Костюм населения Северного Кавказа VII–XVII веков (реконструкция этносоциальной истории)

3.1 Костюмные комплексы

В данном параграфе рассмотрены северокавказские костюмные комплексы второй половины XIII-XIV вв. Реконструированы костюмы золотоордынского населения, обнаруженные в погребальных памятниках Джухта и Новопавловский, а также кочевнические костюмы, найденные на сопредельной территории в могильнике Вербовый Лог, расположенном в междуречье Дона и Сала. Исследование проведено с привлечением широкого круга археологических аналогий, изобразительных и письменных источников.

3.2 Этнокультурные особенности одежды

Различные признаки костюмов кочевников позволяют обозначить узкую культурную традицию и соответственно классифицировать костюмы по этнокультурной принадлежности. Правый запах одежды, женский головной убор боктаг и отсутствие пояса в женском платье, различия в форме женской и мужской одежды - монгольская традиция. Левый запах или застежка «встык», стоячий воротник, наличие пояса в женском платье и головные уборы с коническим навершием, тождество кроя женской и мужской одежды - тюркские черты.

3.3 Имперское наследство в костюме кочевников улуса Джучи

Отраженные в костюме знаки и символы, которые маркировали статус индивида в имперской культуре, упорядочивали социальное пространство монгольского общества. Золотой пояс, шапки, украшенные системой перьев цапли, ритуальные топоры указывали на принадлежность их владельца к элитарной группе. Шелковые одежды при массовых раздачах очерчивали значительно более широкую группу, что следует рассматривать как интегрирующий фактор. Шелковые одеяния, независимо от этнической принадлежности их носителей, выступали как признак включенности в новую социальную среду.

3.4 Женские головные уборы Золотой Орды. Соотношение этнического и политического содержания

Политическая функция монгольского женского головного убора боктаг выражалась в том, что его носили те женщины, мужья которых были причастны к управлению Империей. Головные уборы с коническим навершием, выявленные в золотоордынских погребениях, продолжают тюркскую традицию, связанную с кыпчаками, половцами или другими центральноазиатскими племенами.

Параллельное существование в золотоордынской культуре боктаг и конических головных уборов свидетельствует о сохранении тюрками своих этнокультурных стереотипов поведения и о существовании автономных кочевых групп, чьи лидеры не были включены в жесткую иерархию новой власти и потому их жены не могли носить боктаг. Копирование и воспроизведение некоторых элементов декора на тюркских головных уборах свидетельствует о значимости боктаг как символа высокого статуса.

В имперском ландшафте форма кыпчакских головных уборов оставалась значимым символом для обозначения этнической и культурной самоидентификации.

3.5 Проблемы атрибуции шелковых тканей из золотоордынских погребальных памятников

Анализ шелковых тканей монгольского периода позволил установить критерии для определения художественной традиции дизайна и технологические параметры, характерные для китайских, центрально-азиатских и восточно-иранских ткацких центров. Хотя сами по себе технологические признаки в условиях контаминации текстильных традиций не указывают на центр изготовления ткани, но важны в совокупном анализе технологии ткачества, красителей и дизайна. Основными критериями определения художественной доминанты в дизайне тканей являются устойчивая иконографическая традиция, соблюдение стилистических норм, четкая символика образов, находящая подтверждение в определенной мифологической системе, детали орнамента, не несущие в художественном отношении основной нагрузки, но наделенные важным семантическим смыслом, который, как правило, известен носителю культурной традиции, а при заимствовании утрачивается, приводя к искажению или исчезновению самих деталей.

В результате опыта установления соответствия между археологическими находками текстиля и названиями тканей, известными по средневековым письменным источникам, удалось выявить шелковые ткани насидж, сендал и нак, обнаруженные в улусе Джучи, а также установить основные характеристики тканей букаран, балдакин, банбасин, кремози, камлот.

