Речевая деятельность

1б (с семантикой созидания) (10): выстраивает конструкцию для людей, решает проблему общества (мигрантов), ремонтирует границы, выстраивает границы, дает настоящее счастье, может спасти от отчуждения, создает положительное, комфортное состояние, создать, несет потенциал освобождения;

1в (с семантикой проблематизации) (16): танцует вокруг границ, проверяет границы, выводит на поверхность, артикулирует (проблему, ситуацию), балансировать на границах, щекотать их, подбираться к границам, задает вопрос, пытается понять, проанализировали, вскрыли форму, осмысляет, говорит о времени, человеке, пространстве, ставит под сомнение;

1г (с семантикой изменения) (8): предлагает стратегию пересмотра границ, показывает другую реальность, преодолевает закостенелость, приводит к последствиям, переделали, изменяет (2), демонстрировать некую перспективу;

1д (с семантикой воздействия) (7): воздействует, не навредит, не даёт никаких ожиданий, ставит в сложное, мучительное состояние, создает положительное, комфортное состояние, производит эффект;

2 (7): не требует подготовки, создает напряжение, происходит, вошел в историю, длится во времени, симулирует, не остается.

Таким образом, если попытаться охватить все «функции» перформанса, выраженные в действии перформанса как логического субъекта, мы увидим, что перформанс представляет собой некий механизм перестройки существующих границ, который включает в себя ощупывание существующих ограничений, постановку вопроса об их легитимности (уместности, актуальности, справедливости), то есть проблематизацию, исследовательский компонент, элемент разрушения старого и затем создания (выстраивания, ремонта) нового. Художник занимается этим не в одиночку. Он приглашает зрителя стать участником этого процесса, воздействуя на него посредством изменения его состояния.

Далее рассмотрены глаголы, обозначающие действия над логическим объектом, обозначенным ключевым словом:

показывать, заниматься (как практика, упражнение), присутствовать в, создавать, определять границы, длительность, публичность, массовость.

В данных глаголах реализовано значение «перформанса» как практики (которой можно заниматься, в которой можно присутствовать), как продукта творческой деятельности, появляющегося в публичном пространстве (перформанс создают, показывают).

Таким образом, анализ парадигматических и синтагматических отношений слова в представленных текстах позволяет выделить следующие значения исследуемой лексемы:

-деятельность/действие субъекта;

процесс;

коммуникация;

средство проблематизации;

исследование;

средство разрушения;

средство изменений;

творческий акт субъекта.

На этом этапе политический компонент репрезентации концепта «перформанс» в интервью художников реализуется с помощью метафоры границ и различных операций с ними. Так, художник в перформансе подвергает сомнению существующие социальные границы, символы, устои. Своим действием он задает вопрос о легитимности этих границ и пытается исследовать, понять и переосмыслить их.

Действия художника осуществляются в публичном пространстве, что также может быть рассмотрено в политическом аспекте. Одна из задач перформанса -- это налаживание коммуникации со зрителем, который в процессе перформанса становится активным участником. Делать перформанс -- это значит «быть». «Быть» относится не только к самому художнику, но и к зрителю, так как «быть» противопоставлено в речи субъекта перформанса пассивному «смотреть». Важность присутствия и соприсутствия реализуется в описании признаков перформанса, который существует «здесь и сейчас», рассматривается инициаторами как событие и представляет собой хронотоп, то есть единство временных и пространственных характеристик. Это позволяет предположить, что в описании перформативных актов имплицитно заложено свойство непередаваемости перформанса, которое является основным проговариваемым постулатом некоторых представителей этого жанра. Отсюда следует, что перформанс не может быть передан посредством медиа и каких-либо каналов коммуникации, кроме непосредственного присутствия. Этот аспект будет рассмотрен нами в анализе концептуализации понятия «перформанс» в ответах двух групп респондентов с опытом и без опыта непосредственного участия в практике перформанса соответственно.

Сравнивая значения, выделенные в результате анализа синтагматических и парадигматических отношений ключевого слова, со значениями, представленными в англо-русских словарях и в толковых словарях, можно сказать, что семантические поля этих слов не совпадают, а лишь пересекаются в некоторых областях.

Содержание концепта «перформанс» в дискурсе художников-перформеров

Содержание концепта имеет полевую структуру, которая выстраивается исходя из частотности появления того или иного когнитивного признака в речи носителей языка. В случае с концептом «перформанс» ядро составляет значение «акция» (29), употребляемое всеми опрошенными художниками в качестве узуального синонима самого термина «перформанс». В Толковом словаре Ожегова дается такое толкование слова «акция»: действие, предпринимаемое для достижения какой-н. цели. Дипломатическая а. Военна а.

Синонимы «акции» - действие, деяние, указывают на активное начало. Русское «акция» восходит к латинскому actio («движение, действие, поступок»), происходящего от agere («приводить в движение, гнать»), восходит к праиндоевропейскому корню ag- («гнать, двигать»).

Среди значений латинского actio следующие:

движение;

действие, деятельность, активность;

совершение, исполнение;

совещание, переговоры;

судебный процесс, дело, тяжба;

мероприятие, распоряжение;

выразительные средства, ораторская манера;

сценическое представление, актерская игра.

Как видно из перечня значений внутренней формы ядра концепта «перформанс», его значения во многом совпадают с теми, которые были перечислены нами при рассмотрении этимологии слова performance. Здесь также присутствует значение «выполнения, исполнения», однако акцент переносится на деятельность и действие, что полностью подтверждается популярным толкованием перформанса как «искусства действия». Акция как ядро концепта указывает не только на совершение действия как такового, но и на существование субъекта, актора, исполняющего действие. Важность наличия субъекта возникает и в значениях из области ближней и дальней периферий.

