Молодежь и рок-культура

Начиная с 1991-93 гг. проблема криминальных молодежных группировок в российских городах становится менее острой, что объясняется как усилиями общественности и МВД (точнее - ОМОНа), так и тем обстоятельством, что деятельность этих группировок стала смещаться в сферу контроля над бизнесом и самого бизнеса.

В середине 90-х гг. появляется новое поколение гопников, не контролируемое организованной преступностью или контролируемое в меньшей степени. Они быстро проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэперов, рейверов, хиппи, готов и т.д. Любой подросток, принадлежащий к иной субкультуре, может быть избит, подвергнут сексуальному насилию, ограблен.

Что же делать с этими «неформалами»? Юные «неформалы» своей активностью постоянно испытывают взрослых на умение мыслить нешаблонно.

Сегодня надо помогать людям, стремящимся, пусть и непривычным образом, проявить свою гражданскую позицию, заявить о собственном мнении. Для того чтобы судить - во благо или во вред своим членам и обществу в целом действует группа или объединение, нужно изучать их деятельность, идти на контакт с ними.

Писатель и публицист Леонид Жуховицкий предложил три модели отношения к «неформалам»:

1. Не относиться никак, т.е. просто принимать их как факт, спокойно и с пониманием.

2. Более трудоемкая, но и более продуктивная - поощрять и стимулировать их творческое начало, выделяя хотя бы скромные средства на всевозможные смотры, конкурсы и фестивали.

3. Считать «неформалов» датчиками на теле эпохи, внимательно изучать их показания и не обижаться на этот нестандартный инструмент познания. (Жуховицкий Л. Что же делать с этой молодежью?// Юность. 1988. №9. С.120).

Наиболее серьезную проблему представляют молодежные неформальные объединения экстремистской направленности («криминальные» субкультуры). В западных странах, в частности, в Германии, накоплен богатый опыт по предотвращению увеличения числа экстремистских неформальных объединений молодежи и снижению числа их участников. (Егорова Т.В. Работа с экстремисткими молодежными объединениями в Германии // Педагогика. 2006. №5).

Как наиболее результативное направление работы с молодыми людьми, участвующими в подобного рода объединениях, выделяется акцептированная работа. Среди основных положений акцептированной работы с молодежью выделяют: 1) необходимость предложения и обеспечения социального пространства (предоставление помещений, в которых неформалы могли бы встречаться и проводить свободное время); 2) принятие объединения как важной социальной группы, социализационной инстанции; 3) совместную работу при обоюдном доверии и признании (при этом не следует навязывать молодым людям собственные мнения и представления, беседы должны ориентировать на возбуждение сомнений в неформалах относительно их взглядов и действий).

Акцептированная работа - это часть комплексной социально-педагогической деятельности, направленной на отвлечение молодых людей от участия в экстремистских объединениях. Такая деятельность немыслима без совместной работы специальных социально-педагогических служб, медицинских, правовых учреждений, органов внутренних дел.

Основными факторами, направленными на снижение участия молодых людей в неформальных объединениях экстремистской направленности, выступают: 1) создание условий для успешной интеграции молодых граждан в общество, облегчение процесса адаптации в нем; 2) содействие получению первого профессионального образования, дальнейшее повышение уровня квалификации; 3) забота о молодых семьях, помощь в создании благополучной семейной жизни; 4) работа с молодыми иностранцами, детьми переселенцев, преодоление враждебного отношения к своим сверстникам из других стран; 5) реализация программы, направленной на обеспечение занятости молодых людей в свободное время.

Для успешного решения проблемы неформальных экстремистских объединений молодежи в России необходимы теоретические и практические исследования, которые надо осуществлять систематически, в рамках цельной государственной программы, при отслеживании динамики ситуации.

2. Рок-культура

В последние десятилетия музыка занимает важное место в системе ценностей молодежи, одновременно формируя и отражая различные мировоззренческие, этические и эстетические ориентации. Сказанное относится прежде всего к массовой музыкальной культуре, в особенности к такой ее жанровой разновидности, как рок-музыка, которая не без основания трактуется как социомузыкальный феномен. Именно рок-музыка выступала и продолжает выступать тем средством, при помощи которого формируются постулаты той или иной молодежной субкультуры.

Рок-культура включает помимо собственно музыкальной компоненты также вербальную (поэтические песенные тексты, где широко представлена молодежная сленговая лексика), поведенческую (комплекс используемых рок-музыкантами исполнительских приемов - от темброво-артикуляционной манеры пения до стиля сценического поведения), предметную (костюмы и атрибутика как часть исполнительского имиджа рок-музыкантов), социокультурную (традиционные социальные формы бытования рок-музыки - молодежная тусовка, рок-концерт).

Можно выделить ряд функций, присущих рок-культуре как основе формирования молодежных субкультур:

1) Коммуникативная. Рок-культура служит одним из средств общения молодых людей. Даже проживая в разных городах, любители рока устанавливают контакты - ведут переписку, обмениваются записями, совместно посещают концерты любимых групп, находя единомышленников.

2) Аффилиативная (группообразующая). Молодые люди зачастую объединяются по интересам. Наглядным тому примером могут служить фан-клубы того или иного исполнителя (рок-группы) и всевозможные неформальные молодежные объединения.

3) Пронологическая. У потребителей рок-культуры нередко складывается определенный поведенческий стереотип. Создается противоречивый имидж «рок-н-ролльного человека»: с одной стороны, рок-фанаты стремятся к интеллектуальному совершенствованию - чтению философской и религиозной литературы, овладению навыками игры на музыкальных инструментах и т.п. С другой - у них зачастую формируется гипертрофированная потребность в неограниченной свободе, что нередко приводит к проявлениям девиантного поведения, которое может выражаться в пьянстве, наркомании, моральной и половой распущенности, непризнании авторитетов, конфронтации с окружающими.

4) Компенсаторная. Углубляясь в мир иллюзий, молодые люди компенсируют эмоциональную невыразительность собственной повседневной жизни.

5) Рекреативно-гедонистическая. Эта функция связана с чувством наслаждения, испытываемым рок-фанатами при прослушивании любимой музыки.

6) Аксиологическая. В зависимости от содержания произведений рок-культура может давать установку на добро, высокие нравственные ценности, либо, напротив, формировать такие качества, как нигилизм, цинизм, потребительство.

7) Функция идентификации с себе подобными. Неуверенно чувствующие себя в жизни подростки обладают повышенной склонностью к самоотождествлению с «сильными личностями», за коих выдают себя рок-кумиры, чей образ заполняет пустующее «сверх-я» молодого человека. Такая поведенческая установка зачастую приводит к потере индивидуально-личностной определенности.

