Воссоздание церкви Спаса Нерукотворного Образа на острове Русском во Владивостоке

Размещено на http://allbest.ru

ФГАОУ ВО «Дальневосточный федеральный университет»

Департамент архитектуры и дизайна

Воссоздание церкви Спаса Нерукотворного Образа на острове Русском во Владивостоке

Екатерина Николаевна Зинченко, студент

Илья Сергеевич Лукьянов, студент

Марина Сергеевна Трофименко, студент

Алексей Геннадьевич Бабенко, кандидат архитектуры,

профессор департамента архитектуры и дизайна,

Елена Викторовна Стехова, доцент департамента

г. Владивосток

Абстракт

Данная статья описывает работу над проектом воссоздания церкви Спаса Нерукотворного Образа на о. Русском во Владивостоке. Цель проекта -- выполнение современной реплики утраченного храма для воссоздания исторической среды Владивостокской крепости.

В процессе проектирования ставились следующие задачи: выбрать наиболее художественно достоверную модель храма путем сравнения 3 эскизных вариантов проекта, определить общие габариты храма, его колористическое решение и деревянный декор на фасадах, а также проработать конструктивную систему здания и его интерьер.

Ключевые слова: Дальний Восток, о. Русский, Поспелово, Владивостокская крепость, воссоздание, храмовая архитектура, деревянное зодчество, военный храм, история архитектуры.

Введение

Актуальность. Проект воссоздания храма не претендует на строгую научную достоверность, поскольку архивные документы по этому храму не обнаружены, а проведение полевых археологических изысканий на месте в рамках курсового проектирования очень затруднительно. Его задача в том, чтобы обратить внимание общественности на проблему восстановления церкви Спаса Нерукотворного Образа в пос. Поспелово на о. Русском и оценить объем предстоящих работ по рабочему проектированию. Формат курсовой работы для этой цели вполне подходит.

История храма

По свидетельству историка и краеведа Н. Мизь история этого храма началась в 1896 г., когда у солдат 8-го Восточно-Сибирского линейного батальона заканчивалась служба и они собирались уезжать с Русского острова. Солдаты обратились к командованию с просьбой построить храм в расположении батальона. Из Москвы прислали напрестольный крест, а с берегов Балтики - денежный взнос от известного церковно-общественного деятеля Иоанна Кронштадтского. Тем не менее, основную часть средств в строительство храма внёс известный в городе предприниматель и меценат - М.И. Суворов, пожертвовавший на его постройку 120000 рублей. Капитан В.В. Курилов - местный военный инженер безвозмездно составил чертежи будущего храма. Торжественное освящение закладки фундамента храма состоялось 10 ноября 1896 года и через шесть с половиной месяцев строительство было закончено. К этому времени 8-й Восточно-Сибирский линейный батальон был переформирован и вошёл в состав Владивостокского крепостного пехотного полка, поэтому храм сразу стал полковым.

Первый воинский храм острова Русский, освящённый в честь Нерукотворного Образа Христа-Спасителя, навсегда вошёл в историю Владивостока как первый полковой храм крепости, имевший своё здание. Храм, построенный из дерева в чисто русском стиле, долгие годы считался самым красивым на острове.

Храм последовательно находился в пользовании разных воинских частей, с 1906 и до Первой мировой войны - в ведении 35-го Восточно-Сибирского (с 1910 - Сибирского) стрелкового полка. Дальнейших данных о судьбе храма нет. Только из сообщений газет 100-летней давности можно предположить, что он был разобран и перевезён в город для возведения здания в Голубиной пади. В 1999 году жители поселка Поспелово на отроге ближайшей сопки обнаружили остатки фундамента храма. Тогда же на этом месте был установлен и освящен деревянный крест в память о этой церкви. С этих пор это место стало частью туристического маршрута по сооружениям Владивостокской крепости. Осенью 2017 года группа энтузиастов решила заменить обветшавший деревянный крест на металлический. При установке нового креста была обнаружена закладная доска храма и серебряная монета (которую по давней традиции помещали в основание при начале строительства важных объектов). После того как, постоянное внимание к теме сохранения Владивостокской крепости вылились в учреждение музея Владивостокская крепость, стало очевидно, что идея восстановления этой церкви, возникшая в группе местных энтузиастов, может быть поддержана и на официальном уровне. Доподлинно известно место расположения храма с остатками фундамента из серых гранитных блоков и 8 фотографий из свободного доступа в Интернете. Никакой архивной проектной документации на этот объект не было обнаружено. Для создания пилотного проекта воссоздания церкви была организована бригада из студентов департамента архитектуры и дизайна ДВФУ.

