідною аркою.
Згідно канону, в цій частині храму, яка знаходиться напроти центральної частини вівтаря, а пізніше - іконостасу, ще з давньоруських часів розміщували композицію «Страшний суд» із зображенням сцен покарання грішників Победимская С. Художественная система росписей храма. Научная электронная библиотека «КиберЛенинка». URL: https://cyberleninka.rU/article/n/hudozhestvennaya-sistema-rospisi-hrama/viewer; Жовква О. Символіка та побу-дова композиції інтер'єрнихрозписів православних сакральних споруд. Бібліотека КНУБА. URL http://repositary. knuba.edu.ua/bitstream/handle/987654321/2598/201127-190-195.pdf?sequence=1&isAUowed=y. Таким чином відбувалося візуальне завершення проповіді. Однак програма розписів Спасо-Преображенського собору, як вказувалося вище, не прив'язана жорстко до канону й має низку особливостей. Одна з них пов'язана з цією частиною храму.
Практично всю горішню частину стіни займає одна з найбільших композицій олійного стінопису «Дарування Мойсею Божественного Закону на горі Синай». Саме за такою назвою подається композиція Іоаном Єленєвим у його проєкті, представленому преосвященному Лаврентію (Бакшевському) Добровольский П.М. Архив Черниговского... С. 6. Бондарчук В., Доминов М., Квятковский А. Ветхий Завет в живописи Исаакиевкого собора: на примере «Си-найского законодательства» Ф. Завьялова. Вопросы музеологии. 2010. № 1. URL: https://cyberleninka.ru/ artide/n/vethiy-zavet-v-zhivopisi-isaakievskogo-sobora-na-primere-sinayskogo-zakonodatelstva-f-s-zavyalova/viewer.. У цьому дослідженні авторкою вживається інша назва цієї ж композиції, більш звична й частіше вживана в сучасній дослідницькій літературі - «Синайське законодавство»11. Сюжет використовувався ще з середньовіччя, виконувався в різних техніках від живопису до барельєфу, і надзвичайно широко представлений у світовому образотворчому мистецтві Там же.. Композиція, як і стінопис центральної нави загалом, була відреставрована на початку 90-х рр. ХХ ст. Для роботи над студією авторка використала фото М. Турчина із серії для видання «Спас Чернігівський» Доценко А.В, Гаркуша А.Б, Ванжула О.М, Васюта О.О. Спас Чернігівський. Чернігів: Десна Поліграф. 2011. С. 94-95..
Настінна композиція в Спаському соборі виконана в станковій манері й має вигляд художнього полотна, поміщеного в раму, що імітує раму дерев'яну, різьблену. Картина вписана в прямокутник неправильної форми, оскільки нижня лінія по центру відтворює вигин прохідної арки в стіні. Зображення симетричне, і, як зазначалося вище, займає верхню частину стіни на всю ширину.
Композиція ілюструє глави 19 і 20 біблійної книги Вихід.
Перше, що притягує погляд - постать Мойсея. Природно, що зображення пророка розташоване в центрі композиції. Його постать наймасштабніша, порівняно з іншими персонажами й зображеннями. Глядачеві образ представлений у напівоберта зліва й знизу. Ми бачимо його профіль і потужний корпус. Цікаво, що обличчя Мойсея підняте вгору, а не смиренно опущене донизу, як це мало б бути зображеним. Художник подає Мойсея як чоловіка зрілого (у нього борода й вуса), але ще сповненого сил, його волосся каштанове, не сиве, спина пряма, руки сильні, стегна кремезні. Образ відтворює силу та енергію.
Пророк стоїть на колінах на вершині скелі, довкола якої клубочаться білі хмари. Він одягнутий у синій хітон та яскраво червоний гіматій, що зсунувся нижче поперека й лежить переважно на стегнах та литках, з-під плаща видно босі ноги. Один кінець гіматія звисає з правого плеча. Руки пророка підняті над головою, він тримає скрижалі, взявши їх за кути. Позу, у якій зображено Мойсея, не можна назвати зручною, однак і напруження у ній не відчувається. Скрижалі є двома плитами, з'єднані подібно до книги, кожна частина вгорі заокруглена. На скрижалях римськими цифрами від «І» до «Х» зображено заповіді. Із Небес рука вказує пальцем на цифру «VIII», тобто на VIII-му заповідь.
