Сравнительный анализ социокультурного развития КНДР и Республики Корея в период с 1948 по 1960-е гг.

· Использовать бюджетное ассигнование ВОКС на 1951 год, предназначенных на содержание дома культуры в Пхеньяне, для ежеквартальных дотаций Корейскому обществу культурной связи с СССР.

· Направить в качестве подарка пять автобусов марки ГЗА 651, оборудованных кинопередвижками, шесть стационарных киноаппаратов, десять кинопередвижек, 10 узкопленочных киноаппаратов, пятнадцать радиоприемников Постановление ЦК ВКП (б) «Об оказании помощи корейскому обществу культурной связи с СССР» 1951 год. // РГАСПИ. Ф. 82. Оп. 2. Д. 66. Л. 65..

Особое место в киноиндустрии занимали документальные фильмы, основным сюжетом которых была Корейская война, строительство социализма и успехи, которые достигались гражданами на пути к его построению Латов В. Указ.соч. С 105.. Кинематография, как и театральное дело, и являются важным инструментом в воспитании масс в духе идеологии ТПК.

· Изобразительное искусство

Главной задачей развития искусства в Северной Корее после освобождения стала пропаганда национального достоинства среди населения. С момента образования по всей республике стали возникать организации литературы и искусства. Так, в 1946 году была организована Ассоциация деятелей литературы и искусства Северной Кореи. Позже, в 1951 году, данная ассоциация была объединена с другими культурными организациями.

В эти годы были приняты постановления Президиума ЦК ТПК «О борьбе за преобразование идеологии и сознания», «О создании демократической и национальной культуры в Северной Корее» и другие Шабшина Ф.И. Указ. соч. С. 238..

Корейская война стала помехой развития искусства в стране, так как многие деятели культуры были вынуждены уйти на фронт. Однако даже в годы войны устраивали выставки изобразительного искусства, на которых были показаны гражданам картины Ким Джинхана «Бой в деревне Тхэпхённи», а также работы Чон Сунъена, Чон Джонъёна, Сону Дама и других. Все картины были посвящены героическим подвигам народа во время войны, также популярностью пользовались карикатуры и сатирические плакаты, которые высмеивали врагов режима Там же..

После завершения гражданской войны состоялся съезд работников литературы и искусства, где были оговорены четкие меры по культурному развитию государства. Также было решено преобразовать Ассоциацию деятелей литературы и искусства в отдельные союзы композиторов, художников и писателей, что дало ускорение развитию искусства в КНДР.

После войны правительство продолжило регулярно устраивать выставки изобразительного искусства. Так, в 1955 году был проведен Всереспубликанский фестиваль изобразительного искусства, посвященный десятой годовщине освобождения Корейского полуострова Там же. С. 240..

В 1964 году была организована выставка портретной живописи, детского рисунка, художественного фарфора, прикладного искусства, на которой было представлено свыше 4800 полотен и изделий.

Практически все работы носили ярко выраженный идеологический характер и искусство, как и остальные сферы культуры, служило инструментом для воспитания масс в духе чучхе.

Художники на своих полотнах также изображали события 30-х годов XX века, а именно борьбу партизан с японскими колонизаторами.

Портретный жанр в таком же ключе изображал революционеров, участников, передовиков производства и героев гражданской войны.

В стране к 1960-м годам насчитывалось около 60-ти тысяч кружков самодеятельности (музыкальных, литературных, хореографических и т.д.) Шабшина Ф.И. Социалистическая Корея. М.,1963..

Одновременно с искусством развивалось и искусствоведение. Так, в 1965 году в свет выходят обширные труды Чо Джуно «Исследование монументальной живописи в нашей стране» и Пак Кённена «Человек и его воплощение в изобразительном искусстве». В данных трудах была предпринята попытка проследить основные этапы становления корейского изобразительного искусства и развитие жанров. К концу 60-х годов выходит труд «История корейской культуры». Проблемы жанрового развития освещались в журнале «Чосон мисуль» (Б¶ј± №Мјъ) Там же..

Выставки корейского искусства также проводились в других социалистических странах. Также они были проведены в ОАЭ, Алжире, Камбодже Вьетнаме и других странах.

Стоит отметить помощь советских специалистов, которые делились своими знаниями с корейскими художниками, скульпторами, архитекторами и другими деятелями искусства.

§4. Духовная жизнь

социокультурный корейский кинематограф здравоохранение

Конституция КНДР 1948 года определяет республику как светское государство, что подразумевает под собой свободу вероисповедания (ст.14): «Граждане пользуются свободой вероисповедания и отправления религиозных культов»Конституция Корейской Народно-Демократической Республики (8 сентября 1948 г.) // О социалистической Конституции Корейской Народно-Демократической Республики. Пхеньян, 1975. . Но на деле этот закон не соблюдался и отклонение от официальной директивы партии строго каралось. Религиозный фактор не играл определяющий роли в общественно-политической жизни страны. К тому же религия в Северной Корее была связана также со многими трагическими фактами.

С 1945 по 1953 год формировалась политика правительства и общества по отношению к религиозной жизни. А после гражданской войны в 1953 году государство взяло курс на подавление любой религиозной деятельности в КНДР. Стоит отметить, что во время войны перед высшим руководством стоял выбор между сотрудничеством с религиозными организациями, либо о полном их уничтожении. Выбор сделан в пользу последнего, так как многие религиозные деятель по оценке Трудовой партии были признаны пособниками врага. Так, по окончанию гражданской войны любая деятельность, связанная с религией, воспринималась как нарушение интересов правительства социалистической Кореи.

В общественном мировоззрении прочно укоренились атеистические взгляды. Это привело к тому, что в 60-е годы XX столетия была полностью уничтожена возможность отправления культа или сохранение религиозного мировоззрения. Более того были подвергнуты репрессиям многие деятели религиозных культов и священники, а также их ближайшие родственники Толстокулаков И.А. Положение религии в КНДР: история и современность // Корейский полуостров: уроки истории. 2010..

