Выявление и систематизация источников по истории российской панк-культуры с 1970 по 2000 годы

Прежде всего, необходимо учитывать специфику изучаемого источника. Как ранее отмечалось, Интернет - многофункциональная информационная система, состоящая из неограниченного количества сайтов, интернет-страниц, и пр. Каждый такой сайт является источником. Он раскрывает (в той или иной степени полноты и достоверности) информацию о его создателе (авторе), о времени, месте и условиях создания, о целях создания, о целевой аудитории и тех темах, которым он посвящен. Используя конкретные статистические данные, рецензии и отзывы о сайте, мы можем исследовать проблему бытования, определять степень достоверности и информативности источника.

Исследование таких источников может способствовать расширению границ познания исторических процессов и человеческого мышления. Такие возможности доступны исследователю вследствие того, что Интернет-сайт как источник, может содержать в себе неограниченное количество других источников (различных типов и видов). Можно сказать, что мы наблюдаем источник в источнике. В такой структуре мы видим сходство с периодическими изданиями, в которых могут публиковаться как текстовые документы разной видовой принадлежности (от литературных до статистических), так и фотодокументы. Это сходство и его уместность объясняются тем, что сегодня большинство периодических изданий публикуются и адаптируются в глобальной сети. Во многом методы изучения периодической печати применимы к интернет-сайтам. Об этих методах мы будем говорить ниже.

Рассматриваемый нами сайт представляет собой многофункциональный интернет-портал, посвященный панк-культуре. Сайт состоит из 18 разделов, в каждом из которых могут публиковаться источники, соответствующие по сути своей названиям разделов:

«Страница новостей» - содержит информацию по всем обновлениям в каждом разделе, копируя по сути их содержание. Новости располагаются строго в хронологическом порядке - первая опубликованная новость (29 сентября 2007 г.) располагается на последней странице (56) сайта, последняя (8 мая 2012 г.) соответственно, на первой.

Каждая новость имеет название, краткую аннотацию, указание времени публикации и ника пользователя, разместившего новость, соответствующее содержанию новости изображение и раскрывается в полнотекстовом режиме нажатием соответствующей ссылки.

«Фэнзин punxunite» - в разделе публикуются номера одноименного с сайтом фэнзина. Всего размещено 4 номера, имеется объявление о подготовке пятого номера фэнзина «Punxunite zine». Каждый номер доступен для чтения и бесплатного скачивания, сопровождается изображением обложки, описанием содержания номера и датой выпуска номера. Punxunite.ru [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., 28.09.2007]. - URL : www.punxunite.ru., свободный. (дата обращения: 01.06.2012)

«Новости групп» - раздел содержит информацию о создании новых музыкальных коллективов, новости творческой деятельности (проведение концертов, запись новых альбомов) существующих панк-групп. Описание выпускаемых музыкальных альбомов содержит название коллектива, название альбома, изображение обложки, дату и место выпуска, музыкальный жанр альбома, время и качество звучания, общий размер альбома и трек-лист.

Многие новости сопровождаются историческими справками, аннотациями, рецензиями, обзорами к выпущенным альбомам.

«Афишы концертов» - раздел посвящен публикации афиш основных музыкальных мероприятий в панк-сообществе. Раздел содержит изображения афиш, название событий, которым посвящены эти афишы, основная информация (время и место проведения мероприятия, стоимость билетов, участники концерта). В большинстве случаев авторы сопровождают публикации агитационными слоганами, историческими справками об участниках события или отзывами о творческой деятельности;

«Сделай сам» - раздел посвящен одному из наиболее ярких направлений деятельности представителей панк-культуры. Это так называемый принцип «Do It Yourself», подразумевающий изготовление различных вещей своими руками, отказ от использования изделий массового производства. В разделе публикуются рекомендации по созданию трафаретов, нашивок, ремней, «поставке» ирокеза, съемке документальных фильмов и даже изготовлению блока питания для музыкальных инструментов. Публикации содержат подробные инструкцию по созданию той или иной вещи, и в большинстве случаев сопровождаются специальными изображениями.

«Различные фэнзины» - в разделе публикуются номера фэнзинов разной тематики и не относящиеся к создателям сайта. Каждая публикация имеет краткое описание содержания, условий выпуска журналов, истории создания фэнзинов. Публикуемые документы сопровождаются названием, номером выпуска (в некоторых случаях, датой выпуска), изображением обложки и ссылкой для скачивания.

«Наши статьи/интервью/отчеты» - раздел содержит интервью с известными зарубежными и отечественными панк-коллективами (Agathocles, See You In Hell и т. д.), обзоры основных событий в политической и социальной деятельности панков различных течений («Восстание в Казахстане», «Раскрыта нео-нацистская группировка в Германии»), статьи о наиболее актуальных для панк-сообщества темах (антифашизм, анархизм, экономические проблемы). Тексты статей, обзоров и интервью могут сопровождаться фотографиями, видеозаписями («Обращение президента Медведева (по поводу опасности войны)». На данный момент видео не доступно для просмотра, так как удалено пользователем).

«d.i.y. музыка» - раздел содержит копии музыкальных альбомов различных панк-коллективов. Каждый альбом сопровождается краткой аннотацией, списком песен и ссылкой на бесплатное скачивание;

«Рецензии альбомы/фэнзины» - в разделе публикуются рецензии на музыкальные альбомы панк-групп. Рецензии сопровождаются названием группы и альбома, изображением обложки, датой выпуска и звукозаписывающего лейбла. Punxunite.ru [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., 28.09.2007]. - URL : www.punxunite.ru., свободный. (дата обращения: 01.06.2012)

«Трафареты» - в разделе помещаются изображения трафаретов по 9 темам: «анархизм», «antifascist» , «antipolitic», «SxE», «antireligion», «vegan & vegaterian», «antimilitary», «a.c.a.b» All cops are bastards - (англ.) Все полицейские - тупицы., «punk/hardkore». Каждое изображение имеет название и указание пользователя, разместившего его.