В ближнюю периферию концепта по частотности попадает только одно слово - «граница» (12). Это слово тесно связано с ядром концепта и вместе они образуют важную сцепку, составляющую суть перформативной практики и репрезентируя политическое. Если ядро содержит в себе субъекта и действие, то граница предстает главным объектом, на который направлены действия субъекта. Субъект в перформансе:

пересматривает границы

танцует вокруг границ

балансирует на границах

ищет консенсус между обозначенными границами

щекочет границы

подбирается к границам

действует на грани

нарушает границы

переходит границы

преодолевает границы

определяет границы

создает границы.

Слово «граница» встречается в целом ряде выделенных нами когнитивных признаков предмета и может быть проинтерпретировано по-разному. С одной стороны, разговор о границах отсылает нас к пространственному мышлению и к понятию территории. Это, с одной стороны, имеет четкие политические коннотации (разговор о границах всегда разговор политический, и не только в смысле территорий государств, но и в в случае с границами личной свободы, границами дозволенного и т. д.) Русское «маргинал», произошедшее от латинского слова marginem («граница») также может стать ключем к понимании значения данного слова в концепте. Перформер часто работает с маргинальным, будь то вопрос включения в социальный контекст каки-либо притесняемых групп или попытка включить ту или иную игнорируемую (вытесненную, пограничную) тему в пространство общественной дискуссии. В ряду обыкновенных граждан акция перформера, не включенная в контекст музея или легитимизирующей ее выставки, также является маргинальной.

В связи с темой границ также вспоминается концепция Ж. Делёза и Ф. Гваттари, описывающих культуру, политику и социальные отношения в терминах территории, ретерриториализации и детерриториализацииДелез Ж. Гваттари Ф. Что такое философия? / Академический проспект. Москва, 2009. С. 98.

Если ядро концепта легко определяется по частотности употребления узуального синонима, то в зоне дальней периферии довольно трудно выделить конкретные слова, составляющие эти области ввиду большой языковой вариативности передачи схожих по смыслу значений. Поэтому в области дальней периферии расположены не конкретные языковые единицы, а когнитивные признаки, которые могут быть выражены разными словами:

процесс;

коммуникация;

средство изменения;

средство достижения цели;

разрушение;

созидание;

проблематизация.

К зоне крайней периферии мы отнесли слова, относящиеся к аксиологической сфере, так как оценочные характеристики, реализующиеся в речи художников, встречаются нечасто и не составляют определенных смысловых групп.

Несмотря на то, что оценка и эмоциональное отношение к концептуализируемому предмету реальности является важной частью концепта, в речи художников эти значения выражены слабо, и им не уделяется большого значения.

Согласно Стернину и Поповой, структура концепта состоит из чувственного образа, информационного и интерпретационного полей. Чувственный образ является сердцевиной концепта, первой ассоциацией, возникающей при встрече с лексемой, и может существенно отличаться у разных людей. Зачастую чувственный образ выделить довольно сложно, так как он может располагаться в невербализуемой части концепта. Имея дело в данном случае с серией интервью, мы считаем неуместным выделять один чувственный образ концепта на всех, так как его содержание, на наш взгляд, отличается у разных художников.

Информационное поле формируется на основе анализа словарных статей и включает значения лексемы, закрепленные в языке и в национальной картине мира, в этом языке отраженной. Поскольку в данной работе мы рассматриваем концепт «перформанс» в русском языке, а понятие это начинает функционировать в связи с появлением перформанса как жанра современного искусства, мы сознательно не включаем в этот перечень значения английского performance, список которых, как было показано выше, намного шире. К информационному полю концепта «перформанс» в русском относятся значения: «вид концептуального искусства», «искусство действия», «акционизм», «вид авангардного искусства», «представление», «выступление перед публикой», «спектакль», «демонстрация».

Интерпретационное поле концепта отражает особые значения, появляющиеся в речи носителей языка в процессе оперирования с концептом, в зависимости от их индивидуального или коллективного опыта. Несмотря на то, что значения, входящие в интерпретационное поле, могут быть не отражены в словарях и не являться частью национальной картины мира, это совершенно не означает, что в полевой структуре они окажутся на периферии. В нашем случае интерпретационное поле составляет ядро, ближнюю и дальнюю периферию концепта, так как отнесение себя к определенному виду искусства не является для художников ключевым в понимании явления перформанса. Здесь на первый план выходят смыслы, возникающие в процессе практики перформанса, и указывающие на ее глубинное значение, цели и средства. Поэтому неудивительно, что в данном случае структура и содержание концепта не совпадают.

3.2 Анализ языковой и речевой репрезентации концепта «перформанс» в научном дискурсе

Парадигматические отношения

В научных текстах были выявлены следующие синонимы слова «перформанс»:

узуальные: номер, шоу (7), спектакль (5), акция (55), представление (6), акционизм (4), выступление

Среди узуальных синонимов слова «перформанс», так же как и в дискурсе художников, самым частотным является слово «акция», то есть указание на активную деятельность субъекта. Дериват «акционизм», также присутствующий в определениях слова «перформанс» в научных текстах, свидетельствует о концептуализации явления, стоящего за ключевым словом, как некой практики проведения акций (если акция единична, то акционизм представляет собой форму поведения в общественном пространстве). Интересно обратить внимание на то, что само определение слова «акционизм» лежит одновременно в художественной и политической областях и понимается одновременно как форма современного искусства и как форма политического действия.

Все остальные слова, попавшие в синонимичный ряд, объединены общим значением «выступление перед публикой», что, с одной стороны, совпадает с одним из словарных значений английского performance, а с другой стороны указывает на метапозицию авторов текста. Ученый смотрит на перформанс со стороны, анализируя его как объект, как явление в жизни общества. Он не находится в самой ситуации перформанса, следовательно, является зрителем, наблюдателем происходящего, формируя дистанцию между собой и перформером, между собой и происходящим. На невозможность метапозиции в восприятии и оценке перформанса указывают почти все анализируемые нами тексты художников. Категория присутствия в самом процессе перформанса, присутствия в тех же пространственно-временных координатах является базовой для понимания сути явления. Следовательно, можно предположить, что в построении концепта на материале работ ученых мы увидим несколько иное распределение значений и другие отношения между ними.