На VIII Пленуме ЦК ТПК 4-ого созыва было принято постановление «О дальнейшем усилении работы с различными слоями и группами населения», которое подразумевало под собой деление всех граждан на три категории: «основной», «колеблющийся» и «враждебный». К последней категории относились также и лица, исповедующие протестантизм, католицизм, буддизм и конфуцианство. Подвергались гонениям и бывшие женщины-шаманы, а также кисэн Там же..

Окончательно религия была устранена из жизни северокорейцев после введения политического курса на «унификацию и монохроматизацию общества» в конце 1960-х годов. Такая политика подразумевала под собой отказ от любого инакомыслия и идеологии, нежели чучхе. Все попытки сохранить традиционные верования были восприняты как архаизм и буржуазное влияние. Все это позволило властям полностью искоренить религию из общественно-политической жизни страны.

Выводы I главы

Подводя итоги, можно прийти к следующим выводам:

· при активной поддержке Советского Союза правительство КНДР за десять лет смогло создать с нуля систему образования, сделав ее бесплатной и доступной для народа. Всего за пару лет была ликвидирована неграмотность населения. Ким Ир Сен в своей политике делал упор именно на силу интеллигенции, поэтому создание мощной системы образования на Севере являлось первостепенной задачей. Правительство выделяло достаточно денег из бюджета на строительство школ, техникумов и высших учебных заведений, сделав образование общедоступным. Также в связи с тем, что стране срочно требовались кадры для развития народного хозяйства, практически все высшие учебные заведения имели технический уклон. Многие студенты были направлены на обучение в Советский Союз, также в КНДР были приглашены специалисты из СССР для подготовки кадров.

· культурная политика в таких сферах как кинематограф, театр и искусство, стали частью пропагандистского аппарата. Развитие театров и кинематографа в Северной Корее можно поделить на два этапа. На первом этапе, как и в кино, так и на сцене, активно перенимались советские образцы, ставились постановки зарубежных драматургов, северокорейские артисты также устраивали туры по социалистическим странам. Однако на втором этапе после провозглашения Москвой курса на десталинизацию Ким Ир Сен принял решение ограничить внешнее влияние и усилить собственную власть. Все это привело к тому, что из репертуара убирается все то, что не соответствовало политике чучхе. В следствие чего пропадает жанровое разнообразие и осуществляется жесткая пропаганда режима.

· Здравоохранение в КНДР, как и другие сферы социокультурной политики, было создано при материальной поддержке Советского Союза. Система здравоохранения была бесплатной, более того, было построено большое количество больниц, в которых трудился многочисленный персонал, что повысило качество жизни среди населения.



Глава II. Основные направления социокультурного развития Республики Корея

После освобождения полуострова от японских колонизаторов в Республике Корея начался всплеск национализма. Впервые за долгое время корейцы получили право писать и говорить на своем родном языке. В 40-60-е годы XX столетия в Южной Корее наблюдался подъем национальной культуры. В этот период появился острый интерес к истокам истории и традиций корейского народа, а присутствие в южной части полуострова американских войск способствовало соприкосновению корейцев с западной и мировой культурой.

Однако гражданская война 1950 - 1953-х гг. нанесла серьёзный ущерб культурному достоянию Южной Кореи. Были разрушены города, библиотеки, музеи, подвергались репрессиям деятели культур. Это привело к тому, что вплоть до конца 1980-х годов в Республике Корея действовала политика «антикоммунизма» Толстокулаков И.А. Очерки истории корейской культуры: Учеб. Пособие / И.А. Толстокулаков. - Владивосток: Изд-во ДГУ, 2002..

В 1954 году создается Академия искусств, президентом которой становится южнокорейский писатель Пак Чонхва. Академия состояла из четырех отделений: сценическое искусство, музыка, литература и отделение изящных искусств Казакевич И.С., Мхитарян С.А., Шабшина Ф.И. Современная Корея: Спр. Пособие. - М.: Наука, 1971..

Отделением литературы заведовал поэт Син Сокчхо (состав отделения составлял из 15 литераторов). Отделением музыки руководил Сон Кённи (11 членов), каллиграф Пэ Кильги возглавлял отделение изящных искусств (12 человек) и руководителем сценического искусства стал Со Хансок Там же..

Также были созданы и другие ассоциации, отвечающие за развитие других отраслей культуры (художники, архитекторы, писатели, драматурги и т.д.) всего было организовано около 10 000 таких ассоциаций Там же..

Был организован комитет по вопросам этики в области культуры, во главе которого стоял писатель Пак Чонхва.

§1. Образование и наука

Система образования в Республике Корея была важной частью плана США по созданию на Корейском полуострове мирного и демократического государства. В это время уровень неграмотности достигал 41.3 % Ли Чончже, Чон Сону, Ким Ёнщик. Хангуг кёюгэ пальчжон чоллякква сэроун квачже (Стратегия развития корейского образования и новые задачи) //Журнал управления образованием/ The Journal of Educational Administration. 2006. №1. С. 1 - 25. . В 1949 году выходит основной закон об образовании, вступивший в силу 31 декабря. Данный закон предполагал создание новой образовательной системы, основой которой будет американская система. Начальное образование было обязательным, всеобщим и бесплатным и длилось шесть лет. Обучение в средней школе предполагало 3 года, столько же длилось обучение в старшей школе, высшее образование - 4 года. Основная идея закона заключалась в равных возможностях у граждан в образовательной сфере. Учебный год начинался в марте и заканчивался в феврале. В первый класс начальной школы принимали детей с 6 лет Кёюкпоп (Закон об образовании) [Электронный ресурс] // Сайт информационного центра Министерства государственного законодательства. URL: http://www.law.go.kr/lsInfoP.do?lsiSeq=5396#0000 (дата обращения: 23.03.18). .

Талантливым студентам предоставлялась стипендия из гос. бюджета. Также для управления образовательным учреждениями в каждом городе создавался городской совет по образованию, находившийся под контролем министерства по образованию Там же..