8) Функция самореализации и самоутверждения. Данная функция может выражаться, с одной стороны, в творческом высказывании, создании и исполнении рок-музыки, с другой - в ее потреблении, обладании престижными музыкальными записями, свежей информацией о жизни и творчестве любимых исполнителей и т. п.

9) Функция эскапизма. Рок-культура служит для молодых людей своеобразным средством ухода от окружающей действительности. Она образует для них «культурную нишу», в которой можно «отсидеться до старости», укрывшись от трудностей быта и проблем повседневной жизни. (Шостак Г.В. Рок-культура как основа формирования молодежных субкультур (http://www.cheap-software-megastore.com)).

2.1 Зарубежная рок-культура

Корни рок-музыки можно искать в далекой древности: и в народной музыке, и в джазе, и в блюзе, но поистине рок стал тем самым, что мы понимаем сейчас, лишь в 50-х годах.

Основу рока составляет музыка, представляющая собой синтез ориентальной (негритянский ритм-н-блюз) и западной (кантри) музыкальных фольклорных традиций. От первого в роке - экспрессивное, «горячее» интонирование блюзовых нот, т.н. «обратный бит» (с акцентом на 2-ю и 4-ю долю: ритмическая характеристика всего рока). Другие особенности ритм-н-блюза в роке - использование непрерывной переклички коротких риффов фраз «зова» и «ответа» певца и сольного инструмента, частые фальцетные перебои, крайнее насыщение тембра высокими обертонами, доходящими часто до полной утраты тональной определенности звучания, и, наконец, электрогитара в качестве сольного инструмента. Кантри же оформил, придал законченность, в какой-то мере упростил импровизационность блюза.

Началом рока принято считать 1954 г., когда появился рок-н-ролл (результат вышеупомянутого музыкального синтеза): Билл Хейли спел свою песню «Rock аround the clock» в к/ф «Джунгли классных досок», а у Элвиса Пресли вышла первая коммерческая пластинка. Самый первый опыт рок-концертов выявил две тревожные для американского общества проблемы: ломку расовых рамок в молодежной среде и выход наружу чрезмерной активности, даже агрессивности подростков. Борьба с новой молодежной культурой повелась на всех уровнях. Одни говорили о «черной заразе», другие утверждали, что все это дело рук коммунистов, решивших использовать рок-н-ролл как идеологическое оружие и подорвать американскую мощь изнутри. Образовалась и стала осознавать себя как новая социальная группа - «тинэйджеры» (происходит от окончания “-teen”, как в русском «-дцать», и обозначает людей в возрасте от тринадцати до девятнадцати лет ). Для молодежи рок-н-ролл становится чем-то вроде опознавательного знака.

Начало 1957 г. было ознаменовано определенным спадом интереса массового американского слушателя к рок-н-роллу. Очевидно, публика несколько устала от слишком энергичной музыки, захотелось чего-нибудь поспокойнее. Как и любая яркая новинка, рок-н-ролл несколько приедался, первое поколение рок-н-ролльских фанатов повзрослела, да и родители стали терпимее. Многие звезды первой волны рок-н-ролла по разным причинам сошли со сцены. Произошло постепенное перерождение контркультуры в массовую культуру, бунтарского тинэйджерского рок-н-ролла в мощное средство поп-индустрии по выколачиванию денег из потребителей.

И все же через несколько лет рок ожил, а к концу 60-х гг. превратился в мощную политическую и культурную силу. В 1960-е гг. формируются и завоевывают массовое признание классические роковые группы и исполнители: “Beatles”, “Rolling Stones”, Боб Дилан. В этот период рок-музыка была знаменем протеста против войны во Вьетнаме. Возникают организации «Рок против войны», «Рок против расизма». В конце 60-х гг. развивается андерграундный рок. В Америке (“Doors”, “Iron Butterfly”, “Grand Funk”, “Jefferson Airplane”, “Velvet Underground”, “Steppenwolf”, “Blood, Sweat and Tears”) он стал музыкальным выражением движения хиппи. В Великобритании связь с контркультурой была более опосредствованной (“Led Zeppelin”, “Deep Purple”, “Black Sabbath”, “Nazareth”, “Pink Floyd”, “Genesis”, “Who”, ”Yes, “Jethro Tull”, “King Crimson”, “Van Der Graaf Generation”, “E.L.P.”). В рамках андерграундного рока формируются основная форма рок-искусства - концептуальный альбом (долгоиграющий альбом с развернутой композицией, объединенной одной идеей). Первым концептуальным альбомом было знаменитое творение группы “Beatles” “Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band” (1967 г.).

Практическим воплощением ценностей рок-культуры стали грандиозные (до 500 тыс. зрителей) музыкальные фестивали (Вудсток, 1969 г.) которые впоследствии приобрели культовое значение. Одним из главных принципов рок-действ (от фестиваля до концерта) является хэппенинг. В нем реализуется декларируемый контркультурой в противовес западному индивидуализму пафос живого общения внутри коллектива, сообщества, что способствует эмоционально-психическому самовыражению и отвечает контркультурному требованию самораскрытия личности. Этому служит и практика самодеятельного музицирования, свойственная рок-культуре.

Несмотря на то, что текст (особенно в раннем роке) играет немалое значение, приоритет на рок-концертах имеют невербальные формы общения. Активизировать это общение призван художественный синтетизм рок-культуры. В рок-действе слиты воедино текст, музыка, свет, танец, костюм. Этот синтетизм направлен в первую очередь на подсознание, вызов неведомых ощущений и реакций. Синтетизм рока способствует тому, что эмоции моделируются в единстве двух признаков: чувств, окраски и физических ощущений.

Ярко выраженное ритмическое начало, единство чувственных и физических ощущений, хэппенинг, громкий звук, - все это наделяет рок способностью к музыкальной суггестии (внушению). Рок-концерты поражают общностью переживаний. Интернационализм и демократизм рока сделали его своеобразным эсперанто молодежи.

Метрополией рока считается англоязычный мир, но его принципиальная фольклорная основа позволила самостоятельно развиться национальным направлениям этого музыкального жанра в Восточной и Западной Европе, Африке, где, как правило, его бытование связано с практикой социального протеста.

