Трансцендентальні та культурологічні виміри феномену української ікони
Історичний розвиток та становлення теоретичних підвалин іконопису. Українські та російські іконописні школи, онтологія іконічного буття. Трансформація культурофілософії святості на прикладі архетипу Героя у західній та вітчизняній культурних традиціях.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | автореферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 14.10.2013 |
| Размер файла | 95,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
3. Федь І.А. До питання про архетип героя в українському сакральному мистецтві // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: Зб. наук. пр. - Вип.9. - К.: ДАКККіМ. - 2002. - С.202-211. - 0,5 др.ар.
4. Федь І.А. Ініціація у сакральному мистецтві як антропологічна проблема // Філософія, культура, життя: Міжвуз. зб. наук. пр. - Вип.18. - Дніпропетровськ: Наука і освіта, 2002. - С.35-45. - 0,5 др.ар.
5. Федь І.А. Ікона як портрет, ікона як образ, ікона як ідея в духовно-комунікативній системі християнства // Наука. Релігія. Суспільство. - 2003. - № 3. - С.45-50. - 0,5 др.ар.
6. Федь І.А. Компаративістський аналіз іконографії в системах двох культур // Мультиверсум: Філософський альманах. - Вип.34. - К.: Український центр духовної культури, 2003. - С.139-148. - 0,5 др.ар.
7. Федь І.А. Безперервність російської культури // Актуальні проблеми історії, теорії та практики художньої культури: Зб. наук. пр. - Вип.Х1. - Ч.I. - К.: Міленіум, 2003. - С.124-130. - 0,5 др.ар.
8. Федь І.А. Неоконфуціанство як метод дослідження розуміння святості // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. праць. - Вип.35. - К.: Український центр духовної культури, 2003. - С.83-92. - 0,5 др.ар.
9. Федь І.А. Нотатки про світоглядні погляди Григорія Сковороди // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: Зб.наук.пр. - Вип.12. - К.: ДАКККіМ, 2003. - С.31-38. - 0,5 др.ар.
10. Федь І.А. Про деякі аспекти з історії російського іконопису // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв. - 2004. - № 1. - С.10-14. - 0,5 др.ар.
11. Федь І.А. Естетичні засади Сковороди-містика з точки зору даоської алхімії // Наука. Релігія. Суспільство. - 2004. - № 1.- С.148-156. - 0,5 др.ар.
12. Федь І.А. Специфіка ідеології української церкви та її мистецтва // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв. - 2004. - № 3. - С.30-34. - 0,5 др.ар.
13. Федь І.А. Українська ікона як архетип // Мультиверсум: Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип.41. - К.: Український центр духовної культури, 2004. - С.134-143. - 0,5 др.ар.
14. Федь І.А. Гуманістично-перетворювальна функція сакрального мистецтва // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип.42. - К.: Український центр духовної культури, 2004. - С.219-227. - 0,5 др.ар.
15. Федь І.А. Типологія української ікони // Нова парадигма. - К.: Вид-во НПУ ім.М.П.Драгоманова, 2004. - Вип. 37. - С.99-106. - 0,5 др.ар.
16. Федь І.А. Становлення іконопису як символічної форми мистецтва // Науковий вісник Харківського державного педагогічного університету ім.Г.Сковороди. Серія: “Філософія”. - Харків: “Харків - ОВС”, 2004. - Вип.17. - С.131-138. - 0,5 др.ар.
17. Федь І.А. Культурно-естетичний феномен ікони в контексті сьогодення // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип. 43. - К.: Український центр духовної культури, 2004. - С.145-155. - 0,5 др.ар.
18. Федь І.А. Тисяча облич Героя і одне - в собі // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: Зб. наук. пр. - Вип.14. - К.: ДАКККіМ, 2004. - С.155-161. - 0,5 др.ар.
19. Федь І.А. Засадничі принципи мистецтва: Істина, Добро, Краса (на прикладі естетики іконопису та одного щоденникового запису О.Довженка) // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип.44. - К.: Український центр духовної культури, 2004. - С.219-227. - 0,5 др.ар.
20. Федь І.А. Містерії ініціації як шлях формування “досконалої людини” // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: Зб. наук. пр. - Вип.15. - К.: ДАКККіМ, 2005. - С.283-288. - 0,5 др.ар.
