Народна фітокультура в ритуальності Київської Русі

ВИСНОВКИ

Здійснене дослідження дало змогу констатувати, що народна фітокультура мала істотне значення в духовному житті Київської Русі й посідала чільне місце у давньоруській ритуальності.

Аналіз джерельної бази й історіографії засвідчив її репрезентативність для вирішення поставлених у роботі завдань. Давньоруські пам'ятки (літописи, житія, «слова» тощо) і праці вчених з історії, філософії, культурології, фольклору, етнології та краєзнавства дали можливість з'ясувати роль народної фітокультури в ритуальності Київської Русі.

У дисертації враховано давньоруську спадщину і ту її рецепцію, що збереглася до ХХ ст. За М. Поповичем, давньоруський світ села протримався вісім-десять століть. Б. Рибаков вказував на існування тисячолітньої традиції багатьох свят (Хрещення, Бориса і Гліба, Івана Купала, Іллі, Преображення тощо), зазначаючи, що аграрно-ритуальний календар ІV ст. з Київщини залишався майже незмінним до ХІХ ст.

Проведене дослідження дало змогу означити «рослинні» витоки поняття «культура», уточнити дефініції «ритуал» і «обряд» та розглядати фітокультуру як складову культури у вузькому й широкому значеннях. У дисертації фітокультуру представлено у вузькому значенні як все з рослинного царства, що повсякденно і нерозривно пов'язане з людським життям, зокрема фітохарчування, а в широкому - весь комплекс взаємозв'язків рослин і їхніх образів у ході культурно-історичного розвитку. Поняття «фітокультура» у роботі трактується як сукупність поліваріантних проявів культури, пов'язаних з рослинним світом. Фітокультура Київської Русі виступає складовою давньоруської культури, а важливим елементом народної фітокультури є різноманітне ритуальне використання рослин. Недарма і в наш час образ України асоціюється з образами рослин: калини, верби, тополі тощо.

У дисертації визначено найважливіші напрямки вивчення фітокультури, зокрема історичний, філософський, культурологічний, медичний, педагогічний та інші. В основу дослідження покладено культурологічний напрямок.

У дисертаційній роботі суттєво представлене травознавство як елемент народної фітокультури. Для давньоруської народності певні рослини були репрезентативними культурно-релігійними символами. Насамперед це дуб, папороть, верба, полин, яблуко, часник, жито, пшениця, цибуля, калина тощо. Вони набули сакрального змісту, ототожнюючись з автентичною ритуальністю давньоруської культури.

Образи рослин і рослини (насіння, зілля, сіно, квіти, трави, овочі, ляльки з рослин, вінки, гілки, солома тощо), відіграючи значну роль у ритуальності, як елементи єдиної «рослинної» парадигми, виконували сакральні, утилітарні та естетичні функції, несли символічні й ідейні навантаження, впливаючи на менталітет народу, духовну культуру і загалом на життя в добу Київської Русі.

Дослідження висвітлює роль духовної складової у використанні рослин. У житіях, «словах» і «повчаннях» підкреслюється важливість молитви, набожності, смиренності й інших чеснот, у т.ч. при використанні рослин як складової культури. За свідченням літописців, допомога зіллям супроводжувалась молитовними й іншими ритуалами в Агапіта, Прохора, Антонія тощо.

У Київській Русі народна фітокультура виступала і засобом оздоровлення. Сучасна наука та спостереження цілителів засвідчують дивні властивості рослин, які впливали на культурне життя. Здорові рослини вказують на гарні умови для життя, а патологічні виступають індикаторами геопатогенних зон.

Істотним елементом фітокультури було фітохарчування, прикладом якого в дисертації слугують, зокрема, такі смачні, оздоровчі та «дипломатичні» страви, як свіжа й квашена капуста, а також каша.

У княжу добу хлібні вироби (проскурки, короваї тощо), кутя, кисіль, освячені городина та садовина - важливі ритуальні страви.

Давньоруські городи і сади були своєрідними фітокультурними комплексами і становили, поряд з хліборобством, базу економіки й матеріальної культури Київської Русі та відігравали чільну роль у формуванні її духовності. Підтвердженням цього є приклади ченців, які опікувались деревами, овочами і зіллям (зокрема Григорій Чудотворец, Никола Святоша, Силуан Схимник).