В начале 1970-х гг. наблюдается кризис рок-сцены. Рок превратился в лавку экзотических товаров с витриной во всю стену. Рок становится все более коммерческой музыкой, происходит полный отход от духовных корней рока, рожденного и созданного для бунта. Новое поколение, пришедшее на смену поколению 60-х, требовало своего, собственного самовыражения, отрицающего современного положения вещей. К середине 70-х назрела необходимость в появлении чего-то нового - бунтующего и протестующего. В середине 1970-х гг. возникает панк-рок, сознательно стремящийся примитивизированными музыкальными средствами и эпатажной практикой выразить протест против коммерциализации рок-музыки (“Sex Pistols”, “Clash” и др.).

С 80-х гг. на Западе рок стал восприниматься в большей степени как предмет искусства. Данный период получил название «новой волны». Эта волна мгновенно захлестнула молодые и неопытные группы и заставила содрогнуться и пошатнуться солидные и крепкие. Стало ясно, что рок-музыку ожидают новые изменения и модификации. Толчок, данный панк-роком, породил мгновенную цепную реакцию. У рока моментально появились новые идеалы и авторитеты. Рок-музыка поменяла направленность. «Новая волна», захлестнувшая рок, «выбросила на берег» своего рода музыкальный гибрид, предоставив публике возможность оценить подытоженный синтез рок-музыки за все предшествующие периоды. Данный продукт пришёлся по вкусу и стал также одним из причин «ренессанса» рок-культуры, возродивший спрос на музыку подобного формата.

«Новая волна» была не в единственном числе. На самом деле были две «новые волны» - пост-панковская и металлическая.

Пост-панк произошел не от негритянских ритм-энд-блюзов, а скорее от белой классики. В северном Ньюкасле Гордон Самнер, отыскав единомышленников, объединился с ними в группу “Police”. У небогатого Гордона был всего один свитер в черно-желтую полоску, из-за него-то он и получил кличку «Жало» - Стинг. В Дублине приступили к репетициям “U2”. Ник Родс и Джон Тейлор организовали “Duran Duran”. В Лондоне одновременно начинали две группы - “Cure” и “Depeche Mode”. Пост-панк расширил арсенал музыкальных инструментов и мелодическую палитру, не чурался он и танцевальных ритмов. От панк-рока остались неуемная энергия, напор, резкость. Тексты песен отличались реализмом, тема повседневной жизни стала центральной.

В конце 70-х гг. начинает зарождаться новая музыка - хэви-метал. Толчком к появлению хэви-метал послужило творчество группы “Black Sabbath”. Хэви-метал вобрал в себя панк-рок и хард-рок, вобравши в себя жесткость, скорость первого и мелодичность второго. Хэви-метал стал самым тяжелым направлением музыки, в основном это было достигнуто за счет доведения громкости игры до физического предела, максимальным искажением звука гитары и максимальным убыстрением ритм-секции, которая стала походить на канонаду, за счет введения второй басовой бочки.

Начало 90-х гг. дало развитию рок-музыки новый толчок, опровергнув все попытки критиков похоронить рок-культуру в обломках славы. Мини-кризис всё же существовал, так как обилие разнообразных групп, привнесших в рок собственные идеи и мотивы, слегка «размыло» стиль.

Появление нового стиля под названием «грандж» (своего рода синоним «недовольства»), прародителем которого выступила группа “Nirvana”, открыло новую эру в развитии рок-музыки. Практически “Nirvana” держалась за счет своего лидера Курта Кобейна, который больше впечатлял молодых людей как личность, а не музыкант. Он вел беспорядочную, безмятежную жизнь, ни о чем не заботился, вел себя как заблагорассудится. Он мог спокойно раздеться догола на сцене, плевать в камеры и в публику, громить на концерте инструменты на глазах изумленной публики, чрезмерно увлекался наркотиками и не раз хотел покончить жизнь самоубийством. Этим он и прельщал молодежь, в ее глазах он был неким рубахой-парнем, которому до всего нет дела. После трагической гибели Курта Кобейна группа распалась, но их музыка звучит до сих пор.

«Грандж» является по своей сути «двоюродным братом» панка. Грязные, яростные аккорды гитар, резкий и одновременно вязкий саунд, упрямо-допотопные риффы, надрывный вокал (с совершенно специфической, слегка «гнусавой» окраской), резкие перепады в динамике песен; какая-то неприютность, неприкаянность, депрессивность в музыке и в текстах - вот что стало отличительными особенностями классических гранджеров. Вместе с тем «грандж» был пронзительно лиричен и на удивление мелодичен.

Практически параллельно с «гранджем» появилось понятие «альтернативного рока». Альтернативой в данном случае выступало то, что рок-музыка, наконец, предоставила возможность развиваться в рамках рока разнообразным суброковым направлениям. Это стало, своего рода, рок-демократией для молодых и начинающих музыкантов.

Вторая половина 90-х гг. была ознаменована триумфом новой разновидности «доступного» рока - так называемого «брит-попа». Такие команды как “Oasis”, “Blur”, “Radiohead” вернули Британии славу законодателей рок-музыки.

Рок-сцена увеличилась до невиданных размеров. Но главное даже не количество. Главным является появление целого ряда интересных и перспективных команд. Начало нового тысячелетия наметило новых героев, которые решились на очередной стилистический эксперимент. Как оказалось, их попытки не были бездарными. Они быстро достигли пика популярности и доказали живучесть и многогранность рока. Речь идет про такие интересные команды, как “Franz Ferdinand”, “Muse”. Удастся ли им удержать свои позиции и поддержать марку рок-музыки? Порассуждаем на эту тему лет через десять...

2.2 Отечественная рок-культура

Рок-н-ролл дошел до cоветcкой молодежи лишь в годы «хрущевcкой оттепели», начиная с 1957 г. - с Московского фестиваля молодежи и студентов.

Ранний рок, чаще именовавшийся «бит», датируется серединой 60-х гг. Тогда он имел подражательный характер (критерий качества - сходство с зарубежным оригиналом), как правило, англоязычный, танцевальный. Советские идеологи, очевидно, впервые не на шутку забеспокоились, когда, как грибы после дождя, начали бесконтрольно появляться сотни и тысячи бит-групп. Появляются первые московские рок-группы: «Братья», «Сокол», «Славяне», «Скоморохи», «Челенджерс», «Москвичи». В молодежных кафе «Эврика», «Ровесник», «Белые ночи», «Сюрприз» в 1966 г. проходят первые концерты ленинградских рок-групп: «Авангард-66», «Аргонавты», «Дилетанты» и др. В 1966-68 гг. было организовано и прошло несколько фестивалей рок-музыки.