К моменту освобождения Кореи от японских колонизаторов на Юге полуострова насчитывалось 3037 начальных и 394 средних школ, а также 21 высшее и среднее учебное заведение. Число учеников, обучающихся в начальной школе, на тот момент составляло приблизительно 1 млн 370 тыс., в средней школе - 800 тыс. учащихся, в средних и высших учебных заведениях - 2, 4 тыс Пак Хи Су, Толстокулаков И. А. Образование в общественно-политической системе государств Корейского полуострова. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2005. 256 с..

Школы подразделялись на три категории: государственные, финансируемые за счет государственного бюджета; муниципальные - за счет бюджета городских властей; и частные, в которые входили также школы различных религиозных обществ и общин, 70% из которых принадлежали католическим церквям Шабшина Ф.И. Указ. соч. С. 379..

Частные школы преобладали над общественными. В 1960 году их соотношение составляло: среди полных средних школ 58:42, неполных - 60:40 Там же..

Обучение в государственных и частных школах было платным, более того была введена налоговая система (общественный налог). В силу чего, дети из малоимущих семей имели возможность получить только начальное образование за неимением средств оплатить дальнейшее обучение.

Полные средние школы делились на общеобразовательные (гуманитарные) и профессиональные (реальные). К 1960 году всего лишь 1/3 школ имела реальный профиль Там же. С. 380..

В 1950-е годы после окончания гражданской войны государственный бюджет был сильно ограничен, что привело к росту частных школ (особенно среди средних школ). До 1955 года государство практически не контролировало их деятельность, а отсутствие общепринятой программы обучения привело к появлению бедных и элитных школ, качество обучения в которых заметно отличалось Шестопал С.А. Реформа системы образования в Республике Корея в середине 90-х гг. XX века. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/reforma-sistemy-obrazovaniya-v-respublike-koreya-v-seredine-90-h-gg-xx-veka (дата обращения: 01.04.18)..

Несмотря на разрушительные последствия войны уже к 1957 году показатель поступивших в начальную школу составлял 90 %, а количество детей в классах по регионам составило сто человек. Правительство создало обстановку, в которой практически каждый ребенок смог получить начальное образование, что создало перспективу для дальнейшего развития среднего и высшего образования Ли Чончже. Указ.соч. .

До 1945 года высшие учебный заведения главным образом были расположены на юге полуострова. Всего было пять университетов: императорский, медицинский, фармацевтический, агрономический и юридический. Но после утверждения американской военной администрации на Юге высшие учебные заведения подверглись реорганизации.

Высшие учебные заведения были двух видов: университеты и колледжи. Срок обучения в них составлял 4 года (в медицинских - 6 лет). Были также и колледжи с двухлетним образованием, по окончанию которых студент получал сертификат о неоконченном высшем образовании. Также к высшим учебным заведениям относились и духовные училища Шабшина Ф.И. Указ.соч. С. 381..

Первые университеты начали появляться в 1946 году на базе высших учебных заведений, существовавших при японской оккупации Там же. .

К середине 1960-х годов в Республике Корея действовало 69 университетов и колледжей, общее число студентов в которых составляло 131 354, а преподавателей - 5 808). Также работало 59 колледжей с двухгодичным курсом обучения, количество студентов в них равнялось 35 686, а преподавателей - 1 456. Однако несмотря на довольно внушительные цифры, высшим образованием было охвачено всего лишь 5 % молодежи в возрасте от 19 до 24 лет Там же. С. 382..

Среди высших учебных заведений также преобладали частные, нежели государственные учреждения.

Южнокорейская система высшего образования в тот период отличалась гуманитарной направленностью. Об этом свидетельствуют данные о количестве студентов, обучавшихся на гуманитарном и реальном направлении. Так, к 1967 году 20 423 (12.2%) учились в педагогических колледжах, 19 746 (11.8%) изучали гуманитарные науки (такие как история, археология, литература, языкознание, библиотечное дело, психология, философия и т.д.), 6878 (4,1%) студентов были специалистами в области «изящных искусств» (графика, архитектура, живопись, драматическое искусство, музыка и т.д.), 6034 (3.7%) обучались праву, 29 320 (17.5%) специализировались в области общественных наук (экономика, банковское дело, торговля, статистика, этнология, география, домоводство, дипломатия, международные отношения и т.д.), 13 742 (8,2%) - естественные науки (геология, физика, химия, астрономия, биология, биохимия, бактериология и т.д.), 42 250 (25.3%) - инженерное дело (включая топографию, геодезию, металлургию и т.п.), 15 097 (9.1%) - медицина и 13 426 (8.1%) - сельскохозяйственные науки (ветеринария, агрономия, лесоводство, шелководство, рыболовство и т.д.) Там же..

К тому же правительство Республики Корея проводила политику военизации учебных заведений. Военная подготовка велась на 3 и 4 курсах всех высших учебных заведений. Также в учебную программу была введена дисциплина «строевое обучение», на преподавание которой отводилось в два раза больше часов, чем на преподавание других дисциплин Там же. С. 383..

В 1954 году была создана Академия наук, целью которой было координирование развития науки в стране. Деятельность институтов Академии затрагивала вопросы, связанные с философией и психологией, мировой и национальной истории и географии, этики, права и логики. С 1958 года начало функционировать Управление атомной энергии Толстокулаков И.А. Указ.соч..

Довольно слабо были развиты точные науки, так как упор, в основном, делался на гуманитарный профиль. В 1965 году среди выпущенных 21.3 тыс. специалистов всего 13.7 тыс. выпускников имели естественно-техническое, аграрное и медицинское образование Шабшина Ф.И. Указ.соч. С.384..

Исследования преимущественно затрагивали область философии, логики, психологии, этики, филологии и других гуманитарных наук.

Для улучшения ситуации в научных кадрах правительство Южной Кореи посылала за рубеж на обучение студентов, прежде всего это касалось химиков, физиков и математиков. В 1960 году южнокорейские студенты обучались в 18 иностранных государствах (больше всего студентов отправлялось в США, Германию и Францию) Там же..

В 1958 году было создано управление по атомной энергии, которое контролировало деятельность института атомной энергии и радиационной медицины. Правительство также приглашало ученых из капиталистических стран для чтения лекций и оказания помощи по созданию атомной электростанции Там же..

