Основные особенности исламского орнамента

Под властью Османской империи Ирак имел широкую автономию.

Описание орнамента

Орнамент в Турции XV-XVII вв.

В ХV в. в город Изник становится новым центром по производству керамики. Турки создают государственные мастерские, в которых начинает формироваться «изникский» стиль. Производимая здесь керамика отличалась высоким качеством и в основном предназначалась для высших слоев общества, стремящихся окружить себя роскошью. Немного позднее керамическое производство появляется и в городе Кютахья.

Отличительной чертой новых изделий из керамики было то, что глина, из которой они производились, содержала большое количество свинца и фритты, так называемого «стекловидного вещества». Этот факт выделял эти изделия на фоне остальной исламской керамики. Изделиям сначала придавали форму, затем наносили ангоб, а после обжига от руки или при помощи трафарета кистью наносился необходимый рисунок. Трафареты обычно применялись при создании больших стеновых панелей, а также если требовалось сделать какую-либо конструкцию с повторяющимся изображением. После всех процедур изделие покрывали бесцветной глазурью, в составе которой количество магния и калия было очень низким. Iznik and Ottoman Ceramics. [Электронный ресурс]: URL:http://islamic-arts.org/2011/iznik-and-ottomanceramics/ (дата обращения: 23.04.2016 г.).

В этом периоде можно выделить отдельные этапы развития. На первом этапе имени султана Мехмеда II Завоевателя (1470-1481 гг.) керамические изделия выполнены в сине-белых цветах. В качестве орнамента наиболее распространены арабески и стилизованные цветочные мотивы См. Приложение 15.. На втором этапе имени Баязида II (1481-1512 гг.) продолжает доминировать сине-белая расцветка изделий, но появляется отличительная черта -- в композиции орнамента вплетается пустое, незаполненное белое пространство (так называемый ободок) См. Приложение 16.. Osmanlэ Эmparatorluрu ve Iznik Cinisi. [Электронный ресурс]: URL: http://iznikea.com/osmanli-imparatorlugu-veiznik-cinisi (дата обращения: 25.04.2016 г.). Синий кобальт был основным цветом в декоративно-прикладном искусстве между 1480 и 1520 гг. Для создания различных оттенков пигмент разводили в большей или меньшей концентрации. Преобладал растительный орнамент, в особенности его разновидности руми (в честь Румского султаната) и цветочные мотивы под названием хатаи См. Приложение 17., которые появились благодаря влиянием китайскому искусству. Iznik and Ottoman Ceramics. [Электронный ресурс]: URL:http://islamic-arts.org/2011/iznik-and-ottomanceramics/ (дата обращения:23.04.2016 г.). На третьем этапе имени Сулеймана Великолепного (1520-1566 гг.) появляется бирюзовый цвет См. Приложение 18.. В период между 1520 и 1530 гг. создается традиционные турецкие тюльпаны, также распространяются другие цветочные орнаменты, например, симметричные цветы (маргаритки). Становятся популярными и сцены из повседневной жизни, например, изображения кораблей, животных (змеи, львы), деревьев. Усиливается влияние Китая в изображении растений (винограда, лотоса, цветочных спиралей). На протяжении 1540-1550-х гг. происходит расширение используемой цветовой гаммы. Сначала это шесть цветов: синий кобальт, зеленый, бирюзовый, серый, фиолетовый и черный как контур. А затем появляется и кораллово-красный цвет, необычайно сложный для создания См. Приложение 19.. Osmanlэ Эmparatorluрu ve Iznik Cinisi. [Электронный ресурс]: URL: http://iznikea.com/osmanli-imparatorluguve-

iznik-cinisi (дата обращения: 25.042016 г.). Расширяется палитра зеленых оттенков: от темно-зеленого до оливкового. Этот период получает название «фаза Дамаска» благодаря розовато-лиловому цвету. Увлечение высших слоев османского общества к садоводству способствует обогащению орнаментальной композиции, с помощью новый растений -- гвоздик, гиацинтов, фиалок. К XVII в. все чаще встречаются росписи с фигурами людей. Osmanlэ Эmparatorluрu ve Iznik Cinisi. [Электронный ресурс]: URL: http://iznikea.com/osmanli-imparatorluguve-

iznik-cinisi (дата обращения: 25.04.2016г.).

Керамические изразцы активно применялись в декорировании дворцов и мечетей. Орнамент на керамических плитках для облицовки соответствовал орнаменту, который покрывал керамическую посуду. Основным был растительный орнамент -- тюльпаны, гиацинты, розы, гвоздики. Узор выполнялся в той же цветовой гамме. Изобилие и разнообразие растительных мотивов на изразцах, использовавшихся для облицовки, можно проследить на таких примерах, как Голубая мечеть (мечеть Султана Ахмета) См. Приложение 20. и дворец Топкапы. Интерьеры Голубой мечети и дворца Топкапы обильно украшены изразцами, орнамент которых включает образцы всех трех этапов развития турецкого орнамента.

К концу XVII в. в орнаментальном искусстве Турции наступает постепенный упадок: все чаще используются трафареты, рисунок становится более грубым, теряя свою утонченность, композиции упрощаются. Веймарн Б.В. Указ. соч. С.110-112.

Таким образом, воплощением османского орнамента на керамических изделиях стали цветочные мотивы. Турецкий орнамент отличался декоративностью композиции и выразительными силуэтами. Также важным является обогащение цветовой палитры, и появление таких сложных для производства цветов, как кораллово-красный. Федорова З.С., Мусина Р.Р. Указ. соч. С.86.

Орнамент в Ираке XV-XVII вв.