21. Федь І.А. Релігія і мистецтво: два плеча одного важеля у формуванні національної свідомості // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип.46. - К.: Український центр духовної культури, 2005. - С.107-115. - 0,5 др.ар.
22. Федь І.А. Ікона як феномен досконалого // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук. пр. - Вип.48. - К.: Український центр духовної культури, 2005. - С.141-148. - 0,5 др.ар.
23. Федь І.А. До питання про катарсис у сакральному мистецтві // Теоретические и прикладные проблемы русской филологии: Науч.-метод. сб. - Вып.Х. - Ч.2. - Славянск: СГПУ, 2002. - С.3-10. - 0,5 др.ар.
24. Федь І.А. “Жертовна істина” мистецтва у світлі неоконфуціанства // Вісник Донецького університету. - 2003. - № 2. - С.157-160. - 0,3 др.ар.
25. Федь І.А. Релігія і мистецтво в системі людської духовності // Сторінки історії: Зб. наук. пр. - Вип.19. - К.: ІВЦ С81 “Вид-во “Політтехніка”, 2004. - С.258-266.- 0,6 др.ар.
26. Федь І.А. Методологічні основи проблеми іконічної інтенції героїчного // Актуальні проблеми гуманітарних наук: Зб. наук. пр. - Слов'янськ, 2004. - С.4-9. - 0,4 др.ар.
27. Федь І.А. Генетичний код на перехресті символічної реальності // Тези доповідей ІІІ міжнарод. конф. “Франція та Україна, науково-практичний досвід у контексті діалогу національних культур”. - Т.ІІ. - Ч.ІІ. - Дніпропетровськ: Україна, 1996. - С. 57-58. - 0,1 др.ар.
28. Федь І.А. Стратегема як архетип // Тези І-шої Всеукр.сходознавчої наук.-практ. конф. - К.: НаУКМА, 1997. - 0,1 др.ар.
29. Федь І.А. До питання про створення програм штучного інтелекту // Тези І-шої Всеукр.сходознавчої наук.-практ. конф. - К.: НаУКМА, 1997. - 0,1 др.ар.
30. Федь І.А. Філософські аспекти “Слова” // Словознавчі студії: Наук.-метод. зб. - Слов'янськ: Вид.-во “Центр СДПІ”, 2001. - С. 19-21. - 0,2 др.ар.
31. Федь І.А. Життя як метафізичний експеримент // Мат-ли міжнарод. наук.-практ. конф. “Динаміка наукових досліджень”. - Т.4. - Дніпропетровськ: Наука і освіта, 2002. - С.18-20. - 0,15 др.ар.
32. Федь І.А. Світоглядно-релігійний феномен українського козацтва у формуванні національної ідеї // Мат-ли ХIII-ої міжнарод. наук.-практ. конф. “Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості”. - Донецьк: ІПШІ “Наука і освіта”, 2003. - С.313-316. - 0,3 др.ар.
33. Федь І.А. Ікона як пошук міфологічного часу // Мат-ли VII-ої міжнарод. наук.-практ. конф. “Наука і освіта `2004”. - Том 2. - Дніпропетровськ: Наука і освіта, 2004. - С.7-9. - 0,1 др.ар.
34. Федь І.А. Трансцендентні виміри феномену ікони // Мат-ли ІІІ-ої Міжнарод. наук.-практ. конф. “Динаміка наукових досліджень `2004”. - Т.10. - Дніпропетровськ: Наука і освіта, 2004. - С.32-33. - 0,1 др.ар.
35. Федь І.А. Джерело духовної культури // Мат-ли Всеукр. наук.-теорет. конф. “Суспільство: історія, методологія дослідження, практика”. - Тернопіль, 2004. - С.131-132. - 0,2 др.ар.
Федь І.А. “Трансцендентальні та культурологічні виміри феномену української ікони“ . - Рукопис.
Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 17.00.01 - теорія та історія культури. - Державна академія керівних кадрів культури і мистецтв. - Київ, 2006.
У дисертації здійснено теоретичне осмислення ікони як трансценден-тального та національно-культурологічного феномену, як інтенцію героїчного, пафос утвердження пошуків людством гуманістичної ідеї.
Зі сторінок дисертаційного твору ікона постає як засіб проникнення духу в матерію, що передбачає здійснення складного процесу трансформації: людини - в особистість, народу - в історичну націю.
