Шаманские образы в творчестве Г.И. Чорос-Гуркина

Первый параграф «Особенности психологической характеристики шаманов в портретной живописи». В творчестве Г.И. Чорос-Гуркина значительное место занимают портретные образы шаманов. Все они исполнены с натуры. Художник передаёт не только внешний облик, но и раскрывает с помощью сакральных шаманских атрибутов, их символики психологические особенности портретируемых, выявляя типические черты, присущие представителям традиционных верований.

В данном контексте рассматривается два варианта известного портрета «Алтайки в чегедеке»: один 1934 г., другой без даты. В связи с тем, что в произведениях большую роль играет бубен, оба эти полотна автор диссертации относит к жанру шаманистического портрета. Художник в своих работах, конечно, не случайно помещает бубен рядом с героиней, желая, чтобы зритель сопоставлял восприятие её образа с фигурой духа-предка шамана, олицетворенного на рукоятке бубна. Обращает на себя внимание композиционная взаимосвязь обоих персонажей: голова духа-предка шамана приходится на уровень головы героини, поперечина бубна «руки» - на уровень её плеч, свисающие подвески и разноцветные ленты бубна - на уровень свисающих волос женщины. Персонажей сближает и их цветовая характеристика: в мерцающих лентах на бубне и в украшениях женской одежды, особенно перламутровых пуговиц. И хотя человек выписан вполне реалистично, художник не делает большого различия между живым человеком и духом предка шамана. Не герой полотна, а именно он, находящийся на втором плане и заключенный в шаманском бубне, смотрит на зрителя. Человек погружён в неподвижное психологическое состояние и предстаёт застывшим, словно скульптура. Скульптура же, развёрнутая в фас, напротив, кажется живой и вместо алтайки вступает в диалог со зрителем. Именно с помощью этого «разговора» и решается художественная концепция гуркинского полотна.

Г.И. Чорос-Гуркин подобными приёмами раскрывает особенности психологической характеристики шаманов и в работах «В юрте шамана» (1923), «Тувинский шаман» (1923), «Алтаец в белом одеянии с красным воротником» (1914), «Шаман с бубном».

Во втором параграфе «Графические портреты шаманов» анализируются портретные образы женщин-шаманок: Муна, Саата, Тынду и рисунки с их сакральными предметами.

Рисунок Г.И. Чорос-Гуркина «Камка Муна» представляет собой профильный портрет шаманки с бубном. Рисунок быстрый, но в то же время выразительный, в нем как бы два действующих лица: человек и бубен. Они практически равновелики по своим размерам и равнозначны по своей смысловой нагрузке. Главное выразительное средство в рисунке - это, конечно, ритмика штрихов. Она призвана отразить вибрацию звука от ударов в бубен. В шаманской мистериальности звук, удары бубна есть своего рода вторжение или проникновение в иные миры. Взаимодействие вертикальных, дугообразных, округлых линий, их контраст направлены на воплощение художественной идеи звучания, передачи пространственной вибрации при шаманском камлании. В этом проявилось новшество Г.И. Чорос-Гуркина в разработке шаманской темы.

Художник посредством символики сакральных предметов раскрывает особенности портретного образа камки Саата.

Карандашный рисунок «Шаманка Тынду» (1920) построен опять-таки на контрастном изображении человека и духа-предка - ээзи бубна. Если фигура шаманки нарисована подробно, тонкими линиями в духе подлинного реализма, то фигура ээзи показана схематично: кружочком и прямоугольником. И этот контраст условного и реалистического рисунка имеет важный смысл. Фигура шаманки обрисована реалистично в статичном состоянии. Условный же рисунок ээзи, напротив, оживлён и выделяется на фоне тщательно обрисованных неживых предметов. Его глаза, приковывающие внимание зрителя, выражают нечто сакральное, присущее шаманской мистериальности. В этом проявляется принципиальная художественная идея перенесения психологии с живого человека на его «заместителя» - духа-посредника, разработанная Г.И. Чорос-Гуркиным в шаманской теме.

Заключение

Подводятся итоги исследования и формулируются основные выводы. Г.И. Чорос-Гуркин в своих произведениях на шаманскую тему поставил сложную задачу - раскрыть своеобразие мировосприятия алтайцев, изначально предполагающее существование иных, невидимых миров и общение с ними посредством духов-помощников. Визуальное воплощение этой задачи художник во многом связывал с мифопоэтическими представлениями и архетипическими образами, которые функционируют в духовной культуре Алтая на протяжении тысячелетий. Г.И. Чорос-Гуркин был одним из первых художников, предпринявших попытку специального изучения народной изобразительности в наскальных рисунках и в декоративно-прикладном творчестве алтайцев. Освоение этого наследия позволило ему соединить в своем искусстве достижения русской реалистической школы с традициями национального художественного мышления.

Художественные идеи мастера обогащают реалистическую живопись не известными ранее образами инобытия, своеобразной символикой цвета и динамикой линий. Стихия архаики, стихия языческого мировосприятия Азии, живущая в образной структуре его произведений, определяет неповторимое своеобразие его живописных полотен и графических листов. В них открывается неведомый шаманский мир, который привнес мастер в русское изобразительное искусство. Символизм Г.И. Чорос-Гуркина развивался параллельно символизму XX в., но сущность его художественных символов основывается на мифопоэтических представлениях необычайно богатого, древнего наследия алтайского этноса. Отсюда его интерес к символике народной изобразительности. Этот синтез художественных достижений Востока и Запада, органично претворённый в творчестве Г.И. Чорос-Гуркина, определяет высокую эстетическую значимость его искусства.

ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ АВТОРОМ ОПУБЛИКОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ РАБОТЫ

Статьи в журналах, определённых ВАК:

1. Еркинова, P.M. Археологические и этнографические зарисовки Г.И. Чорос-Гуркина в Национальном музее Республики Алтай имени А.В. Анохина / Р.М. Еркинова, Е.П. Маточкин // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2008, - № 3. - С. 115-121.

2. Еркинова, P.M. Шаманский мир в рисунках Г.И. Чорос-Гуркина / Р.М. Еркинова // Вестник Томского университета. - 2008, - Т. 316. - С. 67-70.

Монографии:

3. Еркинова, P.M. Бичикту-Бом - святилище Горного Алтая / P.M. Еркинова, А.И. Мартынов, В.И. Елин. - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2006. - 346 с.

Статьи:

4. Еркинова, P.M. К истории формирования фонда Гуркина в музее / P.M. Еркинова // Возвращение: сборник докладов и сообщений научно-практической конференции «Чорос-Гуркин и современность», 11-12 января 1991. - Горно-Алтайск, 1993.- С. 199-217.

5. Еркинова, Р.М. Андрей Викторович Анохин / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1994. - №3. - С. 3-6.

6. Еркинова, P.M. О Г.И. Чорос-Гуркине / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1994. - №4. -С. 4-10.

7. Еркинова, P.M. Григорий Иванович Чорос-Гуркин: Альбом / P.M. Еркинова. -Амстердам, Горно-Алтайск: Ак чечек, 1994. - 112 с.

8. Еркинова, P.M. Григорий Иванович Чорос-Гуркин: Каталог выставки, посвященный 125-летию со дня рождения / P.M. Еркинова. - Амстердам, Горно-Алтайск: Ак чечек, 1994. - 56 с.

9. Еркинова, P.M. О первом этапе в становлении республиканского музея / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1995. - №3. - С. 8-14.

10. Еркинова, P.M. Портрет кама Сайму (один из последних шаманов в 20-е годы) / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1995. - №4. - С. 27.

11. Еркинова, P.M. О Краковской находке (из истории музейных коллекций) / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1996. - №1 - С. 21-23.

12. Еркинова, P.M. Его императорскому высочеству, благоверному государю / Р.М. Еркинова // Кан-Алтай. - 1997. - №2. - С. 15-19.

13. Еркинова, P.M. Материалы Г.И. Чорос-Гуркина по алтайскому шаманству / P.M. Еркинова // Кан-Алтай. - 1999. - №18.- С. 14-21.

14. Еркинова, P.M. Материалы Г.И. Чорос-Гуркина по алтайскому шаманству (из фондов Горно-Алтайского республиканского краеведческого музея им. А.В. Анохина) / P.M. Еркинова // Художественная жизнь Сибири начала XX в.: К 90-летию Томского общества любителей художеств: Материалы региональной научно-практической конференции. - Томск: Издательство Томского государственного университета, 2000. - С.133-140.

15. Еркинова, P.M. Музей и возрождение национальной культуры / P.M. Еркинова, Е.П. Маточкин // Музей и общество: Материалы международной конференции. - Красноярск: Ситалл, 2002. - С. 177-182.

16. Еркинова, Р.М. Бурханизм в документальных рисунках и живописи Г.И. Чорос-Гуркина / Р.М. Еркинова // Бурханизм - Ак-янг: Материалы научной конференции «Движение Ак-янг (Белая вера) - бурханизм на Алтае: взгляд через столетие». - Горно-Алтайск, 2004. - С. 62-65.

17. Еркинова, P.M. Граффити Бичикту-Бома (Из творческого наследия Г.И. Чорос-Гуркина) / P.M. Еркинова, Г.В. Кубарев // Археология и этнография Алтая. Сборник научных трудов. - 2004. - Вып. 2. - С. 88-97.

18. Еркинова, P.M. Гений из рода Чорос / P.M. Еркинова // Алтай - сокровище культуры / Гл. ред. A.M. Тарунов. - М.: Научно-информационный издательский центр, 2004. - С. 316-325.

19. Еркинова, Р.М. Евангелие от царской библиотеки / Р.М. Еркинова // Алтай - сокровище культуры / Гл. ред. А.М. Тарунов. - М.: Научно-информационный издательский центр, 2004. - С. 213-215.

20. Еркинова, Р.М. Хранители сокровищ / Р.М. Еркинова // Алтай - сокровище культуры / Гл. ред. А.М. Тарунов. - М.: Научно-информационный издательский центр, 2004. - С. 306-315.

21. Еркинова, P.M. Г.Н. Потанин и Г.И. Чорос-Гуркин / P.M. Еркинова // Г.Н. Потанин и народы Алтае-Саянского горного региона: через поколения в будущее: Материалы научной конференции, посвященной 170-летию Г.Н. Потанина. - Горно-Алтайск, 2005. - С. 48-57.

22. Еркинова, Р.М. Воссоздание исторического облика усадьбы художника Г.И. Чорос-Гуркина в с. Анос Чемальского района / Р.М. Еркинова // Оносские встречи. Материалы научно-практической конференции. - Горно-Алтайск, 2006. - С. 10-56.

23. Еркинова, Р.М. Структура шаманской Вселенной в творчестве Г.И. Чорос-Гуркина / Р.М. Еркинова // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов: Материалы VIII Международной конференции (Горно-Алтайск, 19-23 сентября 2007г.). - Т.1. - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2007. - С. 41-46.

24. Еркинова, Р.М. Исследователи и художники Сибири о шаманах Средней Катуни / Р.М. Еркинова // Материалы научно-практической конференции «История и современность Чемальского района», посвященной 15-летию образования района. - Горно-Алтайск, 2008. - С. 44-64.

Размещено на Allbest.ru