«Листовки/стикеры» - в разделе публикуются изображения листовок и стикеров (наклеек), использующихся в агитационной деятельности панк-сообщества. В листочках затрагиваются актуальные проблемы развития общества: ущемление прав человека, загрязнение окружающей среды, жестокое обращение с животными, меркантилизм и стремление к чрезмерному обогащению. Листовки и стикеры в форме стихов, слоганов и рисунков лаконично отражают те идеи, которые являются объектов многолетних споров в обществе.

«Форум/общение» - раздел представляет площадку для общения зарегистрированных пользователей. На форуме имеются два подраздела: музыка и общение. Каждый подраздел делится на несколько тем, которые может создавать любой пользователь. На форуме ведутся дискуссии, которые могут сопровождаться соответствующими теме иллюстрациями, видео- и аудиозаписями. Каждый пост (запись на форуме) имеет указание на автора и время опубликования (данные появляются автоматически).

«Ссылки друзей» - в разделе размещаются активные ссылки на дружественные сайту информационные ресурсы, сайты музыкальных коллективов, страниц в социальных сетях и сайтов представителей панк-культуры, находящихся под покровительством администраторов рассматриваемого сайта. Данный раздел позволяет налаживать контакты с членами панк-сообщества за рамками ресурса.

«Поиск по сайту» - раздел позволяет осуществлять поиск необходимой информации внутри сайта. Поиск по содержанию осуществляется по следующим параметрам: слова для поиска; поиск по файлам, в статьях, в комментариях, в статистических страницах, в заголовках статей, по номеру статьи; временной период (за все время, с последнего визита, за сутки назад, за неделю назад, за 2 недели назад, за месяц назад, за 3 месяца назад, за 6 месяцев назад, за год назад); сортировка результата поиска (дата статьи или комментария, заголовок статьи, количество комментариев, количество просмотров, имя автора, раздел, рейтинг статьи) по убыванию/возрастанию. Поиск по имени пользователя имеет одну графу с указанием имени (с возможностью указания полного имени). Поиск по разделам может проводиться по всем разделам, по главное странице, в статьях, в афише, в фэнзинах, в разделе «Сделай сам!» в новостях групп, в разделе рецензий (на альбомы/фэнзины). Поисковый раздел значительно облегчает работу с материалами сайта. Punxunite.ru [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., 28.09.2007]. - URL : www.punxunite.ru., свободный. (дата обращения: 01.06.2012)

«Контакт с нами» - в разделе размещаются баннеры См. Приложение 4. и ссылки на сайт, которые можно размещать на других сайтах, в социальных сетях и в сообщениях на различных форумах. Также здесь публикуется адрес электронной почты для отправления администраторам афиш различных мероприятий с перечнем необходимых требований к их размещению. И, наконец, раздел содержит адреса электронной почты, номера ICQ, необходимые для связи с администраторами в целях обсуждения с ними вопросов по организации функционирования сайта.

«Сотрудничество» - раздел содержит необходимую информацию для пользователей, желающих принимать активное участие в развитии ресурса. Администраторами предлагается насколько разделов, в наполнении которых может участвовать каждый, кто обладает соответствующими навыками.

«punxunite в социальных сетях» - раздел содержит ссылки на социальные сети, в которых созданы специальные сообщества, во многом копирующие содержание сайта. Это позволяет увеличить читательскую аудиторию и расширить коммуникационные возможности сообщества.

«Наши ссылки, баннеры» - раздел повторяет информацию, размещенную в разделе «Контакт с нами», в подразделе «Баннеры» Punxunite.ru [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., 28.09.2007]. - URL : www.punxunite.ru., свободный. (дата обращения: 01.06.2012).

Для удобства пользователей в левой части страницы расположены также ссылки на наиболее обсуждаемые темы форума, новую музыку, электронные ресурсы «подшефных» организаций, афишы ближайших культурных мероприятий. Здесь же указывается число пользователей и гостей сайта, находящихся в онлайне в момент просмотра нами сайта.

Для открытия разделов созданы гиперссылки Там же. , расположенные в левой стороне страницы. Находясь в том или ином разделе, при помощи этих гиперссылок можно открыть другие разделы в новой вкладке/окне интернет-браузера, не покидая просматриваемой страницы.

Центр страницы полностью заполняется публикуемыми материалами. Каждая страница содержит примерно 10-12 публикаций. Внизу каждой страницы расположены номера страниц сайта в виде активных ссылок, при помощи которых можно свободно «передвигаться» по сайту.

Сайт удобен в управлении, поиск необходимой информации не занимает больше двух минут, что значительно увеличивает продуктивность работы с источником.

Разделы постоянно обновляются. Авторизованные пользователи могут публиковать различные источники, соответствующие тематике сайта. Каждая публикация имеет краткую аннотацию, может быть развернута в полнотекстовом режиме (в зависимости от объема публикуемых материалов) с помощью соответствующей ссылки, а также сопровождается указанием на дату публикации и имя пользователя, разместившего его на сайте. Пользователям доступна функция комментирования, позволяющая оставлять мнение о той или иной опубликованной информации.

Количество источников, которые можно публиковать, администратором не ограничено и зависит только от технических возможностей сервера, на котором размещается интернет-ресурс. Периодичность размещения источников зависит от проблематики раздела и степени заинтересованности пользователей публикуемыми в нем материалов. Так, например, раздел «Рецензии альбомы/фэнзины» содержит 10 записей, первая из которых сделана 10 декабря 2008 г., последняя - 10 марта 2012 г. Остальные материалы были опубликованы в промежутки от одного дня до восьми месяцев. Противоположную ситуацию можно наблюдать при изучении раздела «Афиша концертов». Этот раздел содержит 146 изображений афиш. Первое изображение опубликовано 17 марта 2008 г., последнее - 30 апреля 2012 г. Обычно периодичность публикования изображений в разделе не превышает один месяц, минимальный интервал - 1 день.