Контекстуальные синонимы были разбиты нами на несколько смысловых групп:

1. действие (34): + взаимодействие, воздействие, действо (2), поступок

2. творчество (20): творчество(15), порождение, объективация новых сценариев субъектно-объектного, преобразование, оживление, катализатор;

3. публичное высказывание (20): вызов, презентация, посыл, жест, выступление, заявление (2), инициатива, позиция, высказывание (2); демонстрация (9)

4. протест (15): протест (6), несогласие, оппозиция, бунт, конфронтация, сопротивление, отказ (3), неповиновение

5. практика (14): -- арт/политическая/духовная

6. вторжение в публичное пространство (14): вторжение, культурный провокатор, игра на публику, зрелище, инструмент коллективной мобилизации, присоединения к аудитории, провокация (2), атака, политическое участие, ответ, эпатаж, преодоление (2)

7. средство достижения цели (11): средство (2) + метод (5) + форма (3) + язык;

8. процесс (9)

9. событие (8)

10. выражение (8)

11. элемент карнавальной/смеховой культуры (9): переодевание, маска, шутовство, хаос, угроза хаоса, игра (2)+симуляция (2)

12. сакральный смысл (7): тайна, ритуальное пространство, ритуал, откровение, таинство, ересь, способ молиться;

13. канал коммуникации (5): канал коммуникации (4) + медиум

14. ситуация (4)

15. рефлексия (3) +вопрос

16. результат творческой деятельности субъекта (2): произведение, текст.

Как и в случае с ответами художников, здесь мы наблюдаем превалирование значения «действие» в понимании феномена перформанса. Далее по частотности идет синоним «творчество», что указывает, с одной стороны, на характер действия перформера (это действие отлично от обыденных каждодневных действий, несет в себе элемент креативности, созидания), а с другой стороны -- косвенно помещает совершаемые художником действия в сферу, связанную с искусством. Следующие группы контекстуальных синонимов указывают на публичный характер описываемых действий и их внутреннюю мотивацию, которая концептуализируется в текстах ученых как протестная. В группе 4 представлен перечень слов с различными оттенками значений протеста. Это и термин «оппозиция», имеющий ярко выраженные политические коннотации, и «бунт», подразумевающий активное и агрессивное сопротивление установленному порядку, более мягкие «конфронтация» и «сопротивление», подразумевающие контр-действие по отношению к действию, направленному на субъекта, и почти нейтральное «отказ», предполагающее, однако, некое противление навязываемому мнению, действию, позиции.

Важно отметить, что многими учеными характер публичного действия перформера формулируется именно как высказывание (заявление, жест, посыл), как другой способ говорить об обществе, искусстве и политике, посредством своего действия в публичном пространстве. Понимание перформанса как иного способа высказываться, заявлять о своей позиции, проблематизировать сложившуюся обстановку в политической ситуации, где невозможно напрямую говорить о политике, высказывается в статьях некоторых исследователей (О. Шаталова, Т.Сецко).

О специфической окраске вхождения перформера в публичное пространство говорят контекстуальные синонимы из группы 6. Характер этого вхождения концептуализируется как вторжение, подразумевающее элемент агрессии, дискомфорта. В языке подобным значением обладает итальянское слово perforare (продырявливать, проникать). Входя в публичное пространство, перформер как бы пронзает существующую ткань социального, создавая раздражение и дискомфорт, либо ситуацию удивления, дисбаланса. Так, через болезненное и неудобное, он привлекает внимание к проблемам общества.

Как в случае с интервью, в научных текстах обнаружены значения «средство достижения цели». В данном случае перформанс перестает быть самоцелью и служит лишь как инструмент донесения какой-то информации или переживания до человека. Цель определяется субъектом действия.

Также среди контекстуальных синонимов встретились такие, которые относят исследуемый предмет к сфере смеховой культуры или к области сакрального.

В текстах статей был обнаружен ряд контекстуальных антонимов, которые были разделены нами на следующие смысловые группы:

1. противопоставление сложившейся политической системе: порядок (3), власть (2), дисциплина (2), опека, репрессия, атомизирующее воздействие современного капитализма;

2. противопоставление социальным устоям, порядку: разлинованность и предначертанность социального, согласованность, привычное;

3. противопоставление сокрытию правды: сокрытие, затушевывание;

4. противопоставление традиционным формам искусства: натурализм, реалистичное искусство, современный театр, традиционные формы искусства, устоявшиеся формы.

Анализ парадигматики слова «перформанс» показывает, что в научном дискурсе перформативная практика носит ярко выраженные политические коннотации. Интерпретация слова в текстах ученых далеко уходит от семантики, заложенной в самом слове performance. Во всех статьях, будь то рассмотрение перформанса как художественной практики или как политической деятельности, наряду со значением «действие» ярко выражено значение «протест», причем протест этот находит свое воплощение в творческом акте субъекта, совершаемом в публичном пространстве.

Рассмотрение контекстуальных антонимов слова только подтверждает тенденции, выявленные в построении синонимического ряда. Перформанс в текстах ученых противопоставляется порядку и дисциплине, восстает против политических и социальных устоев. Интересно, что в ряду синонимов обнаружено лишь одно слово со значением «беспорядок» («хаос»). В остальном же акцент сделан на действии и творчестве. И только в рассмотрении антонимов становится видно, какого рода действие чаще всего подразумевается.