Государственный интерес к шелку в Монгольской империи был основан не только на его высокой стоимости и атрактивности, но также на его гигиенических свойствах. Шелковые ткани несовместимы с жизнедеятельностью платяных вшей, которые являются наиболее опасным возбудителем, вызывающим эпидемии сыпного тифа и других массовых заболеваний. Очевидно, этим свойством шелка объясняется его широкое использование не только в костюме, но и в дворцовых интерьерах, изготовлении постельных принадлежностей, предназначенных как для ханских покоев, так и для постоялых дворов на почтовых станциях.

Глава 4. Костюмы северокавказского населения в XIII-XVII вв.

Анализ материалов из могильников XIII-XVII вв. на обширной территории Северного Кавказа показывает единую линию развития костюма северокавказского населения по территориальному и хронологическому принципам. Единые формы нательной плечевой и поясной одежды, а также обуви имеют прямые аналогии в аланских памятниках раннего времени - VII-X вв. Сохраняется крой мужской плечевой одежды - кафтанов северокавказского типа. Общность северокавказского костюма прослеживается также в едином комплексе украшений, выявленных в памятниках Осетии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Чечни и Ингушетии. Вместе с тем, прослеживается влияние со стороны имперского монгольского костюма на костюм северокавказской знати. Такие одежды северокавказского нобилитета выявлены в Белореченском могильнике и засвидетельствованы на изображениях одежды северокавказской аристократии на фресках Нузальского храма. Они имеют прямые соответствия в изобразительных памятниках иранского круга, а также в одежде других народов, которые находились в непосредственной сфере монгольского влияния. Иран, входящий в государство Ильханидов, и Кавказ как часть Золотой Орды находились в едином политико-культурном пространстве Империи, поэтому возникла такая общность костюмов. Основное население Северного Кавказа в период монгольского владычества сохраняло традиционные формы костюма. Это прослеживается по материалам Дзивгисского некрополя и могильника Байрым.

У местного населения сохранялась традиция выделки домашних тканей из шерстяного и кендырного сырья. Но анализ полотняных тканей из позднесредневековых склепов показывает резкое сокращение использования растительных волокон местным населением по сравнению с ранним периодом VII-X вв. С XV-XVI вв. начинается преобладание привозных хлопчатобумажных тканей. Среди импортных шелков доминирует продукция иранского производства. Персия использовала шелковые лицевые ткани с сюжетными изображениями в качестве средства распространения ислама на Северном Кавказе для установления своего господства в этом регионе. Вместе с тем, иранские ткани могли поступать сюда также из России, которая стремилась укрепить на Кавказе свои позиции. С другой стороны, импортные ткани свидетельствуют о доступе тех или иных территорий Северного Кавказа к торговым рынкам.

К XVI-XVII вв. уже сложились основные элементы северокавказского костюма - женские кафтанчики и платья распашного кроя с металлическими нагрудниками и поясами, а также мужские бешметы и черкески с газырницами. Между тем, в северокавказских костюмных комплексах прослеживаются локальные особенности. «Кур-харс» и массивные височные подвески являются своеобразными элементами ингушского костюма, нехарактерными для общего северокавказского комплекса. Это своеобразие начинает фиксироваться в период позднего средневековья.

Глава 5. Костюм как этнорегиональный символ культурно-исторического ландшафта Северного Кавказа

5.1 Сложение цветовых предпочтений в костюме народов Северного Кавказа

Возможность использовать для окрашивания тканей местные растения, была одинаковой у всех народов Северного Кавказа, и не влияла на формирование цветовых предпочтений. Но в костюме адыгских и тюркских народов Кавказа преобладает красный цвет. Вайнахи предпочитают пестрые и яркие ткани однотонным. Колористические предпочтения и понятия о цветовой гармонии у северокавказского населения формировались под влиянием окружающей среды и ее красок. Разнообразие северокавказских ландшафтов и пейзажей сформировали различное отношение к выбору цвета. Важную роль в складывании цветовых предпочтений играла цветовая символика. В этнографическом материале и археологических находках костюмов отчетливо прослеживается социальная символика красного цвета. Знаком социального статуса в этнографическом северокавказском костюме является белый цвет черкески, бурки, папахи, которые категорически запрещалось носить людям неблагородного происхождения.