Процесс воссоздания

Наиболее точно суть работы передает понятие «Целостная реконструкция (архитектурных памятников)» - это воссоздание утраченного памятника архитектуры и его прежнего облика на том месте, где оно находилось до разрушения, на основе исследований сохранившихся данных (упоминания в письменных источниках, изображения, сохранившиеся аналогичные объекты, археологические находки, обмеры и пр.) с использованием знаний старых строительных приемов.

Было решено разбить процесс проектирования на два этапа.

1) ЭТАП. Выявление общих объемно-пространственных характеристик объекта: Отсутствие чертежей оригинального храма вызвало необходимость обращаться к типовым схемам и корректировать их в соответствии с визуальной оценкой размеров по архивным снимкам каждым из авторов. Если при воспроизведении горизонтальных размеров храма можно было воспользоваться «подсказками» с фотографий - ширина оконных и дверных проемов, высота ступеней и т.д., то наиболее «гадательный» параметр - вертикальные размеры. При этом мы допускаем вероятность искажения, свойственную фотообъективу. Тут возможно было действовать по двум направлениям. Первое - попытаться максимально точно воспроизвести, используя законы перспективы, в модели то впечатление, которое создается по фотографиям, второе - не бороться с соблазном подправить пропорции в соответствии с собственным пониманием прекрасного. Оригинальное колористическое решение фасадов - отдельная проблема. Нет ни цветных фотографий, ни описаний. Хотя цветовая схема в православном храме обладает символическим значением, колористка церквей в честь Нерукотворного Образа Христа-Спасителя дает различные решения.

На первом этапе было разработано три авторских варианта трактовки объемно-пространственных, габаритных и колористических характеристик объекта (рис. 1).

Рисунок 1. а -- Фото Вацлава Бальцара, 1919 г. [1], б -- вариант Лукьянова И.С.; в --вариант Трофименко М.С.; г -- вариант Зинченко Е.Н.

1) ВАРИАНТ: «Фотографическая копия»

Точная передача пропорций и размеров всех архитектурных элементов призвана воспроизвести оригинальный авторский проект по впечатлению по фотографии. С помощью фотограмметрии было выявлено большинство геометрических параметров укрупненных элементов церкви, включая примерную планировку. Её конфигурация позволила создать сетку осей, которую впоследствии было решено связать с предложенным типовым решением из МДС 31-9.2003 (к СП 31-103-99). Авторство в данном случае сохраняется в максимальном объеме. Создание трёхмерной модели осуществлялось способом фотограмметрии - определением формы, размеров, положения и иных характеристик объектов по их фотоизображениям [2].

2) ВАРИАНТ: «Корректировка вертикальных пропорций»

Вариант предполагает исправление композиционных недостатков здания с минимальными пропорциональными изменениями. На архивных фотографиях можно заметить недостаточную развитость главного шатра и колокольни в вертикальном направлении. В данном варианте высотный акцент намеренно вытягивается вверх. При этом общая высота сооружения кардинально не меняется, иллюзия высокого шатра достигается исключительно через изменение баланса между его нижней и верхней частями. Для того, чтобы уравновесить изменения в высоте главного шатра, купол колокольни также был поднят несколько выше. Исходя из этих же соображений цокольная часть также несколько приподнята.

3) ВАРИАНТ: «Корректировка общих пропорций»

Этот вариант авторского решения предполагает корректировку общих пропорций для придания наиболее совершенного и гармоничного вида. Регулирование степени изменения происходит за счет применения при проектировании модульной сетки и авторской системы пропорционирования соответствующих элементов фасада и плана храма. Исходными данными для принятия модуля пропорционирования стали канонические варианты компоновки храмов, к которым с известной степенью допуска и подгонялась проектируемая модель. За исходный модуль была принята ширина нефа- 6 м.