Далее нами проанализированы синтагматические отношения слова с целью более детально описать его характеристики через действия, совершаемые им и над ним, и его признаки.

Все признаки, относящиеся к предмету, мы разделили на следующие смысловые группы:

1. качества привлечения внимания, шокирования (25):вызывающий (2), публичный (6), демонстративный, кричащий, эксклюзивный, скандальный (5), шокирующий, радикальный (3), способные непосредственно воздействовать на сознание и поведение зрителя, необычный, шоковый, провокационное, вовлекающий публику;

2. указывающие на объективные характеристики жанра (21): лишенная целостности, фрагментарная, структурный, программный (3), сиюминутный, неповторяемый, лишенный предметности, заранее спланированный (2), масштабный, не фиксированный, сексуально-эротический, без пространственно-временных ограничений и ролей, бессюжетный; универсальный, спонтанный, авторский, синтетический, тесно связанный с визуально-пластическим искусством своего времени;

3. указывающие на неоднозначность практики (20): неоднозначный (2), неопределенная, специфический (2), открытый (3) для трактовок, непонятный, парадоксальный (2), нарочито абсурдный (2), неоднородный, противоречивый, непоследовательный, спорный, с размытым сводом правил (2), непривычный;

4. указывающие на социально-политическое измерение (14): имеющий скорее социальное и информативное измерение, социально-политический, политический (2), присвоенный властью, оппозиционный, протестный (2), актуальный, опасный, рискованный, коллективный (2), нарушающий моральные нормы(2);

5. указывающие на оценку автора (13): прогрессивный, эффективный (4), интересный, решительный, откровенно безобразный, ужасающий, гротескный, гиперболичный, извращенный, хулиганский;

6. указывающие на сакральный смысл практики (7): таинственный, мистичный, ритуальный, связанный с сакральным восприятием, ритуально-мифологический, воскрешающий архаические шаманско-магические обряды, средневековые мистерии.

Перечень признаков перформативной практики показывает, что основное внимание в текстах уделено характеру воздействия перформанса на публику. Все авторы уделяют внимание тому, как элемент удивления, шокирования, скандальности используется художниками в качестве инструмента для привлечения внимания зрителей и вовлечения его в практику.

Показательным является наличие группы 4 в общем перечне признаков перформанса: художественная практика в интерпретации ученых получает социально-политическое измерение. Несмотря на некоторое количество сугубо оценочных прилагательных, выражающих отношение авторов текста к акциям перформеров, доминирующим является утверждение неоднозначности и неоднородности практик, открытости ее для разных интерпретаций и трактовок.

Теперь рассмотрим глаголы, обозначающие действия логического субъекта, названного ключевым словом. Мы разделили их на несколько смысловых групп:

1. с семантикой воздействия на аудиторию (36): пробуждает аудиторию, провоцирует (2) и завлекает, беспокоит, привлекает внимания аудитории (5), убедить, эффективно пропагандировать, создает эмоцию , имеет маркетинговые цели, производит переживание, привлекает молодежь, демонстрирует (9), ставят зрителя перед необходимостью, интенсифицируют эстетическое переживание, воздействует (2), стимулирование зрительской активности, вызывает эмоции, дает возможность зрителю стать творцом, терпит неудачу, манипулирует сознанием; стимулировать зрителя, доносится напрямую публике;

2. с семантикой расшатывания существующих границ (20): посягает на цельность и неделимость власти, лишает спокойствия, беспокоит, рассогласовывает, изменить окружающий мир, переступают порог, избавиться от условностей, сбросить табу, меняет все местами, расшатывает (2) рамки, дестабилизирует, бросает вызов (2), доводить до абсурда, выворачивая наизнанку, стирает границы, преобразует границы, взорвать спокойствие, изменяет;

3. с семантикой противостояния (16): вступить в полемику, объединиться против политической системы, разоблачает (2), срывают маски с политиков (2), борется (2), противостоит (2), выражает протест, преодолевает (3), выступают против, вытесняет ложь;

4. с семантикой разрушения (12): нарушает ткань, разбивает привычный порядок, несет разрыв с традицией (2), разрушает (6), провозглашает разрыв с окружающим, взорвать спокойствие;

5. с семантикой созидания (12): вырабатывает знаки и послания, осуществляет изменения, создает новый порядок, преобразовывает (4), генерирует, интегрирует, изменить окружающий мир, порождает, кодирует реальность;

6. перформанс как высказывание (12): декларирует, намекает, манифестирует, говорит, выражает (4), показывает (2), провозглашает, изображает;

7. с семантикой налаживания коммуникации (11): осуществляет контакт между участниками коммуникации, предполагает интерактивность, организует взаимодействие, создает сопричастность, создает коммуникативное пространство, формулировать систему взаимоотношений, содействует, приоткрывает завесу реальности, вскрывают истину (3);

8. с семантикой проблематизации (3): задает вопрос, помогает понять, отражают кризисное состояние общества;

9. с семантикой проявления власти (3): претендует на власть, подчиняет, примеряет властную мантию.

В ходе анализа синонимов ключевого слова мы увидели, что чаще всего перформанс трактуется в научном дискурсе именно как действие, что полностью совпадает с его трактовкой в интервью художников. Анализируя синтагматические отношения изучаемой лексемы, мы можем понять, как именно понимается действие перформера в научном дискурсе.

Разделение всех выявленных действий логического субъекта, выраженного ключевым словом, на смысловые группы, позволяет увидеть, как концептуализируется действие, которое воплощается в перформансе.

Самыми частотными оказались глаголы с семантикой воздействия на аудиторию. Можно сказать, что значения, представленные в этой группе, неоднородны по своему смыслу. Среди них есть такие, которые указывают лишь на характер публичности акции перформанса, есть глаголы «позитивного воздействия», связанные с пробуждением, стимулированием зрительской активности, а есть глаголы, представляющие действия художника в виде пропаганды, маркетинговой стратегии, PR-технологии или манипуляции сознанием.

