Русская средневековая иконопись
Технология производства Новгородской, Тверской, Псковской, Ярославской и Владимиро-Суздальской иконописи. Художественный язык Строгановской школы иконописи. Мастера средневековой живописи (Ф. Грек, А. Рублев, Дионисий, С. Ушаков, Г. Никитин, Ф. Зубов).
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.02.2018 |
| Размер файла | 307,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В приписываемых Н. Г. сценах «Уверения Фомы», «Сошествия Святого Духа» и «Вознесения» «синтетическое» понимание взаимосвязи архитектуры и живописи, характерное для мастера, выразилось в композиционных соотношениях фигур, пейзажа, архитектурных мотивов, полностью подчиненных плоскости стены. Широкий тональный диапазон красок -- белил, охры, голубца.киновари -- обеспечивает яркое, декоративное звучание живописи. Цветом выделяются наиболее значительные фрагменты композиций.
Для работ Н. Г. всегда характерно органичное сочетание декоративизма и монументальности. Последняя для него является качеством не только формы но и внутреннего содержания образа В Воскресенских росписях изображения Богоматери, апостолов (из сцены «Уверения Фомы») исполнены большой внутренней значительности.
Рисунок 13. Фрески Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимьева монастыря в Суздале
Федор Зубов
Выдающийся иконописец XVII в., представитель стиля барокко, сумевший, работая в рамках традиционного канона, создать подлинно живописные образы большой внутренней выразительности.
3убов родился в Соликамске, на Урале; работать начинал в Великом Устюге. В XVII столетии иконописцы стали подписывать свои работы, и 3убов к имени своему непременно добавлял «усолец».
В основе творческой манеры Зубова - каллиграфический, утонченно орнаментальный стиль устюжских иконописцев с их особым пристрастием к декоративному «узорочью» («Никола поясной со Спасом и Богоматерью», сер. XVII в., Великоустюжский краеведческий музей). Сочетание миниатюрной тонкости письма, стилистических приемов барокко (объемной материальности форм, ритмичной динамики движений, эмоциональной выразительности образов) и интенсивной звучности красок делают работы 3убов чрезвычайно эффектными («Огненное восхождение пророка Ильи»,1672, церковь Ильи Пророка в Ярославле; «Рождество Богородицы», 1680-е, Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева).
3убов вводит в одно произведение несколько сюжетов, среди которых один -- главный, а остальные -- второстепенные, но трактованные тщательно, со всей полнотой художественной и содержательной убедительности. Вот как поэтически описана одним из исследователей XIX века ранняя работа 3убов -- икона «Иоанн Предтеча в пустыне» (около 1650, ГТГ): «... Там вьется священная река Иордан, там растут деревья, листья которых щиплют олени; львы пьют там из реки, из той же реки черпает воду святой пустынножитель, и олень мирно лежит рядом с ним. Золотые сосны вычерчивают свои силуэты на темном фоне лесной чащи, и над верхушками их дымится настоящее небо».На примере этого произведения 3убова видно, как в недрах иконописи зарождался будущий живописный пейзаж.
Мастерство 3убова снискало ему при жизни заслуженное признание. Он получал ответственные заказы и был участником важнейших живописных проектов своего времени: «знаменил» иконы для Успенского собора Московского Кремля (1653); написал значительную часть иконостаса церкви Ильи Пророка в Ярославле (1660); готовил эскизы для росписей московского Архангельского собора (1670-е); работал в Новодевичьем, Донском и Новоспасском монастырях Москвы над иконами и росписями соборов (1680-е); в 1662 г. по специальной царской грамоте был призван в Оружейную палату «к государеву иконному делу» и после смерти Симона Ушакова возглавил в ней иконную мастерскую (1686). Для Архангельского собора 3убов исполнил настенную парсуну Михаила Федоровича и Алексея Михайловича Романовых -- один из первых русских портретов.
В росписях Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря проявил поистине энциклопедическую образованность и свободное владение исторической иконографией, развернув монументальное повествование о событиях русской истории.