5.2 Средневековый костюм народов Северного Кавказа как историко-культурный феномен

Костюм народов Северного Кавказа формировался в русле культурогенеза как одного из видов социальной и исторической динамики культуры. В средневековом костюме отразилась сущность культурогенеза как процесса постоянного самообновления культуры. Костюм достаточно полно вобрал в себя составляющие феномена складывания культуры - традиции и инновации, взаимодействующие на диахронном и синхронном уровнях.

На диахронном уровне передавались взаимодействующие между собой моноэтнические традиции.

На синхронном уровне культурогенеза происходит трансформация полиэтнических инноваций. В комплексе полиэтнического взаимодействия на Северном Кавказе в эпоху средневековья выделяются несколько основных компонентов: местный (автохтонные культуры, аланы), степной центрально-азиатский (авары, согдийцы, половцы, монголы), христианский (Византия, Грузия). Оказывали влияние эпизодические импульсы из Китая и Италии.

5.3 Сравнительный анализ костюмов народов Северного Кавказа и Среднеазиатско-Казахстанского региона

В результате сравнения комплексов женского и мужского костюмов народов, населяющих сопредельные регионы - Северный Кавказ, Среднюю Азию и Казахстан, установлено сходство в составе костюма, крое некоторых видов одежды, головных уборов и обуви. Сходство объясняется не только длительными культурными контактами сопредельных регионов, в результате которых проходили заимствования и обмен культурными ценностями, но и существованием в прошлом общих этнокультурных компонентов в культурогенезе народов, проживающих на Северном Кавказе и в Среднеазиатско-Казахстанском регионе. Наибольшее сходство прослеживается в тех элементах костюма, которые связаны с тюркским компонентом культуры.

Однако крой и пространственная форма верхней женской и мужской одежды, ее силуэт, цветовая гамма и декор в костюме народов Северного Кавказа и Среднеазиатско-Казахстанского региона принципиально отличаются. Но между контактирующими регионами не было резкой культурной границы. В связи с этим определена переходная зона культурного взаимодействия, в качестве которой был рассмотрен Дагестан. Выявлены характерные признаки переходной зоны культурно-исторического взаимодействия, определяющиеся в равной мере наличием северокавказских и среднеазиатских признаков в дагестанских костюмах.

На Северном Кавказе религиозные установки ислама не отразились в семантике национального костюма в той степени, как это произошло в соседнем регионе, где они сыграли значимую роль в изменении семантического значения женских головных накидок и складывании семантического содержания мужских поясов и чалмообразных головных уборов.

В заключении подведены итоги, соответствующие поставленным задачам. Археологические материалы по костюму рассмотрены как источник, позволивший реконструировать этносоциальные, политико-экономические и идеологические аспекты средневековой истории народов Северного Кавказа. Разработанный метод исследования костюма позволяет ответить на вопрос «почему?», а не только «как?» одевались люди той или иной культуры или эпохи. Такая методика исследования костюма значительно расширяет его возможности как историко-культурного источника, поскольку позволяет рассматривать костюм не только как явление материальной и духовной культуры, но и как социальный акт, устанавливающий многообразные связи в рамках той действительности, отражением которой он служит.

Приложения включают альбом иллюстраций, каталоги одежд и тканей, альбом реконструкций, аналитические таблицы, методики и результаты таксономических исследований, терминологический словарь.

костюм кавказ средневековье культура

Работы, опубликованные автором по теме диссертации

Монографии

1. Доде, З. В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа: очерки истории / З. В. Доде. - М.: Восточная литература, 2001. - 136 с. - 8,7 п. л.