По своей информативности, скорости наполнения информацией и качеству публикуемых материалов сайт «Punxunite.ru» превосходит такие ресурсы, как «ANTIPINK.COM» Antipunk.com [Электронный ресурс] Электрон. дан. - М., 2003. - URL : http://www.Antipunk.com, свободный (дата обращения 01.06.2012). , «www.375crew.org. Punk rock social club» www.375crew.org. Punk rock social club / www.375crew.org. Punk rock social club. [Электронный ресурс. - Электрон. дан. - Б. м. : б. и., б. д.]. - URL : http://www.375crew.org, свободный (дата обращения 01.06.2012)., «Punks and skins unite and wins» Punx and Skins Unite and Win [Электронный ресурс. - Электрон. дан. - Б. м. : б. и., б. д.]. - URL : http://oi-oi-punk.ru, свободный (дата обращения 01.06.2012). .

Сайт оформлен в минималистическом стиле, и визуально может не вызывать у посетителя ярких эмоций. Страницы сайта имеют белый фон, все записи ведутся черным (реже - серым) цветом. Ссылки «комментарии» и «подробнее» выделяются голубым цветом. Шапка сайта имеет одинаковый для всех страниц рисунок - надпись черного цвета с названием сайта на извивающейся ленте и надпись домена («punxunite.ru») белого цвета, «выцарапанную» на большой черной кляксе. На ленте также присутствуют четыре знака «*» и два знака «+» внутри букв «D» и «P» в названии сайта.

Такое оформление может говорить о том, что сайт создан для тех, кто больше ценит содержание ресурса, а не его внешний вид. Представители панк-культуры сразу обратят внимание на такой ресурс, увидев в нем стилистику, свойственную панк-стилю: минимализм в цвете, соединенный с провокационными изображениями и надписями.

Все материалы публикуются в основном на русском и английском языках, что не требует высокого уровня знания иностранных языков при изучении содержания источника. Также нет необходимости знать специальные термины и понятия, применяемые в сфере компьютерных технологий. На сайте используются стандартные термины, использующиеся повсеместно в сети Интернет и знакомые даже непродвинутому пользователю (ник, логин, пароль, форум, банеры, ссылки, юзер (пользователь) и пр.). Вообще лексика, язык общения и передачи информации на сайте ничем не отличается от того, который мы применяем в обычной жизни. Часто используются жаргонизмы и ненормативная лексика, употребляемые представителями маргинальных (и не только) слоев общества и знакомые всем, кто сталкивается с ними на улице и в общественных местах.

Наибольшую трудность в понимании могут вызвать специфические термины и выражения, используемые исключительно в панк-сообществе, например, фэнзин, дистро-лейбл, D.I.Y., сквот и многие другие. Их можно расшифровать и объяснить, обратившись к специальной литературе или проанализировав контекст.

Как мы уже говорили ранее, интернет-сайты могут быть сравнимы с периодической печатью. Рассматриваемый нами ресурс - яркий тому пример. Под периодической печатью понимается вид исторических источников, представленный долговременными изданиями периодического характера функциями которых являются организация (структурирование) общественного мнения, осуществление идеологического воздействия государства, информационное обслуживание экономической деятельности в сфере частного предпринимательства, установление обратной связи в системе управления. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории: учеб. Пособие / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева. М. : РГГУ, 2004. С. 452. В отношении интернет-сайтов, посвященных панк-культуры, это понятие может быть применимо со значительными оговорками. Так, под общественным мнением мы будем понимать формирование идеологии движения, имеющей определенные сформировавшиеся традиции и устои, но открытой для новых идей. Идеологическое воздействие государства заменяется на распространение идей панка ее создателями, основными продолжателями и активными участниками движения. Информационное обслуживание экономической деятельности применительно к панк-культуре видится как информационное обслуживание деятельности панк-сообщества на добровольных началах с возможностью внесения денежных средств или других ресурсов, способствующих развитию движения.

Очевидно, что традиционная периодическая печать имеет значительные сходства с интернет-ресурсами, в том числе с панк-тематикой, однако основное сходство нам видится в том, что оба вида источников по сути являются долговременными изданиями периодического характера. И если традиционные периодические издания имеют определенную нумерацию выпусков и конкретную периодичность их выхода, то сайт может обновляться неравномерно, с разными промежутками времени.

Рассматриваемый интернет-ресурс, так же как источник периодической печати, имеет конкретный штат сотрудников (администратор - главный редактор, дизайнер; редактор; модератор - верстальщик; наиболее активные пользователи - корреспонденты, журналисты). Очевидно, что каждый из членов команды имеет свои обязанности. Нам точно неизвестно как именно эти обязанности распределяются, но мы можем предположить. Администратор занимается общим руководством развития сайта, активно участвует в наполнении сайта необходимой информацией, следит за соблюдением правил пользования ресурсом. Модератор занимается систематизацией информации по разделам, следит за тем, чтобы материал публиковался в соответствии с тематикой и целевой направленностью разделов. Активные пользователи занимаются сбором информации, написанием статей, рецензий, отчетов, публикацией различных источников, образующихся в результате деятельности членов сообщества, а также ведут дискуссии на форумах и в комментариях.

Как и в периодической печати, на интернет-сайте приветствуется участие читателей в обсуждении опубликованных материалов. Так, например, в русскоязычном издании журнала «Rolling Stone» (ежемесячное издание) создан специальный раздел «Корреспонденция. Отзывы и мнения», где читатели могут оставлять свое мнение и заметки о статьях, опубликованных в предыдущих номерах данного издания. На сайте для этого создан форум и функция комментирования.

Периодическая печать - специфический вид источника, который может содержать в себе ряд других видов и типов источников. В газетах, журналах могут публиковаться фотографии, законодательные акты, статистические данные, публицистические и художественные произведения, источники личного происхождения. В том же «Rolling Stone» публикуются фотографии, воспоминания и биографии зарубежных и отечественных звезд кино, музыки, политических деятелей. На страницах журнала можно встретить рецензии на музыкальные альбомы, кинофильмы, литературные, мнения, обзоры специалистов о различных культурных мероприятиях.