В XV в. в Ираке усиливается китайское влияние (роспись кобальтом по белому ангобу), которое проникает в Ирак через Иран. Веймарн Б.В. Указ. соч. С.36. Китайская цветовая палитра (бело-синяя) стала неотъемлемой частью исламского искусства, что проявилось в искусстве Османской империи.

В облицовке изразцами мечетей в Ираке чаще используется растительный орнамент. Здание мечети декорируется изразцами снаружи и изнутри. В стиле орнамента, использовавшегося для облицовки, много общих черт с персидским стилем: используется одна цветовая гамма и общий растительный сюжет. Палитра включает разнообразные оттенки синего, зеленого, бирюзового, а также желтый цвет. С XVI в. в орнаментальном искусстве Ирака начинает проявляться турецкое влияние: облицовочные изразцы, орнамент которых выполнен на белом фоне, что было не характерно для Ирака прежде. Также меняются изображения цветов: в Ираке начинают использовать цветы, свойственные для османской керамики -- розы и гвоздики. Мечеть Аль-Кадимийя или Золотая мечеть в пригороде Багдада, построенная в XVI в. декорирована изразцами в османском стиле: изразцы с росписью по белому фону, появление кораллово-красного цвета, а также изображения роз См. приложение 21..

Орнамент в Иране XV-XVII вв.

В этот период Иран подвергся влиянию соседней Индии, где у власти находилась династия Великих Моголов, потомков чингизидов. Изделия из металла начинают в большом количестве покрывать драгоценными камнями, что было свойственно индийской традиции. Пиотровский М.Б. Указ соч. С.29. В этот период происходит новый расцвет: орнамент становится более красочным, изысканным. Происходит отход от декоративности к иллюзорной трактовке природных мотивов. Веймарн Б.В. Указ. соч. С.89. Была возрождена роспись люстром, который зачастую наносился поверх рисунка кобальтом. В орнаменте стали преобладать «парковые» сюжеты См. приложение, напоминающие миниатюрную живопись. Также встречаются работы с поясными изображениями мужчин и женщин.

В художественной обработке металла орнамент становится более изощренным, часто встречаются стихотворные тексты на поверхности изделий. Также можно найти сюжеты к литературным произведениям, например, к «Лейле и Маджнуну». Веймарн Б.В. Указ. соч. С.91-92.

Орнамент в Сирии и Египте XV-XVII вв.

В Сирии происходит освоение производства керамики турецкого типа. Сирийские мастера переняли технологию производства, форму и стиль орнаментации керамических изделий Османской империи. Однако есть и различие: в сирийской керамике преобладает синий фон, когда в турецкой -- белый, также цветовая гамма сирийских керамических изделий включала бирюзовый, оливковый, белый и черный (для контура). Веймарн Б.В. Указ. соч. С. 110

Заключение

На территории Ближнего Востока трансформация орнамента происходила волнообразно. Исходя из представленной выше работы, в рассматриваемый период с VIII по XVII вв. можно выделить три основные волны трансформации. Первая волна -- с VIII в. до начала XIII в. до монгольских завоеваний, вторая -- начиная с XIII в. с завоеваний монголов до середины XV в. до завоевания Османской империей Константинополя, и третья -- после 1453 г. после установления власти турок. Каждый из этих этапов пережил расцвет и упадок. Все это тесно переплетается со сложившейся политической ситуацией в регионе.

На первом этапе основное влияние на развитие исламского орнамента оказывали Иран и Ирак, который перенимал многие традиции Ирана. Керамические изделия расписывают по ангобу, на начальном этапе преобладают растительные, геометрические и зооморфные орнаменты, а также каллиграфия. К XIII в. все чаще появляется антропоморфный орнамент. К концу этого периода в Иране складываются новые стили обработки и росписи керамики. В искусстве торевтики наиболее значима Мосульская школа. Сиро-египетское искусство перенимает основные тенденции своих соседей.

На втором этапе после монгольских завоеваний наступает упадок и откат назад, поскольку многие культурные центры Ирана, Ирака и Сирии разрушены и разорены. Происходит постепенный подъем благодаря китайскому влиянию, которое достигает Ирака, Сирии и Египта через соседний Иран. Распространяются росписи синим кобальтом по белому ангобу, что на следующем этапе отразится на искусстве Османской империи. Сирия и Египет находятся на подъеме. В работах по металлу сиро-египетской школы встречаются христианские сюжеты, что связано с эпохой крестовых походов. В египетском орнаменте чаще используются стилизованные розетки и куфические надписи, а в сирийском орнаменте чаще встречаются изображения живых существ, однако по технике исполнения изображение выглядит более плоскостно, чем в иракском исполнении. Из Ирака распространяется арабеска с геометрическими элементами. А в Иране появляется новый материал для создания металлических изделий -- луженая медь.

Третий этап ознаменован новым подъемом в орнаментальном искусстве Ближнего Востока. Новый стиль в росписи керамики Османской империи оказывает влияние на сирийский стиль. Появляются новые цвета, например, красно-коралловый. В Иране становятся популярными «парковые» сюжеты. Однако к концу XVII в. намечается общий упадок в искусстве Ближнего Востока.

Таким образом, можно заключить, что история развития и трансформации исламского орнамента на Ближнем Востоке в VIII - XVII вв. представляет собой череду взлетов и падений. Политическая ситуация играет немаловажную роль в развитии орнамента, что прослеживается на примерах, представленных выше. Стоит отметить, что Иран, в отличие от остальных рассматриваемых в работе стран, сохраняет определенную самобытность, оказывая влияние на своих соседей.

Приложение

«Рука Фатимы» - как пример антропоморфного орнамента.

Приложение 2. Блюдо с эпиграфическим орнаментом самаркандского типа. Надпись: «Поначалу знание горько, в конце -- слаще меда». Керамика. Х век Анри де Моран. Указ. соч. С. 140..

Размещено на Allbest.ru