2 ЭТАП. Разработка эскизного проекта. Методом экспертной оценки был выбран второй вариант, наиболее точно отвечающий художественной задаче проекта. На втором этапе проектирования решалось три задачи: проработка деревянного декора фасадов, разработка концепции интерьера и конструктивное решение здания.

Конструктивное решение здания

При проработке конструктивного решения храма существовало два направления развития проекта. Во-первых, можно было попытаться воспроизвести строительные технологии конца XIX века, следуя «исторической правде», но специалистов, владеющими историческими технологиями работы с деревянными срубами на Дальнем Востоке, найти трудно, более реалистичным представился второй вариант - воспользоваться современными технологиями [3]. Несущий остов: стены из бруса, ленточный бутовый фундамент. Крыша - металлочерепица. Отделка - деревянная вагонка разных оттенков. Порядок разработки конструктивных решений включал разработку фундамента, стен и перекрытий, крыши, включая стропильную систему шатров и куполов, а также конструкцию крылец (рис. 2).

Проработка деревянного декора фасадов храма

Архивные фотографии давали лишь общее представление о характере деревянной резьбы, украшающей храм, что значительно снизило возможность отобразить форму декоративных элементов с достоверной точностью. Для достижения исторической достоверности был проведен анализ опыта традиционного деревянного зодчества, а также учтены и особенности дальневосточной региональной школы деревянного декора конца XIX в. Поскольку мы имеем дело с военным храмом, был сделан выбор в сторону простых, аскетичных рисунков на резьбе подзоров, карнизов, ограждений и наличников. Таким образом, проработку деревянного декора церкви можно разделить на три основных этапа:

Рисунок 2. Продольный разрез

1. Изучение символики

Резьбой украшались крыльцо, наличники, карнизы, зачастую повторяя простые геометрические мотивы - ряды треугольников, полукружий [4]. В военном храме мы отдали предпочтение круглым и квадратным геометрическим узорам, использовали волнообразные и каплеобразные карнизы, символизирующим ребристую водную поверхность, чтобы сделать символический акцент на местоположение храма, а также использовали фрагменты вырезных растительных мотивов в тех местах, где их можно было заметить на архивных фотоснимках.

2. Создание поисковых эскизов

Наличники (рис. 3а), в нашем случае, накладные, с мощным козырьком, защищающим от дождя. Некоторые архивные фотографии обладали значительным преимуществом из-за выгодного освещения: затенение помогло определить примерный профиль многих элементов. Подзор (рис. 3в) формируется декоративными деревянными досками с глухой или сквозной резьбой, которые окаймляют свесы кровли. Своей формой они имитируют кружева на ткани, придавая зданию легкости и мягкости. Форма фрагментов колонн (рис. 3в) формировалась через их фронтальную проекцию и профиль, формирующийся выгодным ракурсом из архивной фотографии. Дверь (рис. 3в) - филенчатая, наверху заметен декоративный элемент, вероятно воплощающий растительный элемент, аналогичный форме кронштейнов. Основа для барабанов куполов бралась из атласа проектов храмов 1911 года (рис. 3б).

3. Моделирование форм

Разработка интерьера

О характере интерьера исторического храма давала представление лишь одна фотография невысокого качества (рис.4, б), из которой можно было понять лишь общий вид иконостаса и наличие киотов перед ним. Остальные детали интерьера -авторское предложение, основанное на изучении аналогичных интерьеров действующих и исторических церквей. Определение основных размеров киота и алтаря шло из общего представления с фотографии и габаритов церкви. По общим декоративным признакам и силуэтам изображений икон было определено расположение царских и диаконских врат. Декоративное исполнение было решено взять из наиболее подходящих аналогов, так как повторить исходный авторский замысел невозможно.

Функциональное заполнение храма по большей части стандартное. На входе справа устроена небольшая церковная лавка, слева лестница, ведущая на колокольню. Поскольку храм решено было определить как музейный, место трапезной поделено по функциям: северная часть- музей, где на витринах могут располагаться вещи, имеющие отношение к истории храма; в южной части- столы для подачи записок за здравие и упокой (рис. 4, а). Северная сторона среднего зала отдана под панихидный стол, в южной располагается фигура Распятия Христа. По обе стороны солеи было решено устроить клирос, который по канонам как раз закрывается киотами. За иконостасом алтарь, который имеет связь с ризницей и пономаркой [5]. Разработка росписи храма ограничилась несколькими фрагментами. В среднем зале на барабане в восточной части определяется сюжет Тайной вечери, а в западной части Страшного суда. Шатер по четырем сторонам заполнен изображениями Евангелистов, в середине- Христос в виде Пантократора (Вседержителя). На восточной стене алтаря изображена сцена Евхаристии [6].