§2. Здравоохранение

Сразу после освобождения Корейского полуострова от японской аннексии в 1945 году на территории Южной Кореи была размещена военная администрация США, в результате чего на здравоохранение Южной Кореи в основном повлияли Соединенные Штаты, которые находились под управлением Министерства здравоохранения и социального обеспечения Ким Чжинсу. Кунмин конганпохомчедо уненгва шисачжом (Управление системой национального здравоохранения). URL: https://archives.kdischool.ac.kr/bitstream/11125/4196/2/15%20%ED%95%9C%EA%B8%80_%EA%B5%AD%EB%AF%BC%EA%B1%B4%EA%B0%95%EB%B3%B4%ED%97%98_%EA%B9%80%EC%A7%84%EC%88%98.pdf.

На здравоохранение в Республике Корея выделялось очень мало средств, что приводило к частым вспышкам эпидемии инфекционных болезней. Наиболее распространенными были тиф, туберкулез, энцефалит и всевозможные желудочные заболевания Шабшина Ф.И. Указ.соч. С.412..

Согласно данным Министерства здравоохранения на конец 1950-х годов количество больных туберкулезом составляло 1,5 млн человек (5 % от всего населения). Однако правительство ассигновало средства на лечение только 77 тысяч больных, в то время как ежегодно по всей стране заражались 130 тысяч человек. По официальной статистике в 1950-1960-х годах от туберкулеза умирало около 50-ти тысяч человек. Также распространенным заболеванием был энцефалит. В 1966 году из 3584 зараженных умерло 930 человек Там же. С.413..

Смертность среди детей в 1950-е годы составляла 1:3. Однако несмотря на такие цифры по официальным данным южнокорейской статистике никакой иммунизации населения в стране не проводилось Там же..

В 1958 году была полностью введена в действие Национальная медицинская страховка. В 1963 году, когда был отменен период льготного медицинского страхования, национальная медицинская страховка оплачивала всего 70% Чхве Пёнхо. Конганпохомчедоэ пальчжонквачжон пигё ёнгу (Сравнительное исследование процесса становления системы медицинского образования). URL: file:///C:/Users/User/Downloads/%EC%97%B0%EA%B5%AC05-26.pdf .

В Республике Корея был острый дефицит врачей. Так, в 1961 году в 607 волостях не было своих медицинских работников, а к 1963 году число волостей, не имеющих мед. работника, достигло 1100. Например, в провинции Северная Чунчхон на 12 тыс. человек приходился один врачШабшина Ф.И. Указ.соч. С.413..

В конце 1968 года в Южной Корее на 30.5 млн. населения насчитывалось 16 клиник, 207 больниц, 5059 амбулаторий, 1141 стоматологическая клиника, 2347 лечебниц, 105 медицинских пунктов, 9 лечебниц для больных проказой и 6 лечебниц для больных туберкулезом, 191 санитарно-гигиеническая станция. В тот же период насчитывалось 12 569 врачей (один врач на 2465 человек), 1929 стоматологов (1:16 061), 12 633 фармацевта и 5996 акушерок (1:5033), 11 785 санитаров и санитарок (1:1906). Стоит отметить, что подавляющее число медицинских учреждений принадлежало частным лицам. Также огромную поддержку национальному здравоохранению оказали религиозные организации, в частности ЮНИСЕФ. Они выделяли средства и помогали в восстановлении больниц, разрушенных после гражданской войны.

По данным на 1966 год 33 % всех врачей и 37 % всех дантистов были сосредоточены в Сеуле Там же..

Медицинское обслуживание было довольно дорогим, в силу этого большинство населения не могло себе его позволить. Так, к концу 1950-х годов стоимость стационарного лечения обходилось от 300 до 1000 вон Там же..

Средняя продолжительность жизни мужчин в 60-х годах XX столетия составляла 51.1 лет, а женщин - 53.7 Ким Чжинсу. Указ.соч..



§3. Кинематограф, театр и искусство

· Театр

В 1943 году в Республике Корея выходит «Закон корейского генерал-губернаторства о контроле над зрелищами», который осуществлял жесткий контроль над всеми объединениями в области культуры. В результате чего некоторые южнокорейские деятели искусства, такие как Ли Джиён, Им Сонгю, Син Госон, Хам Седок, Чо Ёнчхуль, перешли на сторону Северной Кореи Шабшина Ф.И. Указ.соч. С.396..

В 1947 году была создана Корейская ассоциация сценического искусства, при поддержке которого в 1949 году в Сеуле был создан Национальный театр под руководством драматурга Лю Чхиджина. Благодаря активной деятельности его коллектива в южнокорейском обществе вновь был возрожден интерес к постановкам классических пьес и европейской драматургии Толстокулаков И.А. Указ.соч..

При Ли Сынмане культурные объединения облагалась также и подоходным налогом, который был прописан в приказе №193 от 1948 года. Подоходный налог с зрелищным мероприятий поднимался до 60 %. Налоги и жесткая цензура заметно затормозили развитие театрального искусства в Южной Кореи Шабшина Ф.И. Указ.соч. С.397..

Большинство драматургов ставили постановки, носившие ярко выраженные антикоммунистические настроения. Так, первый президент Академии сценического искусства (1947 г.) и председатель Международной театральной ассоциации Ю Чхинджин поддерживали японских милитаристов и призывали корейцев к борьбе с коммунизмом. Примером этому могут служить пьесы «Амур-река», «Отряды, идущие на север», «Вопль», «Я тоже хочу стать человеком» и т.д Там же. С .400..

В пьесах южнокорейских драматургов показывалась несчастная жизнь жителей Северной Кореи, где коммунизм принимал самые жесткие формы.

Несмотря на жесткое давление со стороны правительства, некоторые драматурги обходили тему антикоммунизма, ставя пьесы на житейские темы, такие как любовь, верность, измена и т.д. («Дом с беседкой Пхальгак» Ли Муён (1957 г.), «Бесконечная любовь» Пак Чин (1955г.), «Канарейка» (1957г), Чо Ёнман) Там же..