Постать Мойсея зображена на тлі неба, якому художник приділив особливу увагу. Воно займає дві третини композиції. Колір неба і його стан неоднакові в різних частинах композиції. По нижньому краю на передньому плані та позаду скелі бачимо білі хмари. Трохи вище небо набуває синього кольору. Книга Вихід безпосередньо описує стан гори Синай, тому довкола гори небо зображене темними кольорами з червоними сполохами вогню. «гора Сінай уся ... димувала через те, що Господь зійшов на неї в огні! І піднявся дим її, немов дим вапнярки, і сильно затремтіла вся гора» (Вихід, 19:18). По центру композиції у хмарах бачимо полум'я золотавого кольору, саме на тлі цієї золотавої плями й зображено постать Мойсея. Не зважаючи на те, що небо зображене доволі динамічно, композиція загалом виглядає статичною.
На другому плані, по обидва боки гори, на якій стоїть Мойсей, зображено велику кількість людей - ізраїльський народ. «І вивів Мойсей народ із табору назустріч Богові, і стали вони під горою» (Вихід, 19:17). Пози людей, що зображені на передньому плані, передають їх емоційний стан: «...і затремтів увесь народ, що був у таборі...» (Вихід, 19:17). Один розгублено застиг, інший - вражено подався назад, склавши долоні у благальному жесті; хтось схилився, ховаючи обличчя в долонях, хтось просто руками закриває очі.
Зауважимо, що іконографічним джерелом для композиції стала гравюра з ілюстрованої Біблії Кристофа Вайгеля, яка була видана 1695 р. в Аугсбурзі й перевидавалася у XVIII ст. Евангелие служебное. Москва: Синодальная тип-я, 1763. ARTEFACT. URL: https://artefact.culture.ru/ru/subject/ evangelie-1763. У першій чверті ХІХ ст. це видання залишалося популярним серед монументалістів як іконографічний зразок Бугера І. До питання іконографії композицій ХІХ ст. стінопису Троїцького собору м. Чернігова. Карнабідівські читання. Зб. наук. пр. Чернігів, 2021. Вип. 5. С. 100.. Художник використав для центральної частини композиції практично всю гравюру - зображення Мойсея, котрий тримає скрижалі, взявши за кути, постава пророка, зображення гіматія, зображення босих ніг, вигляд скелі, на якій стоїть навколішки Мойсей, хмари на передньому плані. Однак у гравюрі Вайгеля бачимо дві руки, що виринають з хмари, одна підтримує скрижалі, інша вказує на римську цифру, яка втілює заповідь. У настінній композиції Спаського собору маємо дещо інше - зображена одна рука з небес, яка вказує на одну із заповідей. Проте, власне вказівний жест і на гравюрі, і на настінній композиції дуже подібні.
Ця композиція через низку причин посідає особливе місце в усьому комплексі олійного стінопису ХІХ ст. Передусім вона - наймасштабніша серед тих, що виконані в станковій манері. По-друге, завдяки місцю розташування вона повністю відкрита глядачеві. Окрім того, поруч із цією композицією відсутні церковні свічники, відтак на неї менше сідала кіптява, тому фарби не так сильно потьмяніли й вона виглядає доволі яскравою.
Як уже зазначалося, у такому місці відповідно до канону розміщували композицію «Страшний суд», що було своєрідним нагадуванням про невідворотність суду Господнього й покарання за гріхи. Певний зміст закладено й у «Синайське законодавство». На нашу думку, композиція була розміщена в цьому місці так само з виховною метою, адже в сюжеті йдеться про вимоги Бога до поведінки людей. Десять заповідей вчать шанувати Бога, бути чесним, шанувати батьків, не вбивати, не чинити перелюбу, не красти, не свідчити неправдиво на ближнього, не зазіхати на майно ближнього тощо. Одночасно композиція нагадує, що заповіді не є порадами або рекомендаціями. Це правила, неухильно дотримуючись яких людина стає праведником. З іншого боку, це також нагадування й про обітницю людей: «І промовив Мойсей до народу: Не бійтеся, бо Бог прибув для випробування вас, і щоб страх Його був на ваших обличчях, щоб ви не грішили...» (Вихід, 20:20), «А вони сказали: Усе, що говорив Господь, зробимо й послухаємо...» (Вихід, 24:7). Отже, людство взяло на себе зобов'язання.