В 70-е гг. появляется «хиппи-рок» со свойственным ему организационным и творческим самоопределением при сохранении ряда архаичных черт. Происходит расширение социальной базы; творчество отмечено идейным влиянием «хиппизма»: антиреализм, эскапизм, пессимизм вплоть до крайних форм саморазрушения. В текстах - возвышенные аллегории, нравоучения. В 1970-е гг. самой известной советской рок-группой была «Машина времени», одна из первых начавшая петь рок на русском языке.

Официальные партийно-государственные структуры организовали альтернативу самодеятельному року в лице вокально-инструментальных ансамблей (ВИА). Музыкальная стилистика ВИА тяготела к мелодике и ритмике советской массовой и эстрадной песни с ее бодрыми жизнеутверждающими ритмами, распевной мелодией широкого дыхания. Очевидно, что к 80-м гг. потенциал позитивности ВИА в значительной мере исчерпал себя.

Противостояние официальных структур и рок-движения закончилось примирением, первым шагом в этом направлении можно считать 1980 г. В следующем году в Ленинграде состоялось официальное открытие (7 марта 1981 г.) первого рок-клуба на территории СССР, где играли независимый рок, который открыл дорогу таким группам, как «Аквариум», «Кино», «Алиса», «Зоопарк».

Собственно русский рок в 1980-89 гг. выходит за рамки молодежной субкультуры. Текст получает преимущество перед музыкой, запись - перед концертным выступлением. Почти все звезды десятилетия выступают с «акустическими» бардовскими программами. Традиционное деление на рок и бардовскую песню теряет смысл: они сливаются в едином течении народной магнитофонной культуры. Для 1983-85 гг. характерны репрессии, направленные на уничтожение рока как жанра: массовые облавы на концертах, аресты и судебные приговоры. Карательные меры ведут к радикализации рок-подполья.

С началом перестройки на рубеже 1986/87 гг. рок-движение вырывается на поверхность общественной жизни. Происходит легализация концертов явочным порядком, создаются рок-клубы, появляются новые авторы, сформировавшиеся в последние годы подполья. Весной-летом 1987 г. организуется серия всесоюзных рок-фестивалей, происходит укрепление взаимодействия с другими жанрами и традиционным фольклором. Русский рок становится реальной общественной силой, объединяющей многотысячные молодежные аудитории вокруг осознанной еще в подполье антибюрократической и интернационалистской программы.

Хотя в 1987-88 гг. рок-группы по-прежнему отстранены от официальных каналов распространения (ТВ, грамзапись), они теснят звезд «советской эстрады» в московских и региональных хит-парадах. Теоретически процесс мог привести к формированию цивилизованного шоу-бизнеса, учитывающего интересы разных слоев. Однако антибюрократическое движение оказалось не готово к позитивной самоорганизации. В октябре 1987 г. провалились попытки Свердловского рок-клуба объединить рок-музыкантов в профсоюз (1-й и последний съезд Всесоюзной рок-федерации). В течение 1988 г. происходило быстрое разложение механизмов, обеспечивавших организационную и творческую независимость рок-движения.

С начала 90-х гг. рок в России вступил в затяжной кризис. Отдельные его представители продолжали работать, порой даже успешно, в рамках той системы, с которой боролись в молодости, то есть «советской эстрады», принявшей в этот период откровенно суррогатные формы «попсы».

Своеобразие русского рока сказалось в двойственной природе, соединении мировой рок-традиции с местной бардовской, через нее - с русской культурой поэтического слова, а также в специфических организационных механизмах, далеких от западного шоу-бизнеса - именно эти архаичные механизмы обеспечили возможности для создания наиболее ярких и талантливых произведений. Традиции рока не угасли и в последние годы, хотя влияние их уменьшилось.

В течение последнего десятилетия прошлого века в нашей стране формируется система музыкального поп-рок-бизнеса с частными студиями звукозаписи, продюсерскими центрами, музыкальными радиостанциями и музыкальными каналами телевидения.

В русскоязычном Интернете с каждым годом появляется все больше информации о рок-культуре в целом, о зарубежной и отечественной рок-музыке. Свои сайты имеют ведущие рок-клубы страны. Большую популярность приобретают музыкальные Интернет-клубы, особый интерес представляет наличие в Интернете зарубежных сайтов на русском языке.

Рок-фестивали проводятся регулярно в Москве и в Санкт-Петербурге, в крупных городах и провинциальных райцентрах; на огромных стадионах, в концертных залах, на открытом воздухе, на городских площадях и аэродромах. На эти фестивали съезжаются поклонники рока со всей страны, из ближнего и дальнего зарубежья. Так, первый, второй и третий рок-фестивали «Нашествие» (2001-2003 гг.) проходили в Раменском (Московская область), «Нашествие-2004», «2005» и «2006» проводились уже в Тверской области, фестиваль «Крылья» - на аэродроме в Тушино. В Хабаровске ежегодно в течение двадцати лет проходит Дальневосточный фестиваль рока и альтернативной музыки; большую популярность имеет московский фестиваль «Максидром»; кировский (вятский) фестиваль «Подъем»; в северо-западном регионе регулярно проводится рок-фестиваль «Онежские зорьки» (с 1999 г.), в котором участвуют, прежде всего, группы региона. В республике Чечня в Гудермесе состоялся долгожданный рок-фестиваль «Феникс. Возрождение жизни» (2005) с участием столичных звезд. Современные рок-фестивали в России совсем не похожи на легендарный рок-фестиваль «Вудсток» (1969); рок-культура сегодня уже мало напоминает рок-культуру 70 - 80-х гг. Она стала разноплановой, многоликой. Сегодня социальная функция рок-культуры постепенно уходит на второй план. Истинные почитатели ценят в рок-музыке, прежде всего, профессионализм, виртуозность исполнения, сложность музыкальных конструкций, оригинальность музыкального языка.

Таким образом, рок-музыка является следствием глубинных событий, происходивших в XX в., и социальных, и политических. Этот сравнительно молодой вид породил самые разнообразные, порой прямо противоположные стили и течения. Сегодня можно говорить о русском роке как о состоявшемся феномене в отечественной культуре.

2.3 Рок в Марий Эл

В Марий Эл рок-культура уже имеет свою историю. Местные рок-н-ролльные традиции уходят своими корнями в конец 60-х гг. До этого в Йошкар-Оле бал правил джаз. И именно на джазе воспитывалось первое поколение рок-музыкантов.