2. Доде, З. В. Одежды и шелка из могильника Вербовый Лог / З. В. Доде // Погребения знати золотоордынского времени в междуречье Дона и Сала: материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа / М. В. Власкин, А. И. Гармашов, З. В. Доде, С. А. Науменко. - М.: Памятники исторической мысли, 2006. - Вып. VI. - С. 77-217. - 6,1 п.л.

Cтатьи в ведущих рецензируемых научных журналах из перечня журналов, рекомендованных ВАК Минобразования России

3. Доде, З. В. Средневековый костюм народов Предкавказья в контексте нартского эпоса / З. В. Доде // Научная мысль Кавказа. - 1997. - № 1. - С. 49-57. - 1 п.л.

4. Доде, З. В. «Шелковый рай» на Северном Кавказе. Иранская лицевая ткань XVI века из коллекции Б.А. Куфтина / З. В. Доде // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2005. - № 2. - С. 68-76. - 1 п.л.

5. Доде, З. В. Уникальный шелк с «драконами» из могильника Джухта (Северный Кавказ) / З. В. Доде // Российская археология. - 2005. - № 2. - С. 138-150. - 0,8 п.л.

6. Доде, З. В. Технические характеристики тканей из могильника Джухта-2 / З. В. Доде, И. А. Сергеева // Российская археология. - 2005. - № 2. - С. 149-150. - 0,15 п.л. (авт. 0,07).

7. Доде, З. В. Символы легитимации принадлежности к империи в костюме кочевников Золотой Орды / З. В. Доде // Восток. - 2005. - № 4. - С. 25-35. - 1 п.л.

8. Доде, З. В. Отражение социальных ценностей в костюмах средневекового населения Северного Кавказа / З. В. Доде // Этнографическое обозрение. - 2006. - №1. - С. 146-160. - 1 п.л.

Статьи и доклады

9. Доде, З. В. Восток и Запад в культуре алан VIII-IX вв. (По материалам могильника Подорванная Балка) / З. В. Доде // Международные отношения в бассейне Черного моря в древности и в средние века: тезисы докладов V региональной научной конференции. - Ростов н/Д: Изд-во Рост. н/Д гос. пед. ин-та, 1990. - С. 7-8. - 0,1 п.л.

10. Доде, З. В. Аланский женский головной убор из могильника Подорванная Балка в Нижнем Архызе / З. В. Доде // Вопросы археологии и истории Карачаево-Черкесии: сборник научных трудов. - Черкесск: КЧНИИИФЭ, 1991. - С. 124-131. - 0,4 п.л.

11. Доде, З. В. К вопросу о культурных связях населения Нижнеархызского городища в VIII-IX вв. / З. В. Доде // XVII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов. - Майкоп: Изд-во «Адыгея», 1992. - С. 72-73. - 0,1 п.л.

12. Доде, З. В. Средневековый костюм народов Центрального Предкавказья как источник по истории региона в VII-XIV вв.: автореф. дис. … канд. ист. наук / З. В. Доде. - М., 1993. - 24 с. - 1 п.л.

13. Доде, З. В. Костюмы персонажей Кяфарской гробницы / З. В. Доде // Аланская гробница XI века: сборник статей. - Ставрополь: АРС-дизайн, 1994. - С. 36-50. - 1 п.л.

14. Доде, З. В. Находки в могильнике Подорванная Балка как свидетельство функционирования Шелкового пути / З. В. Доде // Международное сотрудничество археологов на великих торговых и культурных путях древности и средневековья: сборник тезисов докладов. - Кисловодск: СУВШП; КФГОКМ; КНИФСУ, 1994. - С. 10-13. - 0,2 п.л.

15. Доде, З. В. Костюм алан VII-X вв. на рельефных сценах гробницы с реки Кривой / З. В. Доде // XVIII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. - Кисловодск, 1994. - С. 52-53. - 0,1 п.л.