Свободное обращение к различным жанрам, безусловно, черта художественного сознания нового времени. Лучшей работой 3убова бесспорно является знаменитая икона «Смоленской Богоматери» для Смоленского собора Новодевичьего монастыря (около 1670).
Рисунок 14. «Вологодская икона»
Заключение
Русская православная икона - одна из высочайших общепризнанных достижений человеческого духа. Икона - это высший род изобразительных искусств, а может быть, и искусств вообще. Уникально ее место в храме и роль в богослужении; не менее велико ее значение и в обычной жизни. Созерцая икону, человек получает знания и память о забытых глубинах бытия, о своей духовной родине, и это воспоминание приносит ему радость обретенной забытой истины. Вера в чудотворную силу икон сильна и сегодня, традиции их почитания сохраняет и современная церковь. Икона как духовный феномен все больше привлекает к себе внимание, причем не только в православном, но и в католическом мире. В последнее время все большее число христиан оценивает икону как общехристианское духовное наследие. Сегодня именно древняя икона воспринимается как откровение необходимое современному человеку.
Не меньший интерес иконопись вызывает у историков и искусствоведов. Сегодня уже никому не приходится доказывать эстетическую ценность иконы, однако, чтобы понять ее истинную духовную ценность, постичь художественный язык автора, разгадать ее глубинный смысл необходимо продолжать исследование этого интереснейшего пласта древнерусского искусства.
Список литературы
1. Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947.
2. Лазарев В. Н. Московская школа иконописи. М., 1971.
3. Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1976.
4. Лазарев В. Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961.
5. Трубецкой Е. Н., князь. Три очерка о русской иконе. М., 1991.
6. Моисеева Т. В. История Иконописи. Истоки. Традиции. Современность -- М.: "АРТ-БМБ", 2002.
7. Алпатов М.В. Сокровища русского искусства Х1 - ХУ1 вв. (живопись). Л., 1971.
8. Брюсова В.Г. Русская живопись ХУ11 века. М., 1984.
9. Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. М., 1993.
10. Живопись древнего Пскова Х111 - ХУ1 века. М., 1971.
11. Розанова Н.В. Ростово-Суздальская живопись Х11 - ХУ1 вв. М., 1970.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Стилистические особенности иконописи как искусства. Характеристика периода расцвета русской живописи, отличительные свойства икон XV в. Представители русской иконописи: Андрей Рублев, Феофан Грек, Дионисий, сохранившиеся иконы и фрески, ими написанные.
реферат [37,5 K], добавлен 05.05.2009Архитектурность иконы, значение красок. Общие принципы Новгородской, Московской и Псковской школ иконописи. Преподобный Андрей Рублёв и икона Живоначальной Троицы. Византийский иконописец Феофан Грек. Работы и художественные произведения Дионисия.
курсовая работа [6,7 M], добавлен 30.01.2013Краткая история иконописи. Феофан Грек, роспись храмов Константинополя, Халкидона, Галаты, Кафы, Смирны. Творчество и работы Даниила Черного. Икона Святой Троицы А. Рублева. Икона Преподобного Димитрия Прилуцкого. "Ушаковский" период русской иконописи.
презентация [4,5 M], добавлен 02.04.2018Псковская школа иконописи, своеобразные черты и характер псковских икон. Отличие Псковской школы иконописи от Новгородской и Московской. Иконостасы XVIII в. в церквях Псковской области. Поганкины палаты - хранитель икон, выполненных псковскими мастерами.
контрольная работа [816,6 K], добавлен 09.01.2010Характеристика Русской иконописи 9-16 веков. Новгородская школа. Московская школа. Псковская школа. Куртуазное начало, дающее о себе знать в зрелой готической живописи полностью отсутствовало в иконописи. Появление на исторической сцене Андрея Рублева.
реферат [37,6 K], добавлен 26.09.2008История возникновения искусства иконописи, икона - живой художественный организм, искусство иконописи. Вековое развитие иконописи. Духовная и художественная значимость русской иконописи общепризнанна, и слава её давно перешагнула границы нашей страны.