Ту же самую картину мы видим при изучении интернет-сайта. Мы встречаем в его разделах различные фотографии, графические изображения, аудио-, видеозаписи, публицистические источники (рецензии, отзывы, статьи), статистические данные (раздел «статистика» в личном кабинете пользователя) и пр. Все эти источники имеют указание на автора, что свойственно и периодическим изданиям.

Некое сходство есть и в организации структуры и способов передачи информации. Тематическим колонкам в газетах и разделам в журналах соответствуют разделы сайта и темы на форуме. Содержание этих разделов и тем строго соответствует, как мы убедились выше, их названиям, что свойственно и периодической печати. Публикуемый материал постоянно обновляется или меняется, но проблематика и общий смысл (соответствующий разделу), остается. В «Rolling Stone» такими разделами являются «Proявления», «Обзоры», «Аппаратная», «Простые вещи» и пр.

Главным аргументом того, что сайт «Punxunite.ru» можно сравнивать с периодическим изданием, является то, что на его страницах публикуется зародившийся именно в панк-среде разновидность периодической печати - фэнзин.

Фэнзин является одним из главных источников информации о жизни и деятельности панков. Именно фензины в DIY панк-культуре противопоставляются глянцевым журналам, свойственным мейнстриму. В отличие от первых, имеющих полноцветную печать, глянцевые обложки, большие тиражи и высокие бюджеты, фэнзины, в основе своей, являются самиздатом. Они печатаются на ксероксе и сшиваются при помощи скрепок, без нумерации страниц, авторских прав. Фэнзины распространяются посредством почты, продажи на концертах, личных контактов издателей и читателей, Интернет-сайтов и социальных сетей: после того, как тираж окончен, издатели заливают электронную версию в Интернет. В России бывают, хотя и очень редкие, случаи продажи в специализированных магазинах рок-атрибутики. Распространение информации о фензинах происходит через переписку (рассылка флаеров, информирующих о существовании данного издания), через другие фэнзины (публикация флаеров и рецензий), и, наконец, через Интернет (информация в дистро-листах и пр.).

Любой фэнзин является результатом независимой деятельности панк-авторов. Он не подвергается редакции со стороны издателей (весь процесс создания и выпуска производится самими авторами от начала и до конца), дизайн зависит от фантазии и материальных возможностей автора.

Панк-фэнзины издаются панками, для панков и освещают исключительно широкий спектр тем, интересующих панк-сообщество. В большинстве случаев они посвящены музыке и политике в широком понимании.

Независимо от объема фэнзины преследуют одну цель: обмен идеями, которые определяют панк-культуру и философию. Фэнзины могут быть использованы, чтобы отразить особенность таких идей, как анархия, взаимоотношения полов, философия окружающей среды и принципы ведения дел в панк-сообществе.

Первый панк-фэнзин «Punk Magazin» стал издаваться в Нью-Йорке в середине 1970-х годов, и, по легенде, название этого зина, писавшего про первые панк-группы («Ramones», «Patti Smith Group» и др.), и дало название стилю. Первый британский панк-фэнзин «Sniffin' Glue» стал выпускать в 1976 году Марк Перри, впоследствии основавший панк-группу «Alternative TV». Марк Перри одним из первых выразил этику «Do It Yourself» и в пятом номере «Sniffin' Glue» сформулировал свой вызов: «Все вы, кто читает «Sniffin' Glue», не будете удовлетворены тем, что мы пишем. Уходите и начинайте свои собственные фэнзины» Savage J. Op. cit. P. 230, 279. Quoted in: McKay G. DIY culture: Notes towards an intro // DIY cultures: Party and protest in nineties Britain / Ed. G. McKay. L.; N.Y.: Verso, 1998. P. 1.. Помимо этого фэнзина уже в 1976 году по всей Великобритании появилось несколько десятков самиздатовских журналов, а в 1977-79 их были сотни.

Из всех явлений DIY панк-культуры фэнзины получили значительное распространение в постсоветском пространстве (особенно на рубеже 1990-2000-х гг.). Чтобы сделать фэнзин, необязательно наличие больших сумм денег: можно не печатать тираж в типографии или на ризографе, а ксерокопировать по одному экземпляру по мере поступления заказов. Обычно фэнзины выпускаются на средства издателей и продаются по себестоимости. Средняя цена зина (на 2010 г.) - 30 рублей.

Тиражи постсоветских панк/хардкор фэнзинов не превышают двухсот экземпляров (средний тираж - сто экземпляров), в то время как на Западе иные достигают десяти тысяч (Например, некоторые номера калифорнийского панк-фэнзина «Maximumrocknroll» и хардкор-фэнзина «Heartattack») Аксютина О.А. DIY против коммерческой культуры: массовая музыка и андеграунд // 375crew.org. [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., б. д.]. URL: www.375crew.org., свободный (дата обращения: 01.06.2012).. С каждым новым номером, как правило, тираж увеличивается, равно как и количество страниц. Например, тираж первого номера иркутского фэнзина «Tommy's» (28 страниц) составил восемьдесят экземпляров, второго (40 страниц) - сто экземпляров, третьего (48 страниц) - сто пятьдесят экземпяров, и, наконец, четвертого (56 страниц) - двести экземпляров. Кроме «официального» тиража, печатаемого в типографии или на ризографе, всегда существует определенное количество ксерокопируемых копий, которые не всегда делаются самим издателем. Например, все номера рижского фэнзина «Беzuмец» (за 1993-1995 гг.) ксерокопировались и распространялись петербургскими DIY-деятелями в начале 2000-х. Маленькие тиражи - одно из главных отличий фэнзинов от мейнстримовых музыкальных журналов и других периодических изданий.

Многие издатели фэнзинов не имеют компьютеров (особенно в провинции), текст зачастую печатается на машинке, а потом постранично ксерокопируется, иногда пишется от руки (фэнзин «Закат цивилизации» из г. Ставрополя и «Гени!альный Ящур» из г. Новгорода).