Аналіз прикладів використання рослинності в духовному житті давньоруської народності епохи Київської Русі, насамперед у календарній ритуальності, допоміг висвітлити прояви фітокультури в контексті взаємовпливів дохристиянських і християнських свят річного кола, показав значення рослин у календарних святах. У роботі наведені й «одухотворені» аграрні прояви фітокультури, пов'язані із заклиннями й прославленням рослинності, ворожіннями, благаннями, благословіннями, освяченнями тощо, зумовлені календарною ритуальністю східних слов'ян: підготовкою до робіт у полі, оранкою, сівбою, косовицею, жнивуванням, збиранням і заготівлею врожаю, складанням вдячності за врожай, споживання страв і т.д. Дослідження показало, що ритуальна функція, пов'язана з фітокультурою в календарних святах та релігійних дійствах, мала сприяти достатку, прикладом чого є уявлення про весняний Новий рік і новий період як час появи (пробудження, народження), росту та подальшого життя рослин і їх використання, яке мало сприяти щастю, здоров'ю та добробуту.

Ритуали з рослинами пов'язувались з матеріальною і духовною культурою. Ритуальні обходи (посівання, символічна оранка), рослинна символіка й атрибутика (з шануванням дубів, верб, яблук тощо), ритуальна їжа (кутя, паска, короваї тощо), травознавство («святі» трави) ставали знаковими рисами давньоруського побутового православ'я. Починаючи з давньоруської доби, провідне місце посідали рослини і їх застосування в багатьох народних святах: Вербна і Зелена неділя, Івана Купала, Симона, Онуфрія, Маковія, три свята Спаса, три свята Пречистої, Долі-Катерини, Калити-Андрія тощо.

На основі здійсненого дослідження констатуємо, що уявити вітчизняну культуру, зокрема культуру Київської Русі, без рослин і їх використання неможливо: фітокультура виступає важливою складовою як давньоруської, так і сучасної української культури.

Список опублікованих праць за темою дисертації

1. Радзієвський В. Фітолікування і лікарі в медичній культурі Київської Русі / В. Радзієвський // Науковий часопис НПУ імені М. П. Драгоманова : зб. наук. праць. Сер. № 6. Історичні науки. К., 2007. Вип. 4. С. 149-157.

2. Радзієвський В. О. Вітчизняна флора і культура в історичній ретроспективі / В. О. Радзієвський // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв : наук. журн. К., 2007. Вип. 3. С. 116-122.

3. Радзієвський В. О. Аграрний календар русичів в обрядовості Київської Русі / В. О. Радзієвський // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв : наук. журнал. К., 2008. Вип. 1. С. 98-102.

4. Радзієвський В. О. Розвиток рослинознавчої культури Київської Русі / В. О. Радзієвський // Культура і мистецтво в сучасному світі : наук. записки КНУКіМ. К., 2008. Вип. 9. С. 82-90.

5. Радзієвський В. О. Теоретико-методологічні підходи до культурології рослин / В. О. Радзієвський // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв : наук. журн. К., 2009. Вип. 3. С. 115-118.

6. Радзієвський В. Київська Русь і окремі аспекти поняття «фітокультура» / В. Радзієвський // Науковий часопис НПУ імені М. П. Драгоманова : зб. наук. праць. Сер. № 6. Історичні науки. К., 2010. Вип. 6. С. 172-177.

7. Радзієвський В. О. Фіторекреація як перспективний напрям рекреалогії / В. О. Радзієвський // Фундаментальні і прикладні дослідження рекреаційно-дозвіллєвої сфери в контексті євроінтеграційних процесів : матеріали Міжнар. наук.-практ. конференції, 12-13 травня 2008 р. К., 2008. Ч. 1. С. 292-297.

АНОТАЦІЯ

Радзієвський В.О. Народна фітокультура в ритуальності Київської Русі. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата культурології зі спеціальності 26.00.01 - теорія й історія культури. - Київський національний університет культури і мистецтв. - Київ, 2010.

Дисертацію присвячено розгляду народної фітокультури як складової культури Київської Русі. Метою роботи є з'ясування значення народної фітокультури в ритуалах Київської Русі. Для її досягнення визначено ступінь наукової розробки теми на основі аналізу джерел та історіографії, запропоновано дефініцію та розкрито значення поняття «фітокультура», виокремлено головні напрямки вивчення фітокультури, її основні елементи, відображені в травознавстві, фітохарчуванні й календарній ритуальності давньоруської народності, окремі види рослин. Підкреслюється, що фітокультура в Київській Русі розвивалася під впливом ритуальності язичництва та християнства. Дослідження на базі науково обґрунтованих даних дало змогу краще усвідомити травознавство й фітохарчування, з'ясувати роль рослин у святах календарного циклу в контексті фітокультури. Це сприяє глибшому вивченню духовних цінностей, які сповідували східні слов'яни.

Ключові слова: культура, ритуал, обряд, фітокультура, ритуальність, Київська Русь.

АННОТАЦИЯ

Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии по специальности 26.00.01 - теория и история культуры. - Киевский национальный университет культуры и искусств. - Киев, 2010.