контрольная работа [16,4 K], добавлен 17.05.2004Понятие иконы и иконописи, отношение к иконам в народе. Почитание икон в форме идолопоклонства, приписывание им магических свойств. Иконопись в Византийской империи и в палеологовскую эпоху. Преображение иконописи во второй половине XIV в., ее мастера.
контрольная работа [26,2 K], добавлен 18.12.2012История Иконописи. Гонения на Иконы. Русская Иконопись. Особенности Русской иконописи. Значение красок. Психология Иконописи. Две эпохи Русской иконописи. Творчество Андрея Рублева.
реферат [25,0 K], добавлен 27.05.2007Историческая судьба иконописи и иконопочитания. Появление первых икон и период иконоборчества. Византийские школы иконописи: доиконоборческая эпоха, македонский и комниновский периоды. Новгородская, псковская и московская древнерусские школы иконописи.
реферат [38,0 K], добавлен 10.01.2015Возникновение искусства иконописи в Византии задолго до зарождения дохристианской культуры на Руси. Русские школы иконописи. Ряд отличительных особенностей иконописной школы Великого Новгорода. Основные иконографические типы изображений Богоматери.
курсовая работа [59,1 K], добавлен 16.01.2010Андрей Рублев - создатель московской школы живописи. Биографические сведения о его жизни. Обзор его творчества. Новое, возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека в иконописи его кисти. Анализ некоторых полотен, росписей и фресок.
презентация [2,9 M], добавлен 26.05.2014Христианское искусство Древней Руси. Использование эллинистических традиций в иконописи Москвы. Феофан Грек – мастер древнерусской живописи. Идеи и творчество Андрея Рублева и Даниила Черного, произведения Дионисия. Иконопись Твери, Новгорода и Пскова.
реферат [1,5 M], добавлен 24.10.2009Икона как феномен религиозной культуры. Иконографические и сюжетные особенности. Иконописные школы и художественные центры. Развитие иконописи в Невьянске. Характерные особенности невьянской школы иконописи. Самые известные династии иконописцев.
курсовая работа [74,0 K], добавлен 14.10.2014Появление икон на Руси как результата миссионерской деятельности византийской Церкви. Великое христианское "слово" в основе древнерусской живописи. Особенности образов и красок в иконописи ростово-суздальской, московской, новгородской и псковской школ.
контрольная работа [28,0 K], добавлен 26.06.2013Развитие школы иконописи в эпоху усиления Московского княжества. Синтез местных традиций и передовых течений византийского и южнославянского искусства. Тематика росписи храмов. Культ в иконописи небесного покровителя Ивана Грозного - Иоанна Предтечи.
презентация [3,7 M], добавлен 20.09.2015Русская икона как открытие XX века. Переплетение принадлежности к православию и святости иконописи с русской историей, культурой. Особенности написания русской иконы. Школа русского иконописца А. Рублева. Храмовый образ Троицкого собора икона "Троица".
доклад [46,8 K], добавлен 27.08.2009Холуй как вид декоративного искусства и самый молодой из промыслов лаковой живописи на папье-маше. Происхождение современного Холуя от иконописи. Декоративные приемы холуйской иконописи. Стилевые особенности искусства Холуя, его художественный язык.
реферат [22,7 K], добавлен 14.03.2010Художественное искусство Феофана Грека. Анализ, его влияние на историю русской иконописи. Образы, стиль и содержание его работ. Творчество живописца Андрея Рублева. Философский замысел иконы "Троица" - наивысшего творческого достижения художника.
реферат [33,9 K], добавлен 21.04.2011Стилистическое направление в русской иконописи конце XVI — начале XVII в. Новгородские традиции Строгановской школы. Разделение труда между иконописцами узкой специализации: "личник", "доличник", мастер "палатного письма"; композиция и цветовая гамма.
презентация [631,1 K], добавлен 04.03.2014Сущность символа и символизма, онтология иконы в мировоззрении Павла Флоренского, его отношение к иконописи на основе "Иконостаса". Искусствоведческий аспект и одухотворенность образа в иконописи. Рассмотрение символизма иконописи по отношению к церкви.
курсовая работа [33,2 K], добавлен 23.07.2010