Фэнзины являются важнейшим коммуникативным средством DIY панк-культуры: в них даются адреса и контакты других лейблов, фэнзинов, групп, как местных, так и зарубежных. В фэнзинах также печатаются интервью с группами, рецензии на их альбомы См.: Имхопанг. Солидный журнал для серьезных людей / IMHOPANG Hardkore diy zine + distro-bistro [Электронный ресурс. - Электрон. дан. - Б. м. : б. и., б. д.]. URL: http://imhopang.punk.ru, свободный (дата обращения: 01.06.2012).. По словам самих редакторов фэнзинов, перечень проблем, затрагиваемых в отечественных фэнзинах, устоявшийся и ограниченный. Очень редко редколлегия идет дальше схемы интервью-колонки-обзоры, дальше банальных вопросов про год образования и количество вегетарианцев в группе. Обычная проблематика для российских фэнзинов: антифашизм, вегетарианство, стрейт эдж и личные взаимоотношения См. Приложение 3. . В целом, содержание фэнзинов представлено колонками; статьями (часто на политические темы); интервью с группами, активистами, организаторами лейблов и фэнзинов; письмами читателей; обзорами местных панк/хардкор сцен; флаерами других лейблов, групп, фэнзинов; обсуждением тем, актуальных для издателей и людей, читающих данный фэнзин. Потенциально соавтором какого-либо фэнзина может стать любой человек, написавший туда колонку, письмо или свою рецензию. Эти черты фэнзинов делают их схожими с традиционными периодическими изданиями.

Однако, в отличие от обычной периодики, фэнзины выходят крайне нерегулярно. Один номер фэнзина может делаться три года, другой фэнзин выходит в количестве трех номеров в год. Периодичность выхода фэнзина обычно зависит от таких параметров как: наличие свободного времени у редакторов, наличие достаточного количества материала для выпуска номера, оперативность ответов на интервью, людей, обещавших написать колонки. В среднем, в год выпускается один номер фэнзина.

Донна Гейнз выделяет три типа фэнзинов в зависимости от периодичности выхода:

- нерегулярный (occasional)

- регулярный (routinized)

- авторитетный (established) Gaines D. The local economy of suburban scenes // Adolescent and their music: If it's too loud, you're too old / Ed. J.S. Epstein. N.Y.; L.: Garland, 1994. P. 54..

Если применить эту типологию к фэнзинам в постсоветском пространстве, то большинство являются нерегулярными. К регулярным фэнзинам можно отнести также имевший «профессиональный» дизайн, но уже несуществующий московский фэнзин «Positive», который выпускал свои номера раз в полгода: №1 (весна 1999), №2 (осень 1999), №3 (осень 2000), №4 (весна 2001). К этому же ряду принадлежат петербургские фэнзины «Voice»: №1 (зима 2000-2001), №2 (лето 2001), №3 (весна 2002) и «Ножи и вилки»: №1 (апрель 1998), №2 (октябрь 1998), №3 (февраль 1999), №4 (май 1999), №5 (февраль 2000), №6, 66 (в составе «Евробутылки», 2000), №7 (октябрь 2002) и №8 (апрель 2003). Современный анархический журнал «Автоном» - единственное на сегодняшний день регулярно выходящее издание, однако по словам Дениса Джейти, редактора фэнзина «Имхопанг», «это уже не совсем фанзин несмотря на свои корни» См. Приложение 3. .

На сегодняшний день многие фэнзины, в том числе и отечественные издаются посредством сети Интернет на отдельных сайтах или специальных форумах, Интернет-страницах, посвященных панк-культуре. Таким образом, расширяется читательская аудитория, фэнзин становится интерактивным. Интернет облегчает способ распространения информации, особенно для жителей небольших и удаленных городов.

Гейнз указывает следующие функции нерегулярного фэнзина - «организовать людей с общими интересами в сеть, которая может быть использована для различных видов культурной деятельности, составляющих данную сцену - концерты, подписи протеста, реклама аппарата, обеспечение жильем - полный ряд срочных потребностей сообщества» Gaines D. Ibid. P. 55.. Если нерегулярный фэнзин начинает выходить с определенной регулярностью, читательская аудитория выходит за пределы небольшого круга друзей. Регулярный фэнзин развивает сообщество читателей вне конкретной местности, и сеть расширяется до всей сцены данного стиля. Некоторые фэнзины включаются в уже существующую сеть. Чем более локален круг распространения, тем более сырой дизайн.

Таким образом, стоит разделять фэнзины, ориентированные на локальную сцену (конкретного города или страны) и на мировую, что выражается в языке, на котором фэнзины издаются (и читаются). Большинство постсоветских фэнзинов издаются на национальных языках, что говорит об их ориентации прежде всего на местные сцены. Единственный фэнзин, вышедший на английском языке, «Blah-blah-blood», был выпущен в мае 2002 года издателями петербургского фэнзина «Ножи и вилки». Читательскую аудиторию зинов составляет сцена, которой они принадлежат.

Редакторов у фэнзина может быть несколько. Существуют «персональные фэнзины» (Например, «Точка зрения» из г. Краснодара) Аксютина О.А. DIY против коммерческой культуры: массовая музыка и андеграунд // 375crew.org. [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., б. д.]. - URL: www.375crew.org., свободный. (дата обращения: 01.06.2012)., издаваемые одним человеком, который пишет о своих личных переживаниях и о том, что его волнует. Но чаще всего в создании фэнзина принимают участие два-три человека, которые решают, какого рода материалы они хотят поместить в данный номер, и еще несколько человек, которые пишут колонки или обзоры местных сцен (по просьбе редакторов). Верстает фэнзин, как правило, один из редакторов, хотя иногда для этой цели привлекаются друзья. Вообще не существует четкого разделения между редакторами и читателями. Каждый может что-то написать или нарисовать и прислать в фэнзин. Это может быть колонка, просто письмо (в больших американских фэнзинах имеются специальные разделы для писем читателей) или комикс. В данном случае содержание, идеологическая и тематическая направленности фэнзина становятся зависимыми не только от потребностей читательской аудитории, но в первую очередь от личности автора, его мнений и взглядов. Фэнзин позволяет в одном журнале объединять различные точки зрения, разнообразные чувства и эмоции людей разных возрастов, национальностей, полов, социального статуса, объединенных общими идеями См. 164. Fanzine ГРК «Яйцеклетка». Новороссийск, 2008. № 1. - 34 с..