Таким чином, композиція «Синайське законодавство», розміщена на найвиднішому місці в храмі, мала мету ще раз нагадати вірянам, які виходять із храму після літургійної проповіді, про зобов'язання перед Всевишнім. У певному сенсі «Синайське законодавство» виконувало ту саму виховну місію, що й «Страшний суд». Десять заповідей не втрачали свого значення й залишались актуальними як для старозавітного світу, так і для новозавітного. Тож композиція «Дарування Мойсею Божественного Закону на горі Синай» («Синайське законодавство») є тією ланкою, яка зв'язує стінопис бічних частин древнього храму.
References
1. Bondarchuk, V., Domynov, M., Kviatkovskyi, A. (2010). Vetkhyi Zavet v zhyvopysy Ysaakyevkoho sobora: na prymere «Synaiskoho zakonodatelstva» F. Zavialova [Old Testament in the painting of St. Isaac's Cathedral: on the example of «Sinai legislation» by F. Zavyalov]. Voprosu muzeolohyy - Questions of museology, 1.
2. Buhera I. (2021). Do pytannia ikonohrafii kompozytsii XIX st. stinopysu Troitskoho soboru m. Chernihova [On the question of iconography of compositions of the XIX c. frescoes of the Trinity Cathedral of Chernihiv]. Karnabidivski chytannia. Zb. nauk. pr. - Carbadian readings. Collection of scientific works, 5. Chernihiv, Ukraine.
3. Dotsenko, A.V, Harkusha, A.B, Vanzhula, O.M & Vasiuta, O.O. (2011). Spas Chernihivskyi [Savior of Chernihiv]. Chernihiv, Ukraine.
4. Garkusha, A.B. (2017). Do pytannia pro rozmishchennia siuzhetiv stinopysu (persha polovyna XIX st.) Spaso-Preobrazhenskoho soboru v Chernihovi [To the question of placing the plots of the frescoes (the first half of XIX c.) of the Spaso-Preobrazhenskiy Cathedral in Chernihiv]. Siverianskyi litopys - Siverian chronicle, 4, 72-78.
5. Garkusha, A. (2020). Knyha Buttia u nastinnomu rozpysi Spaso-Preobrazhenskoho soboru (KhI st.) m. Chernihova [The Book of Genesis in the wall painting of the Transfiguration Cathedral (XI c.) in Chernihiv]. Siverianskyi litopys - Siverian chronicle, 4, 12-23.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Архітектура Софійського собору. Поєднання мозаїк і фресок у єдиному декоративному ансамблі. Єднання Церкви небесної і церкви земної. Значення в системі розписів собору. Софійський собор як центр духовного, церковного, громадського і культурного життя.
реферат [19,1 K], добавлен 08.04.2009Софійський собор у Києві, мозаїки Богоматері Оранти та Христа Вседержителя в соборі. Спасо-Преображенський собор у Чернігові. Мозаїчна композиція "Євхаристія" з Михайлівського Золотоверхого собору. Успенська соборна церква Києво-Печерського монастиря.
презентация [14,5 M], добавлен 14.12.2013Аналіз Собору Паризької Богоматері як одного з найпрекрасніших витворів готичного мистецтва. Розгляд круглого вітража Великої троянди, створеної в 50-х роках XIII століття. Внутрішня аура Собору Нотр-Дам де Парі. Розгляд колон з кам'яними рельєфами.
презентация [9,4 M], добавлен 09.05.2019Основні технічні характеристики акрилової декоративної фасадної штукатурки Ceresit СТ 77. Визначення стану та підготовка поверхонь будівельного об'єкта до декоративного опорядження фасаду. Інструменти та інвентар для штукатурно-декоративного опорядження.
реферат [3,6 M], добавлен 26.08.2010Класифікація, види та призначення штукатурних робіт, інструменти та пристрої для виконання штукатурних робіт на висоті. Витягування і опорядження колон за допомогою шаблонів та фасонних рейок. Послідовність та прийоми оброблення архітектурного ордера.
реферат [6,0 M], добавлен 26.08.2010Ранньохристиянська храмова архітектура. Символіка та загальна структура християнського храму. Християнський храм на Русі. Розвиток храмового зодчества з давнини до наших часів, особливості архітектури Софії Київської та череди відомих храмів України.