Встречались также постановки, носящие эксцентричный характер. Например, в пьесе драматурга Им Хиджэ «Понналь» мэр города опечален смертью своей любимой собаки, а узнав, что какие-то злоумышленники раскопали и съели труп его собаки, погружается в депрессию. Слабым утешением для мэра служило то, что у злоумышленников начались колики в животе после того, как они отведали труп его любимой собаки Там же..

К 1960-му году общее количество театральных трупп в Сеуле составляло 14 (малых и средних), в состав труппы Государственного театра, которая являлась самой крупной на тот момент, входило всего 20 артистов. Количество зрительных мест в Государственном театре было 800, а Драматическом центре - 550 Там же. С.391..

Дефицит собственных драматургических произведений, а также конкуренция с кинематографом, который переманивал актеров, привел к резкому спаду количества ежегодных постановок. Так, в 1964 году на сцене Государственного театра была сыграна всего 21 постановка Толстокулаков И.А. Указ. соч..

В начале 60-х годов XX столетия в театральном искусстве начинают преобладать американские драматической традиции, также в южнокорейской театральной среде зарождается независимый театр малых форм, близкий к современному камерному направлению. Его приверженцы, делая акцент на художественной и социальной значимости спектаклей, мало заботились о финансовых сборах постановок. Такое течение во многом определило развитие южнокорейского театрального искусства Там же..

· Кинематограф

Датой основания южнокорейского кинематографа можно считать 1946 год, когда на экраны вышли такие фильмы, как «История Ан Джунгына» (режиссер Ли Гуён), «Хроника первомартовской революции» (режиссер Юн Бончхуна), «Авантюра» (режиссер Ли Гюхван), «Освобожденная Родина» и «Женщина» (режиссер Чон Чхангын).

Возродившись после длительного японского господства, национальный кинематограф, в первую очередь, уделил внимание теме борьбы против колонизаторов. В 1949 г. на экраны выходит первый цветной фильм «Дневник женщины», снятый режиссером Хон Сёнги Там же..

Начиная с 1948 года выпуск кинопродукции начал расти, что привело к острому дефициту кинопленки в Южной Корее. Отсутствие собственного производства кинопленки и скудный бюджет на покупку импортной привели к тому, что режиссеры перешли на 16 мм пленку, однако и ее не хватало. Таким образом, за 1949 год было выпущено всего 8 короткометражных фильмов Шабшина Ф.И. Указ.соч. С. 403..

События 1950 - 1953 годов заметно подорвали материальную базу кинематографа. Производство кинопродукции упало в сравнении с довоенным периодом. Так, в 1951 году на экран вышло 5 фильмов, в 1952 году - 7 и в 1953 г. - 5 фильмов Там же.. Но вместе с тем, Корейская война становится новой тематикой в кинематографе. Документальные и художественные фильмы второй половины 50-х - 60-х гг. XX века отражали весь ужас гражданской войны, трагедию разлученных семей.

Так как после войны в Республике Корея началась проводиться политика антикоммунизма, большинство фильмов, снятых в 50-х годах XX столетия имели антикоммунистическое настроение. Например, к таким фильмам можно отнести кинокартину «Я перешел 38-ю параллель» и «Дневник беженца».

Также в кинематографе появляется либеральное направление, освещающее пороки диктатуры Ли Сынмана («Лишний человек» режиссера Ю Хёнмока). Ряд фильмов имели явно выраженные антиамериканские настроения, в них разоблачалось жестокое отношение войск США к местному населению (например, «Семь пленниц» режиссера Ли Манхи, 1964 г.). Некоторые деятели кино выступали за скорейшее объединение КНДР и РК.

Чтобы оказать поддержку южнокорейскому кинематографу, правительство Ли Сынмана в середине 1950-х годов решило отменить налог на билеты в кинотеатры. А в 1955 году было возобновлен выпуск фильмов на 35 мм кинопленке. Эти меры заметно ускорили процесс развития южнокорейского кинематографа. Если в 1955 году было выпущено только 15 картин, то на следующий год их количество достигло 42, а еще через год - 83. В конце 1950-х годов количество созданных картин перевалило за 100 Там же..

· Изобразительное искусство

После освобождения в Южной Кореи преобладали два жанра изобразительного искусства: реализм и абстракционизм. Представителями реализма являлись члены Академии искусств Ли Джунсоп, Ким Инсын и другие. К абстракционистам относились члены Академии искусств Ю Ёнгук, Ким Хванги и дрЛи Хун Сук. Современное искусство Южной Кореи: преодоление периферийности // Обсерватория культуры. 2016. Т. 13, № 5. С. 554--563. .

После войны ряды художников пополнились молодежью, вернувшейся из США и стран Европы, поэтому абстракционистское направление, преобладавшее в западной живописи, постепенно оттеснило реализм.

Ведущими специалистами по западной живописи были Ким Хванги, Нам Гван, Ю Ёнгук, Ким Ёнджу, Квон Огён, Пак Собо и др Шабшина Ф.И. Указ.соч.С.392..

Новые веяния начались проявляться и в «восточной живописи», где преобладало два жанра. Представители первого (Ли Санбом «Благородный образ князя Ли Чхунму») стремились изображать мир в традиционном стиле южной школы китайской живописи, а сторонники другого (Ким Гичхан, Пак Нэхён и др.) применяли более современные формы Там же. С.393..

Представители «восточной живописи» развивали самые различные направления традиционной живописи: начиная монохромным письмом тушью, и заканчивая многоцветной жанровой. Их объединяло стремление определить образ и сущность традиционной корейской культуры. Более всего корейские черты проявляются в пейзажной живописи жанра сансухва («горы-воды»), яркими представителями которого были Ли Санбом (1897 - 1971 гг.) и Пён Квансик (1899 - 1976 гг.) Толстокулаков И.А. Указ.соч..

В 1950-1960-х годах США и Западная Европа для Южной Кореи казались идеальным образцом современной цивилизации, с которой нужно брать пример, поэтому для южнокорейцев важнейшей задачей была модернизация по западному образцу Ли Хун Сук. Указ.соч..