16. Доде, З. В. К вопросу о методике реконструкции археологического костюма (По материалам кавказских могильников VII-IX вв. н.э.) / З. В. Доде // Интеграция археологических и этнографических исследований: материалы III Всероссийского научного семинара, посвященного 110-летию со дня рождения С. И. Руденко. - Ч. 1. - Омск, 1995. - С. 49-53. - 0,5 п.л.

17. Доде, З. В. Об одном аспекте изучения тюркской проблематики в советской исторической науке / З. В. Доде // XIX Крупновские чтения. Актуальные проблемы археологии Северного Кавказа (Москва, апрель 1996 г.): тезисы докладов. - Москва, 1996. - С. 67-70. - 0,3 п.л.

18. Доде, З. В. Кавказский текстиль VI-IX вв. Утраченные традиции / З. В. Доде // Культурное и природное наследие в региональной политике: тезисы докладов научно-практической конференции (Ставрополь, 26-28 мая 1997 г.). - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997. - С. 50-51. - 0,1 п.л.

19. Доде, З. В. К вопросу о складывании цветовых предпочтений в костюме народов Северного Кавказа / З. В. Доде // Историко-археологический альманах. - Вып. 3. - Армавир, 1997. - С. 171-176. - 0,8 п.л.

20. Доде, З. В. Художественно-этнографические экспедиции 20 гг. ХХ в. по Северному Кавказу / З. В. Доде // Материалы конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Т.М. Минаевой (Ставрополь, 26-27 января 1996 г.). - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1997. - С. 51-55. - 0,3 п.л.

21. Доде, З. В. Исследование кендырных тканей из могильников Северного Кавказа VI-IX вв. / З. В. Доде // ХХ Юбилейные Международные Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов - Ставрополь: Наследие, 1998. - С. 37-38. - 0,1 п.л.

22. Доде, З. В. Кавказский текстиль VI-IX вв. / З. В. Доде // Материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа. Археология. - Ставрополь: Наследие, 1998. - С. 238-249. - 1 п.л.

23. Доде, З. В. Традиционная культура народов Северного Кавказа в графических работах (20-е гг. ХХ века) / З. В. Доде // Интеллигенция Северного Кавказа в истории России: материалы Межрегиональной научной конференции (Ставрополь, 10-11 апреля 1998 г.). - Ч. 2. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1998. - С. 44-47. - 0,2 п.л.

24. Доде, З. В. Культурология: программа / Г. Г. Асриянц, З. В. Доде, А. А. Дуров, О. И. Миловидова. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999. - 18 с. - 0,5 п.л. (авт. 0,25).

25. Доде, З. В. Традиции и быт народов Северного Кавказа в первой четверти XX века глазами творческой интеллигенции / З. В. Доде // Историко-археологический альманах. - Армавир, 1999. - № 5. - С. 117-127. - 1 п.л.

26. Доде, З. В. Кочевнический комплекс золотоордынского времени в курганном могильнике Джухта-2 / З. В. Доде // XXI Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов. - Кисловодск: ГУП «Наследие», 2000. - С. 40-42. - 0,2 п.л.

27. Доде, З. В. Об изучении историко-культурного наследия репрессированных народов Северного Кавказа в советский период / З. В. Доде // Историко-археологический альманах. - Армавир, 2000. - С. 90-96. - 1,1 п.л.

28. Доде, З. В. Феномен кавказского костюма в изучении курса культурологии / З. В. Доде // Труды Российского научно-практического центра по проблемам музейной педагогики. Образовательная деятельность художественного музея. - Вып. VI. - СПб., 2000. - С. 155-159. - 0,3 п.л.

29. Доде, З. В. Костюмы кочевников Золотой Орды из могильника Джухта-2 / З. В. Доде // Материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа: сборник статей. - Вып. II. Археология, антропология, палеоклиматология. - М.: Памятники исторической мысли, 2001. - С. 117-127. - 0,8 п.л.