Теперь выделим основные функции фэнзинов, относящиеся как к зарубежным, так и к постсоветским фэнзинам, и их значение для DIY панк-культуры, опираясь на работу американского исследователя Стивена Данкома «Записки из подполья: фэнзины и политика альтернативной культуры» Duncombe S. Notes from underground: Zines and the politics of alternative culture. L.: Verso, 1997..

В качестве одной из главных функций фэнзинов Данком выделяет коммуникацию. По его словам, игнорируемые культурой мейнстрима, люди, пишущие в фэнзины, создают обширные сети независимых коммуникаций, чтобы поделиться идеями и мыслями, которые не могут быть выражены нигде более. Эти сети составляют обширную инфраструктуру коммуникаций, которая использует технологии массового коммерческого общества - компьютеры, копировальные аппараты, почту и пр., но «позволяет своим участникам вовлекаться в критику массового общества и конструировать альтернативные модели творчества, коммуникации и сообщества»Ibid. P. 182..

Другую важнейшую функцию фэнзинов Данком видит в том, что они провоцируют самостоятельное мышление, вызывают желание дискуссии и будят в человеке творческое начало. Он утверждает, что «зины и андеграундная культура обеспечивают средство для всех людей быть интеллектуалами - культурными творцами - и это сам по себе радикальный акт» Ibid. P. 179.. Поэтому многие фэнзины, кроме интервью, отчетов о концертах и других статей, содержат колонки с письмами читателей на различные злободневные проблемы.

Но основная функция зинов, по мнению Данкома, состоит в том, что они приводят к созданию сообщества творческих, умных людей без вмешательства коммерциализации или какой-либо институционализации. Он заканчивает свою книгу словами: «Зины - это не революция. Но это одна из бакунинских «подземных революций»… Пока существуют подземные революции, будут жить записки из подполья» Ibid. Р. 198., подчеркивая антидисциплинарный статус фэнзинов, творящих другую реальность «здесь» и «сейчас».

В принципе, рассматриваемый нами сайт имеет все свойства фэнзина, сохраняя при этом специфику и особенности структуры интернет-ресурса и способов передачи информации. Таким образом, можно сказать, что мы с достаточной степенью уверенности можем называть интернет-сайт «Punxunite.ru» периодическим изданием.

Традиционно, занимаясь исследованием периодической печати, ученые рассматривают два аспекта: история издания или группы изданий и исследование материалов, опубликованных в газетах и журналах по определенной теме. Такой подход позволяет подойти к исследованию периодической печати комплексно, при этом минимальной единицей периодического издания принято считать его комплект за весь период издания. Источниковедение. Теория. История. Метод. Источники российской истории: учеб. пособие / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская, М.Ф. Румянцева. М. : РГГУ, 2004. С. 454. При изучении интернет-сайта также необходимо рассматривать все его разделы, публикуемые материалы. При обращении к отдельным материалам, опубликованным на сайте, кроме общей тематики интернет-ресурса необходимо учитывать, создавался этот документ специально для данного ресурса или администраторы опубликовали документ, созданный с другой целью.

Изучив структуру сайта, особенности способов публикации материалов и передачи информации, его коммуникативные возможности, мы видим широкий информационный потенциал источника. Сайт позволяет размещать и использовать в различных целях обширный корпус источников различных типов и видов. Поиск необходимых источников и содержащейся в них информации упрощается благодаря расширенной поисковой системе. Мы можем сделать вывод, что сайт создавался на долгосрочный период как один из инструментов налаживания системы коммуникации внутри панк-сообщества, привлечения новой аудитории, которая в дальнейшем может стать активным участником движения. Сайт позволяет с одной стороны ломать стереотипы о панк-культуре, сложившиеся в обществе за долгое время существования панка в андеграунде, а с другой - оставаться в этом андеграунде, отказываясь от включения в волну мэйнстрима.

Так как в рамках данной квалификационной работы мы не можем изучить весь корпус источников, размещенных на сайте, мы сконцентрируемся на отдельной группе источников и постараемся изучить ее максимально подробно.

Трафарет как уникальный источник изучения истории панк-культуры

В данной главе мы рассмотрим один из наиболее обширных по количеству публикуемых документов разделов сайта, «Трафареты». Трафаретами Трафарет // Википедия. Свободная энциклопедия Электронный ресурс. - Электрон. дан. - Б. м. : б. и., б. д.] - URL: http://ru.wikipedia.org, свободный (дата обращения 01.06.2012). (итал. traforetto - ажурный от traforo - продырявливание, прокалывание, пропиливание) называют приспособление, использующееся для нанесения на различные поверхности большого количества идентичных символов, таких как буквы, цифры и разнообразные фигуры. Трафарет представляет собой пластину (из промасляной бумаги, картона, металла, дерева, пластмассы, пластика, ткани и т.д.) с вырезанным рисунком - отверстиями, форма которых повторяет абрис: орнаменты, употребляющиеся в прикладной живописи (особенно при росписи стен, потолка), буквы, цифры, топографические знаки, условные графические обозначения устройств, машин и др., через которые краска или иной состав наносится на какую-либо поверхность. Трафарет - то же, что шаблон или штамп, предназначен для механического перенесения рисунка на фон.

Изучение трафаретов может способствовать пониманию культурных традиций и наиболее ярких идей и взглядов панк-сообщества. Трафарет может кратко и лаконично отражать те эмоции и мысли, которые сложно выразить словами. Трафарет может быть результатом деятельности одного человека, а может быть создан группой людей, объединенных общей идеей. Трафарет может быть отличительной чертой, уникальной подписью личности, а может являться символом целого движения, копироваться и распространяться по миру, как самим автором, так и теми, кто позаимствовал этот трафарет. На трафарет, как правило, не распространяется явление авторского права, за исключением известных художников, выставляющих свои работы в галереях.