Изобразительное искусство Юга, в отличии от Севера, никогда не подвергалось давлению административного ресурса, что давало возможность представителям различных художественных школ проводить самостоятельно свои выставки, формировать свои группы и издавать альбомы и проспекты не только у себя в стране, но также и за рубежом Торкунов А, Ли В, Денисов В. Корейский полуостров: метаморфозы послевоенной истории. - М., 2008..

§4. Духовная жизнь

Согласно 8 статье конституции 1 республики, принятой в 1948 году, человек имеет право на свободу вероисповедания, не может быть дискриминированным по вере, а также предоставлялась свобода деятельности религиозным организациям. После принятия конституции, министерство просвещения стало ответственным управлением по делам религии. (было ответственным с ноября 1948 года по июль 1967 года).

В 1953 году после прекращения огня произошло окончательное разделение церкви Севера и Юга. Поскольку после окончания войны общество начало постепенно стабилизироваться, южнокорейская церковь начала восстанавливаться после разрушения и возобновила миссионерскую деятельность. Человеческие потери гражданской войны были восполнены поддержкой иностранных миссионеров и монашеского ордена. Поддержка иностранной церкви восстановила материальные потери, которые понесла церковь, тем самым оказав огромную помощь Республике Корея. Большую помощь Корейской церкви оказали Национальный католический совет по благосостоянию (National Catholic Welfare Council), немецкий фонд Мисериор, а также австрийская женская ассоциацияКан Сонхён. Современная история культуры Кореи, 1950 год (Хангуг хёндэ сэнхвальмунхваса, 1950 нён).- Changbi Publishers, 2016..

Сразу после прекращения военных действий южнокорейской церковью был зафиксирован очень высокий темп роста верующих. В 1953 году число верующих в Южной Корее составляло около 170 000 человек. С момента окончания войны среднегодовые темпы роста верующих в 1950-х годах составляли 16,61%. В частности, в 1958 году был зафиксирован прирост на 24,18 процентных пункта по сравнению с предыдущим годом. К 1961 году число верующих достигло 500 000 человек, а спустя год превысило эту отметку Там же..

Поскольку после войны количество верующих резко возросло, Корейская церковь начала строить новые приходы. В 1955 году апостольская префектура Чучхон была преобразована в приход, а в 1957 году были созданы приходы в Кванчжу, Чончжу и в Пусане. После этого, основав в 1958 году церковный приход в Тэджоне, Парижский миссионер Ларибо, который накануне освобождения от японской оккупации был вынужден по принуждению властей уйти в отставку, вступил в должность епископа при церковном приходе. Также были созданы епархии в Чхунджо (1958 г.) и в Инчхоне (1961 г), которыми руководили американские миссионеры из религиозного общества по распространению католицизма Там же..

Большой вклад в развитие корейской церкви в 50-х гг. внес монашеский ордер. Церковь Святого Бенедикта, понесшая большой ущерб в результате военных действий, была перенесена в 1952 году в Вэгван , провинции Кёнсанпукто, а маленькое братство святого Франциско также проложило фундамент для нового развития.

В 1960 году иезуиты, прибыв в Сеул, основали университет Сонго. Кроме этого, некоторые мужские монашеские ордены либо были с нуля созданы, либо переехали в Корею. Женские монашеские ордены также сыграли заметную роль в развитии южнокорейской церкви. Женский монашеский ордер Святого Павла подвергся сильным испытаниям во время войны, однако после ее окончания снова смог занять свое место в обществе, также свою активную деятельность продолжали вести миссионеры Кармелиты Там же..

Женский монашеский ордер при сообществе Святого Бенедикта, который проповедовал в церковном приходе города Хымхан и Йонгиль, перебрался в южнокорейское общество, где служил миссионерству. Общество «Вечная помощь святой Богородицы», относившееся к церковному приходу в Пхеньяне, обосновалось в Сеуле, также там основались «непорочное женское общество Иисуса Христа в Похане» и «Корейское общество блаженных мучеников».

В этот период были созданы различные женские общества, которые оказывали помощь в развитии корейского общества и церкви. На фоне развития южнокорейской церкви в 1950-х годах можно отметить благотворительную деятельность различных религиозных и апостольских организаций, но в качестве самой влиятельной организации можно выделить, зародившийся в Ирландии, легион Марии.

Легион Марии, который начал свою деятельность в соборе Санчжон - до, Чолланамдо в 1953 году, в отличие от других религиозных организаций, которые делали упор на индивидуальное богослужение, смог успешно привлечь верующих к участию в церковной деятельности. Также для преодоления крайней нищеты в корейском обществе начала свою деятельность «ассоциация веры». Посредством этой деятельности, начавшейся в Пусане в больнице Мэринол, укрепилась воля независимости верующих. В настоящее время религиозные союзы тех времен прочно утвердились, как институты демократического и финансового сотрудничества с общественностью Там же..

Развитию православия в Южной части корейского полуострова помешали события 1950 - 1953-х годов, когда произошел окончательное разделение полуострова. В Республике Корея началась пропаганда антикоммунистического движения, где само понятие «русский человек» было антигосударственным, что делало невозможным развитие православия. В 1956 г. корейская православная церковь переходит под патронаж Греческой православной церкви Толстокулаков И.А. Указ.соч..



Выводы II главы

· Из-за нехватки средств в государственном бюджете количество частных школ превышало государственные. Стоимость также варьировалась в зависимости от престижности школы. Отсутствовала единая учебная программа, в связи с этим процесс обучения в школах был разным. Среди высших учебных заведений преобладали университеты и колледжи с гуманитарным профилем. Такое явление можно объяснить нехваткой специалистов в технических специальностях. Некоторые студенты отправлялись на обучение в западные страны.

· На начальном этапе в кинематографе и в театральном искусстве преобладала пропаганда политики антикоммунизма. В связи с финансовыми трудностями и налогами, которые вводило государство, ежегодный выпуск фильмов был невелик, также уступало качество пленки.