Первая рок-группа в Марийской республике - это ВИА «Крестовые гитары», появившаяся в конце 1960-х гг. на базе ДК им. Дзержинского. Наиболее сильным коллективом тех лет считался ВИА «Мари» (основан в 1969 г.). В его составе выступали Леонид Токарев, Виктор Мосенков, Сергей Бирюков, Вольдемар Токтаров, Николай Ромашов, Вячеслав Курапов, Анатолий Морозов, Валентин Царегородцев, Николай Кузнецов и другие музыканты. В репертуаре ансамбля были народные мелодии, а также классика рок-музыки. Роковые вещи музыканты «снимали» один к одному, в связи с чем на концерты ВИА «Мари» приходила большей частью рок-н-ролльная публика. В 1972 г. с ансамблем даже случился крупный скандал во время его гастролей в Сочи, когда пожилая часть зрителей стала неистово возмущаться по поводу внешнего вида и манеры поведения участников легендарной марийской команды.

К середине 70-х республика, как и весь Советский Союз, была подвергнута «ВИА-лизации» и все ростки рока попросту растоптали вокально-инструментальные формирования. Ансамбли создавались где угодно (заводы, институты, дворцы культуры, школы, детские клубы). Их число росло не по дням, а по часам. Отдел культуры и горком комсомола проводили специализированные смотры-конкурсы. Например, традиционный конкурс «Мелодии весны». Традиция проведения официальных смотров-конкурсов сохранялась вплоть до начала 90-х гг.

На рубеже 70-80-х гг. высоко котировался вокально-инструментальный ансамбль «Сувенир» под управлением бывшего участника ВИА «Мари» Леонида Токарева. В коллективе выступало немало известных музыкантов. Например, пианист Валерий Новоселов, органист Александр Соловьев, клавишник Валерий Липец, бас-гитарист Виктор Рукавишников, гитарист Герман Сидоркин, барабанщик Борис Киясов, трубач Сергей Бирюков, тромбонист Анвар Шахиев, солисты Наталья Конева, Гульфия Чубарова, Людмила Антонова, Василий Прохоров.

Во второй половине 70-х гг. росткам рок-культуры не позволял погибнуть студенческий музыкальный клуб «Ваганты», возникший в марте 1977 г. на базе Марийского политехнического института. «Ваганты» сотрудничали с известным рок-музыкантом Алексанром Градским, московским композитором Андреем Богословским (рок-опера «Алые паруса»), устраивали тематические вечера. Клуб носил полуофициальный статус и характеризовался некоторыми хипповскими чертами. «Вагантов» удачно дополнял раздел «Фонограф» молодежной газеты «Молодой коммунист» (сейчас - «Молодежный курьер»). Первый же выпуск «Фонографа», вышедший в 1978 г., содержал материалы о “Beatles”.

В начале 80-х гг. рок-н-ролл ушел в глубокое подполье и лишь ветер перестроечных перемен всколыхнул музыкальную жизнь Йошкар-Олы. В середине 80-х интерес у любителей рок-музыки вызвал ансамбль «Впечатление», которым руководил Валерий Липец. Высокий профессионализм отличал группу «Мифа» (основана в 1983 г.), которая музыкально уходила своими корнями в хард-рок. Эффект разорвавшейся бомбы произвело появление в 1987 г. двух групп - «Профсоюз» и «Дети подземелья». Они исполняли музыку в духе остросоциальной «новой волны». В середине 1980-х гг. впервые прозвучал и рок на марийском языке (композицию в стиле тяжелый металлический рок исполняла марийская певица Татьяна Егошина вместе с А.Романовым, лидером группы «Воскресение», в рамках проекта О.Мелик-Пашаева «В едином ритме»). Однако марийскоязычный рок почему-то не получил своего дальнейшего развития.

В середине 1980-х гг. на марийской земле появляются и молодежные субкультуры. В 1985 г. заявили о себе брейкеры. В 1986 г. заговорили о гопниках («мотальщиках», «широкоштанниках»), точнее, о войнах между микрорайонами Йошкар-Олы («казанский феномен»). Вскоре Йошкар-Ола превращается в один из центров этого движения. Своего пика активность территориальных подростковых группировок достигла в 1991 г., когда в Йошкар-Оле прошел Всеповолжский съезд гопников. В феврале 1987 г. состоялся легендарный концерт группы «Черный кофе»: официальные структуры неожиданно для себя обнаружили, что в Йошкар-Оле немало металлистов…

На рубеже 1980-90-х гг. нашу республику захлестнул настоящий рок-н-ролльный бум. Эпицентром музыкальных событий стал актовый зал главного корпуса Марийского политехнического института. 90-е подарили Республике Марий Эл множество имен: «Оливер Твист», «Проект А», «Женихи Пенелопы», «Мэд Рейв», «Миро», «Комендантский час», «Хозяйственный трест», «ЧК», «Пионер», «Очная ставка», «Гравитационное управление», «Душа населения», «Невинный буддист», «Старый Чо», «Моби Дик», «Старгейзер». Были представлены различные музыкальные стили и направления. Например, идеи хард-рока пропагандировали и развивали такие группы как «Кардинал», «Александр», «Дача», «Кондор», «Диверсия», «Акция», «Реаниматор». Были и панки: «Симпатия к дьяволу», «Гонорея оппортуниста», «Батарея Крюкова». Выходили на большую сцену и приверженцы блюза, гранджа и других музыкальных разновидностей.

Естественно, творчество групп во многом зависело от харизмы лидера коллектива. Без преувеличения можно сказать, что основатель «Профсоюза» Дмитрий Желонкин (Цепель) стал кумиром целого поколения местных поклонников рок-музыки. Цепель принимал непосредственное участие во многих значимых проектах («Мы», «Электрический стул», «Рвезе бойз да ядыр спейс», «Мэджик Машрумз», «U.L.T.Y.»). Огромным авторитет завоевали и другие талантливые музыканты - Александр Бутусов, Сергей Шихалеев (Хабиасс), Петр Фиронов.

Вторая половина 90-х ознаменована появлением новых интересных групп. Это прежде всего «Братья Карамазовы», «Клены», «Стоны-Моны». Однако некоторый спад в рок-н-ролльном движении в конце 1990-х гг. все же имел место.