храм спас архитектура крепость

Заключение

Перспективы развития Владивостока в XXI связываются с то числе и с развитием туристической отрасли. Музейных комплекс «Владивостокская крепость» - один из ключевых объектов для привлечения потока российских и зарубежных туристов. Наша крепость - это не только фортификационные сооружения, это казармы и офицерские флигели, медицинские и учебные здания, складские сооружения, объекты инженерной инфраструктуры и, несомненно, культовые здания.

К огромному сожалению, деревянные полковые церкви до нашего времени не дошли, в отличие от бетонных фортов и батарей, а без них приблизиться к воссозданию «духа этого места» невозможно. Между идеей воссоздания храма и реализацией ещё большая дистанция, пока не все ясно и со статусом этого храма - музей или действующая церковь? Данная работа - скромный, но, как мы надеемся, не последний шаг по преодолению этой дистанции.

Библиографические ссылки

1. Приморский край, о. Русский. Церковь Спаса Нерукотворного Образа при 35-ом Сибирском стрелковом полку на мысе Поспелова // СОБОРЫ.РУ. URL: https://sobory.ru/photo/381579 (дата обращения: 12.12.2021).

2. Шубенкова М.Ю. Компьютерное моделирование как средство архитектурноисторического анализа// AMIT. 2008.№2(3).12// МАРХИ. URL: https://marhi.ru/AMIT/2008/2kvart08/index.php (дата обращения: 12.12.2021).

3. Казбек-Казиев З.А., Беспалов В. В., Дыховичный Ю. А. и др. Архитектурные конструкции М. : Архитектура-С, 2006. 342 с.

4. Байдин В.В. Символика русского средневекового храма. Электронная научная библиотека по истории Древнерусской архитектуры. Статья по мотивам главы «Иконосфера русского средневековья». // РусАрх. URL: http://rusarch.ru/baydin1.htm (дата обращения: 12.12.2021).

5. Устройство храма, его принадлежности и богослужебная утварь. // Азбука веры. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/spravochnik-pravoslavnogo-cheloveka- chast-1-pravoslavnyj-hram/2 (дата обращения: 12.12.2021).

6. Система росписи храма. // Артель церковной живописи «Византия». URL: https://artvizantiya.ru/stati/sistema-rospisi-khrama/ (дата обращения: 12.12.2021).

7. Стратиевский О.Б. Русский - остров архипелага Императрицы Евгении: монография/.- Владивосток.. : Издательский дом Дальневосточного Федерального университета, 2012. 254 с.

Abstract

The restoration of the savior church of the miraculous image on the Russky island, Vladivostok city

Ekaterina Nikolaevna Zinchenko, undergraduate student, Department of Architecture and Design, Far Eastern Federal University, Vladivostok,

Ilya Sergeevich Lukyanov, undergraduate student, Department of Architecture and Design, Far Eastern Federal University, Vladivostok,

Marina Sergeevna Trofimenko, undergraduate student, Department of Architecture and Design, Far Eastern Federal University, Vladivostok

Alexey Gennadevich Babenko, PhD in Architecture, Professor, Department of Architecture and Design, Far Eastern Federal University, Vladivostok

Elena Viktorovna Stekhova, Associate Professor, Department of Architecture and Design, Far Eastern Federal University, Vladivostok

This article describes the process of rebuilding the Savior Church of the Miraculous Image. The purpose of the work is to make a modern replica of the lost church to recreate the historical environment of the Vladivostok fortress. This goal was carried out as a course project, where it was necessary to solve the following tasks: create three options for a draft design that will determine the overall dimensions of the temple and its coloristic solution and, based on the selected option, work out the constructive system, wooden decor on the facades and the interior.

Keywords: Far East, Russky island, Pospelovo, Vladivostok fortress, reconstruction, temple architecture, wooden architecture, military temple, history of architecture.

Размещено на Allbest.ru