Следующая по частотности группа обозначена нами как глаголы с семантикой расшатывания границ. Здесь мы наблюдаем действия логического субъекта, совершаемые ради дестабилизации сложившегося порядка. Понятие границы, попавшее в ближнюю периферию концепта в дискурсе художников, используется в текстах ученых не так часто, однако используются синонимичные понятия «порог» и «рамки». Здесь мы снова встречаемся с понятием детерриториализации или постановки вопроса о легитимности сложившихся социально-политических границ. Перестройка границ связана с неприятными процессами рассогласования, разрушения старого, расшатывания. Неустойчивое состояние, в которое художник ставит зрителя, приглашая его к участию, является неотъемлемым условием возможности перемен.

Также среди использованных глаголов мы выделили группу, в которой действие логического субъекта понимается как высказывание. В данной группе представлены глаголы, которые чаще всего используются в связи с речевой деятельностью: «говорить», «провозглашать», «манифестировать», «выражать», «намекать». Так, сам творческий акт концептуализируется как высказывание, а практика перформанса становится своеобразным художественным языком, посредством которого художник выражает свою мысль, идею, позицию, точку зрения.

Чуть менее частотны глаголы с семантикой налаживания коммуникации. Если глаголы группы 1 предполагают акт привлечения внимания, то в группе 7 мы видим действия, отражающие процесс коммуникации, который может возникнуть после того, как перформер завладел вниманием аудитории.

Важно отметить, что именно в научном дискурсе впервые появляется мысль о том, что действия перформера сами по себе являются актом проявления власти. По большей части, мысля о перформансе в терминах политики, мы представляем его как некую оппозицию доминирующему дискурсу, практику протеста, расшатывания границ, проблематизации. Однако некоторые исследователи отмечают, что перформер своими действиями также претендует на власть, понимаемую, однако, не в терминах государственного управления, а в более широком смысле, как действие или борьба субъекта, не нуждающегося в представительстве и говорящего самого за себя (М. Фуко «Интеллектуалы и власть», беседа с Ж. Делёзом)Фуко М.еллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / Пер. с франц. С. Ч. Офертаса под общей ред. В. П. Визгина и Б. М. Скуратова. - М.: Праксис, 2002. С. 67. Понимание перформера как субъекта власти также созвучно с пониманием языка как инструмента социальной власти. Действие перформера, интерпретируемое как постановка вопроса, говорит об овладевании властью над риторическим дискурсом, так как тот, кто задает вопрос, одновременно определяет критерии, по которым будет получен ответ. По словам Э. Канетти, «всякий вопрос есть вторжение. Используемый как средство власти, он проникает словно нож в тело спрашиваемого»Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997. С. 256.

Таким образом, перформанс в научном дискурсе понимается как часть властных отношений. На это указывают все рассмотренные нами синонимы, антонимы, действия и признаки, сочетающиеся с ключевым словом. Репрезентация понятия «перформанс» в научном дискурсе далеко ушла от репрезентации данного слова в словарных статьях. Концепт «перформанс» приобретает здесь ярко выраженное социально-политическое измерение и интерпретируется исходя из такого его понимания.

Содержание концепта «перформанс» в научном дискурсе

На основе анализа синтагматических и парадигматических отношений заглавного слова мы выделили основные когнитивные признаки исследуемого концепта:

- действие;

- вторжение в публичное пространство;

- творчество;

- высказывание;

- протест;

- расшатывание границ;

- неоднозначность;

- вид искусства;

- коммуникация;

- феномен социально-политической жизни;

- средство разрушения;

- практика.

В полевом строении концепта данные признаки распределены следующим образом:

В ядре концепта, как и в случае с текстами художников, оказался когнитивный признак «действие», который в текстах выражен такими словами как «действие» (34), «акция» (55), действо. Значения, актуализирующиеся в этих лексемах, были рассмотрены нами в предыдущем концепте.

В зону ближней периферии попал когнитивный признак «вторжение в публичное пространство» (76), который находит отражение в рассмотренных текстах на уровне синонимов, действий и признаков. Для ученого, занимающего позицию стороннего наблюдателя, действие перформера важно, в первую очередь, как действие, производимое в общественном пространстве. Именно это условие является главным для рассмотрения перформативной практики как феномена общественно-политической жизни. Важным компонентом данного когнитивного признака является понимание публичности акций именно как вторжения, что предполагает элемент насилия, агрессии, внезапности и даже некой опасности.

Компоненты зоны дальней периферии можно понимать как трактовку характера действия художника в публичном пространстве. Безусловно, перформанс -- это не чистая политика, это протест и в то же время -- вид искусства. В этой зоне творческий компонент стоит в одном ряду с протестом и расшатыванием границ, действием, являющимся ключевым в понимании художниками сути перформативной практики. Именно в этой зоне появляется когнитивный признак «высказывание», актуализирующийся в речи с помощью глаголов речевой деятельности.