реферат [21,1 K], добавлен 31.08.2009Історична довідка про розвиток архітектури в Україні. Якісна оцінка рівню архітектурних споруд, опис архітектури споруд доби християнства. Розвиток системи хрестово-купольного храму. Внутрішнє убрання храмів, опис будівель, що збереглися до наших днів.
реферат [20,3 K], добавлен 18.05.2010Особливості проникнення на терени України художнього стилю Ампір та його втілення в архітектурній композиції Круглої площі Полтави. Характеристика проблеми збереження пам’яток культури в державі. Основні найпривабливіші туристичні маршрути Полтави.
статья [1,9 M], добавлен 18.08.2017Підготовка каменеподібних і дерев'яних поверхонь до обштукатурювання, армування конструкцій. Вимоги до штукатурних розчинів, їх склади. Розрівнювання поверхні та її затирання за допомогою терки. Обладнання і матеріали, потрібні для виконання опорядження.
реферат [964,5 K], добавлен 26.08.2010Аналіз озеленення, освітлення, дизайну, якостей аналогів скверів. Створення композиції ландшафту скверу у класичному стилі. Підбор рослин для садів та квітників. Вибір матеріалу для покриття тротуарів. Розрахунок вартості робіт з благоустрою території.
дипломная работа [428,5 K], добавлен 10.05.2014Характеристика специфіки архітектурних стилів дерев’яних храмів Закарпаття: ампір, готичний, бароко. Єдиний образ базилічних церков: декоративні деталі, орнаментальні композиції, розписи. Конструктивні особливості дерев’яних двох’ярусних дзвіниць.
реферат [43,2 K], добавлен 21.11.2014План та інтер’єр приміщення. Характеристика будівлі та виду опорядження. Технологія виконання малярних та шпалерних робіт: алгоритм технологічного процесу, інструменти, пристрої, матеріали, їх розрахунок. Оцінка якості робіт. Організація робочого місця.
дипломная работа [2,2 M], добавлен 11.03.2011Архітектурне проектування промислових підприємств, зниження вартості їх будівництва. Засоби архітектурної композиції. Техніко-економічні показники та архітектурні рішення генплану будівництва ковальсько-пресувального цеху машинобудівного заводу.
курсовая работа [699,0 K], добавлен 08.12.2013История возникновения и развития архитектурного стиля "барокко", его стилистические особенности. Русский барочный стиль в архитектуре православных храмов. Сравнение архитектуры Спасо–Никольской церкви во Владимире и храма Покрова на Нерли в Боголюбово.
дипломная работа [12,1 M], добавлен 06.05.2017Карта технологічного процес, інструменти та матеріали для оштукатурення круглих колон з канелюрами. Особливості та технологія виготовлення та установлення доричної капітелі. Технологічний процес та інструменти опорядження поверхні рідкими шпалерами.
дипломная работа [1,3 M], добавлен 11.05.2015Улаштування дворової мережі водопроводу та системи внутрішнього холодного водопроводу. Розрахунок та добір водоміру. Визначення потрібного напору в системі холодного водопроводу. Улаштування внутрішньої каналізації. Перевірка пропускної здатності стояків.
курсовая работа [78,6 K], добавлен 26.11.2010Облаштування системи внутрішнього водопроводу із сталевих водогазопровідних оцинкованих або неоцинкованих труб. Прокладання стояків у місцях розташування санітарних приладів. Розрахунок та схема внутрішнього профілю дворової каналізації житлового будинку.
курсовая работа [24,0 K], добавлен 26.12.2010Характеристика фізичних процесів (теплопередачі, повітропроникнення та паропроникнення), що призводять до негативних значних змін теплозахисних якостей конструкції зовнішньої стіни при умовах великої різниці температур всередині і ззовні будівлі.
реферат [20,5 K], добавлен 23.10.2011Розрахунок внутрішнього газопроводу. Підбір лічильника води. Гідравлічний розрахунок мережі холодного та гарячого водопостачання. Порядок проектування циркуляційної системи. Перевірка пропускної здатності стояків та випусків внутрішньої каналізації.
дипломная работа [75,8 K], добавлен 12.02.2013Генеральний план будівництва зоотехнічної лабораторії у Хмельницькій області. Об’ємно-планувальне та архітектурно-конструктивне рішення будівлі. Відомість опорядження та інженерне обладнання приміщень. Специфікація збірних залізобетонних елементів.
курсовая работа [3,5 M], добавлен 06.08.2013