У роботі проведена обробка іконографічних правильників методом математичної статистики з прицілом на українське розуміння святості.
Проаналізовані концепції Г.Сковороди, Й.Гете, К.Юнга про ікону як про типовий “післяписемний” твір, як про омріяний ідеал мистецтва. У дисертації значна увага приділяється східній парадигмі тлумачення ікони як репрезентанта “досконалої людини”, використовується методологія неоконфуціанства для аналізу української ікони.
Уперше в українській культурології та естетиці систематизовано досвід українських та зарубіжних науковців, включаючи історичну традицію та сучасний стан щодо з'ясування філософсько-естетичного виміру іконографії. Теоретичний матеріал трансформувався в дослідження практики розвитку сучасної культури, її національної особливості.
Ключові слова: ікона, іконічність, піднесене, сакральна культура, святість, мистецтво, архетип, герой, ісихазм, секуляризація, лик, особистість, гармонійний розвиток, ініціація, апокрифотворення, духовне очищення, первообраз, образ, Абсолют, неоконфуціанство, культура.
Федь И.А. “Трансцендентальные и культурологические измерения украинской иконы“. - Рукопись.
Диссертация на соискание научной степени доктора философских наук по специальности 17.00.01 - теория и история культуры. - Государственная академия руководящих кадров культуры и искусств. - Киев, 2006.
В диссертации осуществлено теоретическое осмысление иконы как трансцендентального и национально-культурологического феномена, как интенции героического, пафос утверждения поисков человечеством гуманистической идеи. Гуманизм в его высшем проявлении антропоцентризма последовательно противостоит онтологической катастрофе человеческого сознания, когда высокие идеалы духовности редуцируются к простейшим рефлекторным реакциям животного типа. Со страниц диссертационного произведения икона выступает как способ проникновения духа в материю, что предполагает осуществление сложного процесса трансформации человека - в Личность, народа - в историческую нацию. Без подобного понимания икона превращается в картину на религиозную тематику, церковь - в концертный зал, искусство опускается до уровня ремесла, а сам венец природы - человек - до “несовершенного животного“ (Ф. Ницше).
В работе проведена обработка иконографических правильников методом математической статистики с ориентацией на украинское понимание святости. Проанализированы концепции иконы, в которых иконописный текст трактуется как типическое “послеписьменное” произведение, желаемый идеал искусства. Следовательно иконичность художественного образа таит в себе ответы на вечные вопросы - сущности: Красоты, Добра, Истины. Итак, в период экстрема культура, неся в себе генетическую память о своих кульминациях, представляет собой своеобразный тест на свободу. Исследовательскую концепцию составляет не только то, что религиозно-художественный концепт подается в этноискусствоведческом виде, но и то, что он выступает в новом ракурсе, иконосфера возникает как вечная категория культуры, в том числе и культуры художественной, что есть вместе с тем и определяющей категорией человеческого сознания. Ведь культура начинается и завершается в личности, ее целостности и гармоничности. Речь идет о культуре, которая несет вечную идею и для которой не существует, как говорил Августин Блаженный, настоящего, а существует “настоящее прошлого” и “настоящее будущего”. Внутренняя жизнь вечного в человеческом сознании находится в поисках такого источника духовности, которое бы давало возможность противодействовать глобальным вызовам современному обществу. Так, сакральное искусство, как и культура вообще, стабилизирует, уберегает себя и общество от кризисов, потери энергетического воодушевления, защищает от экстрем или смягчает их. В иконе христианство приобретает новый смысл художественной реальности, поскольку объект искусства не совпадает с самой реальностью, вместе с тем он выражает ее сущность: стремление быть самим собой без того, чтобы быть представителем кого-то.
В диссертации значительное место уделяется восточной парадигме толкования иконы как репрезентанта “совершенного человека”, используется методология неоконфуцианства для толковании украинской иконы. Попытка привлечь для анализа факты иных культур открывает возможности по иному истолковывать отечественную и зарубежную культуру: наполнить современным научным смыслом. Анализируемый классический ванянминовский постулат “сердце и есть принцип” (синь ли) возвращает к идее жертвенных гадательных практик Древнего Китая и показывает, почему гносеологический процесс становится невозможным без эстетической оценки и эстетического отношения к действительности. Именно через “выверение вещей” (Ге у) человек уничтожает своё “Я” принося себя в жертву обществу. Икона как художественное произведение может возвыситься до артефакта “экстатической машины” (М. Мамардашвили), которая извлекает из повседневности её наивысший смысл. Жизнь человека в таком случае может стать не цепочкой случайных событий, а величественным метафизическим экспериментом.