Представляется интересным соседство когнитивных признаков «социально-политический феномен» и «сакральное» в зоне крайней периферии. Перформанс концептуализируется как часть общественно-политической жизни и при этом наделяется ритуальными и магическими свойствами, представляется в текстах как таинство или загадка. Мы можем встретить даже термин «расколдовывание перформанса». Интересно, что нигде в текстах интервью художников не встречается упоминание о сакральном смысле перформативной акции, хотя можно предположить, что для практиков перформанс в большей степени духовная практика, чем для ученых, рассматривающих перформансы как объект исследования. Появление такого признака в содержании концепта свидетельствует о некотором расхождении в понимании перформанса как части политической жизни. Существует два основных подхода: анализ перформанса как протестной практики (когнитивный признак «протест») и как части политического спектакля (когнитивные признаки «спектакль», «шоу», «ритуал»). В первом случае речь идет о живых перформансах, авторами которых являются активисты или художники, актуализирующие политические вопросы посредством художественных практик и символического языка искусства. Второй подход рассматривает явление так называемого политического перформанса, исполнителями которого являются политики, а зрителями -- массовая аудитория граждан государства. Такие перформансы относят к разряду PR-технологий или шоу-политики и рассматривают в русле идей «Общества спектакля» Ги Дебора. Важным отличием такого перформанса является наличие четко сформулированного послания власти массовой аудитории с помощью опосредованных каналов коммуникации (медиа, не предполагающих присутствия, живого контакта, таких как телевидение или онлайн-трансляции через интернет). Так из активного участника человек превращается в зрителя, наблюдающим за спектаклем, разворачивающимся на политической сцене. Явления, переживаемые ранее непосредственно, теперь вытеснены в зону представленийДебор Г.Э. Общество спектакля. URL.: http:// avtonom.org/old/lib/theory/debord/society_of_spectacle.html. Именно в таком смысле перформанс называют спектаклем или театром.

Таким образом, мы имеем дело с понятием, заключающим в себе противоположные тенденции, наблюдаемые в современной общественно-политической жизни. Если одни исследователи называют перформансами политтехнологии, другие, напротив, называют перформансы практикой борьбы с симулякрами и бесконечно репродуцируемыми символами. Ключевым признаком для разделения этих двух противоположных явлений нам представляется признак присутствия, который актуализируется в речи как «здесь и сейчас», «процесс», «быть», противопоставленное «смотреть». Поэтому перформанс, как исконно художественная практика, перешедшая в область политики, не может быть массовым по определению, так как для его переживания необходимо единство времени и места, разделенные с художником и другими участниками перформанса.

Анализируя структура концепта и имея дело с научным дискурсом, мы так же, как и в предыдущем случае, не стали выделять чувственный образ, так как для этого понадобился бы дополнительный эксперимент. Кроме того, это не представляется нам существенным в выявлении политических составляющих концепта. Однако можно предположить,что в основе чувственного образа будет лежать фигура человека или, возможно, сцены.

Информационное поле концепта было описано в предыдущем параграфе.

По сути, практически все когнитивные признаки, попавшие в ядро, ближнюю и дальнюю периферию, можно отнести к интерпретационному полю, так как концептуализация перформанса как художественной практики в рассмотренных текстах отходит на второй план, а то, что мы отнесли к сфере общественно-политического, составляет основу концепта.

Таким образом, структура и содержание концепта не совпадают.

3.3 Анализ языковой и речевой репрезентации концепта «перформанс» в обыденном дискурсе

Далее мы построили концепт «перформанс» на основе анализа ответов людей, которые не являются представителями профессионального сообщества художников или исследователей. Предполагается, что каждый человек в какой-то момент жизни может стать зрителем или участником перформанса. Это может произойти в рамках какой-либо институции (галереи, музея, выставки) или просто в общественных пространствах, которые также часто становятся площадками для проведения перформансов.

Парадигматические отношения

В ответах респондентов были выявлены следующие синонимы слова «перформанс».

Узуальные: вид искусства (9), представление (10), шоу (2), выступление (11), акция, спектакль, презентация (клиники), флэшмоб, инсталляция (2), выставка (2).

Как видно из приведенного перечня синонимов, в сознании зрителей перформанса это явление во многом синонимично другим видам визуального и театрального искусства.

Контекстуальные:

1. действие (18): действие (13) + действо (2) + отсутствие действия (2)+деятельность;

2. выражение чего-либо вовне(12): самовыражение (8) + выражения точки зрения (3), выражение внутреннего вовне;

3. соотнесение с конкретными художественными формами (10): пластические движения (3), хореография, танец (4), песня,импровизация;

4. коммуникация (9): коммуникация с аудиторией, демонстрация, способ донесения информации, провокация, взаимодействие (4), воздействие;

5. высказывание (7): послание, посыл, притча, декламация, молчание, манифест, призыв;

6. творческая активность субъекта (4)

7. как феномен общественно-политической жизни (3): революция, митинг (2);

8. без отнесения к конкретной группе: реклама, мысль, движение души, рефлексия, отзеркаливание, всплеск жизни, струящаяся чистая красота, пафос и китч, процесс.

В ряду контекстуальных синонимов появляются интерпретационные компоненты, из которых складывается несколько смысловых групп, соотносимых с группами, сформированными нами на материале текстов научного и художественного дискурсов. Интересно, что сам зритель вербализует в своей речи такие компоненты концепта как «коммуникация» и «высказывание».

В речи респондентов практически не было обнаружено прямых указаний на принадлежность перформанса к социально-политической жизни (эту группу составляют лишь три упоминания). Однако помимо определения перформанса участникам анкетирования было предложено определить сферы, в которых используется жанр перформанса. Были получены следующие результаты:

Сфера использования	Процент опрошенных, выбравших эту сферу в качестве сферы функционирования жанра перформанса
Искусство	100%
Театр	79%
Политика	47%
Социальный активизм	51%
Терапия	45%

Интересно отметить, что наблюдается разница в количестве опрошенных, выбравших политику и социальный активизм как сферы функционирования пеформативного жанра. Это означает, что некоторые из респондентов не относят социальный активизм к области политики (30% опрошенных выбрали что-то одно, 36% - и то, и другое).

Антонимы: объект, готовый продукт.