В 2000-е гг. рок снова начинает возвращать утраченные позиции. Оживлению рок-движения в Марий Эл во многом способствовало появление рок-клуба «Тоннель», на сцене которого уже успели выступить не только местные рокеры, но и известные российские и зарубежные команды. В последние годы в нашей республике зарекомендовали себя следующие рок-группы: «Джакор», “Demogorgon”, “Da'tura”, «12 секунд», «Иду за Тенью», «Скала», “Impaler”, «Медуза», «Джанки», «Про100мат», “UnDead”, «С.Мудрый и Ко», «Хабиасс и Ко», «Игрушки», «Миксеры» и другие. Стили самые разные: от брит-попа и поп-рока до рэпкора и панк-рока…

3. Программа элективного курса «МОЛОДЕЖЬ и рок-культура» (для 10-11 классов)

Пояснительная записка

В последние десятилетия музыка занимает важное место в системе ценностей молодежи, одновременно формируя и отражая различные мировоззренческие этические и эстетические ориентации. Сказанное относится прежде всего к массовой музыкальной культуре, в особенности к такой ее жанровой разновидности, как рок-музыка, которая не без основания трактуется в искусствоведческой, социологической и педагогической науке как социокультурный феномен.

Жанрово-стилистические разновидности массовой музыкальной культуры до сих пор не стали предметом изучения в системе среднего образования. Феномен молодежной субкультуры и рок-культуры в рамках таких предметов, как история и обществознание, рассматривается бегло и излишне обобщенно. Составление школьных программ по музыке, равно, как и по курсу «Мировая художественная культура», осуществляется по критерию «легкости» или «серьезности» музыкальных произведений. Между тем феномен рок-культуры требует более углубленного и детального изучения.

В этой связи неплохим решением этих и многих других проблем могло бы стать введение в качестве дополнительного материала к учебным программам общеобразовательных школ элективного курса «Молодежь и рок-культура», предполагающего учет следующих аспектов:

феномен молодежной субкультуры

функционирование массовых музыкальных жанров, стилей и направлений во взаимосвязи с другими видами искусства, а также с социальными процессами.

Данный курс предполагает ознакомление с миром современной рок-культуры как многообразием стилей, определяющих не только ситуативное поведение молодых людей, но и формирование их жизненных стратегий, а тем самым - и проекта общества, каким ему предстоит быть в ближайшие десятилетия.

Задача элективного курса заключается в том, чтобы раскрыть историзм рок-культуры, ее органическую инаковость, уяснить специфический порядок ее жизненного устройства, в котором появляются и укореняются новые элементы, образуются новые способы самореализации молодых людей.

Рекомендуется проводить занятия в форме лекций и семинаров. Не исключается также смешанная форма, когда лекционное вступление (имеющее целью сформулировать проблему и предоставить исходный фактический материал) дополняется активной дискуссией в аудитории. Старшеклассники, по их желанию, могут заменить учителя на отдельных занятиях, сделав доклад по одной из перечисленных тем (например, об одном из направлений рок-музыки). Преподаватель в этом случае представляет ему необходимую литературу, материалы, а также консультации.

Программа рассчитана на 24 часа.

Содержание курса

Тема 1. Молодежная субкультура: концептуальные основы курса. (2 ч.)

Понятия «культура», «субкультура», «молодежная субкультура». Предпосылки и причины возникновения молодежной субкультуры. Соотношение понятий «молодежная субкультура», «культура для молодых» и «контркультура». Влияние внутренних и внешних факторов на развитие процессов в молодежной субкультуре.

Тема 2. Неформальные молодежные объединения. (6 ч.)

Понятие «неформальные молодежные объединения». Типы неформальных молодежных объединений (романтико-эскапистские, гедонистическо-развлекательные, криминальные, радикально-деструктивные). Этапы развития неформального молодежного движения за рубежом и в нашей стране. Самые массовые неформальные молодежные движения в России: байкеры, гопники, готы, эмокиды, металлисты, панки (анархисты), стрейт-эджеры, ролевики и толкиенисты, роллеры, рэпперы (хип-хопперы), скинхеды, футбольные фанаты, хиппи («Система», пацифисты) и др.

Тема 3. Западная рок-культура. (8 ч.)

Стилистические корни рок-музыки. Рок-н-ролл и молодежный бунт: истоки взаимосвязи. Первые рок-музыканты в США. Шоу-бизнес и рок-культура. «Британское вторжение» (“Beatles”, “Rolling Stones”, “Who”). Движение хиппи: идеология, образ жизни, музыка, протест. Расширение границ рок-музыки (психоделический рок, арт-рок, фолк-рок, хард-рок, глэм-рок). Эра диско (середина 1970-х гг.). Панк-рок: возвращение к бунтарским истокам. Регги и растаманы. «Новая волна»: истоки, идеология, разветвления. Тяжелый металлический рок. Кризис рок-музыки в конце 1980-х гг. Некоммерческие идеалы альтернативного рока (инди-рока) начала 1990-х гг. и реалии шоу-бизнеса. Основные направления альтернативного рока.

Тема 4. Отечественная рок-культура. (8 ч.)

Проникновение рок-культуры в СССР. Стиляги. Бит 1960-х. Советские ВИА. Зарождение «русского рока» в конце 1960-х гг. Особенности «русского рока». Хиппи-рок 1970-х гг. Образование «Системы». Панк-рок в СССР. «Магиздат» и рок-самиздат в начале 1980-х гг. Гонения против советских рок-групп в 1982-1984 гг. Рок-клубы. Подъем советской рок-культуры во второй половине 1980-х гг. Коммерциализация и кризис отечественного рока в 1990-е гг. Современные отечественные рок-группы.

Тема 5. Рок-культура в Республике Марий Эл. (2 ч.)

Первые ВИА и рок-группы в Марийской АССР (1970-е - начало 1980-х гг.). Рок-н-ролльный бум в Марийской республике в конце 1980-х - начале 1990-х гг. Гопники: «казанский феномен» в городах Марийской республики. Рок-культура в современной Республике Марий Эл (особенности развития, местные рок-группы, неформальные молодежные объединения).

4. Темы рефератов и творческих заданий

Массовая культура и молодежная субкультура.

Генезис молодежной субкультуры.

Контркультура.

Типы молодежных субкультур.

Причины участия подростков в неформальных молодежных объединениях.

Хиппи. (Варианты: Байкеры; Стиляги; Панки; Скинхеды; Гопники; Готы; Металлисты; Рэперы; Рейверы; Толкиенисты; другие неформальные молодежные движения в качестве отдельных тем).

Символика молодежной субкультуры.

Молодежный сленг.

Рок-культура как основа формирования молодежных субкультур.

Социальные функции рок-музыки.

Рок и наркотики.

История возникновения рок-н-ролла.

Арт-рок. (Варианты: Панк-рок; Хард-рок; Новая волна; Альтернативный рок; другие стили и направления рок-музыки в качестве отдельных тем).

Творчество рок-группы (рок-исполнителя)…

Особенности русской рок-культуры.