30. Доде, З. В. История культуры: методическое пособие / З. В. Доде, А. А. Дуров. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - С. 39. - 1,6 п.л. (авт. 0,8).

31. Доде, З. В. Информативность украшений из средневековых могильников Северного Кавказа. Два этюда / З. В. Доде // Ювелирное искусство и материальная культура: тезисы докладов (Санкт-Петербург, 10-14 октября 2000 г. и 9-14 апреля 2001 г.). - СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2002. - С. 74-76. - 0,5 п.л.

32. Доде, З. В. Женская одежда из позднесредневековых осетинских склеповых могильников в коллекции Б.А. Куфтина / З. В. Доде // XXII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов. - Ессентуки - Кисловодск, 2002. - С. 48-50. - 0,2 п.л.

33. Доде, З. В. Северокавказский средневековый костюм в контексте истории и культуры / З. Д. Доде // Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии: тезисы Международной научной конференции (Санкт-Петербург, 27-31 мая 2002 г.). - СПб.: РИЦ СПГУТД, 2002. - С. 23-25. - 0,3 п.л.

34. Доде, З. В. Костюм как предмет репрезентативного комплекса / З. Д. Доде // Материалы Первых Санкт-Петербургских этнографических чтений. - СПб., 2002. - С. 37-40. - 1 п.л.

35. Доде, З. В. Костюм как текст / З. В. Доде // Язык и текст в пространстве культуры: сборник статей. - Вып. 9. - СПб.: Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена; Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003. - С. 27-35. - 1,1 п.л.

36. Доде, З. В. Репрезентация: дефиниция или метод? (Репрезентативный костюм или костюм как репрезентация историко-культурной реальности?) / З. В. Доде // Материалы Первой Всероссийской научной интернет-конференции «Новая локальная история» (Ставрополь, 23 мая 2003 г.). - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003. - С. 62-76. - 0,9 п.л.

37. Доде, З. В. Оппозиция мужское - женское в костюме алан как прагматика гендерных функций / З. В. Доде // Мода и дизайн: исторический опыт - новые технологии: тезисы и материалы 7-й Международной научной конференции (Санкт-Петербург, 30 июня - 3 июля 2004 г.). - СПб.: СПГУТД, 2004. - С. 27-31. - 0,3 п.л.

38. Доде, З. В. Ценностный аспект социального пространства костюма (По материалам средневековых северокавказских комплексов) / З. В. Доде // Textus. Избранное: сборник статей. - Вып. 11. - Ч. 2. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2005. - 0,9 п.л.

39. Доде, З. В. Китайские шелка в золотоордынских могильниках Северного Кавказа / З. В. Доде // Вопросы истории, историографии, экономики, языкознания и литературы: сборник статей. - М., 2005. - С. 65-72. - 0,6 п.л.

40. Доде, З. В. Костюм как репрезентация историко-культурной реальности: к вопросу о методе исследования / З. В. Доде // Структурно-семиотические исследования в археологии. - Донецк, 2005. - Т. 2. - С. 305-330. - 2,4 п.л.

41. Доде, З. В. Коллекция осетинской женской одежды Б.А. Куфтина / З. В. Доде // Вестник истории, литературы и искусства. - М., 2006. - Т. 2. - С. 418-430. - 1,5 п.л.

42. Доде, З. В. Шелковая Орда: определение китайской, иранской и центральноазиатской художественной традиции в декоре шелков монгольского времени из золотоордынских памятников улуса Джучи / З. В. Доде // XXIV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов. - Нальчик, 2006. - С. 73-74. - 0,1 п.л.

43. Доде, З. В. Археологический костюм: проблемы реконструкции и интерпретации / З. В. Доде // Древние культуры Кавказского Причерноморья, их взаимодействие с культурами соседних регионов. Сохранение культурного наследия: материалы Первой Абхазской международной археологической конференции, посвященной памяти Ю. Н. Воронова. - Сухум, 2006. - С. 16-17. - 0,1 п.л.