Впервые в украинской культурологии и эстетике систематизирован опыт украинских и зарубежных ученых, включая историческую традицию и современное состояние философско-эстетического измерения иконографии. Теоретический материал трансформировался в исследование практики развития современной культуры и национальных ее особенностей.
Ключевые слова: икона, иконичность, возвышенное, сакральная культура, святость, искусство, архетип, герой, исихазм, секуляризация, лик, личность, гармоническое развитие, инициация, апокрифотворение, духовное очищение, первообраз, образ, Абсолют, неоконфуцианство, культура.
Fed I.A. “Transcendental and Culturelogical Measuring of an Ukrainian Icon”. - Manuscript.
Dissertation for the scientific degree of the Doctor of Philosophical Sciences on the specialty 17.00.01 - Theory аnd History of Culture. - The State Academy of Managing Personnel of Art and Culture. - Kiev, 2006.
The dissertation deals with a theoretical comprehension of an icon as a transcendental and culturelogical phenomenon, as an intention of the heroic as pathos of the humanity search of humanistic idea.
The dissertation research shows an icon as a means of spirit penetration into material substance, which assumes realization of a complex process of transformation of a man into personality of a people into a historic nation.
The dissertation paper provides evaluation of iconographic “pravilniki” (divine service books) by means of a method of mathematics statistics with an orientation at the Ukrainian understanding of sanctity. There have been analyzed the concepts by icon as a typical “after written” work, as a desirable ideal of art.
The dissertation paper dwells upon the oriental paradigm of the icon interpretation as a representant of a “perfect man”, the methodology of neo-Confucianism for the analysis of the Ukrainian icon is used.
For the first time in the Ukrainian culturelogy and aesthetics there has been systematized the experience of the Ukrainian and foreign scholars, including historical tradition and present-day condition of the philosophical-aesthetic measuring (evaluation) of iconography.
Theoretical material has been transformed into investigation of the practice of the development of modern culture and its national peculiarities.
Key words: icon, iconoclasm, loftiness, sacral culture, sanctity, art, hero, psychasm, secularization, image, personality, harmonious development, initiation, apocryphal work, spiritual purification, prototype, Absolute, neo-Confucianism, culture.
іконопис культурофілософія святість
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Український традиційний спів - основа української вокальної школи. Розвиток вокальної педагогіки і виконавства у центральних та східних областях України. Особливості становлення вокальних шкіл регіонів Західної України, їх формування на Чернігівщині.
дипломная работа [85,5 K], добавлен 29.09.2013Культурологічні та політичні передумови формування мистецтва графіки. Становлення книжкового друкарства в Україні, вплив Визвольної війни 1648-1654 рр. І. Федоров та його внесок у розвиток українського друкарства. Київська та львівська школи гравюри.
курсовая работа [40,8 K], добавлен 28.04.2019Аналіз особливостей семантики теми та стилю ікони "Новозавітня Трійця". Дослідження життєрадісності кольорів, м’якості ліній, наближених образів святих до життя народу в подільських образах. Характерні зразки іконопису Подільського регіону України.
статья [224,5 K], добавлен 24.04.2018Зародження і становлення театрального мистецтва в Україні. Розвиток класичної драматургії. Корифеї українського театру. Аматорський рух, його особливості та цікаві сторони. Заснування драматичної школи в Києві. Український театр в часи незалежності.
реферат [31,3 K], добавлен 09.03.2016Епоха становлення американської реклами. Організація рекламних кампаній. Рекламна кампанія, комплекс рекламних заходів. Розвиток реклами періоду класичного середньовіччя. Реклама в період пізнього середньовіччя. Західноєвропейська, американська реклама.
реферат [19,0 K], добавлен 21.07.2008Етапи розвитку української культурологічної думки ХХ ст. Складнощі формування національної культурологічної школи. Архітектура і образотворче мистецтво барокової доби в Україні. Культура України в 30-40-х роках ХХ ст. Розвиток мистецтва у період війни.