Синтагматические отношения

Качества:

1. указывающие на взаимодействие с публикой (21): направленный на широкую аудиторию, с прямым зрительным контактом, разворачивающееся среди зрителей, предполагающий непосредственную работу со зрителем "здесь и сейчас" (4), ориентированный на зрителя (4), общением со зрителем, есть участники и зрители, перед публикой (3), вовлекающий зрителя (2) обращенный на зрителя; привлекающие внимание, зрелищный,

2. указывающие на объективные характеристики жанра (23): синтетический (2), коротенькое, отрепетированный, танцевальный (4), пластический, нестатичный, статический, подготовленные, срежиссированный, музыкальный, невербальная, коллективный, направленный, включающее долю импровизации, спонтанное, интуитивные (2), здесь и сейчас, телесный;

указывающий на оценку, эмоциональное или ментальное состояние говорящего (33):

3(а) производит впечатление (20): яркий (2), необычный, неожиданные (4), необычный (2), смелый, совершенно внезапный, эмоциональный (2), удивительный, шокирующий, эпатажный (3) превосходящие массовое ожидание (2);

3(б) с положительной коннотацией (4): гармоничные с моментом, настоящий (2), завораживающий;

3(в) с отрицательной коннотацией (2): неприятный, вспоминать не хочется;

3(г) нейтральные (7): непонятный (2), без надрыва, концентрированный, претенциозный, трудночитаемый, творческий;

указывающие на наличие идеи, стоящей за действием (6): со скрытым подтекстом, осмысленный, концептуальный, выражающий идею/мысль (3);

указывающие на социально-политическую сферу (3): связанный с политикой, политический (2).

Рассматривая качества, которыми респонденты наделяют исследуемый предмет, в первую очередь можно обратить внимание на высокую частоту признаков, условно объединенных в группу 3. В данном случае нам важно, что при попытке определить перформанс или как-то его описать, для участников анкетирования важна эмоция, которая возникает при встрече с перформативной практикой. Причем в ответах выявлено всего несколько признаков с явно выраженными положительными или отрицательными коннотациями. Акцент делается на эффект неожиданности, на эпатаж и шокирование и другие качества, которые выражают когнитивный признак «производит впечатление». Такое распределение коррелирует с когнитивным признаком «неоднозначность», который был выявлен в текстах научного дискурса.

Чуть менее частотны значения, выражающие признак «объективные характеристики жанра». Поскольку концепт составляется на основе ответов зрительской аудитории, неудивительно, что интервьюируемые пытаются описать внешние характеристики того, что они видят, обладая совсем маленьким (или совсем нулевым) опытом непосредственного участия в практике. Интересно выявление значительного числа признаков, относящих перформанс к области танцевальных, музыкальных и пластических практик, а также сосуществование указаний, с одной стороны, на запланированность, с другой - на спонтанность перформанса. С точки зрения искусствоведения спланированность или спонтанность (компонент импровизации) является критерием отделения искусства перформанса от хэппенинга. Однако можно предположить, что в русской языковой картине мира слово «хэппенинг» практически не присутствует: наряду с 239 вхождениями в газетный корпус русского языка слова «перформанс», слово «хэппенинг» встречается там лишь дважды и 8 раз в основном корпусе. Возможно, в сознании и речи носителей практики, называемые хэппенингом и перформансом, слились в одну.

Важной группой значений нам представляется группа 1, в которой собраны качества, указывающие на взаимодействие с публикой. Имплицитно этот смысл заложен и в группе 3(а), однако здесь респонденты открыто обращают внимание на ту или иную направленность перформанса на зрителя. Можно предположить, что характер взаимоотношений художника с публикой в перформансе не такой, как, например, в театре, где зритель находится «по другую сторону баррикад», пассивно наблюдая за происходящим на сцене. В общественном сознании перформанс все же отделен от театрального действа, хотя в ряду синонимов мы и встречаем такие слова как «спектакль», «выступление». Важно отметить, что перформер ни разу в ответах респондентов не назван актером (только «автор»). Несмотря на постулируемую задачу перформанса стереть границы между художником и публикой, все же слово «зритель» встречается намного чаще, чем «участники» или «воспринимающие». Изначально зрительское внимание является объектом, на овладение которым направлены усилия субъекта-перформера. Лишь согласившись на непосредственное участие и самостоятельно сключившись в процесс перформанса, зритель переходит из статуса пассивного наблюдателя в позицию активного субъекта, (со)участника процесса.

Далее мы рассмотрели глаголы, обозначающие действие логического субъекта, выраженного ключевым словом:

связанные с воздействием на аудиторию (8): доносится до зрителя (2), производит впечатление на зрителя, удивлять, пытается говорить, привлекает внимание (2), вызывает плохие эмоции;

связанные с объективными характеристиками жанра (4): высвобождает энергию, работает с телесностью, создает ситуацию, несет мысль, идею;

указывающие на политическую составляющую: разбирают стены политического строя.

Глаголы, означающие действие, совершаемое над логическим объектом, выраженным заглавным словом, в текстах обнаружены не были.

На основе анализа синтагматических и парадигматических отношений были выделены следующие когнитивные признаки концепта «перформанс»:

взаимодействие со зрителем (49);

вид искусства (46);

представление (31);

действие(18);

выражение внутреннего во вне (12);

высказывание (13);

эмоциональная оценка (13);

коммуникация (9);

феномен социально-политической жизни (7);

творческий акт субъекта (4).

Содержание концепта «перформанс» в обыденном дискурсе

Ядро концепта составляет когнитивный признак «взаимодействие со зрителем», который включает в себя 49 значений, выраженных с помощью синонима, качества или действия. Интересно, что впервые ядром концепта не является понятие «действие», которое являлось базой концептуализации понятия в двух предыдущих типах дискурса. В центр концепта зритель поставил самого себя, определив перформанс в первую очередь через взаимодействие с публикой, направленность на публику или воздействие на нее. Со словами «зритель/публика» в ответах респондентов сочетаются следующие признаки и действия: направленный на, разворачивающийся среди, вовлекающий, ориентированный на, общающийся с, вовлекающий, обращенный к, работающий со зрителем. Несмотря на то, что понятая таким образом позиция зрителя значительно отличается от позиции зрителя в театральном представлении, само наименование свидетельствует о некоторой дистанции присутствующей между художником и другими участниками процесса.