Трафарет - особый тип источника. С одной стороны, это вещественный источник (сам трафарет, вырезанный на соответствующей поверхности), с другой - визуальный источник (непосредственно рисунок).

По мнению специалистов, актуальные социокультурная и теоретико-познавательная ситуации требуют расширения эмпирического пространства исторического познания, грамотного введения в научный оборот не только письменных источников, но и исторических источников иных типов, в частности вещественных и изобразительных. Маловичко С.И., Румянцева М.Ф. Вещественные источники в структуре современного исторического знания // Археография музейного предмета: материалы Междунар. Науч.конф. Москва, 16-17 марта 2012 г. / Отв. ред. : Д.А. Добровольский, Р. Б. Казаков, М. Ф. Румянцева. М. : РГГУ, 2012. С. 110.

Существует ряд факторов, способствующих процессу актуализации изучения вещественных и изобразительных источников. Одним из наиболее значительных можно выделить фактор кризиса социальной памяти исторического типа и кризиса идентичности в ситуации постмодерна. Этот кризис способствовал развитию индивидуализации идентичностей, атомизации социума, и как результат, дезинтеграции исторического знания. Происходит выделение социально ориентированной истории в самостоятельную сферу исторического знания. Важное место в структуре источниковой базы социально ориентированной истории занимают как раз вещественные и изобразительные источники.

Существенным видится фактор развития информационных технологий, так называемой Internet-цивилизации, преобладания визуальной культуры над письменной. В нашем случае этот фактор как нельзя лучше может быть применен.

Изобразительные источники, т. е. графически-изобразительные и художественно-изобразительные, отличаются особой формой отражения социальной информации. В содержательном плане зафиксированная в них информация об исторической действительности имеет специфические методы и формы выражения и в этом смысле в значительной мере является закодированной и скрытой. Для ее интерпретации и использования в научном исследовании необходима дешифровка, снятие скрывающей ее системы изобразительных принципов и методов, присущих эпохе создания таких источников Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 1987. С. 119..

Для любых изобразительных источников важнейшей проблемой является выделение выраженной в изображенном образе информации, адекватно воспроизводящей действительность. Таким образом, источниковедческий анализ этих источников оказывается значительно более сложным, чем обычных письменных источников. Этот анализ требует привлечения дополнительной информации из других источников, а содержание информации, извлеченной из изобразительных источников, должно получить естественно-языковое выражение. К сожалению, историческое источниковедение изобразительных источников, несмотря на то, что комплекс этих источников огромен, еще не привлекло должного внимания и не получило надлежащей разработки.

Изобразительные источники занимают второе по значимости место в музейном источниковедении. Чаще всего исследователей привлекают изобразительно-художественные источники, трактуемые с искусствоведческой, культурологической, реже исторической точек зрения, что препятствует выработке единой методики источниковедческого анализа. Нас же интересуют изобразительно-графические источники.

Какие методы источниковедческого анализа письменных источников могут использоваться при изучении изобразительных источников? Какова специфика изобразительных источников?

Традиционная структура источниковедческого исследования вполне применима, на наш взгляд, к изобразительным источникам. Мы можем связать каждый трафарет, опубликованный на сайте с теми историческими условиями, в которых он был создан. Можем выяснить обстоятельства создания источника, решить проблему его бытования в социокультурной общности. Мы можем осуществить анализ содержания, интерпретировать источник. Возможности сети Интернет и современных информационных технологий позволяют нам проследить процесс функционирования источника в современной культуре. Важной и сложно разрешимой проблемой является проблема авторства таких источников. К сожалению, зачастую практически нереально выяснить, кто был создателем того или иного трафарета, у кого родилась идея нарисовать именно такую картинку. К тому же, часто на трафаретах изображают портреты политических деятелей , героев фильмов и пр., скопированные с фотографий в журналах, в сети Интернет. В таком случае автором может являться и человек, сделавший трафарет, и человек, сделавший фото.

Очевидно, за некоторым исключением, трафареты необходимо считать результатом коллективного творчества. Тогда автором будет являться то сообщество, в рамках которого созданы трафареты.

Даже если мы знаем имя автора, выполнившего тот или иной трафарет, это имя будет вымышленное, и мы получим минимум информации о его носителе, так как представители панк-сообщества стараются не сообщать достоверные сведения о себе. Таковы особенности данной культуры и современного общества в целом. Интернет дает возможность пользователям существовать в сети с вымышленными именами и биографиями. К тому же, большинство панков, нарисовавших трафарет, сами его активно используют, что является, как было сказано ранее, нарушением закона и предполагает конкретное наказание, поэтому даже в сети авторы предпочитают оставаться анонимами.

Все трафареты, размещенные в рассматриваемом разделе, публикуются пользователями сайта, зарегистрировавшимися под никами, чаще всего не имеющими ничего общего с реальными человеческими именами. Копирайт на то или иное изображение отсутствует, что позволяет любому посетителю сайта скачать любой трафарет на свой компьютер и использовать в своих целях. При этом каждый может внести изменения в уже созданный трафарет и стать автором нового изобразительного источника. Таким образом, трафарет может стать источником массового использования, произведением коллективного авторства.

Stencil art (трафареты) - одна из разновидностей граффити, уличного искусства рисования на стенах. Сами граффитчики относятся к трафаретам по-разному. Некоторые используют их для тэггинга - обозначения авторства, саморекламы. Другие считают, что настоящий художник должен рисовать только от руки The Stensil art. Stensil history // The Stensil art [Электронный ресурс. Электрон. дан. Б. м., б. д.]. - URL: http://stencilarts.narod.ru, свободный (дата обращения: 01.06.2012).

От граффити трафареты отличаются в первую очередь лаконичностью формы и быстротой нанесения. Трафареты обычно рисуют темной краской на светлом фоне, или наоборот - светлой на темном. Трафареты могут быть выполнены в виде крошечных тэгов или даже целые картины, претендующие на звание произведений искусства.