Русская рок-поэзия.

Рок в Марий Эл.

5. Словарь-справочник

АДАПТАЦИЯ - приспособление к условиям существования, процесс выработки такого приспособления.

АДРЕНАЛИН - гормон мозгового слоя надпочечников человека; поступая в кровь, повышает потребление кислорода и артериальное давление, содержание сахара в крови, стимулирует обмен веществ, сужает мелкие кровеносные сосуды; содержание адреналина в крови повышается при эмоциональных переживаниях и усиленной мышечной работе.

АНДЕРГРАУНД - течения в современном искусстве, характеризующиеся неприятием господствующих эстетических норм и идеологии, социальных и художественных традиций, нередко эпатажем и бунтарством.

АНДРОГИННОСТЬ - наличие у особи одного пола вторичных признаков другого пола.

АНТИГЛОБАЛИЗМ - совокупность движений (анархисты, панки, троцкисты, маоисты, неонацисты, религиозные фундаменталисты, радикальные феминистки, активисты профсоюзов, экологи), выступающих против глобального капитала и нового мирового порядка.

АТРИБУТ - существенный признак, необходимая принадлежность, неотъемлемое свойство.

БАРД - поэт и музыкант, исполняющий свои («авторские») песни.

БОГЕМА - не имеющая устойчивого материального обеспечения художественная интеллигенция, ведущая беспорядочную жизнь.

ВИРТУАЛЬНЫЙ - возможный; такой, который может или должен проявиться при определенных условиях, но в реальности не существующий.

ГЕДОНИЗМ - этическое учение, согласно которому целью жизни и высшим благом признается наслаждение.

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ - поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила.

ДЕКАДАНС - упадничество, проникнутое пессимизмом и отвращением к жизни.

ДЕСТРУКТИВНЫЙ - разрушительный, стремящийся к порче.

ДЕПРЕССИЯ - подавленное психическое состояние, при котором все окружающее представляется в мрачном виде.

ДИСКО - танцевальная музыка, сложившаяся в середине 1970-х гг. Восходит к афроамериканским музыкальным направлениям (соул и фанк). Самые известные представители стиля - Донна Саммер, “Boney M”, “ABBA”, “Arabesque”, “Dschinghis Khan”, “Baccara”. В середине 1980-х гг., впитав новые музыкальные веяния и технологии, преобразилось в евродиско (“Modern Talking”, Си Си Кетч, Сабрина, Кайли Миноуг).

ДРАЙВ - манера исполнения в музыке, при которой происходит бурный выплеск энергии исполнителей на слушателя и достигается эффект ускорения темпа, активной устремленности движения.

ИМИДЖ - целенаправленно формируемый образ лица, явления или предмета, признанный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо в целях популяризации, рекламы и т.п.

ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО - стадия развития общества, следующая за доиндустриальной (традиционной) стадией; характеризуется развитием промышленных и сельскохозяйственных технологий, массового стандартного производства, усилением сферы производства промышленных товаров.

ИННОВАЦИИ - механизм формирования новых технологий и новых моделей поведения, которые создают предпосылки для социокультурных изменений.

ИНФЕРНАЛЬНЫЙ - адский.

ИСТЕБЛИШМЕНТ - общественно-политические круги, оказывающие решающее влияние на политическую, экономическую и общественную жизнь, формирующие общественное мнение.

КОНТРКУЛЬТУРА - понятие, которое используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре, а также отождествляется с молодежной субкультурой 1960-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре и отвержение ее как «культуры отцов».

КОНФОРМИЗМ - некритическое принятие господствующих в обществе мнений, точек зрения, принципов, идей.

МАРГИНАЛЬНЫЙ - пограничный, промежуточный, переходный.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - культура, характеризующаяся организованной индустрией потребления и широко разветвленной сетью средств массовой коммуникации, оказывающих соответствующее воздействие на индивидуальное и общественное сознание.

МЕЙНСТРИМ - основное, ортодоксальное направление; в рок-культуре под этим названием обычно подразумеваются группы и исполнители, публикующиеся на крупных звукозаписывающих студиях, которые серьезно ограничивают свободу их творчества, но обеспечивают коммерческий успех.

МЕНТАЛИТЕТ - образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок.

МОДЕРНИЗМ - совокупное наименование художественных тенденций, для которых характерны отказ от традиционных форм и эстетики, нежелание следовать духу природы (разрыв с реализмом) и соблюдать стилевые ограничения.

МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА - эзотерическая, эскапистская, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя.

НИГИЛИЗМ - отрицание общепринятых ценностей - идеалов, нравственных норм, культуры, форм общественной жизни.

НОНКОНФОРМИЗМ - инакомыслие, несогласие с установившейся идеологической или нравственной доктриной государства.

ПАРАДИГМА - система основных научных достижений (теорий, методик), по образцу которых организуется исследовательская практика в конкретной области знаний в данный период.

ПАЦИФИЗМ - антивоенное движение, участники которого выступают против всякой войны и ведут деятельность по предотвращению войн.

ПЕНТАГРАММА - равноугольная пятиконечная звезда, иногда включаемая в пятиугольник; пентаграмма в перевернутом виде является символом сил преисподней, сатанинским знаком.

ПОПСА - легкая музыка с примитивными текстами, предназначенная для танцев и развлечений; также весь круг исполнителей и продюсеров такой музыки. Попсу («Ласковый май», «Фактор-2», «Руки вверх», «Тату», Макsим, проекты типа «Фабрики звезд» и т.д.) не следует путать с эстрадой (Алла Пугачева, София Ротару, Лев Лещенко, Валерий Леонтьев и др.), где обязателен профессионализм исполнителей.

ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО - стадия развития общества, следующая за индустриальной; характеризуется возрастанием роли сферы услуг, проникновением технических достижений во все сферы жизни и тотальной компьютеризацией.

ПОСТМОДЕРНИЗМ - широкое культурное течение, в чью орбиту попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки; общим для различных национальных вариантов постмодернизма можно считать снятие всех остатков прежних эстетических табу, всех разграничений между «высоким» и «низким», прекрасным и безобразным.

ПРОДЮСЕР - доверенное лицо звукозаписывающей фирмы, осуществляющее идейно-художественный и организационно-финансовый контроль над созданием музыкального альбома.

РАДИКАЛЬНЫЙ - направленный на коренные, решительные меры и преобразования.