44. Доде, З. В. Методика исследования красителей средневековых тканей из золотоордынских погребальных памятников Северного Кавказа и Нижнего Дона / З. В. Доде, И. А. Сергеева // XXIV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа: тезисы докладов. - Нальчик, 2006. - С. 75-76. - 0,1 п.л. (авт. 0,05).

45. Доде, З. В. Технологические характеристики швов / З. В. Доде, М. А. Телешова // Погребения знати золотоордынского времени в междуречье Дона и Сала: материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа / М. В. Власкин, А. И. Гармашов, З. В. Доде, С. А. Науменко. - М.: Памятники исторической мысли, 2006. - Вып. VI. - С. 187-192. - 0,3 п.л. (авт. 0,15).

46. Доде, З. В. Исследование кожевой ткани и волос животных / З. В. Доде, И. А. Сергеева // Погребения знати золотоордынского времени в междуречье Дона и Сала: материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа / М. В. Власкин, А. И. Гармашов, З. В. Доде, С. А. Науменко. - М.: Памятники исторической мысли, 2006. - Вып. VI. - С. 193-200. - 0,3 п.л. (авт. 0,15).

47. Доде, З. В. Исследование красителей тканей / З. В. Доде, И. А. Сергеева // Погребения знати золотоордынского времени в междуречье Дона и Сала: материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа / М. В. Власкин, А. И. Гармашов, З. В. Доде, С. А. Науменко. - М.: Памятники исторической мысли, 2006. - Вып. VI. - С. 204-217. - 0,8 п.л. (авт. 0,4).

48. Daudet, Z. The outline of culture synthesis in the Northen Caucasus (6^th - 9^th Senturies A.D.). - Bulletin of the ancient orient museum. - Volume XIII. - 1992. - P. 1-9. - 0,25 п.л.

49. Dode, Z. The Juhta Silks: On the Cultural Attribution of Golden Horde Fabrics / Z. Dode // European Association of Archaeologissts. - 9^th Annual Meeting 10^th - 14^th September, 2003. - St. Petersburg. - P. 53. - 0,05 п.л.

50. Dode, Z. Method of the reconstruction of the archaeological costume / Z. Dode // Eurupean Association of Archaeologists. X^th Annual Meeting. - Lyon, 2004. - P. 91. - 0,09 п.л.

51. Dode, Z. Silk Paradise in the Northern Caucasus, (Iranian figured fabric of the 16^th century) / Z. Dode // 11^th Annual Meeting European Association of Archaeologists. - Cork, 2005. - P. 97-98. - 0,05 п.л.

52. Dode, Z. Juhta Burial Chinese Fabrics of the Mongolian Period in 13^th-14^th Centuries in North Caucasus / Z. Dode // CIETA. - Bulletin 82, 2005. - Р. 75-93. - 1 п.л.

53. Dode, Z. Determination of Chinese, Iranian and Central Asian Artistic Tradition in the dйcor of silk of the Mongolian Period from the Golden Horde Legacy in Ulus Djuchi / Z. Dode // Silk Road and Mongol-Yuan Art. Paper collection of the international symposium. - Hangzhou, 2005. - P. 265-277. - 1,5 п.л.

54. Dode, Z. Определение китайской, иранской и центральноазиатской традиции в декоре шелков монгольского времени из золотоордынского улуса Джучи (На кит. яз.) / Z. Dode // Cultural Relics of the East. - 2006. - № 6 (19). - Р. 43-49. - 1 п.л.

55. Dode, Z. Byzantine parallels in the semantic space of the costume of peoples the medieval Caucasus / Z. Dode // Proceedings of the 21^st International Congress of Byzantine Studies. London, 21-26 August 2006. - Volume II. - Abstracts of Panel Papers. - ASHGATE. - London, 2006. - P. 266-267. - 0,07 п.л.

Размещено на Allbest.ru