В область ближней периферии попали две группы значений: вид искусства и выступление. Нам показалось целесообразным разделить эти группы по разным когнитивным признакам, так как для нас принципиальным является выделение группы «представление». Если группа «вид искусства» свидетельствует лишь об отнесении практики перформанса к искусству как таковому, то «представление» выявляет ту дистанцию, которая реализуется также в наименовании себя зрителями участниками опроса.

В зоне дальней периферии оказались значения, принципиальные для рассмотрения перформанса в политическом русле и ярко выраженные в речи художников и текстах ученых. К ним относятся когнитивные признаки «действие» и «высказывание». Можно отметить, что если в предыдущих случаях признак «высказывание» получал репрезентацию в речи в основном в форме глаголов речевого действия, то в ответах респондентов когнитивный признак «высказывание» появляется в основном в ряду контекстуальных синонимов. Перформанс -- это не только выступление перед публикой, но и некое заявление, посыл, манифест или высказывание. Возвращаясь к тому, как высказывание понимал М. М. Бахтин, мы можем увидеть некоторые компоненты его понимания в концептуализации перформанса, а именно -- диалогичность (проявляющаяся в когнитивном признаке «коммуникация»), наличие субъекта высказывания (проявляющееся в признаке «действие»).

Что касается политической составляющей, в полученных ответах она выражена слабо, однако все же входит в зону крайней периферии концепта.

Рассматривая структуру концепта и сравнивая ее с его содержанием, можно заметить, что впервые информационное поле концепта частично совпадает со значениями, попавшие в ядро и ближнюю периферию («вид искусства», «выступление перед зрителем»), однако семантика данного понятия в языке шире, чем в представленном концепте. В концепт не вошли значения «акционизм», «авангардное искусство», «демонстративное поведение». Интерпретационное поле концепта формируется из значений, попавших в дальнюю и крайнюю периферии, и отражают понимание явления, выраженного ключевым словом, сформированное на основе собственного практического и теоретического опыта респондентов.



Заключение

В истории искусства перформанс появляется как противопоставление объекту искусства, превратившемуся в середине ХХ века из художественной ценности в предмет купли-продажи. Изначально противопоставляя себя арт-дискурсу, определяющему все развитие искусства, перформанс основательно вошел не только в перечень актуальных художественных практик, но со временем стал частью обыденной жизни, переходя границы эстетического и растворяясь в сфере политики и социального активизма.

Перформативные практики, пожалуй, самые неоднозначные и спорные на пересечении искусства и политики. Исследователи не могут прийти к консенсусу по поводу разграничения художественного и политического в перформансе, не могут четко разграничить перформанс и политическую акцию. Очевидно лишь одно: наряду с миром искусства понятие перформанса стало частью существующего политического ландшафта.

Отношения перформанса с политикой могут быть рассмотрены с разных точек зрения. Во-первых, сама художественная практика имеет в своей основе нигилистические и анархистские идеи, противопоставленная традиционным художественным формам и направленная на разрушение старого. Во-вторых, с точки зрения субъектно-объектного подхода к власти, художник в перформансе представляет собой активного субъекта, действующего в публичном пространстве. Своими действиями перформер задает вопрос аудитории, активирует некое новое пространство художественных смыслов, приглашая зрителя к соучастию. Перформанс, таким образом, тоже претендует на осуществление власти, тоже является политическим высказыванием. Однако это высказывание другого толка. Если власть государственной институции или рекламного дискурса задает вопрос с заданными критериями ответа, то перформер создает простор для эксперимента, где каждый участник может сам осмыслить предложенную тема.

В работе была предпринята попытка проанализировать языковые и речевые средства репрезентации концепта «перформанс» в трех видах дискурсов: научном, художественном и обыденном. В каждом из представленных текстовых блоков были выявлены когнитивные признаки описываемого концепта, которые впоследствии были проранжированы нами по частотности. Пользуясь методикой З. Д. Поповой и И. А. Стернина, мы составили структуру и содержание концептов в каждом из упомянутых дискурсов и описали, как политическое в перформансе концептуализируется в каждом случае.

Нами были получены следующие результаты.

В художественном дискурсе ядром концепта является признак «акция», который включает в себя связку «активный субъект -- действие». В зону ближней периферии попал признак «граница», который находится в тесной связи со значениями из ядра. Действия художника направляются по отношению к различным границам и ограничениям: социальным, ментальным, политическим. Такое заострение внимания на понятии «границы» может указывать и на экзистенциальный характер перформанса, переживаемый его инициаторами как некое «пограничное состояние». В зону дальней периферии попали когнитивные признаки, так или иначе выражающие характер взаимодействия с границами («созидание», «разрушение»), а также описывающие концептуализацию перформерами своих действий («процесс», «коммуникация», «проблематизация», «средство изменения», «средство достижения цели»). Показательно, что в концепт «перформанс» вообще не попали значения, связанные с театром, спектаклем, выступлением, что указывает, с одной стороны, на расхождения в языковой и речевой репрезентации концепта в дискурсе художников, а с другой -- на принципиально разное понимание самой сути практики у инициатора акции и ее зрителя. Помимо темы границы, являющейся, на наш взгляд, квинтэссенцией политического в этом концепте, в речи художников политические мотивы эксплицируются в контекстуальных антонимах: практика перформанса противопоставляется властным институтам и постоянно репродуцируемым общественным установкам, не подвергающимся рефлексии. В дискурсе художников содержание концепта не совпадает с его структурой: то, что относится к интерпретационному полю и как раз отображает политическое, попадает в концепте в ядро и область ближней и дальней периферии.

...