Самый знаменитый в СССР трафарет находится в Санкт-Петербурге, в самом начале Невского проспекта, он гласит: «Граждане! При артобстреле эта сторона улицы наиболее опасна!». Надпись, которую можно видеть сегодня, сделана уже после войны, текст и шрифт полностью сохранены, но цвет краски уже другой - аутентичный трафарет был нарисован красно-коричневым. Сейчас это часть памятника Блокады Ленинграда. В 1943 году эти трафареты покрывали всю четную сторону Невского. Так как снаряды летели с запада, восточная часть проспекта была наиболее опасной. Все надписи сделали две девушки, бойцы Местной Противовоздушной обороны (МПВО): Таня Котова и Люба Герасимова. Трафарет пользовался популярностью у революционеров. Первые политические трафареты появились в Париже во время народных волнений 1870-х. Недорогой, но эффективный метод пропаганды уже в середине XX века взяли на вооружение итальянские фашисты, наравне с борцами за свободу они рисовали на стенах портреты Муссолини. Очередная волна трафаретного граффити прокатилась по странам Латинской Америки и юго-западной Европе в 60-х. Стены городов Мексики, Италии, Франции начали покрываться крамольными и хулиганскими рисунками.

Трафареты также были популярны в среде парижских студентов и пролетариев 70-х гг., «pochoirs» заполонили стены улиц, примыкающих к площади Бастилии. Они требовали очередной революции, политической и сексуальной свободы. Самые популярные мотивы: бритвенное лезвие, символизирующее гильотину, насекомые, фаллические символы человечка в виде банана.

Примерно в то же время Нью-Йорк пережил расцвет классического граффити, выполненного при помощи разноцветных баллончиков. Уличное хулиганство постепенно превратилось в отдельный вид искусства, отдельный жанр. Там же.

Сегодня политические и общественные движения используют трафарет, как и их коллеги полвека назад. Белорусская молодежная организация ЗУБР наряду с листовками и плакатами использовала трафареты, чтобы призвать граждан участвовать в марше протеста «Так жить нельзя!», который проходил в апреле 2002 года.

Вандалы, расписывающие стены Восточного Иерусалима, постоянно враждуют друг с другом, анти-израильские надписи постоянно перекрывают звезда Давида или семисвечник, которые в свою очередь замазывают про-арабскими лозунгами. Среди арабских рисунков чаще всего встречаются изображения руки, сжимающей нож или автомат, карта Палестины с арабскими названиями (где Иерусалим обозначен, как «Эль Кудс»), флаг Палестины. В Москве трафаретное политическое «искусство» сегодня чаще всего встречаются лишь в виде баркашовских свастик с нацистскими лозунгами.

Первым художником, посвятившим себя трафаретному граффити, был некий Блэк ля Рэт, студент парижской Эколь де Буа Арт, и его товарищ по имени Жерар (фамилия неизвестна). На Блэка в свое время произвело впечатление творчество Эрнеста Пиньона-Эрнеста, художника нарисовавшего около тысячи портретов Артура Рембо. Под Новый Год друзья устроили первую крупномасштабную акцию. Праздничным утром удивленные граждане наблюдали настоящее нашествие крыс, тараканов и целую танковую дивизию на стенах Pompidou Centre. В 1984 у общества трафаретного граффити появились и другие адепты, половина рисунков была подписана «Marie Rouflet» и «Surface Active». Между двумя группировками завязался немой диалог, они говорили при помощи новых рисунков, покрывая ими чистые территории. По словам Блэка, ему всегда хотелось удивить людей, растормошить их при помощи трафаретов. Если первые рисунки Блэка были невелики по размерам, то последующие работы были почти в человеческий рост. Это были мифологические существа, образующие целые группы, сообщения, составленные из слов-картинок. Блэк подражал авторам политических трафаретов начала 20-го века, он работал исключительно ночью, спасаясь бегством от полиции. В 1990 г. ему пригрозили тюрьмой, с тех пор он выставлялся только в галереях. Там же.

Самым знаменитым французским мастером трафарета называют некого Немо. Первую работу он нарисовал в 1980-м для своих детей в одном из дворов Бельвиля, квартала рабочих и эмигрантов, где Немо прожил около 20 лет. Его называют «сказочником акрила», многие его работы похожи на иллюстрации к детским книжкам, на них изображены тигры, кошки, бегемоты и силуэты черного человечка, окруженного разноцветным роем бабочек, цветов и маленьких птичек. Немо часто отправлялся рисовать на стенах с другом и коллегой по уличным художествам Джеромом Меснэджером.

Строго говоря, Меснэджера нельзя причислить к мастерам трафарета, все свои картины он рисует от руки. Внешне они очень похожи на stencil art, к тому же, Джером - специалист по скоростному рисунку, обычно на картину у него уходит около 26 секунд. Его любимый герой - белый человек фантом, распластанный по штукатурке в самых причудливых позах. «Маленький белый человечек блуждает по улицам, он - люминесцентное привидение, он выбирает пустынные места...», - говорится в стихотворении Джерома. С его помощью люминесцентное привидение побывало во многих странах Европы, в Нью-Йорке, Китае и даже в Египте.

Мастер провокации, автор большинства политических трафаретов в Париже - Ле Бательер или как его еще называют «уличный кривляка». Ле Бательер, следуя традициям французских революционеров, категорически отказался выставлять свои работы в картинных галереях, вместо этого он создав целый музей уличного искусства прямо на улице. Его трафареты буквально «кусают» прохожих, полные злой политической сатиры, они как бомбы взрывают общественное сознание. Чтобы не попасть в лапы полиции, Ле Бательер рисует в часы пик, когда на улицах настолько много народа, что трафаретчика просто невозможно поймать. Большую часть жизни Ле Бательер прожил, скитаясь по сквотам. Он умер в 1996 году в возрасте 30 лет, оставив потомкам бесчисленное количество трафаретов, а также словарь сленга сквоттеров и бездомных Там же..