· Изобразительное искусство, в отличие от кинематографа и театра, было свободным от воздействия правительства, поэтому в нем прослеживается жанровое разнообразие. После Корейской войны основным жанром стал абстракционизм, который в то время был популярен на Западе.

· Здравоохранение строилось по американскому образцу, было платным. Ощущалась острая нехватка больниц и мед. персонала, из-за чего доступ к медицине был довольно затруднительным. В следствие этого, часто происходили вспышки инфекционных заболеваний.

· Согласно конституции человек имел свободу вероисповедания. Религиозные организации (в том числе и иностранные) сыграли очень важную роль в восстановлении Южной Кореи после войны. Благодаря миссионерской деятельности были созданы многие больницы, школы, приходы. Основными религиями были: католицизм, протестантизм, чхондогё и буддизм.

Неэффективная политика первого президента Республики Корея в экономической и культурно-общественной области, а также попытка усилить собственную власть путем жесткого авторитарного режима привели к тому, что в апреле 1960 года вспыхнула революция, которая положила конец существованию 1 республики, основанной 15 августа 1948 года.



Глава III. Сравнительный анализ социокультурной политики КНДР и РК (1948 - 1960)

· Образование и наука

Система образования на Севере и Юге имела ряд отличий. В КНДР всего за десятилетие с момента образования при финансовой поддержке Советского Союза были созданы экономические предпосылки для введения всеобщего бесплатного образования. Начальная школа длилась пять лет, неполная средняя - три года, полная средняя - также три года. Таким образом, северокорейцы имели доступ к 11-ти летнему среднему образованию. Обязательное обучение составляло семь лет, а к 1960-му году 9 лет.

В Республике Корея, в отличие от КНДР, образование было платным. Однако начальная школа, длившаяся шесть лет, была бесплатной. Помимо платного образования на Юге были введены пошлины, поэтому малоимущие семьи не могли позволить обучение в средней школе. Еще одним отличием образовательной системы Севера и Юга являлось то, что в КНДР все школы были государственными, в то время как в РК преобладали частные школы. Однако количество школ, как в Северной, так и в Южной Корее, было приблизительно одинаковым. Различалась и учебная программа в школах. В КНДР, так как все школы были государственными, школьная программа была единой и с техническим уклоном. А в Республике Корея в силу того, что многие школы были частными, школьная программа сильно различалась, что привело к появлению престижных и простых школ.

На момент освобождения от Японской оккупации все высшие учебные заведения находились на Юге страны. Тем не менее, к 1950-му году количество вузов в Северной Корее практически сравнялось с Южной, а к 1955 году превысило количество университетов в Южной Корее (См.: Рис.1). Отличались высшие учебные заведения и по профилю. Правительство КНДР, осознавая необходимость срочного восстановления народного хозяйства, сделало акцент на специалистах в технических областях, поэтому большинство северокорейских высших учебных заведений имели реальный профиль. Приглашались специалисты из СССР для преподавания в университетах. Многие студенты были направлены на обучение в Советский Союз.

В Республике Корея наблюдалась противоположная ситуация. Высшие учебные заведения имели гуманитарную направленность, о чем свидетельствуют следующие цифры: в 1965 году среди выпущенных 21.3 тыс. специалистов всего 13.7 тыс. выпускников имели естественно-техническое, аграрное и медицинское образование (См.: Рис.2).

Возможно, такое явление можно объяснить нехваткой специалистов в технических областях на Юге. Среди вузов и колледжей преобладали частные. Правительство Республики Корея также отправляла студентов на учебу за рубеж, в основном в Германию, Францию и США.

· Кинематограф, театр и изобразительное искусство

В КНДР при огромной поддержке Советского Союза кинематограф развивался быстрыми темпами. СССР безвозмездно передал Северной Корее специальное оборудование для съемок, пленки, машины и так далее. Кроме того, были направлены специалисты в этой области для обучения корейцев искусству кино. Ежегодно экранизируются более двух десятков фильмов, основным сюжетом которых было строительство коммунизма и прославление режима. Кино служило основным инструментом пропаганды среди населения.

Кинематограф на Юге также был средством пропаганды антикоммунистического режима. Большинство фильмов показывало жизнь на Севере в негативной форме, рассказывая о несчастной судьбе северокорейцев. Следовательно, как на Юге, так и на Севере, правительство занималось пропагандой собственных идей, внушая гражданам свою правоту.

С технической стороны кинематограф Республики Корея в то время уступал КНДР, так как в стране ощущалась острая нехватка средств государственного бюджета, в связи с этим, количество ежегодно экранизируемых фильмов в сравнении с Северной Кореей было в разы меньше. Если на Севере выпускалось приблизительно 20 фильмов ежегодно, то на Юге - 5.

Театр Южной Кореи, как и кинематограф, служил инструментом пропаганды антикоммунистической политики. Драматурги отражали в своих постановках бедную жизнь замученных коммунистическим режимом корейцев и то, как хорошо жить на Юге. Ситуация в Северной Корее мало отличалась от Южной. Тем не менее, до охлаждения отношений с Советским Союзом театр КНДР отличался жанровым разнообразием, на сцене ставились не только отечественные, но и зарубежные постановки. Но после ухудшения отношений с Москвой правительство полностью пересмотрело репертуар театра, исключив из него все, что не соответствовало режиму Ким Ир Сена.

Изобразительное искусство в КНДР и РК полностью отличалось. На Юге оно не подвергалось влиянию правительство, в связи с чем, могло свободно развиваться. После войны большее распространение получил абстракционизм, популярный в то время на Западе.

Стоит отметить, что Южная Корея считала Запад образцом подражания, поэтому многое перенимало от него. Одновременно с этим, изобразительное искусство Северной Кореи было полностью подконтрольно правительству, поэтому такого жанрового разнообразия как на Юге не было. Северокорейские художники на своих картинах изображали подвиги солдат во время корейской войны, борьбу партизан с японскими колонизаторами и будущее коммунизма.

· Духовная жизнь

На Севере религиозный фактор не играл определяющий роли в общественно-политической жизни страны. Официально граждане имели свободу вероисповедания, однако в реальности любая деятельность, связанная с религией, воспринималась как нарушение интересов правительства и строго каралась. В общественном мировоззрении северокорейцев прочно укоренились атеистические взгляды.