Диссертация посвящена рассмотрению фитокультуры как составной части культуры Киевской Руси. Цель роботы - выяснить значение народной фитокультуры в ритуалах Киевской Руси. Для ее достижения определена степень научной разработки темы на основании анализа источников и историографии, предложена дефиниция и раскрыто значение понятия «фитокультура», выделены главные направления изучения фитокультуры, ее основные элементы, которые отражены в травоведении, фитотрофологии и календарной ритуальности древнерусской народности, отдельные виды растений. Подчеркивается, что развитие фитокультуры в Киевской Руси находилось под влиянием ритуальности язычества и християнства. Исследование на базе научно обоснованных данных позволило лучше осмыслить травоведение, растительную пищу и роль растений в праздниках календарного цикла в контексте фитокультуры. Это способствует более глубокому изучению духовных ценностей, которые исповедывали восточные славяне.

Ключевые слова: культура, ритуал, обряд, фитокультура, ритуальность, Киевская Русь.

ANNOTATION

Radziyevskiy V.О. Folk phytoculture in the rituality of Kyiv Rus. - Manuscript.

Thesis for а Candidate Degree in Сultural Studies. Speciality 26.00.01 - Theory and History of Culture. - Kyiv National University of Culture and Arts. - Kyiv, 2010.

The thesis is devoted to the study of folk phytoculture as the part of Kyiv Rus culture. The goal of the research is to reveal the significance of folk phytoculture in rituals of Kyiv Rus.

The definition of phytoculture is given, the main meanings of the notion of phytoculture are revealed, the main directions in the study of phytoculture are determined, its main elements (e.g. herb science, plant food) are singled out, the calendar rituality of the inhabitants of Kyiv Rus are described.

In the paper phytoculture (“phyto” - Greek “plant”) is viewed as the integral part of culture in general. Phytoculture is defined according to the two main meanings: a narrow one and a wide one. Following the narrow meaning, phytoculture is everything from the plant kingdom that is tightly related to the daily life, particularly phytonourishment and phytotreatment. In accordance with a wide meaning, it is the whole complex of interrelations of plants, the images of plants, and people in the course of the cultural and historical development, in human beings' vital activities, starting with everything they occur on a daily basis (everyday plant food) and finishing with the unique (the role of wreath in marriage or in funeral ceremonies).

In the research the cultural phenomenon of phytoculure is interpreted as the set of all polyvariant manifestations of culture related to the plant world, including the science of herbs and the preparation of plant food. Phytoculture is the part of culture, it is the usage of plants as the culture formation factor of society development, it is the process and the result of the folk activities with plants.

It is known that even in primitive societies, people played their role in shaping the phytoculture: they chose the right time for gathering plants, picked them up according to some rituals, as well as handled, dried, and prepared them. The culture of raising and storing of plants was slowly advancing.

It is underlined that the development of phytoculture of the inhabitants of Kyiv Rus was shaped under the influence of paganism and Christianity. The phytoculture of Kyiv Rus and its main elements are analysed, some species of plants are described, the leading scientists related to phytoculture are mentioned.

For the first time the analysis of material allows to single out the following directions in phytoculture: culturological, historical, philosophical, pedagogical, agrarian, medical, etc. Phytoculture is the new line of investigation in culturology and is one of the most actual and topical issues for research in the Ukrainian Humanities.

It is proved that the main specificity of folk phytoculture in Kyiv Rus lies in its being integral part of the folk life since phytoculture is the part of culture and life of the inhabitants of Kyiv Rus, and without plants it would be impossible to describle their way of living.

The chronology of using plants during the prince period of Rus-Ukraine is suggested. The science of plants culture and the plant nourishment is comprehended in the context of Kyiv Rus life. The influence of plant world on the rituality and the further understanding of people's calendar and festivals are given.The idea about the dialectal unity of two main subcultures in the culture of Kyiv Rus: the elite (official, “upper”) culture and the people's (common) culture is forwarded.

In the thesis the ritual is defined as the original form of ceremony which should be studied under the concrete historical and cultural conditions. During the ancient times, and Kyiv Rus time in particular, it is logical to differentiate and to underline the sacral constituent in rituals, and it is worth to mention that in our deconsecration period this sacral constituent often occupies the significant place. Rituality is a derivative from rituals and is understood as the peculiar set of rituals.

The in-depth study on the basis of the research-proven data allows to deeper understand the science of plants, plant food, and to better comprehend the role of plants in the festivals of calendar cycle of Kyiv Rus in the context of phytoculture. It contributes to a more profound study of the values, practiced by the inhabitants of Kyiv Rus. The data given in the research proves that the prominent role in the rituals of Kyiv Rus is played by the plants, as well as by people phytoculture of the inhabitants of Kyiv Rus.

Key words: culture, ritual, ceremony, phytoculture, rituality, Kyiv Rus.