контрольная работа [36,7 K], добавлен 21.02.2012Іконописні зображення – сюжетні, пластично організовані, правдоподібні, зігріті емоціями, здатні проникати в душу простих людей зображення. Формування власного стилю в іконному малярстві Київської Русі. Вивчення та колекціонування волинського іконопису.
дипломная работа [192,3 K], добавлен 25.06.2011Історія зародження та розвитку трипільської культури, скіфського мистецтва та язичництва в Україні. Розгляд християнізації Русі як двигуна нового культурного процесу держави. Вдосконалення архітектури, іконопису, живопису в Україні в XIV-XVII століттях.
реферат [29,5 K], добавлен 09.09.2010Еволюціоністська, функціональна та аксіологічна концепції культури. Різні погляди на співвідношення культур різних епох і народів. Сучасна світова науково-технічна культура, шляхи подолання кризи. Історичний розвиток української національної культури.
контрольная работа [46,1 K], добавлен 21.01.2011Співвіднесеність святості "цілокупних" останків з частками мощей. Особливість шанування кісткових та нетлінних залишків святих в візантійській і давньоруській літургійній практиці. Аналіз негативного ставлення святогорців до незотлілих решток братії.
статья [31,1 K], добавлен 19.09.2017Опис іконографічних типів зображення Богородиці у східно-християнському релігійному живописі та шедевра релігійної мистецької культури княжого Холма – Холмської ікони Богородиці ХІ ст. Відкриття, основи іконографія та стилістичні особливості ікон.
курсовая работа [45,3 K], добавлен 26.11.2011Розвиток освіти та науки в Україні. Українське мистецтво XIX ст. Розвиток побутової української пісні у XIX ст. Особливості та етапи національно-культурного розвитку України у XX столітті. Основні тенденції розвитку сучасної української культури.
реферат [18,6 K], добавлен 09.05.2010Поняття стилю "класицизм", "класичний танець". Розвиток руської школи балету. Роль стрибка в системі класичного танцю. Види повітряних піруетів. Художньо-педагогічні принципи класичного танцю, його основні поняття: вивортність, апломб, ballon, epallement.
реферат [25,2 K], добавлен 22.09.2015Дослідження іконопису як малярської спадщини українського мистецтва. Місце іконостасу в структурі православного храму. Вівтарні перегородки у храмах періоду раннього християнства. Композиційно–стильові особливості іконостасів епохи ренесансу та бароко.
курсовая работа [69,0 K], добавлен 23.09.2014Характерні особливості загальнослов’янської культури, історичний огляд та передумови їх формування, відображення в танцювально-музичній сфері. Специфіка танцювальної музики слов’янських народів на прикладі української коломийки, її структура та значення.
контрольная работа [23,4 K], добавлен 13.12.2015Творча спадщина І.Ю. Рєпіна. Українські мотиви в творчості Майстра. Кордоцентризм, як вираз української ментальності у творчій скарбниці І.Ю. Рєпіна. Історія створення полотна "Запорожці пишуть листа турецькому султану". Портретний живопис І.Ю. Рєпіна.
курсовая работа [73,5 K], добавлен 17.01.2010Особливості іконічного повідомлення натюрморту С. Далі. Виявлення основних значущих одиниць (семантика) та їх класифікація. Зв’язування зв’язків між одиницями (синтатика). Уведення кодів (залучення контекстів). Гра денотативних та конотативних значень.
практическая работа [22,8 K], добавлен 26.03.2012Поняття і сутність культури, напрямки та проблеми її дослідження. Передумови виникнення української культури, етапи її становлення та зміст. Особливості розвитку української культури періоду Київської Русі, пізнього Середньовіччя, Нової, Новітньої доби.
учебное пособие [2,1 M], добавлен 11.02.2014Аналіз феномена культурної дипломатії, що її втілює українська діаспора у Іспанії. Сприяння і промоція української мови, мистецтва та культурної спадщини через проведення культурних і мистецьких заходів, пропагандистській роботі культурних інституцій.
статья [23,4 K], добавлен 27.08.2017Українське графічне мистецтво як об’єкт історико-мистецтвознавчих досліджень. Модерн і символізм, модерністичні напрями в українській графіці. Культурологічні передумови розквіту мистецтва книжкової графіки. Графічні школи у вищих мистецьких закладах.
контрольная работа [40,5 K], добавлен 28.04.2019