На Юге наблюдалась совершенно противоположная ситуация. Религия занимала важное место в жизни южнокорейцев. Религиозные организации сыграли огромную роль в восстановлении страны после Корейской войны. Благодаря деятельности миссионеров и зарубежных монашеских ордеров в Южной Корее были восстановлены школы и больницы. Южнокорейцы с каждым голом все больше обращались к церкви, так с момента окончания Корейской войны среднегодовые темпы роста числа верующих в 1950-х годах составляли 16,61% Кан Сонхён. Современная история культуры Кореи, 1950 год (Хангуг хёндэ сэнхвальмунхваса, 1950 нён).- Changbi Publishers, 2016.. Религиозные союзы прочно утвердились, как институты демократического и финансового сотрудничества с общественностью.

· Здравоохранение

В 1950-1960-х годах система здравоохранения населения была намного совершеннее на Севере. Каждый год увеличивалось число больниц и мед. персонала, так, в 1954-1964 годах их количество возросло в 3,5 раза, а число врачей - в 6,7 раз Казакевич И.С., Мхитарян С.А., Шабшина Ф.И. Современная Корея: Спр. Пособие. - М.: Наука, 1971. С.404..

Благодаря этому были уничтожены основные очаги инфекционных заболеваний. Здравоохранение было бесплатным и общедоступным, в связи с чем, уровень жизни северокорейцев в сравнении с довоенным периодом стал намного выше. На Юге полуострова обстановка со здравоохранением была не такой хорошей, как на Севере.

Во-первых, медицина была платной и довольно дорогой. К концу 1950-х годов стоимость стационарного лечения обходилось южнокорейцам от 300 до 1000 вон Там же.. Количество больниц врачей в несколько раз уступало КНДР Рисунок 2.. Если к 1960-му году в Северной Корее насчитывалось 3927 больниц, то на Юге - 2465.

В КНДР один врач был на 370 человек, в то время как в Республике Корея 1 врач обслуживал 2465 человек. Все перечисленные факты привели к тому, что даже к концу 1950-х годов в Южной Корее ежегодно вспыхивали различного рода инфекции. Так, по официальной статистике, предоставленной Министерством здравоохранения Республики Корея, в 1950-1960-х годах от туберкулеза умирало около 50-ти тысяч человек Шабшина Ф.И. Указ.соч. С.412..

Учитывая вышеперечисленные факты и статистику, можно сделать ряд выводов. В 1950 - 1960-х гг. социокультурная политика Корейской Народной Демократической Республики в таких сферах, как здравоохранение, образование и наука, была эффективнее политики Республики Корея. Отчасти такое быстрое развитие было благодаря всесторонней помощи Советского Союза и социалистических стран.

Южной Корее также оказывали экономическую помощь Соединенные Штаты Америки. Помощь США в Корее, начавшаяся в 1952 году, имела жизненно важное значение для выживания Кореи как нации и ее первоначального послевоенного восстановления. В первые годы после окончания Корейской войны Республика Корея почти полностью зависела от Соединенных Штатов, которые экспортировали на Юг продукты питания и товары народного потребления.

С 1953 по 1962 год Америка финансировала в среднем 69 процентов импорта South Korea: From Aid Recipient to Donor. URL: https://photos.state.gov/libraries/korea/115197/kimnamhee/Korea%20case%20study%2020110615%20_corrected%2020111027%20TU_%20-%2050th.pdf . Экономическая помощь в эти годы составляла 2,579.2 миллионов долларов (62 %), а военная - 1,560.7 млн.долл. (38%) Overview of Korea's development experience. URL: https://www.kdevelopedia.org/Development-Overview/official-aid/broad-overview-us-aid-korea--201412120000421.do?fldRoot=TP_ODA&subCategory=TP_ODA_GE#.Wu4JGuqsbIU . Но даже несмотря на оказанную экономическую помощь со стороны Соединенных Штатов Америки, Южная Корея не смогла создать бесплатную систему образования и здравоохранения как на Севере.

В кинематографе и театральном искусстве наблюдается равная тенденция. Как в КНДР, так и в РК кино и театр были инструментом пропаганды в руках правительства.



Заключение

В данной исследовательской работе был проведен сравнительный анализ социокультурной политики Республики Корея и Корейской Народной Демократической Республики в период с 1948 по 1960-е годы.

Формирование северокорейской культуры началось еще в 1950-х годах. Тогда КНДР полностью копировала советские образцы и методы общественно-культурного строительства. Многие специалисты, направленные в Северную Корею из Советского Союза, были этническими корейцами. Зачастую они занимали довольно высокие посты в правительстве КНДР. В свою очередь правительство СССР оказывало колоссальную материальную поддержку КНДР, благодаря чему Северная Корея за десять лет смогла построить качественную и бесплатную систему образования и здравоохранения, опередив в этом Юг.

Ввиду размещения на Юге военной администрации США, медицина и образовательная система во многом повторяли американскую систему. В отличие от Севера, где все медицинские и образовательные учреждения были государственными и бесплатными, в Южной Корее преобладали частные учебные и медицинские учреждения, а образование и медицина были платными.

Период правления Ли Сынмана характеризуется не только интенсивной партийно-политической институционализацией, но и становлением крупных финансово-промышленных группировок, получивших название чеболь, что означает родовой клан, владеющий богатствами.

В условиях социального неравенства, разделяющего верхние и нижние слои общества, помощь извне направлялась, главным образом, на поддержку крупного капиталистического предпринимательства, а также на усиленную милитаризацию.

К началу кризиса 1960 года ежегодный уровень инфляции достиг 20 %, а численность безработного и полубезработного трудоспособного населения достигала 40 % Торкунов А.В. Указ.соч.. Уровень жизни трудящегося населения в сравнении с северокорейцами был намного ниже. Несмотря на эти социальные бедствия трудящихся масс правительство вовсе не сдерживало крупнокапиталистические накопления.

...