РЕГГИ (РЭГГЕЙ) - музыкальный стиль, возникший на Ямайке в конце 1960-х гг. Отличается мощными, но замедленными ритмами; при этом гитара играет как часть ритм-секции, а бас-гитара, наоборот, исполняет мелодическую структуру. Связан с религиозно-мистическим учением растафари (раста). Самые известные представители стиля - Боб Марли, Питер Тош, Джимми Клифф.

РЕЙВ (ТЕХНО) - электронная танцевальная музыка, возникшая на рубеже 1970-80-х гг. Основатели стиля - немецкая группа “Kraftwerk”, исполнившая в 1973 г. самую первую техно-композицию “Autobahn”. Подразделяется на различные направления: хаус (Фрэнки Найлз, Кенни Джейсон, Кит Фарли), брейк-бит (“Prodigy”, “Orb”), транс (“Jam and Spoon”, “Cygnus X”), хардкор (DJ Dano, “Desintegrator”), IDM (“Aphex Twin”, “Orbital”). Общие черты: звуковая атмосфера, обволакивающая слушателя, акцентированные, утяжеленные бас-барабаны, четкий ритм в сочетании с прихотливым рисунком ударных, синтезаторные включения, настойчивость, агрессивность.

РИТМ-Н-БЛЮЗ (СОУЛ) - широкое обозначение музыки, исполняемой чернокожими музыкантами. Ритм-н-блюз возник в послевоенные годы. По сравнению с традиционным блюзом новый стиль стал более громким и агрессивным, растеряв нюансы и интимность тихого сельского блюза. Практически все рок-группы второй половины 1960-х гг. опирались на фундамент, заложенный ритм-н-блюзом. Индивидуализированная, более эмоциональная манера ритм-н-блюза получила название «соул» (буквально - «душа»). С 1996 г. растет популярность более динамичных течений в ритм-н-блюзе, вобравшим в себя элементы рэпа (хип-хоп-соул, более известный под названием R&B). Ритм-н-блюз заимствовал у рэпа его непредсказуемый ритмический рисунок, менее однородную и более энергичную композицию. Отличительная черта записей этого периода - общая атмосфера телесной чувственности и даже цинизма.

РИФФ - многократно повторяемая группой инструментов короткая мелодическая фраза.

РОК-МУЗЫКА - комплекс направлений в популярной музыке II половины ХХ - начала ХХI вв.; вся современная молодежная музыка, со всеми ее стилями и направлениями за исключением чисто танцевальных стилей.

РЭП - музыка, основу которой составляет речитатив, наговариваемый исполнителем под ритмичный аккомпанемент. Возник в конце 1970-х гг. в афроамериканских районах Нью-Йорка (Гарлем, Южный Бронкс). Первый исполнитель - Кул Херк, первая рэп-команда - “Grand Master Flash & the Furious”. Знаковые фигуры на рэп-сцене: “Run DMC”, MC Hammer, “Public Enemy”, Эминем, Тупак Шакур, “N.W.A.” (последние - зачинатели гангста-рэпа, своеобразного панк-рока по-афроамерикански).

САУНД - качество звучания инструмента, голоса или ансамбля (оркестра, группы).

СЕЙШН (ДЖЕМ-СЕЙШН) - музыкальное действо, когда музыканты собираются и играют без особых приготовлений и определённого соглашения; обычно исполняется для удовольствия самих исполнителей, а не для публичного выступления.

СЛЕНГ - речь какой-либо общественной группы, представляющий собой ответвление от общепринятого языка и отличающаяся от него наличием специфически слов и выражений, которые отражают особы потребности и вкусы данной группы.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ - процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социокультурного опыта (социальных норм, ценностей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурной традиции, коллективных представлений и верований и т.д.).

СТАТУС - положение человека или группы людей в обществе или его части.

СТИЛИ и НАПРАВЛЕНИЯ РОК-МУЗЫКИ (ОСНОВНЫЕ):

Альтернативный (независимый, инди) рок - собирательное название всех рок-групп, появившихся с середины 1980-х гг., которые стремились продемонстрировать свои некоммерческие идеалы и противопоставить себя мейнстриму. Важным пунктом в идеологии альтернативного рока является протест, направленный на весь мир вообще, а также на своего «внутреннего врага». Впрочем, никаких конкретных мер «альтернативщики», как правило, не предлагают - протест нередко переходит в депрессию и самобичевание. Первыми альтернативными рок-группами считаются американские команды “R.E.M.” и “Hьsker Dь”. “Nirvana” стала поворотной точкой в истории альтернативного рока, записав его в ряды коммерчески-привлекательных жанров. «Альтернатива» объединяет очень много направлений, центральное место среди которых занимают явления, отталкивающиеся от панка: грандж (“Nirvana”, “Pearl Jam”, “Soundgarden”, “Smashing Pumpkins”), хардкор (“Black Flag”, “Biohazard”, “Pro-Pain”) (см. также отдельную статью), рэпкор (“Rage Against the Machine”), индастриел (“Rammstein”, “Nine Inch Nails”, Мэрилин Мэнсон), альтернативный металл (“Korn”, “Therapy?”, “Slipknot”), кроссовер (“Red Hot Chily Peppers”). В рамках движения появились и другие течения, отличавшиеся большей мелодичностью: брит-поп (“Oasis”, “Blur”), пауэр-поп (“Pixies”), нойзи (“Sonic Youth”), новая волна новой волны (“Elastica”, “Sleeper”, “Shampoo”), дрим-поп (“Cocteau Twins”, “His Name Is Alive”), ло-фай (“Sebadoh”, “Pavement”), шугейзинг (“Ride”, “My Bloody Valentine”, “Lush”), трип-хоп (“Massive Attack”, Бьорк), поп-панк (“Green Day”, “Offspring”), диско-панк (“Franz Ferdinand”).

Арт-рок (прогрессивный рок) - сплав элементов рока, академической музыки (классической и современной), джаза, различных национальных музыкальных культур. Арт-роковые группы исполняют многоплановые композиции и целые сюиты. Своеобразными клише в этом стиле стали церковные оратории, средневековые мадригалы, готические хоралы и симфонические вставки. Не последнюю роль играет сценография, во время концертов могут разыгрываться мини-спектакли. Истоки арт-рока можно найти в позднем творчестве “Beatles”. Как самостоятельное направление арт-рок оформился к 1968-69 гг. в Англии (“Procol Harum”, “Pink Floyd”, “Jethro Tull”, “Yes”, “Genesis”, “King Crimson” и др.). Также существуют термины «барокко-рок», «классик-рок», «симфо-рок», «интеллектуальный рок». Все они обозначают одно и то же, четко разграничить их невозможно.

...